1 Joh 4:9 Det här är inte mina ord – bäst jag säger det direkt – det Så uppenbarades Guds kärlek hos oss: han sände sin är ett citat . Det är de två första meningarna i Richard ende son till världen för att vi skulle få liv genom Fords skönlitterära bok ”Kanada”. Boken har blivit en honom. Detta är kärleken: inte att vi har älskat Gud storsäljare och det har skrivits många, många utan att han har älskat oss och sänt sin son som recensioner om den runt om i världen. Jag har läst en försoningsoffer för våra synder. del och konstaterar att väldigt få recensenter kan låta bli Mina kära, om Gud har älskat oss så, måste också vi citera just de ord jag citerade. En del gör det nästan älska varandra. Ingen har någonsin sett Gud. Men om vi urskuldande, det är ju så förutsägbart att ha med dem, älskar varandra är Gud alltid i oss, och hans kärlek har men ändå kan de inte låta bli. nått sin fullhet i oss. Joh 3:16 Normalt sett är det ingen bra berättarmetod att redan Så älskade Gud världen att han gav den sin ende son, från början avslöja historiens klimax, hur det kommer för att de som tror på honom inte skall gå under utan ha gå. Men Ford gör det. Med hjälp av språket, evigt liv. Ty Gud sände inte sin son till världen för att personbeskrivningarna, och det sätt på vilket han fångar döma världen utan för att världen skulle räddas genom tidsandan lyckas han ändå hålla läsarens intresse uppe honom. genom boken, när han berättar sig fram till de händelser han redan avslöjat ska komma. ”Först tänker jag berätta om rånet som våra föräldrar begick. Sedan om morden, som inträffade senare.” Kanada är egentligen en tragisk berättelse. Berättelsens Det Dell verkar förstå är ”att man aldrig fullt ut kan jag, tonårspojken Dell, blir lämnad helt ensam då styra vad som händer i ens liv – det enda man kan föräldrarna hamnar i fängelse på grund av det där påverka är ens förhållningsätt till det”. bankrånet. Han lämnar USA och blir placerad i Kanada för att börja ett nytt liv, utlämnad till människor utan Fords inledningsmeningar må vara välciterade. Men jag förmåga till empati. Ändå är historien berättad med vågar ändå påstå att de står sig slätt i antal citat jämfört distans, utan självömkan. Det är som att Dell inte med orden ur Joh 3:16 jag läste. Och denna gång kunde förstår hur synd det är om honom. Eftersom vi läsare inte heller jag mostå att citera dem, trots att det kan märker att han berättar ur en vuxen, pensionärs verka förutsägbart. Evangeliet sammanfattat i Joh 3:16 återblickande perspektiv, anar vi också någonstans att är ett slags spegelvänd berättarteknik till Fords. Det livet ändå bar vidare. avslöjar redan från början: det kommer gå väl! Vad du än gör, vad som än händer: du är älskad. Från framtiden Kanada påminner om hur nära vi människor egentligen blickar någon tillbaka och säger: du blir inte fördömd. är varandra: hur lite det kan vara som gör att någon När du börjar en ny dag, när du tar dig an en ny uppgift hamnar i kriminalitet eller utanförskap, medan en annan är inte den första frågan: ”lyckas” i livet. Åsa Beckman, skriver i sin recension i ”Kommer du lyckas?” DN: utan ”Du vet väl att du är älskad?” Om vi kan ta in det – vilket bara är möjligt att göra stundtals - gör det skillnad i hur vi förhåller oss till livet Jag är älskad. Jag vet inte om du också har böcker i din bokhylla där Det går ett stråk av evighet i mitt liv. redan titeln är så bra att du fått behållning tillräckligt av Det är stort. att bara läsa den. Boken är värd att spara, trots att den Detta vill vi leva i samlar damm – och trots att du ärligt talat aldrig läst Om detta vill vi berätta. den från pärm till pärm - för att den talar till dig varje Detta önskar vi fler skulle ta till sig. gång blicken faller på bokryggen. Jag har en sådan. Den tyska teologen Dorothee Sölle skrev 1997 en bok som Det ÄR stort. sedan dess stått i min bokhylla och talat till mig med sin Ändå är det bara början av trons mysterium. titel. Den heter ”Mystik und Widerstand” – mystik och Nöjer vi oss med det har vi missat mycket. motstånd och har undertiteln ”Du stilles Geschrei” - du tysta skrik. Sölle skriver om ett antal mystiker, om För evangeliet är mer än bara feelgood för mig själv sammanhang och sätt att göra mystika och dig själv och alla andra individer. Det står inte ”Så upplevelser/möten med Gud. Hon vill demokratisera älskade Gud dig” i Joh 3:16 Det står ”Så älskade Gud mystiken, som hon säger, visa att det inte bara är vissa världen”. Och i 1 Joh står det ”Gud har älskat oss” i utvalda, en slags from elit, som kan göra innerliga plural. Guds räddning är inte i första hand individuell. gudsupplevelser. Det finns många sätt att möta Gud och Kärleken gäller världen. Människor tillsammans. Sölle ger några av dem varsina kapitel: naturen, Människor i samklang med skapelsen. erotiken, lidandet, gemenskapen, glädjen… Där lämnar mina tankar hennes och går vidare i egen Och så skriver hon om: att mystik ÄR motstånd. Hon riktning. Jag tycker nämligen att ordet globalisering lite visar att det är en fördom att tro att mystik - innerlighet, för ofta ges negativ laddning. Det kan förstås vara meditation, bön, fromhet eller vilket ord som funkar för dåligt – det beroende på vad