Yoga 1-3 - Hosea 4:6

Yoga, tröskeln till
den demoniska
andevärlden!
Ytterst få är förberedda på det som
lurar på dem bakom hörnet.
En sak har jag genom åren lärt mig och det är att inte urskillningslöst, i blindo ta till mig influenser och anamma trender utan vidare, att inte enbart se till det tillrättalagda och välputsade ytskiktet, att inte endast lyssna till alla lovord utan vidare. När man köper en bil, ny som gammal, väger man alla för-­‐ och nackdelar mot varandra. Man tittar inte bara på fördelarna. På äldre bilar försöker man finna alla de dolda felen. Men idag köper de flesta yogan, som är flera tusen år gammal, rakt av beroende på att i stort sett hela samhället anser att yoga är hälsofrämjande. Det är i och för sig förståligt eftersom man inte får veta något annat. Men hur hälso-­‐
främjande den än är så har yogan också sina nackdelar, ”dålda fel”. Ibland vill man bara se det man vill se och bortser ifrån allt det man inte vill veta av därför att man inte vill riskera att ens skapade bild, av vad yoga är för något, ska demoleras, krackelera. För många, är yogan med allt vad det innebär, deras identitet som livet kretsar kring, men utan att egentligen veta vad det i själva verket betyder i den allra djupaste mening. För dem är det bara ett trevligt ideal, ett holistiskt (att alla kroppens delar och organ hänger samman) multiverktyg. Idag verkar yogan vara den där enastående universal-­‐, supermetoden som kan bota, fixa nästan allt. Tänk om allting hade enbart en framsida ”What you see, what you get” (dataspråk inom desktopp – du får det du ser). Så mycket enklare det skulle vara. Men så är ju inte verkligheten. Egentligen blir vi lurade varje dag. Egentligen är vår värld ljudlös. Den består bara av ”ljudvågor”. Om vi inte hade haft några trumhinnor, öron som 1 omvandlade ”ljudvågorna” till vibrationer som sedan hjärnan i sin tur transformerade om till musik eller oljud då skulle det inte finnas något ljud alls. Döva till exempel känner istället musiken än hör. Det är som med färg, egentligen är vår värld färglös. Det är ögat som tar in det reflekterande ljuset från gräset och där hjärnan omvandlar det till färgen grönt eftersom det bara är den gröna våglängden som har nått näthinnan, ögat. Nästan allting har på ett eller att annat sätt en negativ baksida, ”bakgård” vare sig man vill det eller inte. Ibland väger det negativa väldig lätt i jämförelse med allt det positiva, men vad gäller baksidan av yoga kan jag inte annat än se att den väger väldigt tungt, så tungt att den väger över på grund av den allvarliga skada yogan faktiskt kan åstadkomma, främst vad gäller det andliga, själsliga planet men också kroppsligt. Som ni säkert redan har förstått så kommer jag inte att uppmuntra människor till att utöva yoga. Snarare tvärt om. Eftersom i stort sett all information om yoga är så positivt så har jag istället tänkt förmedla en helt annan bild för att nyansera det hela. Ensidighet är aldrig bra! Som det nu är så är bilden av yoga kolossalt ensidig. Men jag har själv ingenting att vinna på att överdriva, eller att svartmåla yogan utan orsak. Istället låter jag så mycket som möjligt gurus, ockultister och Om nu allting, mer eller
före detta ockultister, personer med verklig djup kunskap beskriva yogan utifrån deras mindre, har en baksida,
horisont och lyfta fram deras varningar och en eller flera nackdelar,
erfarenheter. Men det är klart att det blir också varför då enbart se till
en hel del mina egna slutsatser efter allt det jag allt det positiva. Plötsligt
har orkat läsa angående yogan. Eftersom det står man där och aninte finns någon ”innehållsförteckning” på vad klagar sig själv för att
yoga i själva verket innehåller, innebär bestäm-­‐
man inte tog sig tid att
de jag mig för att på allvar söka upp den själv, ta reda på allt det där
på egen hand, och den där, för många irri-­‐
terande, baksidan och mäta, väga, vrida och negativa, baksidan.
vända på det jag fann mot allt det där positiva Mina egna ord och allt det där som ska vara så underbart hälsofrämjande och fantastiskt. Alla kommer inte att orka, ta sig tid eller vilja läsa det som presenteras här. Alla kommer inte att våga läsa detta på grund av att de riskerar att rubba den föreställning de redan har om vad yoga är för någonting. Detta är inte som ett twitterkonto, som en mikroblogg med snabba inlägg och kommentarer. Det är inte så enkelt att göra detta kortfattat, men jag har gjort vad jag har kunnat, ansträngt mig för att inte krångla till det och använda ett krångligt och omständigt språk. För jag vill att så många som möjligt ska kunna läsa och ta till sig informationen. Ge allt detta en chans. Om det här kan hjälpa någon att genomskåda lögnen, i mina ögon sett, våga se bortom allt det som verkar så underbart positivt och hälsofrämjande så är allt detta arbete värt all möda. Yoga = meditation:
Detta arbete handlar lika mycket om meditation som om yoga, vad den österländska andligheten kan ställa till med, därför att all meditation på ett eller annat sätt kommer ur yogan förutom den vanliga hederliga ”meditationen” som att till exempel meditera, begrunda över Guds Ord i ett skärpt, vaket tillstånd. Rubriken för detta arbete skulle lika gärna kunna vara ”Meditation, tröskeln till den demoniska andevärlden!”. Yoga är först och främst meditation och i andra hand andnings-­‐ och kroppsövningar. Yoga och 2 meditation hör samman. Yoga är huvudsakligen djup meditation, allting annat är en förberedelse för den. Om någon säger att den utövar djup meditation skulle man kunna svara – Jaha, du utövar yoga!? Ett intressant citat finns i en bok av ockultisten och en av New Ages förgrundsgetalter, Alice Bailey. Hon förklarar att: "Tyngdpunkten i all esoterisk (ockult) utbildning är med nödvändighet, och det med rätta, lagt
på meditation."
Om den djupa meditationen nu är så viktig för så många kristna är den minst lika, om än viktigare inom ockultismen. För den djupa meditationen är, för det ockulta, som en mycket viktig ingång, kanal till det ockulta, demoniska andevärlden. Frågan jag ställer mig då, är varför kristna ska gräva med fingrarna i samma ”syltburk” som de ockulta? De 12 delarna:
Detta arbete består av 12 kapitel, delat på fyra. Man kan läsa det från första till sista men man kan också börja med det man tycker verkar mest intressant och hoppa vidare till en annan del, men allt hänger samman. För att förstå min avsikt med detta arbete bör man ha läst varje del. Men detta är bara en glimt av vad yoga är för något men ändå tillräckligt för att få en aning om dess djup och dess andliga, ockulta uppbyggnad. Jag råder dig som läser detta att också be om den helige Andes vägledning, pröva det som jag skriver här. Del 1. Sida:
1. Inledning. 4 2. Kort om yogans historia och Pantanjalis åtta steg till befrielse. 18 3. De olika yogaformerna, vägarna till ”frälsning”. 26 Del 2.
4. Lite av varje om yoga. 33 5. Yogiska tankar/begrepp. 37 6. Energifenomen och andebesatthet. 62 Del 3.
7. Yoga är en religion, framförallt andligt! 68 8. Kristendom och yoga är varandras totala motsatser. 74 9. Den kristna mysticismen och Kundalini. 103 Del 4.
