Frågor och svar om Nya Kyrkan 1. Gudsbild

Frågor och svar om Nya Kyrkan
En introduktion till Nya Kyrkans tro och verksamhet.
Sammanställt av pastor Göran Appelgren
Viktigaste principerna:
- att tro på Herren Jesus Kristus, som är den ende Gud, i vilken finns
en trehet av Fader, Son och Helig ande. Gud är En, nämligen
Jesus Kristus.
- Att följa de tio budorden.
Den första av Nya Kyrkans väsentligheter är att Herren är himlens och
jordens Gud, och att Hans Mänskliga är Gudomligt. … Den andra väsentligheten är att förbindelse med Herren uppstår genom ett liv enligt Tioordens bud.
Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 490
1. Gudsbild - Jesus är vår Gud
Vi tror på en Gud, Jesus Kristus, som är himmelens och jordens
Ende Gud.
Herrens Människoväsen är Gudomligt, och i honom är Gud Människa
och Människan Gud. Sanna kristna religionen, nr. 102
Gud är kärlek
Gud allena, d v s Herren, är själva Kärleken, eftersom Han är själva
Livet. Gudomliga kärleken och visheten, nr. 4
Herrens kärlek är sådan, att Han ska kunna ge människan det eviga livets
sällhet. Gudomliga kärleken och visheten, nr. 123:3
Kärleken undervisar
Jag är vägen, sanningen och livet.
Joh 14:6
Du skall veta att Herren, din Gud, fostrar dig, så som en man fostrar sin
son, och du skall hålla Herrens, din Guds, bud, så att du vandrar på Hans
vägar. 5 Mos 8:5
Gud älskar alla av Kärleken i Sig, och leder alla av Visheten i Sig.
Gudomliga kärleken och visheten, nr. 29
Av kärlek till människosläktet har Gud uppenbarat sådana
saker som skall leda till det livet och bidra till hennes frälsning.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr. 251
Med sitt utgående Gudomliga upplivar Herren viljan med andlig värme
och upplyser förståndet med andligt ljus.
Gudomliga kärleken och visheten, nr. 148
Frälsaren
Gud, som är En, steg ned och blev människa för det ändamål att Han
skulle utföra återlösningen. Sanna kristna religionen, nr. 83
Så säger HERREN: Ni har blivit sålda för intet. Så skall ni också utan
pengar bli lösköpta. Jes 52:3
Herren kom till världen för att människan skulle kunna frälsas. Utan Hans
ankomst kunde ingen omdanas och pånyttfödas, således frälsas. Men
detta kan ske, sedan Herren fråntagit djävulen, det vill säga helvetet all
makt, och förhärligat sitt mänskliga, det vill säga förenat det med sin
Faders Gudomliga. Om dessa saker inte hade skett, skulle ingen
människa ha kunnat ta emot något Gudomligt sant, och ännu mindre
något Gudomligt gott, ty djävulen som förut hade en överlägsen makt,
skulle ha ryckt ut dem ur hjärtat. Läran om Herren, nr 17
Gud är En – Fader, Son och Helig Ande
Hör, Israel! HERREN, vår Gud, HERREN är En. Och du skall älska HERREN,
din Gud, av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela din kraft.
5 Mos 6:4,5
Den som har sett Mig har sett Fadern. Jag är i Fadern och Fadern är i
Mig.
Joh 14:9,10
Ordet lär inte bara att det finns en Gud, men också att Gud är En. …
Änglarna kan inte öppna munnen för att utsäga "gudar", ty
himlaluften, i vilken de lever, gör motstånd.
Sanna kristna religionen, nr. 6
2. Bibelsyn - Ordet och Skrifterna
Nya Kyrkan är en kristen kyrka som grundar sin tro på Bibeln och
Swedenborgs skrifter. Vi tolkar Bibeln enligt Swedenborg. Allt i Ordet
undervisar människan om hennes andliga väg. Därför finns det en
andlig mening i varje del av bokstaven.
Guds Ord är Guds Ord – inte människans ord om Gud
Himmel och jord skall förgås, men mina ord skall aldrig förgås. Matt 24:35
All tanke, tal och skrift drar sitt väsende och sitt liv från den som tänker,
talar och skriver. Människan är med sin beskaffenhet i dem. I Guds Ord
däremot är endast Herren. Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 200
De händelser som beskrivs i [de historiska delarna av Ordet]
ägde historiskt sett rum precis som de återges, men de historiska tilldragelserna är likväl förebildande och varje ord har
en andlig innebörd. Men fast de är historiska skildringar i
bokstavsmeningen, så finns likafullt i den invärtes meningen
förborgade himmelska arkana i dem.
Arcana Cœlestia, nr. 1408
Näring för själen
Låt inte denna lagbok vara skild från din mun. … Ty då skall dina vägar
vara lyckosamma, och då skall du ha framgång.
