Yoga

Y
Yoga
inom västerländsk
l d k esoterism
Esoterismens förändring till följd av sekulariseringen:
1.
Korrespondenserna började tolkas som kausala lagar som
styrdes av naturlagarna.
2.
Den kristna traditionen utmanades av österländska religiösa
traditioner, framförallt av hinduismen och buddhismen.
3.
Påverkan av 1800-talets evolutionslära
4.
Påverkan av den framväxande psykologin, särskilt den som
utvecklades av C
C.G.
G Jung
5.
Påverkan av den kapitalistiska marknadsekonomin
Moderna esoterismen (enligt Bogdan):
6
6.
Fokus på den personliga upplevelsen av det religiösa
7.
Fokus på den enskilde individens vilja
Yoga
Sanskrit: 'ok', 'förening'; 'koncentration', 'lämplighet’.
Termen yoga används
allmänt för vägar till
förening med Gud eller
frigörelse från sinnenas
herravälde.
• Medvetandet kan
transformeras genom att
uppmärksamheten
fokuseras på en punkt.
• Transformationen av
medvetandet kan radera ut
b
bergränsande
ä
d mentala
t l
hinder eller ”orenheter”
som t ex girighet och hat.
Vad är tantra?
•
Utövande (sadhana) i form av initiation, ritualer och yoga.
•
Föreställningen om en gudomlig kropp som innehåller de två
kosmiska polariteterna: Den manliga guden - och gudinnan som
också är hans kraft. Guden och g
gudinnans förening
g i kroppen
pp
som
ett symboliskt uttryck för frigörelse i livet* (jivanmukti).
•
Utövandet har en struktur som bygger på att man renar kroppen
genom att symboliskt förstöra den, och sedan skapa en ny andlig
kropp genom mantran och visualiseringar.
•
Inre dyrkan av guden/gudinnan samt yttre ritual/tillbedjan (puja).
•
En hierarkisk kosmologi med olika världar. Korrespondenser mellan
mikroik
och
h makrokosmos.
k k
(kroppen-universum)
(k
i
)
•
Erhållandet av magiska förmågor och krafter (siddhi) och
upplevelsen av extas eller ”salighet” (bhoga) i de högre världarna i
samband med kundalinikraftens uppväckande.
Två ’vägar’:
vägar :
• D
Daksinacara
k i
(i väst
ä t ”hö
”högra h
handens
d
väg”)
ä ”)
– Den konventionella tantriska skolan. Betraktar den
sexuella föreningen mellan guden och gudinnan enbart
som en internaliserad process i individens kropp och
medvetande.
• Vamacara (i väst ”vänstra handens väg”)
- Den mer okonventionella skolan. Utövar bl a sexuella
riter i tillbedjan av guden/gudinnan, som en metod att
väcka kraften.
Chakrasystemet
Chakra: ”hjul”
j
≈ livsenergicentrum
g
i människans kropp
pp
•
•
Människan anses ha en
subtil kropp genom vilken
hennes livsenergi (prana)
flödar.
Chakrorna är fästa längs
sushumna (i ryggraden).
•
För varje chakra som
väcks upp öppnas yogayogautövarens medvetande för
nya upplevelser, ny
kunskap och nya förmågor
(siddhis
siddhis).
).
•
-
Enbart symboliska?
y
I väst har de tolkats mer
konkret.
Bilder: Alex Grey
Kundalini
av ordet kundala: ”ihopringlad”; ”rep”
•
Den gudomliga kosmiska energin
(shakti) både utanför och inom
människan
•
Inom mäniskan,
mäniskan sovande i
muladhara likt en hopringlad orm,
slingrad runt en linga (Shiva
Shiva)
)
•
I sin aktiva ”yttre” form gudinna
•
Du kundalini väcks färdas den upp
genom sushumna (i ryggraden)
och aktiverar de olika chakrorna.
Medför utökat medvetande - nya
förmågor (siddhis
(siddhis).
).
•
Översta centrum, sahasrara
sahasrara,, ”en
tusenbladig lotus” - förening med
det gudomliga. ”Energi/Shakti
”Energi/
Energi/Shakti
Energi/Shakti
och medvetende/Shiva
medvetende/Shiva - blir ett”
Tantrismen
– en orientalistisk föreställning
R
Romantiken
tik
- en reaktion
kti
på
å upplysningstiden:
l
i
tid
ƒ
Någonting saknades i samtiden. Vill återvända till
”d andliga
”de
dli
rötterna”
ött
” , en tro
t
på
å att
tt en ursprungligare
li
och
h
sannare religiös medvetenhet kunde återfinnas i Asien
— framförallt i Indien.