10. Yoga i skolan, barnyoga i allmänhet. 120 11. Yoga är inte bara andligt skadligt, det är många som far illa fysiskt. 132 12. Slutord. 136 Den litteratur jag delvis har använt mig av
Förutom alla de sidor på nätet som jag har hämtat information ifrån har jag också använt mig av denna sida och litteratur: 1. www.kundalini.se (Här ser man den verkliga frukten av yogan!) (Internetsida) – Det här är ett exempel på en mycket informativ sida, väl värt ett besök, som vill informera om alla de faror man förr eller senare kan möta och ett 3 forum för alla de som har drabbats men som sjukvården står handfallen inför. Det finns så många fall att läsa om människor som har farit så fruktansvärt illa av yoga och djupmeditation med mera, fysiskt, psykiskt, andligt och själsligt. Det finns där om man bara så vill se och vågar läsa. 2. Buddha eller Kristus (Bok) – Österlandets inflytande i samhälle och kyrka, skriven av Gertrud Storsjö. 3. Vart är vi på Väg (Bok) – En bok om andliga trender, religiösa villovägar och kraften i evangeliet, skriven av Krister Nordin. 4. Like Lambs to the Slaughter (Bok) – Underrubrik: “Your child and the occult”, skriven av Johanna Michaelsen. 5. A Guide to New Religious Movements (Bok), skriven av Ronald M. Enroth. 6. Encyclopedia of New Age Beliefs (Bok), skriven av John Ankerberg och John Weldon. 7. Occult shock and psychic forces (Bok), skriven av John Weldon och Clifford A. Wilson. 1. Inledning
På ett eller annat sätt, stöter de flesta på yoga någon gång i livet främst genom vänner, TV, radio och alla slags tidningar, magasin, media överhuvud taget och så vidare. Yoga är idag så utbredd och så vanlig att den förekommer i stort sett alla sammanhang – som friskvård på arbetsplatser, i olika kyrkor, YMCA-­‐sammanhang, i skolor, förskolor och i många andra sammanhang. Det förekommer till och med spädbarns-­‐ och gravidi-­‐
tetsyoga. Gör man en sökning på nätet vad gäller pensionärs-­‐, senioryoga då får man för övrig träff. Det kan också på så vis, visa på yogans utbredning i vårt samhälle att de som ofta anses vara försiktiga och konservativa också utöver yoga, fast i de flesta fall en slags ytterst enkel yoga. Många pensionärer är inte så försiktiga och konservativa som många kan tro. Många 80-­‐, 90-­‐
åringar är faktiskt relativt unga i sitt tänkande. Yogan är så vanlig idag och så utbredd att nästan ingen ens tycker att det är någonting främmande. Läser man alla dessa yogamagasin och lyssnar till alla dessa yogaterapeuter låter det som om yoga vore fantastiskt hälsofrämjande och ett ”universalverk-­‐
tyg” med oanade möjligheter. Det finns sidor på nätet som räknar upp hundra fördelar med yoga. Men man kan inte bara äga framsidan av ett mynt, ett mynt har alltid lika mycket en baksida, för hur hälsofrämjande det än kan se ut att vara så finns också den där, för många störande, baksidan som kan leverera minst hundra nackdelar med 4 yoga. Jag anser att det är dåraktigt att inte ta baksidan på fullaste allvar och värdera den, titta på den, dra farm den i ljuset, konfrontera sig med den och väga den mot allt det positiva. När man gör det då är jag helt övertygad om att många, inte alla, kommer att överge yogan utan att fundera. Det är så viktigt att vrida och vända på yogan och se den från alla olika perspektiv och våga vidga sin uppfattning om vad yoga verkligen är, för yoga är att bokstavligen balansera mellan förnuft och vansinne. Läs vidare så förstår du. De flesta förespråkare av yoga ser på yogan utifrån sin tillrättalagda, snäva synvinkel. Man ignorerar allt det där negativa, de ser bara till, bländas av, allt det positiva. De tänker att det bara finns en framsida av myntet, men det finns också många terapeuter och gurus, en del självutnämnda, som är väl medvetna om baksidan men som ändå inte informerar. Det är klart att jag inser yogans alla tillsynes oändligt många positiva sidor men jag har valt att också se och försöka förstå yogans alla negativa och destruktiva sidor och den kunskap jag har fått har gjort att jag ser på yogan på ett helt annat sätt idag än vad jag gjorde förut i min okunskap, naivitet. Jag köper inte alla före-­‐
språkares argument eller skolstyrelsens god-­‐
kännande om att yoga är helt ofarligt. Därför har jag själv grävt, sökt, läst och sett och vill lyfta fram alla dessa människor som verkligen har drabbats av yogans baksida. Varför ska vi ignorera dem? Det borde vara den mest naturligaste sak i världen att ta reda på vilka nackdelar yogan för med sig, att titta på ”innehållsförteckningen”. Oavsett hur oandlig man än är, även om jag skulle vara den mest ateistiska och antireligiösa människan i världen så går det inte att bortse ifrån att oerhört många människor drabbas av andliga demoniska attacker vilket ofta leder till psykisk kollaps och fasa. Människor, gurus, världen över, oberoende av varandra, har liknande upplevelser och lyfter ett varningens finger. Skillnaden mellan öst och väst är att i öst förbereder man sig på att möta denna sida av yogan, men i väst har man ingen som helst aning om vad som väntar bakom hörnet. Man vet inte ens att det finns något som väntar. Man kan läsa om det mest bisarra berättelser om hur människor har hamnat i en andlig fälla som tar många år eller många liv att reparera enligt hinduismen, den österländska traditionen. Sjukvården kan det mesta om allt det fysiska och det psykiska, men det har ingen som helst aning om det andliga, eftersom det inte går att mäta och väga. Människan består av kropp, själ och ande. Då människor kommer till psykiatrin med sina andligt relaterade åkommor så står de helt handfallna och det är som regel så att inte ens psykofarmaka biter på dessa i detta fall demoniska attacker (mer om detta senare). Istället möts människor av misstro och skepsis. Min drivkraft med detta arbete är att förmedla en helt annan bild av yoga än vad all slags media, utbildningsväsende, arbetsplatser, skolstyrelsen och sjukvård med mera målar upp och som de flesta inte vet någonting om, yogans baksida. Många säger att yoga inte på något sätt är en religion, men jag vill visa på att det ÄR en religion, framför allt andligt, ockult. Många säger att yoga bara är helt vanlig gymnastik, vanliga stretch-­‐ och 5 andningsövningar, helt ofarlig, men jag vill visa på det motsatta att yoga ÄR andligt, själsligt och till viss del kroppsligt förödande. Min förhoppning är att någon ska läsa detta och begrunda vad som står skrivet och utifrån denna information helt ta avstånd ifrån allt vad österländsk tradition heter och då i allra högsta grad om du är kristen. Jag vill påstå, efter all den information jag har funnit, att yoga och kristendom är varandras absoluta motsatser. Att tro något annat är att bedra sig själv och andra grovt. Det gäller att våga se allt det negativa och inte blunda för det. Människans livsvillkor
När man studerar människans livsvillkor i dagens samhälle kan det upplevas som att man måste vara frisk för att kunna vara sjuk, ha ett arbete för att kunna få ett arbete. Innan man har skaffat sig en erfarenhet ska man redan vara erfaren. I vår uppkopplade värld ska man hela tiden vara ”up to date”. Kunskaper och nyheter blir snabbt inaktuella. Inte nog med det så kavlar all slags media ut schablonbilden på hur den lyckade, lyckliga, framgångsrika och hälsosamma människan ska vara – den med vältrimmade kroppen och ett leende med kritvita tänder och solsken i blick. Gränsen mellan arbete och vardag suddas med tiden ut mer och mer i vår ständigt uppkopplade värld, samhälle. Det krävs nästan idag att man ska sova med sin mobiltelefon i handen. Det finns många som inte förmår sig att stänga av sin mobiltelefon när de ska sova för natten, för om någon skulle få för sig att ringa. Idag finns det armbandsur som i stort sett har samma funktion som en mobiltelefon. I framtiden kanske det blir så att telefonen blir en del av vår kropp på något sätt med alla slags multifunktioner, allt i ett. Eftersom mo-­
bilen är så viktig för så många är det väl lika bra att ständigt bära den på sig som en del av kroppen – som ett slags ”humanteknisk” evolution. När man tittar sig omkring i vårt samhälle så ser det ut som om telefonen redan har ”vuxit sig fast” i många människors händer. Vi lever i en ständigt uppkopplad, visualiserad värld – ”syns” man inte, så ”finns” man inte. Att vi ständigt är uppkopplade gör att vi nästan aldrig blir helt sysslolösa, vi kan alltid roa oss med någonting. Vi lever i en transparent värld där vi hela tiden lämnar ifrån oss digitala fotspår. Enligt konspirationsteoretikerna är vi ständigt övervakade. Man skulle nästan kunna säga att mobiltelefonen ”är som opium för folket” som en viss Karl Marx myntade angående religion. Väldigt många människor klarar sig inte utan den en endaste sekund, de får panik, det är deras Gud! Guldkalv! ”Kroppsdel”! Kompis! 6 Människan ska hela tiden vara på topp, prestera, producera. Det är som att människan har blivit objektifierad och i många fall utbytbar som en slags maskin. Passar man inte in i den mänskliga ”maskinparken” blir man utplockad. Idag kan man plocka ut ett trasigt organ och sätta dit ett ”nytt”, begagnat men fungerande. Man kan tydligen skapa blod genom att utvinna hemoglobin ur växter. Idag kan man nästan, delvis genom konstgjord väg skapa nya organ, reservdelar, i framtiden med hjälp av 3D-­‐skrivare. Tekniken blir mer och mer inlemmad i människans kropp. Det är som att mänskligheten hela tiden försöker göra sig odödlig, förlänga livet, att hela sig själv. Självklart är tekniken i många avseenden en välsignelse. Men människan söker hela tiden efter den ”heliga gralen” som ska göra människan frisk, stark, nästintill odödlig. Men mitt i allt detta försöker människan ur detta kaos skapa en slags ordning, samla ihop sig, dra sig undan och hitta en fokus, känna trygghet, hitta sig själv. ”Jag älskar teknik, men det gäller att
lära sig hantera den, att våga stänga
av mobiltelefonen. Det är helt okej att
vara borta från världen i 30 minuter,
du kommer inte att dö och inte ditt
twitterkonto heller” Jane Skullman, från
yogamagasinet Yoga för dig.