Jos 1:8
De som jagar efter andra gudar får många bedrövelser.
Ps 16:4
Ordet levandegör viljans böjelser hos den människa som heligt läser det,
och upplyser hennes förstånds tankar. Därför sägs det hos Johannes: I
Ordet var liv, och livet var människornas ljus". (Joh 1:4) Detta åstadkommer Ordet, eftersom Ordet kommer från Herren.
Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 200
Bokstavsmeningen och den inre andliga kraften
De ord jag har talat till er är ande och liv.
Joh 6:63
Den andliga meningen är inte den som framlyser ur Ordets bokstavsmening, då någon rannsakar och förklarar Ordet för att bekräfta en viss
kyrklig lärosats. Denna mening är Ordets bokstavliga mening. Men den
andliga meningen syns inte i bokstavsmeningen, utan den finns inuti den,
såsom själen i kroppen, såsom tanken i ögonen, och böjelsen i ansiktet,
vilka utgör en enhet, såsom orsak och verkan. Den andliga meningen
gör, att Ordet är andligt, inte blott för människorna utan även för
änglarna, varför Ordet genom den andliga meningen har gemenskap
med himlarna.
Läran om den Heliga Skrift, nr. 5
3. Leva rätt - goda gärningar – frälsning - pånyttfödelse
Människan har en medfödd tendens att påverkas av det som hör det
jordiska livet till i första hand. Ett rätt leverne är att tänka på högre
värden, det vi kallar kärleken till nästan och till Gud. Religionen
hjälper människan att hitta vägen dit.
Religion är att leva rättfärdigt
Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för
dem. Det är vad lagen och profeterna säger.
Matt 7:11
Religionen är livets sak, och "liv" är att göra det goda.
Levernesläran, nr. 1
Människokärleken är trons liv, dess själ och dess väsen.
Läran om tron, nr. 69
Den som gör det goda, vilket som helst, för det godas skull, samt den
som handlar uppriktigt och rättvist för det uppriktigas och rättvisas skull,
han älskar nästan och utövar människokärlek, ty han gör det av kärlek till
det goda.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr. 103
Kämpa mot ont, lära att göra gott
Tvätta er och gör er rena. Tag bort era onda gärningar från mina ögon.
Sluta att göra det som är ont. / Lär er att göra det som är gott, sök det
rätta.
Jes 1:16
Allt vad människan gör, det gör hon av viljan enligt förståndet. Så länge
hon inser och i sinnet erkänner, att det onda är ont och de goda gott,
och tänker att det goda bör väljas, kallas detta tillstånd omdaningen
eller bättringen. Men då hon vill fly det onda och göra det goda, då
börjar pånyttfödelsens tillstånd.
Sanna kristna religionen, nr. 387
Frälsning hela livet = pånyttfödelse
Herren lär i Ordet att det är gärningarna som gör kyrkans människan, och
det är enligt dem som hon blir frälst.
Levernesläran, nr. 2
Syndernas förlåtelse sker inte på ett ögonblick utan följer pånyttfödelsen
allt efter dess framskridande. Sanna kristna religionen, nr. 614
4. Livet efter döden, den andliga världen
Människan återuppstår omedelbart efter döden och lever som fullkomlig
människa i en annan värld, den andliga. Det är en verklig värld, likadan
som den vi lever i här fast tusen gånger intensivare i varje aspekt av livet.
Den som har levt ett rättskaffens liv kommer till himlen. Den som har
förnekat godheten och förhärdat sig i själviskhet och ondska kommer till
helvetet. Helvetet är ingen straffort utan en plats och ett liv för dem som
inte kan älska sina medmänniskor. För att inte skada dem som finns
tillsammans med dem hålls deras ondska tillbaka med hot om straff, och
utdelande av straff, ifall de ändå inte kan låta bli att skada andra.
En av brottslingarna som var upphängda där skymfade Honom och
sade: ’Är inte du Messias? Hjälp då dig själv och oss!’ Men den andre
tillrättavisade honom och sade: ’Fruktar inte heller du Gud, du som är
under samma dom? Vår dom är rättvis. Vi får vad vi har förtjänat. Men
Han har inte gjort något ont.’ Och han sade: ’Jesus, tänk på mig, när Du
kommer till Ditt rike’. Jesus svarade: ’Amen säger jag dig: Idag skall du
vara med Mig i paradiset’.
Luk 23: 39-43
Jag kan försäkra att människan så snart hon dör, är i det andra livet, och
lever som ande ibland andarna, och att hon då syns inför sig själv och
inför de övriga där alldeles såsom en människan i världen begåvad med
varje inre och yttre sinne, följaktligen att kroppens död är blott ett
bortkastande av sådana ting som hade tjänat till nytta och förrättning i
världen, samt dessutom att själva döden är livets fortsättning men i en
annan värld, som är osynlig för den jordiska kroppens ögon, men synlig
där i ett ljus som tusen gånger övergår världens middagsljus.
