PROGRAM
F: Frukost
L : Lunch
M: Middag
Dag 1 Ankara (M)
Ankomst till Ankaras flygplats
Guiden möter gruppen på flygplatsen och transfer till hotell.
Det är i Ankara som det moderna Turkiet har sin vagga. Stadens historia är
däremot betydligt äldre än så. Redan på 1200-talet f Kr Hetiterna fattade tycke
för trakten.
Gemensam middag på hotell i Ankara
Övernattning
Dag 2 – Corum (F,L,M)
Ankara – Corum (241 KM)
Förmiddagen ägnas åt besök till Ankara Arkeologiska Museét/Anatoliska
Museet som är ett mycket sevärt museum, det är ett mycket stort museum och
rymmer Ankaras hela historia om alla folkslag. Direkt efter besöket fortsätter vi
mot Corum. Lunch enroute. Innan vi kommer till Corum hinner vi även att besöka
Hettitiska lämningarna.
Hattusa (även Hattusha, Hattusas och Hattush) var huvudstad i Hettiterriket.
Ruinerna är belägna ovanför den nutida byn Bo_azköy cirka 145 kilometer öst
om Ankara i provinsen Çorum.
Utgrävningar har visat att platsen varit bebodd sedan 2000 f.Kr. eller tidigare. Ett
par århundraden därefter grundade handelmän från Assyrien en handelsplats där,
och de hade ett eget separat område i staden. Enligt legenden erövrades staden
därefter av hettiternas första kung, Anitta. En av hans efterföljare, Hattusili I,
gjorde Hattusa till huvudstad i Hettiterriket omkring 1600 f.Kr. och antog även
sitt namn efter staden. Hattusa var sedan hettiternas huvudstad i 400 år och
växte i storlek och betydelse. Hattusa förstördes under 1100-talet f.Kr. när
Hettiterriket gick under. Senare uppfördes några frygiska byggnader på platsen,
men staden återfick aldrig sin forna betydelse.
Hattusa var starkt befäst och omgavs av höga murar, vilka utvidgades flera
gånger under stadens historia. Uppe på en av bergsklipporna låg kungaborgen,
numera kallad Büyükkale. I övrigt dominerades staden av stora tempel till de
hettitiska gudarna. Strax utanför staden låg Yazilikaya, en helig bergsklippa, med
stenreliefer huggna direkt ur klippan.
Tyska arkeologer inledde utgrävningar av platsen 1906, vilka fortsatte fram till
första världskrigets utbrott. De mest betydelsefulla fynden från Hattusa var de
stora arkiven om totalt 30 000 lertavlor. Fynden innebar att det hettitiska språket
upptäcktes, vilket hade stor betydelse för forskningen om indoeuropeiska språk.
Texterna gav även rik information om hettiternas kultur, litteratur och religion,
samt hela Främre Orientens historia. Fynd från Hattusa förvaras numera på de
arkeologiska museerna i Ankara och Istanbul. Utgrävningar pågår fortfarande på
platsen.
Hattusa är en av de nio platser i Turkiet som UNESCO förklarat världsarv.
Gemensam middag på hotell i Corum
Övernattning
Dag 3 – Ürgüp (F,L,M)
Corum – Ürgüp (321 KM)
Tidigt avresa från Corum. Lunch enroute. På eftermiddagen besöker vi Haci
Bektas Veli komplexet (mouseleum, moské och museum). Under eftermiddagen
kommer vi att ha god tid i Haci Bektas Veli komplexet.
Suluca Karahöyük var en liten bortglömd bondby med exakt sju hus fram till 1200
taler eKr. Då kom en man vandrande från öster. Han hette Hacı Bektas Veli och
slog sig ner i byn som så småningom kom att bära hans namn. Haci Bektas Veli
var en av medeltidens största sufiska profeter. Hans läror har haft stort inflytande
i den muslimska världen. Han har levde ungefär 1208 till 1270 och grundade mot
slutet av sitt liv ett religiöst lärdomcenter i byn. Efter sin död begravdes han i det
kloster som ännu bär hans namn. Enligt honom kunde man nå upplysning på 4
sätt; han kallade dem ”fyra dörrar”.