Det pågår en mindfulnessbom i hela USA och en trolig anledning till det är att man helt enkelt behöver metoder att hitta en fokus i den ständigt upp-­‐
kopplade tillvaron, där gränsen mellan arbete och vardag blir alltmer utraderad. Denna bom håller sakta men säkert på att ta sig över till Sverige och svenska företag. Enligt en färsk undersökning läser hälften av amerikanarna jobbmejl på helgen, och ca 40 procent gör det på semestern. I teknik-­‐
meckat Silicon Valley frodas en mindfullnesskultur och Google har mindfulnessprogram för sina anställda, där man har lärt tusentals anställda tekniker för uppmärksam-­‐
hetsfokusering som ska vara till hjälp för de anställda att frigöra mentala utrymmen för kreativiteten där den kan frodas. När man inser människans livsvillkor då är det inte så konstigt att människor gör vad de kan för att finna friden i sin själ, välbefinnande, lugn och ro. Idag är det som att människan ska anpassas till maskinen och inte maskinen till människan. ”Yoga är den idag snabbast växande hälsorörelsen, trots att den har flera tusen år på nacken,
och Deepak Chopra menar att en förklaring till detta är yogans funktion som ankare
nedsänkt i en tyst livsdomän i en annars kaotisk tid. Yogan kan hjälpa människor i en värld av
modern teknologi att hålla kvar kontakten med sin rena natur (själen) och att hålla fast vid
sitt inre centrum även i de mest turbulenta livssituationerna”. Therese Laurila, C-uppsats i
Religionsvetenskap 2008 – Yoga och identitet, Högskolan i Gävle.
Men i sin jakt på den åtråvärda hälsan, välbefinnandet och själafriden är risken stor att man får ett slags tunnelseende. Man ser bara målet och rusar iväg men tittar inte efter vart man sätter ned fötterna. Att många blir utbrända kan delvis bero på att man ska lösa allas och sina problem på egen hand. Utbrändhet beror på många olika faktorer men duktighetssyndromet är ofta en av alla orsaker. Istället för att överlåta hela sitt liv, 7 sig själv och alla vardagsproblem till Jesus Kristus, han som kan frigöra tid på grund av att han är tidens Herre, som i rätt ögonblick kan skicka rätt person som i stunden kan vara till hjälp, som kan fylla på med mera krafter så att man kan orka med den belastning man är mitt uppe i, men i stället ska man på egen hand, med sina egna ändliga krafter lösa ”världens”, familjens, jobbets problem. Som i regel är ens egna problem oftast i överkant nog. Istället för att söka sig till den sanna och rena källan, Jesus Kristus, söker man sig bort mot allting annat som österländsk tänkande, nyandlighet med mera i tron på att där hitta den där supermetoden som ska leda till allt det där som ska få mig att bli så fysiskt stark, vacker, hälsosam, känna den där själafriden, som ska mätta min andliga hunger. Istället för att lyssna på världens alla filosofier, mediebruset, rusa iväg mot ingenting, är det bara att stanna upp och säga att -­‐ här är jag, välkomna Jesus in i mitt liv, in i min vardag, ta hand om mig, ta över rodret över mitt liv. Jesus Kristus ger liv i överflöd, men den Yogiska traditionen säger istället att man ska döda livet men leva döden. Ps 46:11 "Bli stilla och besinna att jag är Gud, upphöjd bland folken, upphöjd på jorden."
Tillståndet på dagens kristenhet
I Predikaren 1:9 står det: ”Det som blivit gjort, kommer att göras igen, och det som hänt, kommer att hända igen. Det
finns inget nytt under solen”.
Den som är bevandrad i ordet vet att Guds ord upprepar sig på olika sätt, gamla testamentet är som en skuggbild av den nya. När man ser hur stora delar av dagens kris-­‐
tenhet beter sig så kan jag inte låta bli att tänka på och jämföra kristenheten med hur det var med det judiska folket vid Sinai berg i 2 Mosebok: 2 Mos 24:12-18 ”Herren sade till Mose: "Stig upp till mig på berget och bli kvar där, så skall
jag ge dig stentavlorna med lagen och budorden som jag har skrivit till undervisning för dem."
Då gav sig Mose av tillsammans med sin tjänare Josua, och Mose steg upp på Guds berg.
Men till de äldste sade han: "Vänta på oss här till dess vi kommer tillbaka till er. Aron och Hur
är hos er, och den som har en rättslig fråga får vända sig till dem." Mose steg sedan upp på
berget, och molnskyn övertäckte berget. Herrens härlighet vilade på Sinai berg och molnskyn
övertäckte berget i sex dagar, men på sjunde dagen kallade han på Mose ur skyn. Och
Herrens härlighet såg för Israels barn ut
som en förtärande eld på toppen av
berget. Mose gick mitt in i molnskyn och
steg upp på berget. Sedan blev han kvar
på berget i fyrtio dagar och fyrtio nätter”.
I Moses frånvaro blev folket övervänt och otåliga, eftersom de inte visste hur länge Mose skulle bli kvar uppe på berget. När han dröjde började man längta efter en ersättning i det ”vakuumet”, tomrummet som uppstått: 2 Mos 32:1-14, 21, 25 ”När folket såg att det dröjde innan Mose kom ner från berget, samlades de kring Aron och sade till honom: "Kom och gör oss en gud, som skall gå framför oss.
8 För vad som har hänt den där Mose, som förde oss upp ur Egyptens land, det vet vi inte." Då
sade Aron till dem: "Tag guldringarna som era hustrur, era söner och era döttrar har i öronen
och ge dem åt mig." Då tog allt folket av sig guldringarna som de hade i öronen och bar dem
till Aron. Han tog emot guldet och gjorde av det en gjuten kalv, som han formade med en
mejsel. Och de sade: "Detta är din gud, Israel, som har fört dig upp ur Egyptens land." När
Aron såg detta byggde han ett altare framför den och utropade: "I morgon är det en Herrens
högtid." Nästa dag steg de upp tidigt och offrade brännoffer och bar fram gemenskapsoffer.
Folket slog sig ner för att äta och dricka, och sedan steg de upp för att förlusta sig.
Då sade Herren till Mose: "Gå dit ner, ty ditt folk som du har fört upp ur Egyptens land drar
fördärv över sig. De har redan vikit av från den väg som jag befallde dem att gå. De har gjort
sig en gjuten kalv som de har tillbett och offrat åt och sagt: Detta är din gud, Israel, som har
fört dig upp ur Egyptens land." Herren sade ytterligare till Mose: "Jag har sett detta folk, och
se, det är ett hårdnackat folk. Låt mig nu vara, så att min vrede kan brinna mot dem och
förtära dem. Dig skall jag göra till ett stort folk." (Men Mose påminde Gud om sitt löfte): ”Kom
ihåg Abraham, Isak och Israel, dina tjänare, som du med ed vid dig själv har lovat: Jag skall
göra era efterkommande lika talrika som stjärnorna på himlen, och hela det land som jag har
talat om skall jag ge åt era efterkommande. De skall få det till arvedel för evigt." Då ångrade
Herren det onda som han hade hotat att göra mot sitt folk”.
Och Mose sade till Aron: "Vad har folket gjort med dig, eftersom du har förlett dem att begå
en så stor synd?” … ”Mose såg att folket var lössläppt eftersom Aron hade släppt greppet
om dem, till skadeglädje för deras fiender”. Ungefär på ”liknande” sätt har Jesus stigit upp till Gud, Fadern, till mötesberget i norr – där Gud har sin tron och där Jesus sitter på Guds högra sida men som sedan ska komma tillbaka. Väldigt många tänker att Jesus dröjer och kanske till och med säger – Vad har hänt med den där Jesus? I Jesus fysiska ”frånvaro” (Jesus är hos, i oss genom den helige Ande), tappar väldigt många blicken på den väg Gud har befallt oss att gå. På samma sätt som det skedde ett avfall vid Sinai berg på samma sätt sker det ett avfall idag i Jesu frånvaro. Istället för att tålmodigt vänta på Messias ankomst och hålla sig till den rätta vägen och se till att inte bli bedragna låter man sig inspireras av all möjlig New Agereligiositet, österländskt tänkande och mysticism. Dagens upplevelsefokuserade kristenhet är mer inriktad på att ”förlusta sig” andligt. Eftersom stora delar av ledarskapet inom kristenheten har tappat greppet så influeras den idag av all möjlig nyandlighet, österländsk religiositet och mystik. Ledarskapet levererar de folket vill höra precis som Aron gav folket det de ville ha, det ska liksom klia dem i öronen. Tålamodet har aldrig under mänsklighetens historia varit människans starkaste sida. 2 Tim 4:3 ”Det ska komma en tid då människor inte längre står ut med den sunda läran
utan samlar åt sig mängder av lärare efter sina egna begär, så som det kliar i deras öron att
få höra”.