Arcana Cœlestia, nr.8939:2
En verklig värld
Och om jag nu går bort och bereder plats för er, så skall jag komma
tillbaka och hämta er till Mig, för att också ni skall vara där jag är.
Joh 14:1-3
Varje människa har skapats för att leva i ett lyckligt tillstånd i evighet, ty
Herren som vill att varje människa skall leva i evighet, vill också att hon
skall leva i ett lyckligt tillstånd … Detta tillstånd är faktiskt skapelsens
ändamål.
Gudomliga försynen, nr. 324:6
Ingen domare
Ty från hjärtat kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld,
mened, förtal.
Matt 15:19
Och detta är domen, att när ljuset kom in i världen, då älskade människorna mörkret mer än ljuset, eftersom deras gärningar var onda. Den som
gör det onda avskyr ljuset och kommer inte till ljuset, för att hans gärningar inte skall avslöjas. Men den som handlar efter sanningen, han
kommer till ljuset, för att det skall bli uppenbart att han gör vad Gud vill.
Joh 3:19-21
Herren lär i Ordet att det är gärningarna som gör kyrkans människan, och
det är enligt dem som hon blir frälst.
Levernesläran, nr. 2
Inre egenskaper
Kärlek i handling är den kärlek som förblir [efter döden].
Himmel och helvete, nr. 478
När människokärleken som består av gärningar avlägsnas på det sättet,
faller tron också, eftersom sann tro kommer av människokärlek, och när
det inte finns vare sig människokärlek eller tro sker fördömelsen.
Läran om tron, nr. 68
Den yttre människan, när hon är skild från den inre, är ... oavbrutet i ondskor och falskheter och hålls i fångenskap av dem.
Arcana Cœlestia, nr. 5897:5
Människokärleken har sitt säte i den inre människan i vilken den känns
igen som god vilja, och därifrån övergår den till den yttre människan, i
vilken den uppenbarar sig i goda gärningar.
Sanna kristna religionen, nr. 410:1
För evigt, himmel eller helvete
Dessa skall gå bort till evigt straff men de rättfärdiga till evigt liv.
Matt 25:46
De som har gjort det goda skall uppstå till livet, och de som har gjort det
onda skall uppstå till domen.
Joh 5:29
Så som våra vägar och våra gärningar förtjänade, så har Han också
gjort med oss.
Sakarja 1:6
Evig lycksalighet, som också kallas himmelsk fröjd, tillkommer dem som är
i kärlek till och tro på Herren av Herren. Denna kärlek och denna tro har i
sig en sådan fröjd. Den tillkommer efter döden den människa, som har
himlen i sig. Under tiden ligger den gömd i hennes inre.
Arcana Cœlestia, nr. 10722
Om det onda inte avlägsnats i världen kan det följaktligen inte heller
avlägsnas därefter. Där trädet faller, där ligger det. Följaktligen förblir
också människans liv sådant som det var när hon dog. Var och en döms
också efter sina gärningar – inte så att de uppräknas, utan därför att hon
återgår till dem och åter handlar på samma sätt, ty döden är bara en
fortsättning av livet, med den skillnaden att människan därefter inte
längre kan omdanas. All omdanelse sker i fullhet, d v s i människans
innersta och samtidigt i hennes yttersta, och det yttersta omdanas i
världen i överensstämmelse med det innersta och kan inte omdanas
efteråt, ty livets yttersta, vilket människan för med sig efter döden, blir
overksamt och harmonierar med hennes inre, d v s de fungerar som ett.
Gudomliga försynen, nr. 277
I det andra livet kan de onda andarna inte på något vis närma sig ett
himmelskt samfund utan att börja ängslas och pinas; och de kan inte stå
ut med att änglar riktar sin blick mot dem, för de börjar genast plågas
och får svindel; och helvetet är så avlägset från himlen av den orsaken
att de inte kan stå ut med himlens närvaro, dvs. Herrens närvaro i himlen.
Arcana Cœlestia, nr 4299:2
5. Ondskan och nöden i världen
Från Gud kommer enbart det som är gott. Det onda kommer av att
människan har valt bort Gud. Ondska och nöd i världen kan inte
skyllas på Gud. Gud kan inte omedelbart leda oss bort från det onda.
Vi måste själva vilja det, och det tar tid att vända sig bort från det
onda och att bejaka Gud och det goda.