ƒ
Romantikens tänkare delade de kristna missionärernas
föreställning om en degenereringsprocess inom hinduismen:
ƒ
1.
1 Monoteistisk
M
t i ti k tro
t
på
å en högsta
hö t Gud
G d
2. Genom inflytandet av synd och ondska, hade hinduerna
förfallit från sin ursprungliga tro till polyteism, bilddyrkan etc.
ƒ
ƒ
’Tantrismen’ beskrivs som den allra mörkaste och mest
degenererade formen av den indiska religionen.
Neohinduismen påverkar den västerländska
bilden av yoga/tantra
‹
-
-
‹
-
Rammohan Roy (1772(1772-1833),
1833) grundare
d
av
reformrörelsen Brahmo Samaj.
Samaj. Översatte upanishaderna
till engelska.
Vände sig till väst - Alla religioner - samma trascendenta
Gud som inte kan förstås till fullo. Religion ska baseras på
förnuft, ogillade ”bilddyrkan”.
Fäste även stor vikt vid Mahanirvanatantra som en
fulländning av vedaskrifterna. Kali är ”the ocean of nectar
of compassion...whose mercy is whithout limit.”
Ramakrishna (1836
(1836--1886), tantriker och
Kalidyrkare.
y
”Odogmatisk
g
religiösa
g
erfarenhet och extas”.
Kritisk till Brahama Samaj: Det gudomliga manifesterar
sig i ett mångfald av former. Hinduismen behöver ingen
reform men kan vara öppen (betoning på erfarenhet) och
i kl d
inkludera
andra
d
former
f
av gudsdyrkan.
d d k
‹
-
-
‹
Swami Vivekananda (1863(1863-1902)
Lärjunge till Ramakrishna.
World Parlament of Religions i Chicago 1893:
”hinduismen som världsreligion”
1897 - grundar Ramakrishnaorden
Ramakrishnaorden..
Neovedanta bygger på ”den egna erfarenheten” och
går att förena med vetenskaplig förståelse.
Kontrasterar hinduismens ”rena ursprung” mot
senare ”degenererade
degenererade former”
former (ex puranapurana-och
tantraskrifterna)
Assimilerar orientalisternas stereotyper av
Öst/andligt utvecklat - Väst/materiellt utvecklat.
Shivananda (1887—
(1887—1963)
Grundare av Divine Life Soceity.
Soceity.
Fokus: Den personliga hälsan och den frihet som
genereras av självinsikt/förverkligandet.
Västerländska lärjungar i Rishikesh (bl a Eliade).
Vishnudevananda - ’Sivananda
Sivananda Yoga
Yoga’ bidrog till att
gör hathayogan känd i väst.
Tantra som ”sofistikerad filosofi”
Sir John Woodroffe (1865–1936)
„
Återupprättade och populariserade
’tantrismen’ i väst.
„
Översatte ett stort antal tantriska verk till
vilka
ilk han
h
lade
l d egna introduktioner
i
d k i
och
h
kommentarer.
„
Skrev filosofiska verk som försökte förklara
tantratexternas underliggande världsbild
(pseudonym: Arthur Avalon).
-
Tantra är ett ’förnuftigt’ filosofiskt system
som överenstämmer med upptäckterna
inom vetenskapen.
-
En praktiskt tillämpning av Vedaskrifterna
och Upanishaderna. En ”ortodox” tradition.
-
De sexuella aspekterna ska tolkas
symboliskt, som ”en inre process”.
Teosofiska sällskapet
Blavatsky
Ol tt
Olcott
B
Besant
t
L db t
Leadbeater
New York år 1875: Teosofiska sällskapet bildas. Flyttar till Bombay sedan till
Adyar utanför Madras i Sydindien.
-
Beskriver en esoterisk universell filosofi som är ”den dolda sanningen bakom
yyttre sidan av religionen”.
g
Reinkarnation = evolution. Människan återföds för att lära sig saker
(påverkan New Age)
-
Söker kopplingar mellan religion,
religion filosofi och naturvetenskap
-
Vill studera oförklarliga naturlagar och människans förborgade krafter
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
1877 ”Isis
1877:
”I i Unveiled”
U il d”
1888: ”The Secret Doctrine”
Kundalinishakti: ”There has been an infinite confusion of names to
express one and the same thing”
Kundalini är ett namn på och ett uttryck för ’den universella
livsprincipen’, en primal kraft, som manifesterar sig överallt i naturen.
