var hälsad, maria,
full av nåd
gruppreflektioner över maria,
guds moder och trons moder
Innehåll
Förord4
Var hälsad, Maria
Materialet är en översättning och bearbetning av materialet
Hail Mary, Full of Grace. Group reflections on Mary, Mother
of God, producerat och utgivet av Catholic Diocese of Westminster, The Agency for Evangelisation, Vaughan House, 46
Francis Street, London, SWIP IQN.
nihil obstat: Father Anton Cowan, censor
imprimatur: The Most Reverend Vincent Nichols, ärkebiskop
av Westminster
datum: Jungfru Marias upptagning till himlen, 15 augusti
2010
omslagsbild: Santa Maria della Strada (Vår Fru av vägen),
finns i kyrkan Il Gesu i Rom. Foto: Elisabet Kvist.
Häften i serien Dela tron produceras av Katolska utskottet för
evangelisation i samarbete med Studieförbundet Bilda. Mer
information om övriga titlar i serien Dela tron återfinns på sidorna 109–110.
Vi välkomnar tankar, frågor eller synpunkter på materialet.
Skicka dessa till Katolska Utskottet för Evangelisation, Diakon
Stefan Nordström, Kungsträdgårdsgatan 12, 111 47 Stockholm
E-post: [email protected]
Hemsida: www.katolskevangelisation.se
översättning: Jan Sture Neuman, lätt bearbetad av diakon
Stefan Nordström
grafisk form: Boel Algulin
tryckning: Davidsons tryckeri, Växjö, september 2012
isbn: 978-91-89684-95-9
Tryckt med bidrag från Birgittaföreningen.
9
Full av nåd
17
Herren är med dig
25
Välsignad är du bland kvinnor
33
Välsignad är din livsfrukt, Jesus
41
Heliga Maria, Guds moder, bed för oss 49
Daglig bön
57
Söndag – Guds moder 58
Måndag – avlad utan synd 62
Tisdag – Bebådelsen 66
Onsdag – Besöket hos Elisabet 70
Torsdag – Kristi födelse 74
Fredag – Den sörjande modern 77
Lördag – Upptagen till himlen 81
Extramaterial85
Citat om Vår Fru
86
Påvliga dokument och konstitutioner
90
Påvliga encyklikor 91
Påvliga apostoliska brev
93
Mariaböner94
Maria och det liturgiska året
99
Mariafester och besläktade fester 99
Helgedomar och uppenbarelser
102
Smågruppsmaterial för samtal,
reflektion och bön 105
Bildförteckning107
Antifoner109
Lovsånger111
3
Förord
För att vara en så central person i det kristna dramat, står
det förhållandevis lite om Maria i Skriften. Andra tidiga
kristna texter, så som barndomsskildringarna av Jakob och
Thomas, söker att fylla ut bilden, men i Skriften står Maria starkt i bakgrunden. Men vi vet att Maria bevarar och
begrundar i sitt hjärta allt som sägs om och av hennes Son
(Luk 2). I detta följer vi i hennes fotspår. Vi söker också en
förståelse av och en närhet till Kristus. Till Marias eviga
förtjänst vandrade hon trons väg alltid och överallt i hopp.
Vi är kallade att göra det samma.
I undantagsfall, som vid Bebådelsen (Luk 1:26–38) eller bröllopsfesten i Kana (Joh 2:1–12) bryter Marias röst
igenom i Skriften. När hon talar är det inte för att kräva en
position eller rättigheter för sig själv. Istället är det för att
prisa Gud som gjort stora ting med henne, för att påminna
oss om att Han vill göra stora saker med oss, och att peka
på Kristus för oss. ”Gör vad han säger till er”, befaller hon
tjänarna vid bröllopsfesten (Joh 2:5).
Marias tystlåtenhet, hennes ödmjukhet skall inte förväxlas med svaghet eller undfallenhet. I hennes tystnad finner
vi en rikedom av mod. Modet att släppa taget om de planer
hon hade för sitt eget liv, modet att framhärda när vänner
och släktingar kanske förlöjligade henne, och mot slutet när
till och med apostlarna svek.
Tystnad kan betyda mycket. Beroende på situationen kan
det vara ett tecken på instämmande eller protest. Det kan
vara en välkommen paus efter dagens brus eller en bräcklig
vapenvila. Det kan vara en avspänd förståelse mellan vänner eller en besvärande klyfta mellan främlingar. För Maria
var tystnaden den miljö där hon växte i kärlek till Gud.
Och i sin tystnad, trots de prövningar och lidanden hon
genomgick, förblev Maria helt och hållet trogen. När vi
begrundar hennes liv och gläds åt att gå i hennes skola, må
vi då dras närmare hennes Son och öppna oss för inbjudan
”till Jesus, genom Maria.