Inte ensam, ”Immanuel” – Gud med oss, ständig närvaro
Av sig själv faller människan oavbrutet, men av Herren blir hon oavbrutet
upprest och leds till det goda. Sådant är tillståndet för dem som är i det
goda. De åter som är i det onda faller oavbrutet och likväl lyfts de
oavbrutet upp av Herren, men de kan endast avledas så att de inte
faller ned i de svåraste ondskorna, till vilka de av sig själva med all
ansträngning strävar.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr. 163
Bara gott från Gud
I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. … Gud såg på allt som
Han hade gjort, och se, det var mycket gott.
1 Mos 1:1,31
Den Gudomliga försynen gör det möjligt för var och en att frälsas, och
det är människans eget fel om hon inte frälses.
Gudomliga försynen, nr. 328:9
Tillåtelselagar
Ondskor tillåts för ändamålets skull som är frälsning.
Gudomliga försynen, nr. 249:3
All ordning har sin begynnelse i Jehovah, det vill säga i Herren. Enligt
denna ordning styrs varje det minsta av Honom. Men det föreligger en
stor variation i Hans styre i den meningen att det kan utövas enligt Hans
Vilja, eller enligt Hans Välbehag, eller enligt Hans Samtycke, eller enligt
Hans Tillåtelse. Det som sker efter Hans vilja eller välbehag sker efter
lagarna för ordningen med hänsyn till det goda, vilket också är fallet
beträffande åtskilligt som sker enligt Hans samtycke och likaledes i
någon mån beträffande det som sker enligt Hans tillåtelse. Men när
människan skiljer sig från det goda, då underkastar hon sig de
ordningslagar som hör till det sanna som skilts från det goda och som är
sådana att de fördömer. Ty all sanning fördömer människan och kastar
henne ned i helvetet, men i kraft av det goda, det vill säga av
barmhärtighet, frälser Herren människan och lyfter henne upp till himlen.
Av det här anförda framgår alldeles tydligt att det är människan själv
som fördömer sig.
Arcana Cœlestia, nr. 2447
Alltid något gott
Jehovah Gud eller Herren förbannar aldrig någon, är aldrig vred på
någon, inleder aldrig någon i frestelse och straffar aldrig någon, än
mindre fördömer. … Orsaken till att det här och på många andra ställen i
Ordet sägs att Jehovah Gud inte bara vänder bort Sitt ansikte, vredgas,
straffar och frestar, utan också dräper och till och med förbannar är att
människorna bör tro att Herren styr och ordnar allt, även det allra minsta i
hela världen, ja, även det onda, och till och med straff och frestelser,
och vänder det till något gott. När det gäller att undervisa i eller lära sig
ur Ordet måste de mycket allmänna begreppen komma först. Detta är
anledningen till att bokstavsmeningen är så rik på sådana allmänna
begrepp.
Arcana Cœlestia, nr. 245
Det Gudomliga ändamålet till gott råder allmänt. Därför tillåts inte heller
något, utom för det ändamåls skull att något gott skall komma från det.
Arcana Cœlestia, nr. 6489
6. Frihet i andliga ting
Människan måste ha den andliga friheten att välja mellan det goda
och det onda. Då hon i frihet väljer det goda, så blir det bestående.
Gud kan inte tvinga människan att bli god.
Frihet att välja gott eller ont
Se, jag lägger i dag fram för dig livet och vad gott är, döden och vad
ont är, då jag i dag befaller dig att älska HERREN, din Gud, … och hålla
hans bud … för att HERREN, din Gud, må välsigna … Men om ditt hjärta
vänder sig bort … och om du blir förledd och tillber andra gudar … så
kungör jag för er i dag att ni förvisso skall förgås.
5 Mos 30:15-18
För att människan skall kunna omdanas, har hon frihet. Därför böjs hon
från det onda till det goda, så mycket som hon i frihet låter sig böjas, och
avbrutet från det gruvligaste helvete, i vilket hon med allt bemödande
arbetar att brådstörta sig, till ett mildare, om hon inte kan ledas till
himlen.
Arcana Cœlestia, nr. 6489
Inre och yttre människa
Själva kärleken har sitt säte i den inre människan och uppenbarar sig
genom goda gärningar i den yttre människan.
Sanna kristna religionen, nr. 410:1
Människan har ett inre som kallas den inre människan, och som är åtskilt
från det yttre på ett sådant sätt att det kan se de ting som finns i det
yttre, och det kan styra dem och hålla dem tillbaka.
Arcana Cœlestia, nr. 9231:1
Andligt ljus lyser upp. Mörkret är bortmotat
Solens ljus skall vara sju gånger klarare, som ett sjufaldigt dagsljus, när
den dag kommer, då HERREN … helar såren efter slagen som det fått.
Jes 30:26
I begynnelsen var Ordet … I det var liv, och livet var människornas ljus.
Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det. Det sanna
ljuset, som ger ljus åt alla människor, skulle nu komma till världen
Joh 1:1, 4, 5, 9
Någon natt skall inte finnas mer, och de behöver inte någon lampas
sken eller solens ljus. Ty Herren Gud skall lysa över dem, och de skall
regera som kungar i evigheternas evighet.