Den innefattar de två stora krafterna, attraktion och repulsion.
Elektricitet och magnetism två yttringar av den.
”En yogi måste i grund kunna behärska denna makt eller kraft, innan han
k vinna
kan
i
moksha.”
k h ”
Tantra är dock det samma som svart magi!
- C. W. Leadbeater vidareutvecklar en del av rörelsens idéer och skapar
en ockult lära om ’den eteriska’ och ’den astrala’ kroppens
uppbyggnad…
Leadbeater:”The Chakras” (1927)
-Aurans struktur, form och olika färger i 5 lager.
Sju chakror.
• Färgerna kan förändras beroende på karaktären
och känslotillståndet hos individen (påverkan
New Age).
• Kundalini = en del av ’den tredje logos’ och
dess rörelse, då den åter vänder tillbaka uppåt
mot ursprungskällan (Gud).
(Gud)
• Genom uppväckande av kundalini kan
människan kan komma i kontakt med de högre
världarna.
Varnar!!! Adepten måste ha uppnått ett mått av
’renhet
renhet i livet och tanken
tanken’ för att kunna
kontrollera energin.
• Solens vitalitet och jjordens kundalini
samverkar i den mänskliga evolutionen.
Föreställningar av sexualmagi i väst
1. Individer och grupper som på något sätt befunnit sig i
samhällets marginaler eller på andra sätt har brutit
mot majoritetssamhällets livsstil har anklagats för att
ä
ägna
sig
i åt svartt magii och
h sexuella
ll riter.
it
2. Föreställningar om svart magi/satanism har ofta
handlat om sexuella riter, t ex kyrkofäder har målat
upp historier
hi
i
om hä
häxsabbater.
bb
3. Det finns ett sexuellt bildspråk i många mystika
skildringar av andliga upplevelser (kan ju dock tolkas
enbart symboliskt) t ex inom kabbalan, alkemin och
hermetismen.
g
om erotisk magi
g
4. Det har även funnits föreställningar
för mer jordnära ändamål: t ex trollformler och
tekniker för att manipulera en älskare, för fertilitet, för
större sexuell lust.
Tantrism - sexualmagi i väst
•
1860--talet: Edward Sellon - skriver pornografiska skrifter samt
1860
böcker om tantra. Indien framställs som ett passionerat,
irrationellt och erotiskt land, i motsats till det rationella och
vetenskapliga Europa.
•
1883--85: Fransis Burton publicerar Kama Sutra och Ananga
1883
Ranga, de
e första erotiska indiska texter som översattes till
engelska.
g
Tantrism och erotik kopplas
pp
samman. Burton startar ett
hemligt sällskap: Kama Shastra Society.
•
Paschal Beverly Randolph - spiritism,
spiritism National Equal Rights
League, 1874: The Brotherhood of Eulis.
•
1890-talet: Ordo Templi Orientis (O.T.O)
1890(O T O) bildas i Tyskland
Carl Kellner / Theodor Reuss:
Reuss: Förena västerländsk esoterik
och sexualmagi med tantriska begrepp och idéer.
•
1907: Pierre Arnold Bernard grundar Tantrik Order in America.
America.
Vad är västerländsk tantrism?
Begreppen används på ett nytt sätt tolkade uifrån en
västerländsk
äste ländsk kontext:
konte t
z
’Överskridandet av tabun’ i syfte att kullkastadet det sena
1800-talets
1800
talets kristna samhällssyn, syn på sexualiteten samt
könsroller och sociala normer.
- Förespråkar social frigörelse, liberalisering, frigörelse av
idividen i samhället
z
Tantra i väst framställts som en teknik för andlig utveckling
genom sex. Större betoning på sex som ett ”mål i sig”
z
Orientalism: Man plockar de föreställningar och begrepp som
man tycker passar och tar dem ur sitt sammanhang. Österländsk
religion blir en ”exotisk spegel” för att föra fram egna idéer,
kritik av den egna kulturen och religionen…
religionen
..men i förlängningen de egna värderingarna och den egna
världsbilden.
Aleister Crowley
(1875--1947)
(1875
•
Trinity Collage i Cambridge - poesi och hednisk religion
•
1898–
1898
– I kontakt med gruppen The Golden Dawn.
Dawn.
•
1899 – Börjar studera hinduism och buddhism.
buddhism
Resor: Mexico – Ceylon – Indien.