4
Trons år som börjar den 11 oktober ger oss anledning att
närma oss Jungfru Maria och få hennes hjälp för att fördjupa vår tro. Maria är ju urbilden och förebilden av hur vi
som troende människor tar emot Gud och hans budskap i
vårt liv. Det är min förhoppning att denna skrift för många
skall bli till hjälp och inspiration, så att detta Trons år skall
bli fruktbart både för oss som enskilda troende och som
stift och gemenskap av troende.
Med välsignelser och böner
+ Biskop Anders Arborelius OCD
Stockholms katolska stift
5
Om den här boken
För ungefär två tusen år sedan kom vändpunkten i mänsklighetens historia. Gud, som upprepade gånger erbjudit
människan ett förbund (Eukaristiska bönen IV), gav
mänskligheten sin definitiva gåva, Jesus Kristus, avlad av
den Helige Ande och född av Jungfru Maria. Detta häfte
skall förstås på det viset, för ”vad den katolska tron säger
om Maria grundas på vad den tror om Kristus, och vad den
lär om Maria kastar i sin tur ljus över Kristus” (KKK, 487).
Bönen Var hälsad, Maria, som vi lär oss som barn, som
ligger till grund för Rosenkransbönen och Angelus, och som
många dagligen ber tillsammans världen över, bildar strukturen i detta material. I de sex gruppreflektionerna skall vi
utforska vad Skriften och Kyrkan säger om Maria – avlad
utan synd, evigt syndfri jungfru, Kristi moder, upptagen till
himlen.
Gruppreflektionerna är försedda med extramaterial och
textrutor om kyrkodokument, böner och heliga platser som
skall illustrera den mångsekelgamla traditionen av bön genom Vår Fru. Sådana fromhetsformer som byggts upp under lång tid kan hjälpa till att utveckla ”vanedygder” som
”tålamod, accepterandet av varje dags kors och en anda av
villig tjänst” (General Directory of Catechesis, 195). Eftersom det ofta är genom konst som människor först möter
Vår Fru har vi gjort bruk av ikoner, traditionellt måleri och
samtida konst. Dessa konstverk ledsagar texten men tjänar
också som en inbjudan till gruppen att stanna och reflektera. Vi vill också uppmuntra er till att använda de dagliga
böner som finns i andra delen av häftet och som är hämtade
från Kyrkans dagliga bön.
Detta häfte är inte knuten till någon viss tidpunkt på året
utan kan vara idealiskt för grupper som möts på en viss
Maria-fest, till exempel. Vi ber att detta material och er tid
tillsammans hjälper er att växa i tro och kärlek, till varand­
ra och till Jesus Kristus, genom att bättre förstå Maria, vår
”enastående förebild i tro och kärlek” (Lumen Gentium, 53).
6
Hur kan jag använda materialet?
Materialet har en genomgående struktur och form som
under­lättar användningen.
Gruppreflektionerna sker vilken dag som helst i veckan
på en tid och plats som passar deltagarna i gruppen. Gruppreflektionen börjar med en tid av bön. Efter detta kan ni ha
en tid av tystnad. Efter läsningen av bibeltexten kan ni ha
en stund av delande – där ni delar med er av om något har
berört eller talat till er. Ni erbjuds efter detta en reflektion.
Slutligen, efter att ha delat ytterligare tankar och frågor
efter reflektionen inbjuds ni att urskilja konsekvenserna för
ert kristna liv i vardagen.
Mötet fortsätter sedan med små korta böner där det
finns möjlighet att på ett personligt sätt tacka Gud, be om
förlåtelse eller be om något. Mötet avslutas sedan med en
gemensam bön.
För den som vill kan man börja själva mötet med ett
korstecken och säga ”I Faderns och Sonens…” och ha två
inledande böner som fokuserar och leder in i en medvetenhet om att man står inför Gud. Det kan vara på följande
eller liknande sätt:
1. guds närvaro
Vi påminner oss själva om att när vi nu har samlats och sitter här, så ser Gud på oss med kärlek. Han skapar oss nu
och håller oss vid liv. Vi stannar upp för ett ögonblick för
att erfara detta och tänka på det.
2. frihet
Vi ber om Guds hjälp att vi ska bli fria från allt som just nu
upptar oss, så att vi kan vara öppna för Gud under denna
tid av bön, för att alltmer kunna tjäna och älska honom.
Varje gruppreflektion kan också avslutas med Fader Vår
och en och en lovsång till Maria eller Mariaantifon som ni
finner i slutet av häftet.
