Ett solidariskt altarbord
När vi, i Kirsebergskyrkan i Malmö, arbetade med miljödiplomering steg III blev
vi nyfikna på vad vi placerade på altaret.
Var kom vinet ifrån, keramiken, oblaterna, dukar och servetter och blommorna
som vi placerar på altaret.
Oblaterna var ju ett intressant område. Det var helt omöjligt att få tag på
glutenfria oblater som var bakade på ett mjöl som var ekologiskt/KRAV- odlat.
Ingen fixade detta eller överhuvudtaget hade tänkt på det.
Stadsmissionen i Malmö tog på sig uppgiften att producera glutenfria oblater
som vi idag skulle kunna säga är KRAV märkta.
När vi tittade närmare på varifrån blommorna kom och hur de producerades så
blev vi inte så särdeles upprymda. Hela blomsterproduktionen såg inte så
särdeles bra ut.
De flesta blommorna som vi köper i våra blomsteraffärer under hösten/vintern
kommer från Tanzania/Kenya eller Colombia.
Här har vi långa transporter och framför allt en produktion som inte är särdeles
hälsosam, varken för naturen eller de människor som finns i produktionen.
Det är mycket gifter och bekämpningsmedel som används för att producera
dessa blommor.
Och ofta är lönerna urusla , likaså arbetsförhållandena och i en hel del fall så är
barn involverade i arbetet.
Att köpa blommor som är producerade på ett sådant sätt är ju inte särskilt
hållbart.
Det är i inte Fairtrade – rättvist. Här finns ju både miljöaspekten och
rättviseaspekten att ta hänsyn till. Det finns även en annan aspekt som för oss
var oerhört viktig som gjorde att vi sa nej till att i fortsättningen köpa sådana
blommor och placera dem på altaret.
När vi bryter brödet i mässan och delar vinet med varandra så borde detta vara
ett ögonblick av Kairos – den tid då Guds Rike får ta plats mitt ibland oss.
Ögonblicket av Kairos handlar ju om en ny verklighet i Kristus – hela skapelsens
upprättelse –
Så som vi bryter brödet i mässan, alla får ingen blir utan – så har vi att bryta
brödet i vår vardag.
I nattvarden så berättas att Jesus tog – bröt – delade.
Här finns urmönstret för vårt liv. Vi tar emot livet som en gåva.
Det är i det brutna som livet växer. Det är i delandet som vi möter Kristus.
Nattvardens måltid och gemenskap borde vara en bild eller rättare sagt ett
liturgiskt uttryck för hela Skapelsens upprättelse, just därför att i Kristus är
livets helhet återupprättat.
Vi bestämde oss för att inte mer köpa konventionellt odlade blommor, oftast
importerade.
I stället grävde vi upp en del av vår gräsmatta och tog bort en massa förfärligt
fula buskar som fanns längs församlingshusets västra sida och här anlade vi en
perennträdgård.
Numera är vi självförsörjande på blommor från april till november och resten av
året så köper vi Fairtrade blommor. Vi har mycket grön i blomsteruppsättningen
för altaret under vinterhalvåret, alltså sparsamt med blommor. Under hela fastan
har vi enbart gamla knotiga äpple kvistar. Och på söndagen under fastan så
placerar vi en röd Fairtrade ros bland de knotiga äpplekvistarna.
Vi kan inte placera vilka blommor som helst på altaret. Det handlar om att vara
trovärdig som kyrka. Att ord och handlingar talar samma språk.
Det handlar om vad diakoni är – ett rättvist samhälle
Det handlar om att bygga för framtiden – ett långsiktigt hållbart samhälle.
Det handlar om en god befrielseteologi – att leva i respekt och vördnad för allt liv
Det handlar om att vidga vår känsla för solidaritet.
När vi väl började använda våra egenodlade blommor och under vinterhalvåret
köpa in fair trade blommor till altaret så kunde vi ju konstatera att detta sätt att
tänka och handla borde vara en självklarhet för alla församlingar Vi bestämde
oss då för att i ord och bild berätta om ”Ett solidariskt altarbord” .
Vi sökte pengar från våra kyrkopolitiker, men därifrån fick vi ingenting. De
menade att det inte var deras uppgift eller kyrkans sak att
producera böcker. Kirsebergskyrkan har ett nära samarbete med
Miljöförvaltningen. Per Håkansson satt vid denna tid med i en arbetsgrupp –
Fairtrade Malmö . Miljöförvaltningen fick ta del av materialet och blev positivt
överraskad av innehållet.
Vi fick ett ekonomiskt bidrag från Malmö Miljöförvaltning som möjliggjorde
produktionen av boken.
Den kan beställas från Kirsebergskyrkan. Vattenverksvägen 25 212 21 Malmö
och kostar 50:Malmö den 20 oktober 2013
Per Håkansson, kyrkoherde