Upp 22:5
Yttersta domen är nu utförd, och de onda har blivit kastade i helvetena
samt de goda upplyfta till himlen, och sålunda har allting blivit
tillrättalagt, och därmed är den andliga jämvikten mellan det goda och
det onda, eller mellan himmel och helvete, återställd.
Yttersta domen, nr. 46
7. Äktenskap - familj
Alla änglar har varit människor på jorden. Det är Herrens vilja att varje
människa ska bli en ängel. Det är hans vilja att det ska bli alltfler
änglar. Äktenskapet är därför himlens plantskola. Därför finns en
särskild omvårdnad från Herrens sida om äktenskapet.
Man, kvinna – Kärlek och vishet i förening
Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru,
och de skall bli ett kött.
1 Mos 2:24
Jesus svarade: ’Har ni inte läst att Skaparen från begynnelsen gjorde
dem till man och kvinna och sade: Därför skall en man lämna sin far och
mor och hålla sig till sin hustru, och de två skall vara ett kött. Så är de inte
längre två utan ett kött. Vad Gud har fogat samman skall människan inte
skilja åt.
Matt 19:4-6
När jag hade sett detta talade de åter med mig, och när den äkta
mannen talade, var det som om han samtidigt talade från sin hustru,
och när hustrun talade var det som om hon samtidigt talade från sin
man, ty deras tal kom av att deras sinnen var förenade. Så hörde jag då
hur den äktenskapliga kärleken låter - att den till sitt inre är samstämmig
hos mannen och hustrun och kommer av en känsla av glädje över deras
gemensamma tillstånd av frid och oskuld.
Äktenskapliga kärleken, nr. 42
Den högsta kärleken
Alla ljuva känslor och förnimmelser som människan upplever har sitt
upphov i hennes kärlek. Det är genom dem som kärleken uppenbarar
sig, ja, blir till och får liv. Eftersom den äktenskapliga kärleken är
grundkärleken för alla goda kärleksarter och är inristad på det allra
minsta hos människan, så följer att den äktenskapliga kärlekens ljuva
känslor och förnimmelser i hög grad övergår alla andra kärleksarters
upplevelser. Att alla ljuva känslor och förnimmelser från de första till de
sista är koncentrerade i denna kärlek beror på att dess uppgift och nytta
är överlägsen alla övriga, ty dess uppgift är människosläktets
fortplantning och därigenom himlens tillväst. Ändamålens ändamål med
skapelsen var människosläktets fortplantning. Därför är alla saligheter,
sällheter, angenämheter, behagligheter och välluster, som av Herren
Skaparen någonsin kunnat sammanföras på människan sammanförda
på den äktenskapliga kärleken.
Äktenskapliga kärleken, nr. 68
Ifrån första barndomen ända till första gosseåldern införs människan av
Herren i himlen, och i synnerhet bland de himmelska änglarna, genom
vilka hon hålls i ett tillstånd av oskuld, och att detta tillstånd tillkommer
barnen ända till det första skedet av gosseåldern, är bekant. När
gossetidens ålder börjar, då klär människan gradvis av sig oskuldens
tillstånd men hålls ändå i ett tillstånd av människokärlek genom en
böjelse för inbördes människokärlek med sina likar, vilket är ett tillstånd
som hos många håller i sig ända till ungdomsåldern, och då är hon
bland andliga änglar.
Arcana Cœlestia, nr. 5342:2
Alla änglar har varit människor
Men nu, när det har dött, varför skulle jag då fasta? Kan jag väl skaffa
honom tillbaka igen? Jag går bort till honom, men han kommer inte
tillbaka till mig.
2 Sam 12:23
Så dog den fattige mannen och fördes av änglarna till platsen vid
Abrahams sida. … Abraham svarade: Lasarus … får nu tröst.
Luk 16:22,25
Alla människor som sedan skapelsen har lämnat den naturliga världen är
ni i den andliga världen och förblir där i evighet.
Äktenskapliga kärleken, nr. 73:2
Äktenskapets ändamål är framalstrandet av avkomma.
Äktenskapliga kärleken, nr. 254
Ändamålet med skapelsen är en himmel från människosläktet.
Gudomliga försynen, nr.323
Människosläktet kommer att fortsätta att existera, och fortplantningen
kommer inte att upphöra, … [ty] människosläktet är himlens plantskola …
[och] änglarnas flertal fullkomnar himlen.
Yttersta domen, nr. 6, 9, 12
Äktenskap i himlarna
”Vi är makar”, sade de, ”och vi har levat lyckliga i himlen från den allra
första tidsåldern, som ni på jorden kallar guldåldern, och alltid i samma
blomstrande ungdom som du ser oss i idag.
