Anden
Studiehäfte
av
Henrik
Steen
Innehåll
Introduktion
5
1. Den helige Ande
Samling 1 – Den helige Ande som person
Fördjupningsruta – treenigheten
6-8
9
Samling 2 – Andens frukt
10-11
Samling 3 – Andens gåvor
12-13
Fördjuningsruta - andedopet
14
2. Helande
Samling 4 – Helande i Nya Testamentet
16-17
Samling 5 – Varför helar Gud?
18-19
Samling 6 – Att förmedla helande
20-21
3. Profetia
Samling 7 – Profetia i Bibeln
22-23
Samling 8 – Att förmedla profetia
24-25
Samling 9 – Att pröva profetia
26-27
4. Vidare med Anden
Samling 10 – Att våga ta steget
28
Tips för vidare läsning
29
Studiehäfte anden © HENRIK STEEN | KUNGSPORTSKYRKAN, HUSKVARNA
3
4
Studiehäfte anden © HENRIK STEEN | KUNGSPORTSKYRKAN, HUSKVARNA
Introduktion
Den helige Ande är otydlig för många. En diffus, opersonlig kraft som får kristna människor att
bete sig på lite underliga sätt, tycker en del. Källan till kraft och ett överflödande liv, tycker
andra. Orsaken till teologiska debatter och strider mellan samfund, men också själva hjärtat i
Guds folks enhet.
Många tycker mycket om Anden.
Detta lilla häfte är tänkt att användas i hemgruppen för att få lite hjälp att läsa i Bibeln om den
helige Ande och hans gåvor. Häftet är inte på något sätt uttömmande, utan är endast tänkt att
vara ett litet underlag för studier och diskussioner.
Kanske du inte håller med om allt som står i detta häfte. Det är helt okej. Texten och frågorna
har syftet att stimulera dig till samtal i hemgruppen och vidare studier i Bibeln. Meningen är
att du själv lite bättre ska kunna svara på frågorna: Vad tror du om Anden och hans gåvor, och
varför tror du som du gör?
Ett förslag till hur man kan använda häftet är att varje hemgruppsmedlem läser igenom texten
inför varje samling och funderar något på frågorna. Fördjupningsrutorna kan läsas av den
intresserade. När man kommer samman kan man läsa bibelordet och diskutera utifrån
frågorna. En viktig del av hemgruppssamlingen är att inte sluta en diskussion om Bibelns ord
enbart med samtal, utan med bön.
Be därför Gud om att få uppleva Andens närhet i hemgruppen!
Be om att få fungera i Andens gåvor och be om att ännu mer få
visa på Andens frukt i gemenskapen.
Är någon i gruppen sjuk, be om helande med handpåläggning. Våga ta steget att säga de ord
som brinner i hjärtat - kanske du för första gången får ge någon ett profetiskt ord! Och kom
ihåg – Andens frukt är kärlek och det Anden gör i församlingen genom oss har kärleken som
grund och utlopp.
Studiehäfte anden © HENRIK STEEN | KUNGSPORTSKYRKAN, HUSKVARNA
5
1. Den helige Ande
Samling 1 – Den helige Ande som person
Nyckelvers:
[Fadern] skall ge er en annan Hjälpare, som alltid skall
vara hos er, sanningens Ande… (Joh 14:16, 17)
1
Anden i Gamla Testamentet
En vanlig missuppfattning är att Gamla Testamentet handlar om Gud Fadern, och att Sonen
och den helige Ande introduceras i Nya Testamentet. Men GT är fullt av referenser till den
helige Ande. Till exempel kan vi se att:
1.Vid skapelsen svävade Guds Ande över vattnet (1 Mos 1:2)
2.Anden är överallt på hela jorden (Ps 139:7)
3.
Profeterna i GT ser fram emot en ny tid, Guds Andes tid, när Anden inte bara ska
vara över några individer, men bo i människors hjärtan (Hes 36:27).
Särskilt viktig är Joels profetia, som ca 700 år före Kristus utlovar att Gud kommer att utgjuta
sin Ande över allt kött (Joel 2:28-32). Denna profetia blir en brygga mellan Gamla och Nya
Testamentet, eftersom aposteln Petrus på pingstdagen citerar Joel, och tillägger: ”… det är
detta som är sagt genom profeten Joel…” (Apg 2:16). Att den helige Ande utgöts på pingstdagen är precis vad Joel profeterade om. Detta är ett av GTs mest fantastiska löften – att Gud
själv lovar att han ska vara närvarande i varje troendes hjärta. Anden är i GT oftast närvarande
i Jerusalems tempel och över några få individer (profeten, prästen och kungen), som har fått
del av Andens kraft för specifika uppgifter. Men det ska komma en dag när alla i gudsfolket ska
få uppleva Anden.
