Preliminära föreläsningar/seminarier
- Introduktion: ”Gud gör comeback”. Kerstin Ekman och det sakrala rummet. Martin Gustavssons ”Gospel”
och Ann Hamiltons ”Aloud”. Rudolf Otto och den numinösa känslan.
- Det moderna konstbegreppets kulturhistoria – den Andre konsolideras i den moderna, cartesianska
världsbilden. ”Andligheten” som idealitet.
- Begärsfilosofin och det heliga. Sigmund Freud, Jacques Lacan och Jacques Derrida tolkade ur det heliga
perspektivet.
- Bilden och kroppen idealiseras - antikens kropp och den grekiska konstrevolutionen
-De binära oppositionerna – Heligheten och andlighet – Kropp och tanke – Roland Barthes –
modelltecknandets kulturhistoria
-De binära oppositionerna – Helighet och andlighet – Manligt, kvinnligt, genus och transidentiteter – Jean
Baudrillard, Thomas Laqueur, Judith Butler.
-Medeltidens religiösa kropp och renässansens längtan efter den i det gyllene snittet gestaltade heligheten.
-Det sublima och det fula (”das Unheimliche” hos Freud). Främlingen som ”ful” och kuslig. Den Andre som
källa till arkaisk ångest.
-Främlingen som psykisk verklighet – Jacques Lacan och Jacques Derrida – dekonstruktionsfilosofin och det
postmoderna tillståndet.
- Från den galna hunden till den ryska ikonen. Oleg Kulik på Färgfabriken - ikonkonstens teologiska
legitimitet.
- Dadaismen och den judiska religionen. Chassidismen och den östeuropeiska judendomen.
- Jiddischkulturen och chassidismens förhållande till heligheten.
- Islamisk konst - Muhammedteckningarna och islamiska bildförbudet
- Konstnärsgruppen Raketa och Magnus Peterson: förintelsen och den tyska “skulden”.
- Jan Håfströms hemlängtan
- Ett kön blir två kön: enkönsmodellen överges till förmån för tvåkönsmodellen; moderniteten och den
hierarkiska underordningen av kvinnan.
- Den amerikanske videokonstnären Bill Viola och de existentiella frågorna. Bill Viola och det sublima.
- Abjektet, abjektionen och det heliga. Heligheten dekonstrueras som begärsobjekt. Heligheten granskas ur
ett explicit genusperspektiv.