Den första dörren var förmågan att välja mellan rent och smutsigt, rätt och fel
som det står i religionen lagar.
Det andra var be natt och dag och åkalla Gud.
Det tredje dörren kallades för ”marifet” eller ”upplysning”. Upplysta mystiker
skulle fungera som vatten på sin omgivning och göra allt rent.
Den fjärde dörren kallades för ”hakikat” eller ”verkligheten” och nås genom
ödmjukhet, anspråkslöshet och permanenet bön.
Gemensam middag på hotell i Ürgüp
Dag 4 – Ürgüp (F,L,M)
Fulldag besök i Kapadokien där vi bl.a ser Göreme utomhus museet, Kaymakli,
eller Derinkuyu underjordiska städerna samt Zelve dalen.
Kappadokien (grekiska: Kappadokia, latin: Cappadocia, fornpersiska:
Katpatuka) är ett landskap som ligger i centrala Turkiet, cirka 350 km sydost om
Ankara. Kappadokien var en forntida region i centrala Mindre Asien, mellan
Svartahavskusten i norr och Taurusbergen i söder samt floderna Halys i väster
och Eufrat i öster.
Namnet Kappadokien kommer från fornpersiskan, och betyder ”landet med de
vackra hästarna”. Den finns omnämnd första gången under sjätte århundradet
f.Kr. Tidigare var det ett hettitiskt rike runt staden Hattusa.
Göreme nationalpark och tuffstensformationerna i Kappadokien är idag omtyckta
utflyktsmål för turister.
En del av Kappadokien tillhörde storlandskapet Karamanien. Under det persiska
rikets dagar var detta vidsträckta område delat i två hövdingedömen (satrapier):
Kappadokien vid Pontos samt det Inre eller Sydliga Kappadokien (även StorKappadokien). Namnet inskränktes sedermera till den södra delen, och i denna
omfattning kvarstod Kappadokien såväl i Alexanders och Seleucidernas rike som
sedermera inom det romerska efter att under en mellantid ha utgjort ett eget rike
under kungar.
Kappadokien upptas till stor del av berg, bland vilka Argaios (nu Erdjijas dag) och
Antitaurus är de högsta. De forntida invånarna kallades av Herodotos ”vita syrier”
(leukosyroi) Kappadokien tillhörde sedan Osmanska riket och bildade där vilajetet
Sivas.
Gemensam middag på hotel i Ürgüp.
Övernattning
Dag 5 – Konya (F,L,M)
Ürgüp – Konya (243 KM)
Tidigt avresa från Ürgüp mot Konya. Besök till Sultanhan (En medeltids
Kervansaray från Selcuk äran). Vid ankomst, lunch i Konya. Hela eftermiddagen
ägnas åt Mevlana Celaleddin Rumi. Vi besöker även Mevlana moské komplexet
och Karatay medrese.
Konya historiskt känd som Iconium på latin, _______ (Ikónion) på grekiska är
en stad i centrala Turkiet med 742 690 invånare (år 2000). Den är centralort i
provinsen Konya. Från 1097 till 1243 tjänade den som huvudstad åt det
seldjukiska riket Rüm. Från 1322 var den karamanernas huvudstad tills den år
1420 erövrades av osmanerna.
Jalal al-din Rumi, turkiska: Mevlânâ
Celâleddin Mehmed Rumi, född 1207, död
1273, var en persisk poet, filosof och sufisk
mystiker.
Rumi har lästs och beundrats av en rad
intellektuella, författare och fritänkare
genom århundradena. Den brittiske
orientalisten Reynold A. Nicholson kallade
honom "den främsta mystiska poeten
genom alla tider", och påven Johannes XXIII
tillkännagav år 1958: "I den katolska
världens namn bugar jag mig i respekt för
hans minne". Gandhi brukade hänvisa till
Rumis Masnawi-yi ma’nawi i sin predikan
om mänsklig fred och förlikning. Rembrandt
inspirerades av honom i sitt måleri och
Hegel i sin filosofi. Emerson och Goethe
diktade poesi i Rumis fotspår. Idag är han
den mest välsålda poeten i Nordamerika och
har satt sin prägel på kläddesign, musik och konst i det amerikanska trendlivet.
