11/24/2009
Introduktion kinesisk
medicin
Grundläggande begrepp
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Vad är en världsbild
1
11/24/2009
Hur uppfattades världen
när man levde nära
elementen?
Hur påverkas tänkandet
av världsbilden ???
2
11/24/2009
Hjärnans förmåga till anpassning
Hur är det med kropp själ
och hjärta
2009-11-24
3
11/24/2009
Undervisning är delad i fyra delar
• Introduktion med elementlära
• Kinesisk organfysiologi
• Kinesisk organfysiologi forts.
Inledning diagnostik
• Diagnostik forts samt
behandling
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Öst och Väst utgångsperspektiv på
kroppens sammansättning och
funktionella dynamik
Österländskt synsätt
Västerländskt synsätt
Människan är ett själgående system i
naturen.
Människan utgör ett mikrokosmos som
en del i naturen
Verkligheten kan dissekeras och reduceras
till mindre delar.
Verkligheten utgörs aven sammansatt
helhet där allt hör samman i
en kontinuerlig förändringsprocess.
Verkligheten utgörs av materien, dess
oföränderlighet, dess mätbarhet och
kvantifierbarhet.
Synligt –Osynligt, Jord-Himmel, Yin-Yang
Kropp och själ utgör en dualitet i en
fortlöpande transformation.
Mekaniska struktur bevisas av
synlig fysisk substans.
Funktionella interaktioner i kroppen
utgör av processer som skapar mönster.
Studier av mindre funktionella
delar av kroppenvcär tillräckliga för att förstå
större processer.
Varje människa utgörs av en unik terräng
som kan kartläggas- en plastisk känslig
ekologi som skall upprätthållas.
Tänkande är reduktivt och/eller syntetiskt.
Tänkandet är holistiskt och/eller synkront
Medvetandet är objektivt och absolut.
Medvetandet är subjektivt och relativt..
Linjär progression av händelser är relaterade
Till orsak och verkan.
Cyklisk utveckling av händelser tillkomståterkomst i en ömsesidig växling
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
4
11/24/2009
Västerländsk medicin
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Österländsk medicin
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
5
11/24/2009
Yin och Yang, motsatta kvaliteter i
inbördes relaterat
samspel med varandra.
natt
Dag
Ljus
mörker
Jorden
Himlen
Icke
substantiellt,
eteriskt, Qi
Substantiellt,
blod,vätskor
Vått
Torrt
Mjukt
Hårt
Långsamt
Snabbt
Förvarande,
konserverande
Transformerande,
förändrande
Parasympatikus
2009-11-24
Sympatikus
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Essenser Jing
Essenser…
är grundläggande och både utgör och bär
konstitutionen (DNA)
fysiska och vätskeliknande
får man från sina föräldrar.
produceras och härbärgeras till största del av
njurarna.
tar tid att bygga upp och ersätta.
•Essensernas utgör basen för personens konstitution
•Essenserna styrt tillväxt reproduktion och utveckling.
•Essenserna är basen för märg
•Essenserna utgör basen för konstitutionell motståndskraft
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
6
11/24/2009
Qi
Qi är utgörs av en energi form som
förekommer överallt i universum. I människan
kommer den till efter födelsen
I människan formas Qi efter födseln utifrån
essenserna. De kan lätt och relativt snabbt
byggas upp eller omvandlas.
•Qi funktionella uppgift är att;
•Transformerar
•Transporterar
•Håller blodet på sin plats i ådrorna
•Höjer eller sänker
•Försvarar
•Värmer
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Blod Xue
Blod existerar alltid tillsammans med Qi
Qi genererar blod
Qi rör blod
Qi håller blod
Qi närs av blod
Hjärtat är i sig yang och blodet är yin. Brist blod skapar
överskott Yang i hjärtat –sinnet kan då bli oroligt
och irriterat
Blod huserar också sinnet. När blodet är i harmoni har
sinnet en boning- man känner sig harmonisk..
Levern blod när ögon och senor, liksom hud och hår.
Levern blod är också nära relaterat till
menstruationscykeln.
Blodbank för hela kroppen.
Mjälten omvandlar föda till närande Qi som bl.a. används
i bildandet av blod. Mjältens Qi håller också blodet på plats
I ådrorna.
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
7
11/24/2009
Kroppsvätskor Jin Ye
Vätskorna indela s i Jin. De består av svett, saliv tårar
De rör sig snabbt och förhållandevis ytligt i kroppen.
De kontrolleras av lungorna och Trippelvärmaren
Ye är tjockare vätskor som rör sig långsamt och rör
sig djupare i kroppen, de utgörs bl.a av ledvätska
och ryggmärgsvätskor.
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
Essenser Qi blod
vätskor
Zong Qi
Zong
QiQi
Yuan
Blod
Xue
Ying Qi
Yin Qi
Wei Qi
Wei Qi
Kroppsvätskor
Jin Je
Njurkretsens essenser
Essenser Jing
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
8
11/24/2009
Shen
anden själen
Shen kommer från himlen och återvänder alltid dit då
vi dör.
Utan Shen kan aldrig mötet med essenser ske.
Jing essenser – Sken är som mötet mellan jord
och himmel eller yin och yang.
Sken har ingen fysisk manifestation. Men Shen
har sin boning i hjärtat under det fysiska livet.
Shen kan aldrig beröras med akupunkturpunkter.
Däremot kan kommunikationen mellan Shen och
kroppen blockeras om t.ex hjärtat är fullt av
sorg och oro.
Om vi lever på Shens nivå handlar vi rätt utifrån
den person vi är. Det viktigaste målet med all
behandling är att få kontakt med och integrera Shen.
Då Shen är assimilerat strålar Shen Ming genom kroppen
2009-11-24
Källa;
Marciocia,G. (1989). The foundation of
chinese medicin, USA
9
