Presentation 8 mars, Seyla Benhabib.

Kulturvetenskaplig fördjupning vt 2012
8 mars.


Seyla Benhabib. Sammanfattning ”Jämlikhet
och mångfald”.
Från den svenska kulturdebatten: Jesus
Alcála och Patricia Lorenzoni om slöjbruk.
(textläsning och diskussion utifrån Benhabib)
Jämlikhet och mångfald. (Seyla
Benhabib, 2002)
Politisk filosofi och etik,
genus och mångkultur i
fokus.
Princeton University, US.
Centrala begrepp.
Benhabib, Jämlikhet och mångfald.

Social konstruktivism-kulturell essentialism

Iakttagare eller aktör? Olika konsekvenser
när kulturer beskrivs.

Gruppidentitet dynamisk och mångfacetterad
eller statiskt utformad som svar på olika
maktintressen, inom eller utom gruppen.
Centrala begrepp, forts.



Kritik mot ”mosaikartad mångkultur”
Grupprättigheter baserade på statisk
kulturförståelse kontra individuella rättigheter
Demokratiska samhällen (deliberativa
demokratier) behöver ett mer dynamiskt
gruppkoncept för att hantera mångkultur.
Benhabibs modell för ”dynamiska
identitetsgrupper”.

Egalitär ömsesidighet

Frivillig självtillskrivning

Frihet att träda ur eller att ansluta sig
(överlever gruppen som grupp???)
Universalism




Universell människonatur?
Universellt förnuftsinnehåll? (logik,
objektivitet, argument, etc.)
Universellt människovärde?
Universella juridiska principer (mänskliga
rättigheter)?
Universalism= etnocentrism?

”Ramrelativism” = moraliska, juridiska och
andra giltighetsregler är beroende av vissa
förståelseramar, som inte kan rangordnas
eller upphävas.
(”kulturrelativism”)
Går bl.a tillbaka på Jean Francois Lyotards
språkfilosofi, ”ickekommensurabla diskurser”
Universalism=etnocentrism forts..

I sig ett utslag av eurocentrism, enligt
Benhabib.
Benhabibs diskursetik.

Praktiska diskurser av olika slag, t.ex
moraliska, etiska, politiska, bör som
grundförutsättning innehålla:

Universell respekt och egalitär ömsesidighet
Framförhandlande av delad situationell
förståelse (ex. vad handlar slöjbruk ompatriarkal kultur eller kanske feminism, etc.)

Benhabibs deliberativa demokrati.

Fri debatt och åsiktsbildning på diskursetisk
bas

Universell respekt: Alla har rätt att delta i ett
moraliskt, etiskt eller politiskt samtal
Egalitär ömsesidighet: Alla har rätt att initiera
nya teman och att kräva rättvisa former för
dialog.