Anden i Nya Testamentet
Anden är Guds katalysator för att Jesus ska komma till jorden. Ängeln Gabriel förklarar för
en oförstående Maria att det är genom den helige Ande som den utlovade Messias ska födas
(Luk 1:35). När Jesus blivit vuxen berättar Johannes döparen att det ska komma en som ska
döpa i helig Ande och i eld (Luk 3:16). Vid Jesu dop är Anden närvarande (Luk 3:21, 22).
Jesus leds av Anden ut i öknen för att frestas av djävulen (Luk 4:1, 2), men när han motstått
frestelserna vänder Jesus tillbaka till Galileen ”i Andens kraft” (Luk 4:14).
Något senare besöker Jesus sin hemstad Nasaret. I synagogan läser han från GTs profeter
och gör följande chockerande uttalande: ”Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig till
att predika glädjens budskap för de fattiga. Han har sänt mig för att ropa ut frihet för de
fångna och syn för de blinda, för att ge de betryckta frihet och predika ett nådens år från
Herren.” (Luk 4:18-19).
När Jesus sänder ut sina lärjungar för att predika evangeliet instruerar han dem att innan
de startar sin verksamhet ska de vänta tills de blivit beklädda med kraft från höjden – Andens
kraft (Luk 24:49). Detta är också vad som händer på Pingstdagen, när alla lärjungarna uppfylldes av den helige Ande och fylldes av en ny kraft och frimodighet till att vara Jesu vittnen
(Apg 2:1-4).
6
Studiehäfte anden © HENRIK STEEN | KUNGSPORTSKYRKAN, HUSKVARNA
Genom hela NT är det tydligt att den helige Ande är en central huvudperson. Han är kraften
bakom Jesu försonande tjänst och han är både strategen bakom och elden inuti som driver ut
lärjungarna i världen med budskapet om Jesus.
Den helige Ande som person
Bibeln gör det mycket klart att den helige Ande inte är en luddig, diffus kraft eller någon
opersonlig andlig upplevelse. Gud är en person, och den helige Ande är Guds Ande. Därför
behöver vi förstå att Anden är en person som vi som människor kan relatera till.
Att den helige Ande är en person kan vi se i Bibeln bland annat på grund av att det
grekiska NT aldrig refererar till Anden som ”det” utan alltid som ”han”. Det viktigaste exemplet
för detta är Joh 16:13, där Johannes skriver om Anden (som är ett ord i neutrum) som han,
inte det. Detta är en klar markering på Andens personliga egenskaper, eftersom författaren
normalt skulle använda samma form för pronomenet – det – som ordet Anden. Men författaren
väljer att använda ordet han.
Vi kan också förstå att Anden är en person, eftersom han har egenskaper som bara en person
kan ha. I NT kan vi se att Anden har följande egenskaper:
1. Intelligens
”Då sade Anden till Filippus…” (Apg 8:29, se också Apg 10:19 och 28:25). Om
man kan tala, ge råd och instruktioner, då har man intelligens. Apostlagärningarna
handlar huvudsakligen om hur den helige Ande leder den unga, lilla Jesusrörelsen ut i världen med vishet och intelligens. Vi kan också läsa i Rom 8:27: ”han
som utforskar hjärtan vet vad Anden menar”. Ordagrant står det i den grekiska
texten ”han som utforskar hjärtan vet Andens sinne”, eller ”Andens sätt att
tänka”. Anden har alltså ett sinne och ett sätt att tänka, det finns ingen kraft
eller energi som har det.
2. Vilja
Anden tillät inte apostlarna resa en viss väg i Apg 16:6, 7
– Anden hade nämligen andra planer för dem.
Anden delar också ut sina gåvor ”efter sin vilja” (1 Kor 12:11).
3. Känslor
Anden kan bli bedrövad. Detta ser vi både i Gamla Testamentet (Jes 63:10) och
i Nya Testamentet (Ef 4:30). Det grekiska ord som Paulus använder i Efesierbrevet (lupeo) talar om att bli ledsen, att sörja och att gråta; intensivt personliga
egenskaper. I Romarbrevet talar Paulus också om att Anden själv ber för oss
med suckar utan ord. Det är svårt att föreställa sig att Bibelns författare beskriver
en opersonlig kraft med dessa egenskaper.
Studiehäfte anden © HENRIK STEEN | KUNGSPORTSKYRKAN, HUSKVARNA
7