Det vi ser idag av nyandlighet och österländskt tänkande är endast urgammal baby-­‐
lonisk mysteriereligion men med en ny fernissa, förpackning och etikett. Tycker man att kristendomen är mossig, förlegad och bakåtsträvande religion ska man veta att all så kallad nyandlighet, österländsk tänkande och esoterisk (ockult) religiositet är flera tusen år, långt före vår tideräkning, gammal ”skåpmat” som blivit återanvänt. Som det står i Predikaren att ingenting är nytt under solen. Men kristendomen, frälsningen leder till en oändlig förnyelse. Idag mixar man ihop allting till en enda röra. Det tydliga, raka, 9 sanna evangeliet blir grumlig. I en del av våra kyrkor kan vi till och med se kundaliniyoga som är bland den värsta avgudadyrkan man kan ägna sig åt, en av många guldkalvar, vilket jag hoppas att man ska få upp ögonen för genom att läsa detta arbete. Man kan se en slags parallell mellan då och nu. Då fanns inte nådens tid men Mose bönföll inför sin HERRE, sin Gud och bönade och bad för sitt folk och påminde honom om sitt löfte till Abraham, Isak och Israel vilket fick Gud att ångra sig. ”Då ångrade HERREN det onda som han hade hotat göra mot sitt folk” (2 Mos 32:14). Då kunde Gud förgöra städer som med Sodom och Gomorra. Då, under gamla testamentets tid, fanns inte nådens tid men Mose fanns där och fick Gud på andra tankar och förhindrade Guds vredes frukt. Men idag råder nådens tid, omvändelsens tid en tid då vi har möjlighet att försonas, trots våra synder, med vår Gud. På samma sätt som Mose bönade och bad för sitt folk sitter Jesus Kristus på Guds högra sida och ber för och talar väl om oss. Så länge som den helige Ande finns här på jorden råder nådens tid. Men den stund då den helige Ande drar sig tillbaka från jorden då upphör nådens tid och vedermödan startar och slutar med att Jesus kommer tillbaka, på Herrens dag, och sätter sina fötter på Oljeberget. Från och med det inleds tusenårsriket, fredsriket. Getterna blir skickade till dödsriket medan fåren får vandra vidare in i tusenårsriket. Få är beredda på att möta baksidan. Allra minst barnen
Yoga har blivit trendigt. Idag är det inte många som tycker att yoga är något suspekt och exotiskt. Men den yoga som gemene man känner till är bara toppen av ett ”isberg”. De flesta har bara gläntat på dörren även om de har ägnat sig åt yoga under flera år och anser sig vara erfarna. Det är så mycket mera än bara andnings-­‐ och stretchövningar. De flesta yogautövare upplever, till en början, positiva fysiska, psykiska och andliga resultat, men väldigt många upplever i det fördolda den allra värsta sortens mardröm -­‐ fysiskt men främst psykiskt och andligt. Det är inte så att man av ren inbillning, av olyckliga omständigheter råkar dra-­‐
bbas av diverse demoniska anfäkt-­‐
elser, psykisk och fysisk kollaps, andlig terror på grund av ett instabilt psyke, överdriven fantasi. Enligt hin-­‐
duismen är den verkligheten ett fak-­‐
tum, något man får räkna med att möta då man beträder det ockulta andliga territoriet och som de för-­‐
bereder sig väl för att möta men som västerlänningen står totalt oförberedd och handfallen inför. Få västerlänn-­‐
ingar är medvetna om den andliga verkligheten, dimensionen, som är en självklarhet inom hinduismen. Det är utifrån denna dimension som alla dessa avgudar har vuxit fram, det är i själva verket demoner som blivit dessa gudaväsen inom hinduismen och buddhismen och som man inom den österländska andligheten avgudar. Förr eller senare drabbas alla av demoniska attacker vare sig man vill det eller inte. Det kan ta lång tid men på ett ögonblick kan det hända då man minst anar och är förberedd på det. Det beror på att man genom yogan beträder ett annat andligt, demoniskt, ockult territorium och bjuder in den andliga verkligheten in i sitt liv, sin själ. Vill man och vågar 10 se fakta så är det inte svårt att finna information om att inom hinduismen och budd-­‐
hismen med mera så är detta en verklighet, på grund av det facto att yoga är i allra högsta grad ockult. Det är något som måste gås igenom, passeras, en tröskel för att till slut nå det allra högsta och som många gurus allvarligt varnar västerlänningarna för att möta om man inte har för avsikt att nå upplysningen, befrielse. Men det är få, om ens någon som informerar om dessa faror vid yogakurser. Det är många som plötsligt, oförberett får uppleva den mörka fasansfulla baksidan av den yoga de trodde var helt oförarglig, och som psykiatrin och sjukvård inte vet hur de ska hantera. Det andliga måste bemötas med det andliga. Det världsliga kan inte rå på det andliga därför att det är olika dimensioner. Därför har inte psykiatri och sjukvård några ”verktyg”, medel, metoder att använda sig av därför att det andliga inte är vetenskapligt och går inte att mäta, väga och föra statistik på. Johanna Michaelsen är en känd författare, föreläsare och en verklig auktoritet på det ockulta som numera är kristen men som förut varit mycket djupt involverad inom ockultismen. I boken The Beautiful Side of Evil berättar hon om sitt förra liv som ockultist. Hon har skrivit en annan mycket skrämmande bok som heter Like Lambs To The Slaughter, där hon varnar föräldrarna om den ockulta världens indoktrinering på barnen. I boken, Like Lambs To The Slaughter, på sidan 95-­‐97, berättar Johanna Michaelsen om farorna med yoga och varför vi framför allt inte ska utsätta våra barn för den (fritt översatt): ”Först efter att ha tillbringat år till att behärska kraven på personlig återhållsamhet och självdisciplin går den hinduiske Yogin vidare till den tredje etappen i hathayoga, asanas, de fysiska
ställningar som är så populärt idag i väst. Det finns många goda skäl för detta fördröjande,
inte minst därför att bruket av ställningarna, andningsteknikerna och meditationsövningarna
är utformade för att väcka starka energier som Yogin identifierar som kundalini, ormkraften.
Ifall den hängivne inte har förberett sig minutiöst i förväg, kan dessa "energier", som i själva
verket är demoniska varelser, faktiskt förgöra honom. Yogalitteraturen är fylld med dessa
varningar och fallbeskrivningar av sjukdom, vansinne, moralisk förfall, och till och med döden
för dem som praktiserat yoga och genom det väckt kundalinikraften.
Gopi Krisna, författare och kundaliniforskare fick en dag plötsligt
och oväntat erfara upphetsningen (uppvaknandet) av kundalini
under en meditation:
”Det kändes som om jag stod inför en fara av något
bortom min förståelse och makt, något obestämt och
mystiskt, som jag varken kunde greppa eller analysera…
Ett tillstånd av skräck… började fylla mig… Lite skulle jag
förstå att från den dagen skulle jag aldrig bli mitt gamla
jag ingen, och att jag helt omedvetet
och utan förberedelse eller ens med Gopi Krisna 
adekvat kunskap om det, hade väckt
den mest underbara och brutala, i människan inneboende, kraft och att jag ovetandes
hade rest mig upp mot nyckeln till den mest aktade hemligheten bland förfäderna, och
att jag därefter för en lång tid skulle leva som upphängd i en tråd, pendlandes mellan
11 liv och död, mellan förnuft och vansinne, mellan ljus och mörker, mellan himmel och
jord’ ”.