man lägger in i ordet. dig - skulle vara att fjärma sig världen. En mystik Globalisering och individualism är en farlig upplevelse av att vara nära Gud – eller ett Jesusmöte – kombination – de leder till att vi utnyttjar, exploaterar kan man få ensam i bön likaväl som mitt i en medmänniskor, skapelsen, för egen vinnings skull. När folksamling där man tillsammans med andra de vi gör illa, den miljö vi förstör, ligger bortom vårt demonstrerar mot en orättvisa. Ora et labora – arbeta synfält är det lättare att vara självisk. Däremot är och bed – har min i långa tider sagt i klostren. Det globala relationer och personlig gudstro en möjlighet. hänger ihop: Inre bön - och motstånd mot orättvisor, att Globalisering i meningen att få relationer också långt människor eller skapelse exploateras. Och så skriver borta ökar insikten om att vi hör ihop. Sölle: ”Mystik… möjliggör gemenskap. Hon /mystiken/ måste och vill ut ur privatiseringen av Att få vara med i kyrkan, inte minst Equmeniakyrkan, glädje, lycka, enhet med Gud. Gudskärlekens dans kan är en gåva på många sätt. En stor och viktig del i denna man inte dansa ensam.” gåva är att vi får relationer med människor nära och långt bort. Kyrkan är världsvid! Det har vi sagt många En av vår tids stora utmaningar enligt Sölle är gånger den här konferensen – men det är faktiskt sambandet mellan globalisering och individualisering. ganska häftigt. baklängesberättelse – det där avslöjandet som hela ”Gå ut i hela världen…” Redan från allra första början evangeliet tar sin utgångspunkt i, det som förvandlar var kyrkan gränslös. Genom tiderna har vi, kyrkans mig, dig och världen: folk, och om igen misslyckats med att ta in det. Velat ”Gud är kärlek” sätta gränser vid etnicitet, ålder, sexuell läggning. Delat ”Vi ska älska varandra.” upp i vi och dom. Men redan från början har vi, kyrkans Jo, men också nu gäller det att låta sig utmanas av det. folk också omtumlats, förvandlats av det världsvidas Det är ingen snabb sak att ta till sig det i det egna livet. välsignelse. Människor från olika bakgrund har mötts, Också jag verkar kunna överraskas hur många gånger delat varandras berättelser och erfarenheter. Burit som helst i livet av budskapet, överväldigas som om jag varandras kamp och glädje. Kunnat be för varandra. aldrig förr hade hört det förr av orden: Möjligheten till sådan välsignelse har snarast ökat, inte Du är älskad oavsett om du lyckas. minst i våra lokala kyrkor. Få av oss behöver resa långt Inte heller är det någon quickfix att låta det bli för att möta människor med annan bakgrund än den verklighet i gemenskapen i mänskligheten och egna. Nu finns världen i större utsträckning än förr här skapelsen. Alldeles nyligen har EU valet påmint om att hemma. främlingsfientlighet och misstänksamhet mot människors olikheter är en realitet. Nyligen har FNs Kanske kan det tyckas att det här är klyschor. Behöver klimatpanel försett oss med rapporter om effekterna av vi predika om det i våra kyrkor, berätta det i våra klimatförändringarna, om hur framför allt fattiga vardagsliv? Har inte alla redan hört vår människor påverkas – och inte minst utmanat oss genom att visa att vi fortfarande kan påverka baksätet. Navigatorn lotsade oss ut på motorvägen. När utvecklingen om vi är beredda till snabba sänkningar av vi närmade oss Göteborg – det var till den trevliga utsläppen. Ännu en gång får vi ta till oss och utmanas staden vi skulle - sa navigatorrösten: av orden: ”Om tvåhundra meter, sväng vänster.” Då hördes en ”Så älskade Gud världen…” annan röst från baksätet ”Om Gud har älskat oss så måste också vi älska ”Ja, nu sa den vänster, men ni vet de håller på och varandra…” bygger om här, så ta först nästa korsning.” En stund senare annonserade navigatorrösten: Då återstår bara den lilla nätta frågan ”hur?” Ett av ”Kör rakt fram, håll sedan höger”. Då hördes den där många möjliga svar får illustreras av en avslutande rösten från baksätet igen: berättelse. ”Det är nog bättre ni ligger kvar i vänsterfilen, vägarna är inte riktigt klara här…” En bilfirma gav för ett vid det här laget rätt många år När försäljaren i baksätet lite senare sa något i stil med: sedan ett erbjudande: vi kunde få provköra en bil med ”Här kommer en rondell, den är inte med i navigator. På den tiden var det något nytt och satelitsystemet än, men ni kan köra rakt fram” spännande: i bilen fanns en apparat som visar en karta, kände jag mig föranledd att fråga om försäljaren också och till kartan talade en röst som sa hur och vart man skulle ingå om vi köpte den där bilen. Det kändes som ska köra. Vi nappade på erbjudandet att pröva. att det behövdes ett komplement till navigatorn… Försäljaren, en trevlig kille, åkte med och satt i Av denna lilla erfarenhet lär jag mig – just nu – två saker. 1. Om vi vill att budskapet om kärleken ska nå fler och djupare, påverka världen mer, måste vi lyssna till många röster. Vi måste vägledas av de kloka, urskilja de destruktiva. Men om vi vill förstå evangeliets tilltal i år tid också lyssna till de ängsliga och rädda, som frestas tro att tryggheten finns i att bygga fler murar. 2. Kyrkan är världsvid. Det är tack vare att vi kan höra mångas kompletterande röster om Gud som vi kan förstå Gud bättre.