•
1904 – Skriver The Book of the Law. Ängeln Aiwass
dikterar: Ny eon (Isis/modern – Osiris/fadern – Nya:
Horus/barnet)
•
1910 – Blir medlem i O.T.O.
O T O Utvecklar nya ritualer.
ritualer
•
1920 – Andligt kollektiv på Sicilien (Abbey of Thelema)
(Theleme = vilja)
•
1922 –Skriver Diary of a Drug Fiend. Heroinberoende.
•
1947 – Dör på ett gästhus i London,
London utfattig.
utfattig
The Law of Thelema
”Magi är konsten och vetenskapen att åstadkomma
förändringar
g i enlighet
g
med den egna
g viljan”
j
- Den huvudsakliga orsaken till den moderna världens våld och
kaos,, är förtryckandet
y
av den sexuella instinkten ((Confessions).
)
-
Sex-magin är den bästa tekniken för att bryta igenom det
Sexrationella förnuftet och egots begränsningar. Överskridandet av
sexuella tabun innebär också ett överskridande vanliga
medvetandets begränsningar
-
De tantriska teknikerna kan användas för nästan allt: generera
g
pengar, övernaturliga krafter, andlig utveckling o.s.v.
-
Den magiker som överskrider gränserna mellan det rena och det
orena det rationella och det irrationella
orena,
irrationella, självet och intigheten kan utlösa den ultimata magiska energin och få verkligheten att
följa den egna viljan
The Law of Thelema..
z
Målet är att skapa ”ett
ett magiskt barn”
barn . Barnet kan ta olika
former t ex en talisman, koncentrerad inspiration, en andlig
nyfödelse av den egna individen, ett verkligt fysiskt barn.
z
Tantriska begrepp och idéer hämtade från Blavatsky och andra
västerländska författare (ev. Woodroffe men hänvisar ej till
honom)
z
Indien och Ceylon - studerade olika former av hinduism och
buddhism. ..Tantra?
..Tantra?
z
Relativt goda kunskaper om rajayoga och hathayoga via
överstättningar av Patanjalis Yogasutra.
z
Utgår från 7 chakror samt kundalinikraften,
kundalinikraften men lägger till två
egna chakror kopplade till anus och könsdelarna.
Kenneth Grant (f. 1924)
Typhonian Ordo Templi Orientis
ƒ
Lärjunge till Crowely. Samlat, gett ut Crowely och
byggt
ygg vidare p
på hans idéer i egna
g
böcker.
Gren: Thyphonian O.T.O.
•
Grant har förstärkt kopplingen mellan Crowley och
tantra. Gnosis är av fysisk natur
•
Menar sig själv ha blivit initierad i Vama Marga
(Grants stavning av ”den vänstra handens väg”)
•
Betonar den ”tantriska naturen” hos Crowelys ’law
of Thelema’ (tron på det gudomliga i människans
vilja), samt hävdar att Crowleys inställning:”There is
no god but man
man” stämmer med den tantriska
världsbilden.
ƒ
Erkänner dock att det är svårt att veta hur mycket
Crowley egentligen kommit i kontakt med
österländsk tantra.*
I Grants världsbild är det inte så avgörande då
kunskaperna om sexualmagi funnits som en hemlig
lära i alla tider.
’The p
psychology
y
gy of
Kundalini Yoga’
„
„
„
„
Studerade religionshistoria och mytologi.
Den jungianska psykologin: Självet,
arketyper, individuation, aktiv imagination
Begreppen formades delvis genom
inspiration från kinesiska och indiska
religiösa texter och idéer.
Eranos-konferenserna: Jämförende studium
Eranosav den österländska och den
västerländskakulturen och filosofin.
The Psychology of Kundaliniyoga: Paralleller
mellan det tantriska systemet och hans egna
idéer om individuationsprocessen.
1938: Tre månaders expedition till Indien:
”India was not my task, but only part of the
ay
way.”
C.G. Jung
(1875--1961)
(1875
„
•
•
Individuationsprocessen: strävan efter balans och förening mellan
Individuationsprocessen:
psykets motsatta sidor för att nå en större helhet.
Psyket är obalanserat.
obalanserat Den ensidigt ”extraverta attityden hos
västerlänningen” behöver därför balanseras av ”österlänningens
introverta attityd”, så att känsla och intuition kan samarbeta med
tanke och förnimmelse ( -New Age).
Självet, som i drömmar ofta uttrycker sig i formen av en mandala,
Självet,
har förmågan att integrera och förena till synes motsatta element i
psyket.