Gopi Krishna tillbringade år i detta skick, uppvisade inte bara olika former av vansinne, enligt
hans eget vittnesbörd, utan också många mediala förmågor som normalt inte borde komma
som någon överraskning. Som John Weldon och Clifford Wilsons kommenterar i deras
utmärkta forskning, manual, Occult Shock and Psychic Forces:
”Yoga är verkligen ren ockultism, som ett flertal Yoga och ockulta texter bevisar… de
många farorna med ockultism framgår av många studier”. Hans-Ulrich Rieker varnar i sin bok The Yoga of Light:
”Detta är ett allvarligt beslut. Yoga är inte en obetydlig utövning om vi anser att
eventuella missförstånd i praktiken av yoga kan betyda döden eller vansinne. Att en
missförstådd Yoga kan vara farligt har bevisats av många studenter...” "Nonsens!" utropar den trancepersonella läraren (en slags psykoterapeut). "Vad kan vara
skadligt med några avslappningsövningar?" påstår den naive föräldern. "Löjligt!" fnyser den
lokala YMCA yogaläraren. "Vi har utövat yoga i åratal och är varken döda, besatta eller
sinnessjuka!" Kanske inte. Men, då är det viktigt att poängtera att praktiskt taget alla större
gurus i Indien har utfärdat varningar som de här ovan. Det är konstigt, för de "gurus" i det
här landet (USA) är inte alltid så uppriktiga. Om vuxna väljer att praktisera yoga trots
riskerna, är det deras privilegium. Men om det är sant att inneboende faror existerar i
praktiken med dessa gamla ockulta tekniker, har någon då rätt att utsätta barnen i våra
offentliga skolor för dessa?”
Det pågår en andlig strid
Yogan ”genomsyrar” inte bara vårt sekulariserade samhälle. Den är på stark frammarsch i alla slags religioner så som islam, judendom, kristendom och så vidare – till och med starkt ortodoxa judar utövar yoga, inklusive djup meditation. Det är bara att söka på Islamic yoga eller Jew yoga och så vidare, så får man en hel del träffar. Man skulle kunna tycka att det är väl ett tecken om något att det skulle vara acceptabelt och andligt hälsosamt, de (ortodoxa judar och muslimer) om någon borde väll veta. Men det pågår en andlig strid mitt framför ögonen på oss och motståndaren till sanningen gör sitt yttersta för att vilseleda hela mänskligheten att söka hans rike. Det finns endast två andliga riktningar. Den andligt smala vägen, den som leder till den treenige Guden – Fadern, Sonen och den helige Ande, som vi kan läsa om i Guds Ord. Sedan finns det den andligt breda vägen. Den vägen rymmer allt vad religion heter (förutom den sanna relationen med Jesus Kristus) – det kallas för religionssynkretism, att blanda ihop alltsamman till en enda religiös röra. Denna breda andliga väg leder till en ny världsordning, en ny världsreligion, en ny världsledare (antikrist), en värld där människan själv uppfattar sig som gudomlig, skaparen och herre över materien, som också är ett mål inom rajayoga (är beskrivet i kapitel 3), har makten i sina egna händer. Detta sker främst genom det förändrade medvetandetillståndet. 12 I allt Gud har skapat så är människan den svagaste länken, den mest opålitliga i skapelsen. Gud upprätthåller ALLT, varenda molekyl i himmelen, på jorden och i hela universumet. På ett ögonblick kan han förgöra rubbet vad gäller jorden och universumet. Därför är Jesus Kristus, Guds son den enda räddningen, det enda ”halmstrået, nålsögat” för mänskligheten. Utan honom är vi som ett torrt löv för vinden. Merparten av mänskligheten kommer att gå vilse, få kommer att finna den rätta vägen. De flesta kommer att välja medvetet eller omedvetet den andra breda andliga, materiella, upplevelsefokuserade och världsliga vägen där jaget och mitt välbefinnande är det viktigaste. Vi vet att det finns en bred väg där de flesta kommer att vandra och att det finns en smal väg som få kommer att finna och vilja vandra. Om jag vill nå målet, det eviga livet med Gud måste jag välja den smala vägen, den väg som få väljer, den väg som riktar fokuset mot Jesus. Då måste det vara så att dit alla andra går dit går inte jag. Vad gäller yoga handlar det om att vandra på den andligt breda vägen. Ur en västerländsk, sekulariserad synvinkel så tillfredsställer yogan endast köttet, egot. Ur ett kristet perspektiv går det inte att kombinera Jesus med yoga för Jesus är inte kompatibelt med något annat. Det finns ingen Jesus 2.0. Sanningen skyr lögnen, men lögnen gör allt den kan för att krypa under skinnet på sanningen. Om lögnen sa att den är lögn talar den sanning, men det kan den inte göra. Lögnen måste ljuga, den kan ingenting annat och måste säga att den är sann. Matt 7:14 ” Och den port är trång, och den väg är smal som leder till livet, och det är få som
finner den”. Min egen erfarenhet
Jag har själv mer eller mindre utövat kundaliniyoga, medicinsk qigong, tai chi, jujutsu, aikido (en passiv kampsport som bygger på att använda motståndarens energier till sin egen fördel) och meditation liksom många andra i vårt samhälle och de är få av mina vänner som inte har provat på något av den österländska traditionen. Jag vet själv hur positivt och hälsofrämjande det kan upplevas. Det går inte att förneka att man får ökad självkänsla, välbefinnande, kroppskontroll, fysisk styrka med mera. Men jag har också hela tiden haft en gnagande osäkerhet, som frälst, om det jag har utövat varit hälsosamt på det an-­‐
 Aikido – Japansk kampsport. ”den har-­
moniska kraftens väg” dliga planet. Ju mer jag har tagit reda på fakta desto starkare har denna röst blivit. Det är som om min Ande hela tiden har försökt säga mig att: ”Det här är inte bra för dig”. När tvivlet inte försvinner utan hela tiden finns där i bakhuvudet, då måste jag lyssna till den 13 ”rösten”. Jag kan inte hela tiden slå dövörat till och bara tillfredsställa mina egna behov och tänka att jag minsann vet mitt bästa. Ju mer vi rättar oss efter de signaler vi får av Gud desto starkare blir Guds röst inom oss. Hur det än är så är det Gud, genom bland annat Ordet, vi företrädesvis ska lyssna till. Guds röst är oftast en stilla susning som lätt kan drunkna i allt annat. Det är ingenting man lär sig på en ”kvart”, en ”handvändning”. Jag har fortfarande mycket att lära. Men samvetet är ofta en bra värdemätare, indikator. Det spelar ingen roll hur många framstående lärare, troende kristna som säger att det och det är rätt. Vi kan lyssna, pröva och antingen ta till oss eller förkasta det man förmedlar. Vi har vår fulla rätt att förkasta något som en så kallad lärd person undervisar om. Även en så kallad lärd kan i biblisk mening vara en dåre. Allt handlar om att pröva allt genom den helige Ande. Det finns många kloka människor som vi kan lyssna till och ta lärdom av. Om den människan är väl bevandrad i Ordet då uppmanar även den människan alla att pröva allt de säger och det gäller givetvis också även allt som skrivs i detta arbete. Det ska prövas. Det är min uppmaning och önskan. Det kan inte göras ytligt utan måste göras på djupet. Jes. 32:6 ”Ty en dåre talar dårskap, hans hjärta gör det som är orätt, så att han handlar
ogudaktigt och sprider villoläror om HERREN. Han svälter ut den hungriges själ och hindrar
den törstige att dricka”.