Tidskriften Newsweek beskrev honom 1997 som "The Persian Love-Machine".
Karol Szymanowski använde hans dikt i Symfoni nr 3 "Sången om natten". I den
muslimska världen, från Albanien i väst till Indonesien i öst, kallas han ofta
enbart maulânâ (vår mästare).
2007 firar man runtom i världen 800-årsjubileet av Rumis födelse.
Gemensam middag på hotel i Konya.
Dag 6 – Pamukkale (F,L,M)
Konya – Pamukkale (450 KM)
Efter frukost på hotellet tar vi bussen västerut till Pamukkale.
På vägen till Pamukkale gör vi först lunch paus vid Burdur sjön och sedan besöker
vi Templet, bad hus, teatern och stadiumet som hör till ” high lights“ av det
gamla Hierepolis.
Hierapolis (grek. "Den heliga staden"), var en stad i Frygien i nuvarande Turkiet
vid floderna Lykos och Meanders förening. Dess anseende som helig ort grundade
sig på dess varma källor och en grotta, Plutonion, från vilken farliga dunster steg
upp. Bland gudar som där dyrkades var Cybele en av de förnämsta. Som en följd
af Paulus verksamhet i Efesos enligt Bibeln torde kristendomen ha kommit till
Hierapolis, men grundläggare av en församling där var Epafras, en hednakristen
lärjunge och medarbetare till Paulus. Senare legender låter apostlarna Johannes
och Filippus predika evangelium i Hierapolis. Staden tycks sedan ha varit säte för
en framstående kristen församling ty flera kristna martyrer omtalas därifrån.
Ruiner av staden (romersk teater, bad, gymnasium m.m.) finns vid det
nuvarande Pamukkale. 1988 hamnade Pamukkale, tillsammans med den
närliggande antika staden Hierapolis, på UNESCO:s världsarvslista. Två år senare
avsattes det som naturreservat.
Gemensam middag på hotell i Pamukkale
Övernattning
Dag 7 – Kusadasi (F,L,M)
Pamukkale – Kusadasi (180 KM)
Avresa från hotell. Under vägen besöker vi först Afrodisias som var kallad efter
kärlekens och fruktbarhetens gudinna Afrodite. Lunch enroute. På eftermiddagen
når vi Kusadasi, fri eftermiddag för sol och bad.
Gemensam middag på hotellet
Övernattning
Dag 8 – Kusadasi (F,L,M)
Efter frukost på hotellet ser vi Efesos, en av de bäst bevarade och största antika
ruinstäderna. Förmiddagen avslutas i den stora tidigkristna Johannesbasilikan.
Lunch i Selcuk och sedan transfer till hotell.
Den antika staden Efesos (latin: Ephesus; grekiska: ______; turkiska: Efes) är
en arkeologisk plats i Turkiet cirka 70 km söder om Izmir nära turistorten
Ku_adası.
Det moderna Efesos är en vallfärdsort för framför allt turister, vilka i första hand
besöker de antika, arkeologiska ruinerna efter teatern och biblioteket.
Efesos var under antiken en viktig
hamnstad på Mindre Asiens västkust
med omkring 250 000 invånare. Staden
var det joniska Greklands ekonomiska
centrum och senare en av det romerska
imperiets viktigaste metropoler. I staden
fanns bl.a. ett av världens sju underverk,
Artemistemplet. Enligt kristna legender
ska jungfru Maria, Jesus moder, ha dött i
Efesos dit hon tagit sig tillsammans med
aposteln Johannes efter korsfästelsen.