Bild av Självet
”Yoga is a method by which the libido is systematically
”introverted” and liberated from the bondage of
opposites”
pp
•
•
•
Chakror utgör symboler för mycket komplexa psykiska
faktorer vilka ännu inte kan uttryckas på något annat vis en
i bilder
Kundaliniormen sovande
i
muladhara,
representerar
potentialitet, ’möjligheten hos allt som ännu inte blivit
förverkligat’.
förverkligat’
Kundalini är också den drivkraft som gör att vi närmar oss
det omedvetna och medvetandegör dess innehåll.
”Kundalini, which is to be awakened in
thesleeping muladhara world, is the
suprapersonal,the non-ego, the totality
of the psyche through wich alone we can
attain the higher cakras in a cosmic or
metaphysical
t h i l sense. For
F this
thi reason
Kundalini is the same principle as the
Soter, the Saviour Serpent of the
Gnostics ”
Gnostics.”
Mandala
Mircea Eliade
”The ttantrika
”Th
t ik does
d
nott renounce the
th
world; he tries to overcome it while
injoying perfect freedom. ”
ƒ Shivanandas lärjunge - ”the next
Vivekananda”
ƒ Akademiker och skönlitterär författare
- 1957 professor i religionshistoria vid
universitetet i Chicago
ƒ Yoga: Immortality and Freedom
ƒ Skapelsemyter - världen växer fram ur
en mittpunkt - axis mundi.
mundi.
• Utgick från en hermeneutisk, fenomenologisk tradition ”universell
universell religiös humanism
humanism”
• coincidentia oppositorum (föreningen av motsatta principer):
Tantrans användning av sexualiteten i religiösa ändamål är det
mest explicita uttrycket för den mystika föreningen mellan det
heliga och det profana.
profana.
• Den mänskliga kroppen är mikrokosmos - Världens centrum finns
även i människan. Personlig erfarenhet - grunden i tantra.*
• Uppväckandet av kundalini återspeglar en arketypisk symbolik -
realiserandet av det ontologiska planet, världens centrum (likhet
Jung).
• Chakror är mötespunkter mellan det kosmiska och det mentala
livet. Chakrornas uppväckande = den initiatoriska symboliken i
penetrationen av mandalan.
mandalan
• Kopplar delvis samman tantrismen med ”den universella magiska
traditionen”
traditionen t ex ”producerandet
producerandet av en inre hetta”
hetta - en gammal
magisk teknik inom shamanismen.
En religion för den mörka tidsåldern
Julius Evola (1898-1974)
(1898 1974)
•
Böcker tar upp tantra: Bl a ”The metaphysics of
Sex”,” The Yoga of Power”
•
”What Tantrism mean to Modern Western
Civilisation” (Uppsats om vänstra handens tantra
Civilisation
och viras)
•
UR (
(esoterisk g
grupp)
pp) – p
publicerade artiklar om
magi, hermetism, tantra (bara 2 år 27-29).
Samarabete med Maria de Naglowsaka.
•
Bättre kännedom om tantra än Crowley.
Crowley Läst
Woodroffe, men gör även egna tolkningar.
Beskriver tantra som en ”våldsam väg”.
For the Tantric practice to be efficacious, itHu
must awaken the pure Shaktic quality in
femininity and act as something dangerous and destructive, for this is the essence of the
Path of the Left Hand, namely, to seek out dissolving, ”toxic”
toxic situations and to find in them
liberation as final outcome.
•
Sex är en av de starkaste drivkrafterna. Kristendomens
skuldbeläggande av sexualiteten har gjort människor
neurotiska och svaga. Religion ska vara livsbejakande.
•
Den materialistiska kulturen är ett problem
problem. Sexuell
tillfredställelse ses bara som som ett mål i sig. Det saknas
förståelse för dess andliga mening. Ville ha ett elitistiskt styrt
samhälle – likt det förkristna Rom. Traditionalist och
intellektuell inspiratör till fascisterna.
fascisterna
•
Makt/kraft = det feminina. Mannen = ett centrum som måste
g g till den.
attrahera denna kraft för att få tillgång
•
Evola beskrev hur det viktigaste tillståndet som kan nås med
hjälp av kundalinikraften är en form av absolut identifikation:
”SA’ M (”I am Her”).
He ”)
Then, gathering up one’s strength, overcoming all fears, by
realizing ”I
I am Her”,
Her , one should jump. If the jump was
sufficient and if ”the mind took the form of that knowledge”,
(”I am Her”) one will find himself outside the circle, safe and
well.