Smågrupper
Detta material är framtaget i samarbete med Studieförbun­
det Bilda. Till materialet finns även ett häfte som heter
7
Smågrupper i kyrkans liv som är en handledning för den
som vill starta och leda en grupp. Smågrupper i kyrkans
liv är utgivet av Katolska Utskottet för Evangelisation och
Studieförbundet Bilda, och finns tillgängligt på www.bilda.
nu/katolik.
Vem kan vara ledare för en smågrupp?
Egentligen vem som helst kan vara en ledare. Genom de
tydliga riktlinjer och praktiska hänvisningar som finns i
häftet Smågrupper i kyrkans liv framgår det att ledaren inte
behöver vara teolog, terapeut eller lärare utan endast en
person som kan hålla samman gruppen och se till att alla
får komma till tals. Det är sammanlagt endast sex träffar.
Hur kan jag starta en smågrupp?
Att delta i en smågrupp kan vara ett bra sätt att fördjupa
sin tro på. Ett sätt komma närmare Kristus och en plats där
vi alltmer kan förstå hans uppgift för oss idag. I materialet
Smågrupper i kyrkans liv kan du läsa mer om hur du gör
för att starta en smågrupp.
Kom ihåg att rapportera till Bilda
Kom i håg att rapportera din smågrupp som studiecirkel till
Studieförbundet Bilda. På www.bilda.nu/katolik hittar du
uppgifter om vem som är din kontaktperson på Bilda.
Var hälsad, Maria
gruppreflektion 1
8
Inledande bön
Från profeten Jesaja 61:9–11
Ledare: Deras barn skall aktas bland folken,
deras ättlingar bland alla folkslag.
Alla som ser dem skall märka
att de är ett släkte som Herren välsignat.
Grupp: Min glädje har jag i Herren,
jag jublar över min Gud,
ty han har klätt mig i segerns dräkt
Ledare: och skrudat mig i rättfärdighetens mantel,
som när brudgummen sätter på sig turbanen
och bruden pryder sig med sina smycken.
Grupp:
Liksom jorden får grödan att spira
och trädgården låter sådden skjuta upp,
så låter Herren Gud rättfärdigheten spira
och äran växa inför alla folk.
Alla:
Ära vare Fadern och Sonen och den Helige Ande,
nu och alltid och i evigheters evighet. Amen
Under en kort stund, antingen i vårt hjärtas tystnad eller högt,
låt oss tacka Herren för allt gott den senaste veckan. När vi
tackar låt oss minnas, högt eller tyst, alla som behöver våra
förböner. Ordet omvändelse betyder att vända om – med
Guds barmhärtighet i minnet, låt oss minnas alla de gånger vi
vänt oss bort från honom och be om hans förlåtelse.
Introduktion till Skriftläsningen
Den helige Matteus skrev: ”Be, så skall ni få. Sök, så skall
ni finna. Bulta, så skall dörren öppnas.” Låt oss nu, i förlitan på Fadern, söka hans vilja i vår läsning, finna den i
meditationen; bulta i inre bön för att Guds kärlek och vishet skall öppna sig genom delande och kontemplation.
Matteus 7:7 och Guido Kartusianen
10
Utforska skrifterna
Lukas 1:26–38
I den sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd från Gud
till en ung flicka i staden Nasaret i Galileen. Hon hade
trolovats med en man av Davids släkt som hette Josef, och
hennes namn var Maria. Ängeln kom in till henne och sade:
”Var hälsad, du högt benådade! Herren är med dig.” Hon
blev förskräckt över hans ord och undrade vad denna hälsning skulle betyda.
Då sade ängeln till henne: ”Var inte rädd, Maria, du har
funnit nåd hos Gud. Du skall bli havande och föda en son,
och du skall ge honom namnet Jesus. Han skall bli stor och
kallas den Högstes son. Herren Gud skall ge honom hans
fader Davids tron, och han skall härska över Jakobs hus för
evigt, och hans välde skall aldrig ta slut.” Maria sade till
ängeln: ”Hur skall detta ske? Jag har ju aldrig haft någon
man.”
Men ängeln svarade henne: ”Helig Ande skall komma
över dig, och den Högstes kraft skall vila över dig. Därför
skall barnet kallas heligt och Guds son. Elisabeth, din släkting, väntar också en son, nu på sin ålderdom. Hon som
sades vara ofruktsam är nu i sjätte månaden. Ty ingenting
är omöjligt för Gud.”Maria sade: ”Jag är Herrens tjänarinna. Må det ske med mig som du har sagt.” Och ängeln
lämnade henne.
11
Ta gärna en stund i tystnad för att reflektera över detta textställe, dela sedan ett ord eller mening som slagit dig (utan
att gå in på djupet). Tänk efter vad andra har sagt och efter
en andra läsning kan ni dela fler tankar.