Alla har vi ett eget ansvar att ta reda på sanningen
Vem är det som talar och vad har de för avsikter, baktankar, på vilket fundament står de på? Ord står mot ord, den ene säger att yoga är fullständigt ofarligt medan andra säger att den kan vara livsfarlig. I kölvattnet av okunskap förlitar sig många blint på att läraren, prästen, pastorn, gurun (oftast självutnämnd), professorn, journalisten, terapeuten eller någon annan betydelsefull person har sanningen, särskilt om man har en överdriven tilltro till auktoriteter. Om de säger att yoga är en hälsofrämjande och helt ofarlig aktivitet då förlitar man sig blint på det, för om de som verkligen utövar yoga, eller är väldigt mycket belästa säger att det är ofarligt då måste det väl vara sant. Det är bekvämt att låta andra bestämma. Men vad är en sanning, vad har man för avsikter, vad är baktanken och vad har man för agenda? Man måste ta reda på, till en del i alla fall, vem det är som talar och på vilken grund de står på, för till exempel yogaindustrin genererar enorma summor pengar, det är verkligen en gigantisk kassako. Om man begrundar att yogan genererar ofantligt med intäkter då kan man också ana att yogainstitut och yogalärare inte är så pigga på att tala om den mörka baksidan av yogan/meditationen utan bara fokusera på de tillsynes positiva ”hälsoeffekterna”. Bara i USA genererar yogaindustrin omkring $ 22 500, 000, 000 (tjugotvåmiljaderfemhundramiljoner dollar) bara på ett år på reklam, yogalitteratur, filmer, kläder, cd-­‐skivor, mattor, wellnessretreater med mera. Denna summa tycks stiga för varje år som går. I bara kronor är detta en helt ofattbar summa. Men allt har ju denna så kallade baksida som man måste förhålla sig till. Om jag bara äter godis och kakor varje dag så går jag ofrånkomligt upp i vikt och får hål i tänderna. Men det talar ju inte ”kak-­‐ och karamellkungarna” någonting om. Det menar att, det är ju liksom inte deras ensak utan var och ens eget ansvar att ta hand om sina tänder och $ 22 500 000 000
14 förhålla sig till den negativa hälsoeffekten. Så låter det ju också inom tobaksindustrin. Inte talar de om några negativa hälsoeffekter såsom lungcancer med mera. Men ofta finns det en stor okunskap även bland dem som förmedlar olika former av yoga. Det finns så många yogalärare och terapeuter som själva är bedragna, de vet inte bättre. Det är inte så att alla som lär ut yoga är medveten om att yogans djupaste mening är att förenas med Brahman, att inse sin gudomlighet och att det föregås av ett förändrat medvetandetillstånd och dess faror. Hur som helst, bortsett från alla fantastiska hälsoeffekter, så finns det så många mä-­‐
nniskor och gurus som medvetet eller för det flesta, ofrivilligt får uppleva den fasansfulla baksidan. Den österländska traditionen är fullt medveten om att den existerar och förbereder sig noggrant för att möta den men för de allra flesta västerlänningar så är man helt aningslös och totalt oförberedd. Alla har vi ett eget ansvar att ta reda på så mycket man kan av lögnen, att våga se och finna den, framför allt för sin egen självbevarelsedrift. Man kan förhålla sig till yogan på många olika sätt. Antingen köper man den västerländska synen på yoga rakt av, utan invändningar, man sväljer hela paketet okritiskt. Man låter yogamagasinen, media överhuvudtaget, yogaterapeuter och självutnämnda gurus med mera diktera sanningen. Eller så bemödar man sig med att själv söka fakta på egen hand, vågar ställa de kritiska frågorna och försöker finna svaren på sina fråge-­
ställningar och vågar lyssna på alla de med negativa erfarenheter. Ibland kan det vara så att man initialt är kritisk mot något men efter att ha skaffat sig en nyanserad bild av det man från början var kritisk mot finner att det inte var så dåligt som man från början hade föreställt sig. Men det kan också vara så, som för mig i detta fall, att kritiken bara växer och blir starkare ju mer fakta man skaffar sig därför att man har vågat lyfta på skynket, vänt på varje sten, tittat bakom den polerade fasaden och klivit ur naivitetens bubbla. Det förändrade medvetandetillståndet del 1
Upprepande gånger kommer detta begrepp att nämnas och löpa som en röd tråd genom detta arbete och därför kan det vara på sin plats att definiera begreppet. Men det finns ingen riktigt bra och kortfattad definition därför att det förändrade medvetande-­‐
tillståndet (FMT) är ett vitt begrepp. Till exempel så är en vanlig nattlig dröm en slags FMT, ett slags ofrivillig sådan, ingenting vi kan göra någonting åt. En väldig hög feber kan också framkalla ett sådant tillstånd. Det främsta syftet med yoga har alltid varit att uppnå ett högre medvetandetillstånd, en direkt förnimmelse av varandets väsen, det absoluta och oföränderliga – Brahman, och bryta igenom det normala dualistiska sinnet och istället bjuda in gudsmedvetandet. Inom yoga är, till exempel, de fysiska övningarna avsedda att ändra medvetandet eller att orsaka förlust av det individuella medvetandet i en upplevelse som kallas "Ett med gud". Detta åstadkoms genom olika ockulta metoder. 15 Yogan har byggt upp ett system av tekniker och övningar som sätter utövaren i olika typer av medvetandetillstånd. Utövaren använder sig av dessa för att skaffa sig olika slags upplevelser och få erfarenheter och insikter om sig själv och världen omkring sig. Dessa insikter och kunskaper om självet, som yoga har som mål att ge yogin, kallas samadhi, eller “Nirvana”. Man kan också beskriva yoga i sig som ett medvetandetillstånd som man uppnår genom att använda olika tekniker som exempelvis kroppsställningar, andningsövningar och meditation, men som också överförs från lärare till elev. Det är vida känt, inom det ockulta, att just djupandningstekniker förefaller leda till det förän-­
drade medvetande tillståndet. Indiska skolor inom hathayoga, betonar kontrollen av andningen (pranayama) mycket mer än den fysiska hållningen (asanas). Tre av de vanligaste typerna av meditation som används för att försätta sig i ett förändrat medvetandetillstånd i avsikt att få kontakt med sitt innersta jag eller med en översinnlig värld eller i avsikt att nå djup ro och inre samling är: • Zenmeditation. • Trancecendental meditation. • Mindfulnessmeditation. När den som mediterar upplever att den lämnar vardagsmedvetandet och kommer in i ett så kallat expanderande medvetandetillstånd, då säger man att personen uppnår trancecendens (överskridande). Detta medvetandetillstånd upplevs av många som ett rent medvetande: ett medvetande som existerar intensivt utan att ha något som helst innehåll. Skiljelinjerna mellan subjekt och objekt, mellan jaget och omvärlden blir i och med det avskaffade. I ett meditationstillstånd förändras helt enkelt den elektriska aktiviteten i hjärnan, vilket tar sig uttryck i ökning av alfa-­‐ och tetavågor. Andningen försvagas och kroppsvärmen sjunker. Det högre medvetandet är medvetandet om det högre Självet, den trancecendenta verkligheten, eller ”Gud”. Så här skriver John Ankerberg och John Weldon angående FMT i Encyclopedia of New Age Beliefs, sidan 222 (fritt översatt): ”Det förändrade medvetandetillståndet omfattar en rad olika begrepp så som hypnos och
andra trancetillstånd, yogisk kundaliniresning, shamanism, klardrömmeri, drogtillstånd,
meditation, påtvungna biofeedbackförändringar (en metod att mentalt kontrollera kroppens
funktioner). Inom hinduismen, som i de flesta österländska metoder och utveckling, och de
människor som i dag utövar förändrat medvetandetillstånd tänker att de kommer att
frambringa ett tillstånd av andlig "upplysning".
Men, att ägna sig åt förändrade tillstånd kan vara farliga eftersom de tenderar att öppna
dörrarna till andebesatthet.
Den historiska kopplingen mellan hedniska kulturer och manipulationen av medvetandet
för ockulta ändamål, såsom andebesatthet har varit stark. Detta tyder på att andevärlden har
ett egenintresse i att uppmuntra utforskandet av förändrade medvetandetillstånd i en viss
riktning, speciellt de som ägnas åt andekontakt. Historien om den österländska religionen,
ockultismen i väst, modern parapsykologi, etc., avslöjar ständigt vikten av att utveckla
förändrade medvetandetillstånd för att kontakta andra dimensioner.
Nobelpristagaren, Sir John Eccles gav en gång en kommentar att den mänskliga hjärnan
är ’en maskin som ett spöke kan manövrera’. Hans uttalande visar på sanningen om att ges
det rätt förutsättningar, kan det mänskliga sinnet bli en öppen dörr som öppnar upp för
16 påverkan av andar. Förändrade medvetandetillstånd är en sådan huvudsaklig metod som
erbjuder just de rätta förhållandena.
En stor studie om det förändrade medvetandetillståndet visade att över 90 procent, av
nästan 500 observerade samhällen (i USA), ansåg att trancetillstånd och andebesatthet är
socialt acceptabelt. I Amerika är det de hinduiska guruers och deras ockulta metoder som gör
trance- och besatthetstillstånd socialt acceptabelt! Idag, på många håll, det som en gång
kallades andebesatthet kallas nu helt enkelt för ett förändrat medvetandetillstånd. Detta kan
läsas i forskningen av Tal Brooke, den före detta främsta västerländska lärjunge till Indiens
superguru Sathya Sia Baba. I Riders of the Cosmic Circuit, erbjuder Broke en kraftfull granskning och kritik av den österländska filosofin, inklusive förändrade medvetandetillståndet som
finns i de meditativa disciplinerna från många gurus. Förändrade medvetandetillstånd avslöjas
som de vanligaste sätten att främja andekontakt och besittning, som sedan ses som en
upplevelse av "högre" förändrade medvetandetillstånd.
När hinduiska gurus hävdar att deras metoder kommer att producera upplysta medvetandetillstånd, bör utövaren akta sig. Dessa meditations påtvingade förändrade tillstånd leder
ofta till perioder av socialt tillbakadragande, mental sjukdom och demonisering, som vi har
dokumenterat på annat håll”.