Äktenskapliga kärleken, nr. 42
8. Åldrandet
Åldrandet är en naturlig del av livet. Meningen är att sinnet blir mer
och mer fulländat medan kroppens krafter avtar för att till slut helt
ta slut och så överlämna människan till det eviga livet.
Den som dör vid hundra års ålder är en ung man.
Jes 65:20
Kropp och själ
Allt eftersom kroppen eller den yttre människan åldras, så övergår den
inre människan till något som har nytt liv i sig. Genom åldern fullkomnas
människans ande, under det att hennes kroppsliga krafter avtar. Så är
det än mer i det andra livet. De som där är i himlen förs av Herren
oavbrutet fram till ett fullkomligare liv, och till sist ända in i ungdomens
blomstrande liv; så också de som har dött i en god ålderdom.
Arcana Cœlestia, nr. 4676
Alla som har levat väl kommer till himlen och då in i den ålder som i
världen tillhör ungdomen, och stannar kvar i den i all evighet, ja, även de
som var gamla och ålderssvaga i världen. Sålunda återvänder kvinnorna
till sin ungdoms blomma och fägring, även om de har varit aldrig så
gamla och ålderstigna.
Gudomliga försynen, nr 324:4
Ständig mognad
När människan är ett litet barn är hon i en yttre oskuld, men när hon blir
gammal i en inre oskuld, på det att hon genom den förra må uppnå den
senare och från den senare återgå till den förra. Därför förhåller det sig
också så att när människan blir gammal, avtar hon med hänsyn till
kroppen och blir på nytt som ett litet barn, men ett vist barn, och alltså
en ängel, ty i den högsta meningen är en ängel ett vist barn, och i Ordet
betecknar därför ”ett litet barn” oskuld, och ”en åldring” en vishet som
har oskuld i sig.
Himmel och helvete, nr. 278:3
Den egentliga Oskuldsfullheten finns inte till någon annanstans än i vishet,
och detta så mycket att människan är visare ju mer oskuldsfull hon är.
Arcana Cœlestia, nr. 2305
Nytta på olika nivåer
Goda gärningar gör människan dagligen, och då hon ej gör dem, då
tänker hon göra dem. Det är en inre böjelse, som förblir i det inre och
åstundar görandet. Därav kommer att hon oavbrutet är i nyttans goda,
från morgon till kväll, år från år, från sin första ålder till livets slut.
Människokärleken, nr. 158
9. Emanuel Swedenborg
Biskopens son – ett universalgeni
Emanuel Swedenborg var son till biskop Jesper Swedberg och föddes i
Stockholm 1688. Han dog i London, 84 år gammal, 1772 och begravdes i
Svenska kyrkan i London. Efter universitetsstudier i Uppsala och en (femårig) bildningsresa i Europa arbetade han troget i rikets tjänst i många år.
Han var sysselsatt inom gruvnäringen samt deltog i riksdagens arbete
som representant för adeln. Dessutom ägnade han stor möda åt filosofiskt tänkande och författande inom psykologi och anatomi.
”Herrens tjänare”
Vid ungefär 56 års ålder hamnade han vid ett vägskäl. I dramatiska inre
förlopp kom han till insikt om att han blivit kallad av Herren själv till att bli
budbärare mellan himmel och jord. Under åren 1749-1771 gav han i
London och Amsterdam ut en rad verk på latin, fram till 1766 anonymt,
därefter med sitt namn angivet, och på sitt sista verk, ”Sanna kristna religionen”, med tillägget ”Herren Jesu Kristi tjänare”.
Han säger själv:
Från den första dagen av min kallelse har jag inte tagit emot något som
hör till denna kyrkas Läror av någon ängel, utan från Herren allena, då
jag läste Ordet.
Sanna kristna religionen, nr. 779
Herrens andra ankomst
Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk
ska jämra sig, när de ser Människosonen komma på himlens skyar med
stor makt och härlighet. Matt 24:30
Att en sådan omedelbar uppenbarelse idag äger rum beror på att det
är denna uppenbarelse som avses med Herrens [andra] ankomst.
Himmel och helvete, nr. 1
Eftersom Herren inte kan uppenbara sig personligen men ändå har förutsagt, att Han skall komma och upprätta en Ny kyrka, som är det Nya
Jerusalem, så följer att Han skall göra det förmedelst en människa, som
kan inte enbart med förståndet ta emot denna kyrkas läror, utan även
kungöra dem i tryck. Att Herren har uppenbarat Sig för mig, sin tjänare,
och sänt mig till detta värv, och att Han därefter har öppnat min andes
syn och således inlåtit mig i den andliga världen och tillåtit mig att se
himlarna och helvetena samt tala med änglar och andar, och det nu
oavbrutet i många år, det betygar jag i sanning.