Reflektion
I det bibelställe som vi just läst hälsar ängeln Maria på ett
särpräglat sätt. ”Var hälsad, du högt benådade! Herren
är med dig.” Thomas av Aquino kommenterar den här
scenen och framhäver det unika i den, att det vanligen är
männi­­skor som hälsar änglar med vördnad, inte änglar en
människa som här, där ängeln Gabriel vördnadsfullt hälsar
en ung tonårsflicka från Nasaret. Inte ens Abraham, israeliternas stamfader, behandlades så här (1 Mos 18:1–15). Det
finns helt enkelt ingen som hon, varken förr eller senare –
högt benådad, ändå ödmjuk och trogen – utvald av Gud att
föda världens Frälsare.
Maria i Skriften (från Lumen Gentium, 55)
Gamla och Nya testamentets heliga skrifter och
den vördnadsvärda traditionen visar allt klarare
vilken uppgift Frälsarens moder har i frälsningsplanen och framlägger den åskådligt. Gamla
testamentets böcker beskriver frälsningshistorien genom vilken Kristi ankomst i världen gradvis förbereddes.
Dessa äldsta dokument, sådana de läses i kyrkan och förstås i
den senare och fullkomliga uppenbarelsens ljus, framställer med
tiden allt klarare bilden av kvinnan som är Återlösarens moder. I
detta ljus ser man henne profetiskt förebådad redan i det löfte
om segern över ormen som gavs åt våra stamföräldrar när de
fallit i synd (1 Mos 3:15). Likaså är hon jungfrun som skall bli
havande och föda en son, vars namn skall vara Immanuel (Jes
7:14, jfr Mika 5:2f, Matt 1:22f). Hon står som den främsta bland
Herrens ödmjuka och fattiga som i tillit till honom hoppas på
frälsning och tar emot den från honom. I henne, den upphöjda
dottern Sion, fullbordas tiden efter en lång väntan på att löftet
skulle uppfyllas. En ny frälsningsordning tar sin början när Guds
Son antar mänsklig natur av henne för att genom sitt jordelivs
mysterier befria människan från synden.
12
13
Avslutande bön
Medan Paulus, som spelade en så avgörande roll för den
unga kyrkans spridning, med rätta ses som en förebild för
kristet liv och vittnesbörd (1 Kor 11:1), så har vissa kristna
traditioner svårt att se Maria på ett liknande sätt. De har
svårt med den betydelse som till exempel katoliker och
ortodoxa tillmäter Maria. I vetskap om det sätt som andra
kristna traditioner ser på Maria kan hon verka besvärande
– som ett hinder för den enighet hennes Son bad för. Men
förvisso finns det plats för både Paulus oupphörliga aktiva
engagemang och Vår Frus tysta kontemplation, hennes
enkla närvaro och besinnande hjärta.
Maria, ”Theotokos” (gudaföderskan) var bland de sista
vid korsets fot och bland de första i den övre salen. Hon
gav upptakten till Jesu verksamhet i Kana. Med Johannes
Döparen stod hon i gränslandet mellan Gamla och Nya testamentet; med apostlarna var hon närvarande vid Kyrkans
födelse. Där Petrus flydde stod hon kvar; där Josef ängslades, var hon inte rädd. För sin trohet, närvaro och mod är
hon värdig den ära som skänks henne.
Fader, ljusets källa i varje tid,
jungfrun blev havande och födde din Son
vars namn är Underbar Gud, Fredsfurste.
Må hennes böner, en moders kärleksgåva,
vara ditt folks glädje genom alla tider.
Må hennes svar, ett ödmjukt hjärtas frukt,
dra din Ande till att vila över ditt folk.
Skänk oss detta genom Kristus vår Herre.
Amen.
Alternativ inledningsbön – Maria Gudsmoderns fest
Född utan arvsynd och upptagen till himlen
Att Maria avlats utan synd var länge en spridd föreställning innan det blev dogm år 1854. Detta kan låta
som om hon inte vore i behov av Kristi återlösning.
Men den salige Duns Scotus hjälper oss att förstå
det rätta förhållandet. Det var Kristi förtjänst, han som
existerar utanför tid och rum, som Maria fick del av innan hon ens föddes (”föregripande återlösning”). Hennes syndfria natur och syndfria liv,
delaktigt i Guds helighet, ledde till att hon upptogs med kropp och själ
till himlen efter sitt jordeliv.
Vilka minnen av att vända dig till Maria har du? Vilken
plats har Maria i ditt böneliv? Hur vill du beskriva ditt
förhållningssätt till Maria? Vi talar om Maria som Guds
moder, Kyrkans moder och allas vår moder. Hur uppfattar
du dessa titlar?
14
15
16