Som avrundning ett citat från boken A Guide to New Religious Movements av Ronald M. Enroth, sidan 47 (fritt översatt): ”Någon kanske frågar: "Vad är det för fel med en konstgjord väg till ett förändrat medvetande?". I och för sig, ingenting. Sömnen, hypnos, hallucinationer och även galenskap är alla
förändrade medvetandetillstånd. Det är inget moraliskt fel med dessa villkor, även om en del
av dem är oönskade. Problemet är i stället filosofiskt. Har ett förändrat medvetandetillstånd
betydelsen av att du är Gud? Om inte, spelar det någon roll om du anser dig vara Gud i det
förändrade medvetandetillståndet? Om ditt inre jag inte är Gud, då kan du vara ute efter Gud
på fel ställe. Du kanske undrar, vad spelar det för roll? Tänk på detta. Skulle du vilja ha en
karta till den viktigaste destinationen för ditt liv och samtidigt ledas av någon som misstog öst
för väst eller norr för söder?”
Med detta som inledning vill jag ännu än gång säga att, ge detta en chans. Men läs detta med ett öppet sinnelag. Om yogan vore sann tål den att ifrågasättas men om den är falsk faller alltsammans ihop då lögnen kommer fram i ljuset. Men jag vill poängtera att detta bara är en glimt av vad yoga är för något, en början för vidare efterforskning för den som vill veta mera. Men som sagt och som kommer att upprepas och det är att alla har ett eget ansvar att SE TILL att inte bli bedragen. Så var så god, här är en gåva från mig till dig och låt den helige Ande vara din vägvisare och låt honom få visa på sanningen. Mer om FMT längre fram sidan 56-­‐57. Det är på frukterna man känner trädet. Eva, i Edenslustgård, tyckte att frukten på kunskapens träd såg gott ut, men det var förbjuden frukt. Yogans frukter kan se riktigt saftiga ut men kan också vara riktigt giftiga. Vi måste ta de varningar vi får på fullaste allvar. Den stora mängden människor som utövar yoga är inget bra mått på sanning. Jesus sa att ”Jag är vägen sanningen och livet, ingen kommer till Fadern utom genom mig” och han sa också att det är få som finner den. 17 2. Kort om yogans historia
och Pantanjalis åtta steg till befrielse
För att förstå yogan som företeelse behöver vi ”Det högsta medvetandet
också kunskap om dess historia, bakgrund. När är Brahman.
vi väl tar oss tid att försöka förstå yogan så blir allt tal om att yoga inte skulle vara andligt, Jag är Brahman.
religiöst ologiskt. Yogan är skapad för ett Du är det.
ändamål. Yogan har till uppgift att befria Självet är Brahman”. människan, enligt hinduism och buddhism, från den ständiga återfödelsen (reinkarnationen), och på så sätt nå det tillstånd då man blir ett med det gudomliga. Målet är att finna gud inom sin egen varelse, eftersom gud (Brahman) och jaget (Atman) egentligen är ett. Allting, varje del inom yogan är skapad, utformad för att uppnå detta tillstånd av enhet – det så kallade förändrade medve-­‐
tandetillståndet. Inom den moderna, västerländska yogan talar man om att förverkliga sig själv och det är i sig en form av avgudadyrkan, en dyrkan av kroppen, sitt ego. Yogans upprinnelser och utveckling
Man har kunnat gå så långt tillbaka i tiden som 5000 år i tiden och troligen mer, kanske till och med 6000 år, och funnit tecken på yogans tidigaste existens men man daterar generellt yogans uppkomst till omkring 3000 f. Kr. I de indiska skrifterna sägs det att yogans historia skulle vara lika lång som människans historia. Men nyare forskning understryker trots allt att yogan skall ha kommit till ur spirituella strömningar på den Indiska halvön under de senaste fem tusen åren. Även om den yoga som vi känner till idag är ett resultat av en komplex utveckling som pågått under minst fem tusen år är det inte enligt många forskare förrän 500 f. Kr. som yogan uppträdde som en fullfjädrad och komplex tradition som för tankarna till den som bevarats tills idag. Under arkeologiska utgrävningar i norra Indien har De fyra Vedas: man funnit resterna av två städer som hette Mohenjo Daro och Harappa. Mellan 5000 och 3000-­‐talet f. Kr. 1. Rig Veda (äldst). ska det ha funnits ett stort rike i detta område. Man 2. Yajur Veda. kallar detta rike för Indus-­‐Saraswaticivilisationen 3. Sama Veda. efter floderna Indus och Saraswati. Via modern teknisk utrustning har man kunnat belägga att 4. Atharvana Veda. floden Saraswati torkade ut på 3000-­‐talet f. Kr. Under denna tidsperiod tillkom Rig Veda, den allra äldsta delen av de fyra Vedaskrifterna. I Rig Veda nämns både yoga och floden Saraswati och därmed har man kunnat fastställa att yogan existerade vid denna tidpunkt. Teorin stärks också av att man under utgrävningarna i Mohenjo Daro och Harappa hittade stämplar med bilder på olika yogafigurer. Rig Veda anses av många vara världens äldsta och bäst bevarade av alla antika skrifter. Dessa fyra Vedaskrifter innehåller var och en påståendet: ”Det högsta medvetandet är Brahman. Jag är Brahman. Du är det. Självet är Brahman”. Detta sammanfattar alla de vediska skrifterna. 18 Vedaskrifterna utgör grunden i den hinduiska filosofin och de innehåller sex hinduiska filosofiska skolor där yoga är en av dem och Samkhya är den äldsta. Samkhya har präglat hinduismens människo-­‐ och guds-­‐
uppfattning så pass mycket att De sex filosofiska skolorna: samkhya sägs vara hinduismens fi-­‐
1. Samkhya 4. Vaisesika losofi. De hinduiska vedafilosofiska 5. Purva mimamsa systemet brukar delas upp i par 2. Yoga och då brukar Samkhya och yoga 3. Nyaya 6. Vedanta bilda ett sådant par. • Samkhya/yoga -­‐ räknas som ortodox, dualistisk, klassisk indisk filosofi. • Nyaya/Vaisesika -­‐ är ett annat par och är inriktad på logiskt tänkande. • Purva mimamsa/Vedanta -­‐ ett tredje par och bygger bland annat mycket på vedskrifterna och kretsar inte så mycket kring en Gudsuppfattning. Vägarna till kunskap och upplysning har traditionellt genom årtusenden använts av Brahminer
eller det prästerliga kastet (högsta kastet) i det hinduiska samhället.
Yogans historia och äldsta skrifter
I Vedaskrifterna kan man finna de äldsta ned-­‐
tecknade spåren av indisk kultur och yogisk aktivitet och dessa är en samling av hymner och ritualer som är mer än 3000 år gamla. Den äldsta vediska yogan kretsar kring tankar om uppoffring som en väg till en förening av den synliga materiella världen med den osynliga, själsliga världen. Under perioden i yogans historia som kallas för vedisk yoga användes yoga i första hand som en teknik för att framgångsrikt kunna hålla sinnet koncentrerat medan man genomförde olika ritualer och hymner. Än idag utgör detta grundkonstruk-­‐
tionen inom yoga; denna inre fokusering som har till syfte att höja den sinnliga och mänskliga förmågan. De vediska lärorna var under denna tid inte reserverade för en religiös elit, utan förmedlades till folket av vediska profeter, s.k. rishis, som själva nått insikt om livets ursprung och existens. Denna FÖRKLASSISKA yogaperiod sägs sträcka sig från 1800-­‐talet f.Kr. till 200-­‐talet e.Kr. och under denna period tillkom Upanishaderna som är den centralaste yogalitteraturen och viktigaste delen av Vedaskrifterna. Upanishaderna är en samling texter som kretsar kring metafysisk (övernaturlig) spekulation och anses, liksom de fyra Vedas, vara gåtfulla uppenbarelser. Till skillnad från de mer öppet folkliga offerriterna under den vediska perioden (ungefär mellan 2500 f.kr. – 600 f.kr.) var Upanishaderna hemliga skrifter. Tanken om ett allt, den absoluta sanningen, ett absolut medvetande (Brahman) och att det fanns ett jag, ett själv (Atman) började växa fram. Man började också ha tankar om födsel och livet efter Yogiska mästare (rishis) sägs ha
uppfunnit yoga genom att observera djurens rörelsemönster och
härma dessa. Under meditation
observerade de hur olika kroppsställningar påverkade kroppen
och sinnet. Genom att försätta
sig i ett förändrat medvetandetillstånd kunde de också observera hur kroppens energi (prana)
flödade genom energikanaler
(nadis) och bildade energicentra
(chakran).