Sanna kristna religionen, nr. 779
10. Samfundet Nya Kyrkan
15 år efter Swedenborgs död
Nya Kyrkan som fristående samfund startade i London 1787. Swedenborg
dog 1772 och startade alltså själv ingen kyrka. de som grundade samfundet var cirka 20 personer, både präster och lekmän, engelsmän, en
fransman, några svenskar.
Man startade Nya kyrkan för att man ville sprida Swedenborgs lära utan
att hindras av den etablerade kyrkan.
Sverige
I Sverige var det förbjudet att ha någon annan tro än den rena lutherska
tron. Därför kunde kyrkan inte etableras i Sverige förrän hundra år senare,
när lagarna hade blivit mer tillåtande.
Något andligt NYTT
”Nya Kyrkan” är inte bara ett kyrkligt samfund i organiserad form. Begreppet står framför allt för en andlig förnyelse, både genom att Swedenborgs verk är tillgängliga för alla, dels genom att – som vi tror – det
finns en starkare gudomlig närvaro på jorden. Titta på utvecklingen sedan mitten av 1700-talet. Mänskliga rättigheter, Genève-konventionen,
NF och sedan FN, internationella hjälporganisationer, socialt engagemang, Frälsningsarmén, nya rörelser inom många kyrkliga organisationer,
stora förändringar inom Katolska kyrkan.
Ekumenik
Mot den bakgrunden ska man se samfundet Nya Kyrkan som starkt ekumeniskt. Vi menar inte att vi har den enda sanningen. Ett uttryck för det
är bilden av en konungs krona, alltså en konung, en krona, men många
olika ädelstenar som lyser var och en på sitt sätt, eller som här:
’Och de sju ljusstakarna som du har sett, sju församlingar är de’ betecknar den Nya Församlingen på jorden, vilken är det Nya Jerusalem, nedstigande från Herren från den Nya Himlen. … Eftersom ’sju’ betecknar
alla, så förstås med ’de sju ljusstakarna’ … församlingen i hela sin omfattning, vilken i sig själv är en, men växlande alltefter mottagandet. Dessa
omväxlingar kan jämföras med de växlande diademen (smyckena) i en
konungs krona, och likaså kan de jämföras med de växlande lemmarna
och organen i en fullkomlig kropp, vilken dock utgör ett. Varje forms fullkomlighet uppstår av växlande ting, på passande sätt satta i sin ordning.
Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 66
11. Gudstjänster
En bärande tanke är att den yttre gudstjänsten ska vara ett uttryck för
en inre gudstjänst, och att det alltid är den inre gudstjänsten, alltså att
älska Herren och sin nästa, som är det väsentliga. Här är ett exempel
som handlar om nattvarden:
Herrens förbindelsen med människan och människans förbindelse med
Herren kommer med den människas kärlek och tro, som har gjort
bättring, och förbindelsen med Herren är också ett införande i himlen.
Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 224
Söndagsgudstjänst
Tänk på sabbatsdagen, så att du helgar den.
2 Mos 20:8
Gudstjänsten består av bön, läsning ur Ordet och Swedenborgs Skrifter,
barnpredikan, predikan, välsignelse, psalmsång.
Speciella högtider under året är
jul, påsk, pingst, Nya Kyrkans dag (19 juni).
Sakrament
Nya Kyrkan har två sakrament:
dop och nattvard.
Dop
Dopet instiftades för att vara ett tecken på att en människa tillhör kyrkan,
och en påminnelse om, att hon kan bli född på nytt. Ty dopets vatten
står för ett andligt reningsbad som är pånyttfödelsen.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr. 202
Då var och en som föds på nytt genomgår frestelser, som är andliga
strider mot det onda och det falska, så betecknas dessa också med
’dopets vatten’.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr.205
Låt därför de som döps veta, att dopet varken medför tro eller frälsning,
men att det betygar att de skall få tro och bli frälsta, om de föds på nytt.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr.207
’Den som trott’ är den som erkänner Herren samt tar emot Gudomliga
sanningar av Honom genom Ordet. ’Den som blivit döpt’ är den som
genom dessa pånyttföds av Herren.
Nya Jerusalem och dess himmelska lära, nr. 208
Barn införs genom dop i den kristna himlen, och där utses änglar åt dem
att ta vård om dem. Så snart barnen är döpta, sätts därför över dem
änglar, av vilka de hålls i tillstånd att ta emot tro på Herren.
Sanna kristna religionen, nr. 677
Nattvard
Att ”äta” är att tillägna sig det goda, och att ”dricka” är att tillägna sig
det sanna. Att ”äta” och ”dricka” i den Heliga Nattvarden betecknar att
tillägna sig Herrens Gudomliga kärleks goda.