Efesos under antiken
Under antiken var Efesos en stad som
låg vid floden Kaystros' mynning
(nuvarande Küçük Menderes) men
återfinns idag ca 10 km från kusten vid dagens Selçuk. Enligt antika legender
grundades staden 1100 f.Kr. av kung Androklos från Athen, men idag tror man
att staden var en grekisk koloni från omkring 600 f.Kr. När greker etablerade sig i
Efesos mötte de en lokalbefolkning som tillbad en modersgudinna som kallades
Kybele. Hon sammansmälte med grekernas egen fruktbarhetsgudinna Artemis
och kallades "Artemis från Efesos". Kung Krösus lät förstöra och återuppföra
staden omkring 560 f.Kr. Han påbörjade också arbetet med det gigantiska
Artemistemplet som stod klart omkring 100 år senare och mätte 55 x 115 m vid
basen och kan ha haft så många som 127 kolonner. Templet förstördes första
gången 356 f.Kr. av Herostratos men återuppfördes. Det nya templet stod, även
det klart efter 100 år och stod kvar till 263 e.Kr. då invaderande goter förstörde
det. Även denna gång återuppfördes det, men vid denna tid hade redan
kristendomen fått fotfäste i staden, och när Konstantinopel tagit över användes
templets marmor till att bygga katedraler.
Staden utgjorde en del av Romarriket från omkring 133 f.Kr. och växte då i
betydelse med sitt strategiska läge som port till Mindre Asien och hamnstad med
sjöförbindelser över hela Medelhavet. Förutom för sitt Artemistempel blev det
berömt för sitt bibliotek och sin teater - den största i den antika världen med
plats för 25 000 åskådare, där kamper med vilda djur utspelades.
Det kristna Efesos
Efesos som platsen för jungfru Marias himmelsfärd omnämns första gången av
påven Celestinus I på 400-talet. År 431 ägde Konciliet i Efesus i staden.
Men det var först i och med den tyska nunnan Anna Katharina Emmericks
visioner i början av 1800-talet och den följande katolska expeditionen i slutet av
1800-talet som Marias kapell, Panaya Kapula ("Jungfruns port"), upptäcktes av
omvärlden. Då hade de lokala ortodoxa kristna firat Marias död och himmelsfärd
årligen vid kapellet under lång tid. Det är idag känt som Meryem Ana och en
viktig vallfärdsort.
Flera av aposteln Paulus första gärningar utspelar sig också i Efesos och finns
omnämnda i Bibeln. Det var av allt att döma Paulus som grundade den kristna
församlingen där som blev den största i Mindre Asien. Även aposteln Johannes
betydelse i staden finns att beskåda i form av Johanneskyrkan som uppfördes på
500-talet. Johannes fortsatta det arbete som Paulus hade lagt grunden till och
blev församlingens föreståndare/biskop.
Från omkring 500 e.Kr. slammade hamnen i Efesos igen, och stadens ekonomiska
betydelse minskade snabbt.
Fri eftermiddag för sol och bad
Gemensam middag på hotellet
Övernattning
Dag 9 – Canakkale (F,L,M)
Ku_adasi – Canakkale (423 KM)
Frukost och därefter utcheckning från hotellet mot Canakkale.
På vägg besök till Pergamon vilket är dagens höjdpunk.
Pergamon eller Pergamum (på turkiska Bergama) var under antiken en
grekisk stad i nordvästra Anatolien, belägen nära dagens Izmir (Smyrna) i
Turkiet. Staden var en av de sju församlingarna Uppenbarelseboken. I staden
fanns ett bibliotek som näst det stora biblioteket i Museion i Alexandria var det
främsta i den antika världen.
Lunch enroute. Fortsätter vi mot canakkale ach ankommer dit sent på
eftermiddagen.
Gemensam middag på hotell i Canakkale
Övernattning
Dag 10 – Istanbul (F,L,M)
Canakkale – Istanbul (335 KM)
Tidigt avresa från hotellet och ett besök till Troja.
Den antika staden Troja (grekiska: _____ Troia eller _____ Ilion; latin: Troia
eller Ilium; turkiska: Truva) är en arkeologisk plats i nordvästra Turkiet vid
Dardanellerna vid Hisarlık nära staden Çanakkale.