Arcana Cœlestia, nr. 4334
Herren instiftade den Heliga nattvarden, i vilken ’brödet’ betecknar
Herren med hänsyn till det Gudomlig goda, och ’vinet’ Herren med
hänsyn till det Gudomligt sanna, och hos dem som tar emot betecknar
’brödet’ det heliga goda, och ’vinet’ det heliga sanna från Herren.
Uppenbarelseboken uppenbarad, nr. 316
Den Heliga nattvarden innehåller i allmänhet och i synnerhet allt som hör
till kyrkan och himlen. Herren själv är närvarande i den Heliga
nattvarden. Köttet eller brödet är Han själv med hänsyn till kärlekens
Gudomligt goda, och blodet eller vinet är Han själv med hänsyn till
vishetens Gudomligt sanna. Det är sålunda tre saker som den Heliga
nattvarden innefattar, nämligen Herren, hans Gudomligt goda och hans
Gudomligt sanna. Då alltså den Heliga nattvarden innesluter och
sammanfattar dessa tre saker, så följer, att den även innesluter och
omfattar allt som hör till himlen och kyrkan.
Sanna kristna religionen, nr. 711
Övriga gudstjänstbruk
Nya Kyrkan har dessutom följande kyrkliga riter:
Konfirmation
Trolovning
Vigsel
Prästvigning
Uppståndelsegudstjänst (begravning)
Medlemmar
Man blir medlem i församlingen genom dop in i Nya Kyrkans tro.
Grundelementen är att tro att Jesus Kristus är himmelens och jordens
ende Gud, samt att man ska bättra sitt leverne genom att följa de
Tio budorden.
Medlemskapet ställer inga krav på vissa fasta avgifter, utan det är
frivilliga gåvor som ges till församlingens verksamhet.
Det är helt fritt att träda ut ur församlingen.
FRÅGOR OCH SVAR OM NYA KYRKAN
1
1.
GUDSBILD, JESUS ÄR VÅR GUD
1
GUD ÄR KÄRLEK
KÄRLEKEN UNDERVISAR
FRÄLSAREN
GUD ÄR EN – FADER, SON OCH HELIG ANDE
1
1
2
2
2.
2
BIBELSYN, ORDET OCH SKRIFTERNA
GUDS ORD ÄR GUDS ORD – INTE MÄNNISKANS ORD OM GUD
NÄRING FÖR SJÄLEN
BOKSTAVSMENINGEN OCH DEN INRE ANDLIGA KRAFTEN
3
3
3
3.
4
LEVA RÄTT, GODA GÄRNINGAR, FRÄLSNING, PÅNYTTFÖDELSE
RELIGION ÄR ATT LEVA RÄTTFÄRDIGT
KÄMPA MOT ONT, LÄRA ATT GÖRA GOTT
FRÄLSNING HELA LIVET = PÅNYTTFÖDELSE
4
4
4
4.
5
LIVET EFTER DÖDEN, DEN ANDLIGA VÄRLDEN
EN VERKLIG VÄRLD
INGEN DOMARE
INRE EGENSKAPER
FÖR EVIGT, HIMMEL ELLER HELVETE
5
6
6
6
5.
7
ONDSKAN OCH NÖDEN I VÄRLDEN
INTE ENSAM, ”IMMANUEL” – GUD MED OSS, STÄNDIG NÄRVARO
BARA GOTT FRÅN GUD
TILLÅTELSELAGAR
ALLTID NÅGOT GOTT
7
8
8
8
6.
9
FRIHET I ANDLIGA TING
FRIHET ATT VÄLJA GOTT ELLER ONT
INRE OCH YTTRE MÄNNISKA
ANDLIGT LJUS LYSER UPP. MÖRKRET ÄR BORTMOTAT
7.
ÄKTENSKAP, FAMILJ
9
9
9
10
MAN, KVINNA – KÄRLEK OCH VISHET I FÖRENING
DEN HÖGSTA KÄRLEKEN
ALLA ÄNGLAR HAR VARIT MÄNNISKOR
ÄKTENSKAP I HIMLARNA
10
10
11
12
8.
ÅLDRANDET
12
KROPP OCH SJÄL
STÄNDIG MOGNAD
NYTTA PÅ OLIKA NIVÅER
12
12
13
9.
13
EMANUEL SWEDENBORG
BISKOPENS SON – ETT UNIVERSALGENI
”HERRENS TJÄNARE”
HERRENS ANDRA ANKOMST
13
13
13
10.
14
SAMFUNDET NYA KYRKAN
15 ÅR EFTER SWEDENBORGS DÖD
SVERIGE
NÅGOT ANDLIGT NYTT
EKUMENIK
14
14
14
15
11.
15
GUDSTJÄNSTER
SÖNDAGSGUDSTJÄNST
SAKRAMENT
DOP
NATTVARD
ÖVRIGA GUDSTJÄNSTBRUK
MEDLEMMAR
15
15
16
16
17
17