Platsen upptogs på UNESCO:s världsarvslista 1998.
Staden är känd från Homeros epos Iliaden och Odysséen.
Troja var enligt den grekiska mytologin huvudstad i Dardanien som etablerades
av kung Dardanus.
Senare forskning har kunnat knyta namnet Ilion till det historiska namnet Wilusa,
och man antar idag att det är samma stat som avses. Wilusa är omnämnd i
hettitiska texter. Man antar därför att det språk som ursprungligen talades i Troja
var luviska snarare än grekiska. Söder om Troja låg under den sena bronsåldern
landet Arzawa. Det är möjligt att Homeros skildring av det trojanska kriget har
sin historiska bakgrund i de strider som förekom mellan staterna utmed den
egeiska kusten omkring 1300-1200 f.Kr. vilka även drog in det historiska Troja.
Runt år 1865 återupptäcktes den antika staden av den brittiske arkeologen Frank
Calvert som gjorde utgrävningar i ruinhögen vid Hisarlik. Identifieringen av
Hisarlik som det homeriska Troja blev känd genom den tyska arkeologen Heinrich
Schliemann, som trodde sig ha funnit Priamos skatt under sina grävningar där.
Området visar spår från 9 olika byggperioder
Lunch enroute. Sedan fortsätter vi mot Istanbul.
Gemensam middag på hotellet
Övernattning
Dag 11 – Istanbul (F,L,M)
I Istanbul besöker vi Hippodromen, Blå Moskén Topkapi Palatset samt St.
SophiaKyrkan. Lunch tas i Konyali restaurang. Dagen avslutas vid Grand Bazaren.
Blå Moskén: Sultanahmet eller Blå Moskén är den märkvärdigaste moskén och
den enda med sex minareter. Den är från början av 1600 – talet. Moskén är
byggd över det gamla
bysantinska
kejsarpalatset och
ingången vetter mot
Hippodromen.
Topkapi – palatset:
Ett av de största och
mäktigaste palatsen i
världen. Här bodde och
arbetade över 5.000
personer under dess
glansdagar. Inne på
palatsområdet finns de
gamla
palatsbyggnaderna men
också
ett
antal
utställningar. Vad sägs
om att ha sett profeten
Mohammeds mantel, skäggstrå och tand? Men också ljusstakar av 48 kg guld,
den berömda dolken, skeddiamanten m m.
Lunch på Konyalı Restaurang som ligger i Palatsets trädgård.
Efter lunch Hagia Sophia Kyrkan - Den heliga Vishetens Kyrka, ett av de mest
imponerande konstverk under alla tiderna. Byggdes av den mäktiga Byzantiska
Kejsaren Justinian på AD 537 som världens första katedral. Därför var den störta
symbolen för hela Kristna världen under årtusanden.
Grand Bazaaren är marknadernas marknad! Stor som en by
med över 4000 butiker är den täckta basaren ett eldorado för den prutglade och
den som gillar shopping! Lite fri tid för shopping på egen hand. Här hittar man allt
från läder till guld och vattenpipor.
Middag på den traditionella Neyzen fisk restaurang (Kumkapı meyhane)
Övernattning
Dag ; 12
Hemresa Istanbul - Sverige
PRIS
Min. 15 deltagere
Pris: 13 400 kr per person i dubbelrum (med reservation för ändringar)
Anmälningtsavgift: 1400:- som betalas in på bg: 55 63-95 95 resterande belopp
skall vara Bedouin Travel tillhanda senast 30 dagar innan avresan.
Priset inkluderar:
Flyg Stockholm- Istanbul TOR med Turkish Airline
11 nätter boende med frukost
11 middagar enligt program
10 luncher enligt program
Entré avgifter enligt programm
1 x ferry biljetter.
A/C Buss
Professionall tour guide
Dicks till restauranger och hotell enligt program
Priset inkluderar inte:
Drycker till måltiderna
Turkish Airline planerar att börja flyga från Göteborg till Istanbul i april. Om linjen
öppnar som planerat kommer resorna att utgå från Göteborg istället för från
Stockholm.