19 döden. Dessa tankar är tillsammans grunden i textsamlingen Upanishaderna från ca 700 f.kr. Upanishaderna är grunden * Det grekiska ordet
för de sex tankeskolorna (Darsanas) där yoga utgör en. gnosis betyder visdom
Kunskapen om yogan hölls hemlig och var inte tillgänglig för eller insikt. Gnostikerna
allmänheten. Den överfördes muntligt från lärare till elev och lärde att människan
grundades alltid i personliga upplevelser. Några av dessa 200 genom utveckling av
gnostiska* texter är direkt relaterade till yoga och handlar om medvetandet, kan nå
fullkomlig samhörighet mellan alla ting. Yogan började nu fram till en direkt förlångsamt att finna sin form och dess hemliga läror spreds från ståelse av de dolda dilärare till elev, eller från guru till yogi, till skillnad från rishis mensionerna i Skaptill folkmassor som under den Vediska perioden. Yogan har elsen.
under tusentals år varit en hemlighet som inte västerlänn-­‐
ingen skulle få vetskap om, del av. Man ansåg att den västerländska människan inte var tillräckligt andligt och kroppsligt kapabel till att klara av dess enorma kraft och mötet med den andliga demoniska sidan. Det finns fyra grundtankar i Upanishaderna: 1. Själen (atman) är identisk med universum (brahman). till frihet (moksha). 2. Insikten om att allt är ett, människor, djur och materia, leder 3. Människans tankar och handlingar bestämmer hennes framtida öde (karma). 4. Om man inte når insikt kommer man att återfödas i enlighet med sin karma (reinkarnation). Tanken om ett individuellt tankesystem började ta form under den period som brukar kallas DEN KLASSISKA
YOGAPERIODEN. Den klassiska åttafaldiga yogan finns beskriven i verket Yoga Sutras av Patanjali och som förmodligen skrevs Pantanjali 
kring 100-­‐200 e.Kr. Patanjali brukar betraktas som yogans arkitekt eftersom han samlade och systematiserade den befintliga kunskapen om yoga och gav den en filosofisk form. Yoga Sutras består av ca 200 aforismer eller visdomsord där yoga presenteras på ett systematiserat och förståeligt sätt. Nästan alla seriösa yogautövare studerar någon gång detta verk och det har kommenterats åtskilliga gånger sedan det skrevs. Patanjali ansåg att varje individ är sammansatt av materia, prakriti, och en själ, purusha och att målet med yoga var att frigöra själen från materien för att återställa dess rena form. Detta brukar karaktäriseras som filosofisk dualism och anses vara anmärkningsvärt eftersom de flesta av de indiska filosofiska systemen är av icke-­‐dualistisk natur. Den upplevda världen anses allmänt vara olika aspekter av en och samma rena, formlösa men medvetna existens. Några hundra år efter Patanjali tog yogans utveckling en intressant vändning då man började titta på den mänskliga kroppens potential. De många fristående yogaskolor och former som uppkom under perioden efter Yoga Sutras brukar kallas för POSTKLASSISK
YOGA. Till skillnad från Patanjalis yoga så präglades denna tids yoga i likhet med den förklassiska och vediska yogan av en ickedualistisk natur. Under denna postklassiska period var det i första hand tantrismen som kom att påverka yogatraditionen. Enligt 20 tantrismen finns det en gudomlig kraft (kundalini) i människans kropp som är oaktiverad. Det gjorde att den fysiska kroppen kom i fokus för de rituella övningarna, vilket var ett nytt fenomen i Indiens andliga historia. Tidigare generationer av yogautövare hade inte intresserat sig särskilt mycket för kroppen utan fokuserade mer på kontemplation och meditation med målet att lämna kroppen och världen och förenas med den formlösa verkligheten; själen. Den nya generationen yogautövare eller yogis utvecklade ett system där olika övningar tillsammans med andning och meditation skulle föryngra kroppen och förlänga livet. Man såg inte längre på kroppen som endast en behållare som man skulle överge utan mer som ett tempel för den odödliga själen. Med inspiration från tantrismen grundades hathayoga. Syftet med hathayoga (den mest förkommande yogaformen i väst) är att bemästra kroppen för att kunna väcka kunda-­
linikraften. Det är inte många som är medveten om det. Yogans utveckling till modern form
År 1893 är startpunkten för den period vi kallar MODERN YOGA. Den inleddes med att den då unge indiske gurun Swami Vivekananda besökte The Parliament of Religions in Chicago, USA. Mötet slutade med att Vivekananda blev en av parlamentets mest populära medlemmar och reste runt i USA och föreläste om yoga. Efter Swami Vivekananda var det fler yogamästare från Indien med varierande yogiska traditioner och bakgrund som skulle komma att korsa havet och starta sin yogiska vandring över USA. Snart spred sig yogan även till Europa där också yogaskolor startades upp och allt fler upptäckte den yogiska träningen. På 1930-­‐ och 1940-­‐talet började yoga väcka mer uppmärksamhet i världen, delvis på grund av att kända personer börjat intressera sig för inriktningen. På 1960-­‐talet ökade intresset för indisk andlighet starkt i västvärlden. Med denna bakgrund har yogan spridits och förmedlats till oss här i väst och dess popularitet har ökat oerhört de senaste åren. Idag praktiserar över 30 miljoner människor världen över yoga på regelbunden basis. Yoga sägs t.o.m. vara den idag snabbast * Saktipat: Denna infusion av enväxande hälsorörelsen. ergi från den andliga mästare till
sök-aren medför ett uppvaknande
Yoga är mycket mer än bara andnings- och
av den sökandes egen inneboende
andliga kraft, som kallas kundalini.
kroppsövningar
Shaktipat beskrivs av de yogiska teDen generelle västerländska yogautövaren för-­‐
xterna som en initiering som aktiknippar oftast yogan endast med kroppsställ-­‐
verar ett inre utflöde av medvetningar, andningsövningar och till viss del medita-­‐
enhet som leder till ett successivt
tion. Det beror helt enkelt på att hathayogan är högre medvetandetillstånd.
den mest dominerande yogametoden som Saktipat anses vara en handling
förekommer i väst och som fäster stor vikt vid de av nåd (Anugraha) av en guru eller
fysiska teknikerna och andningsövningarna med det gudomliga till sökaren. Dess
inslag av meditation. Till exempel är det viktigaste mottagning kan inte påtvingas, motmålet inom hathayoga att medvetet bromsa and-­‐
tagaren måste vara öppen för en
ningen för att hjälpa till att sakta in tankeverk-­‐
sådan tillströmning, det kan inte
samheten. Men pranayama (andningsövningar) påtvingas med våld. Det är fastställt
och asanas (kroppsställningar) är bara steg tre att Shaktipakt kan överföras peroch fyra av Pantanjalis åtta steg till att nå Samadhi sonligen eller på distans, genom ett
(upplysning, befrielse från återfödelse eller föremål, såsom en blomma, frukt
Nirvana inom Buddhismen) som är det åttonde eller per telefon eller brev.
steget. 21 Yoga är huvudsakligen djup meditation, kontemplation, allting annat är en förberedelse för den. Därför är pranayama och asanas bara en ytterst liten del av den totala yoga-­‐
filosofin. Att bara ägna sig åt andnings-­ och kroppsövningar med inslag av meditation är som att sitta på en stol där tre ben är borttagna. De är bara en liten del av en större förberedelse för att effektivare kunna utföra den huvudsakliga djupa kontemplationen, meditationen väl, som till sist ska leda till den inom hinduismen så eftertraktade upplysningen, befrielsen genom en så kallad shaktipat* (Se förra sidan), initiering av andlig energi från en mästare till novisen, sökaren, som är det slutliga steget, tröskeln mot upplysningen, befrielsen. Pantanjali har förklarat alla de åtta vägarna (även kallat armar, grenar) som steg för steg vägleder yogautövaren från okunnighet till upplysning, frälsning genom sin Yoga Sutras (den samlade kunskapen om yoga). Olika yogametoder betonar olika delar av de åtta vägarna/armarna. Vissa betonar alla åtta delarna, medan andra fokuserar på den djupa Unionen med Brahman  8. UPPLYSNING
(samadhi)
7. Djup kontemplation…..(dhyana)
6. Koncentration………………..(dharana)
5. Förnuft, kontroll…….…………….(pratyahara)
4. Andningsövningar………………………(pranayama)
3. Kroppsställningar……………………………..(asanas)
2. Religion………………………………………...........(niyama)
1. Självkontroll………………………………………………..(yama)
meditationen, kontemplationen eller så lägger man vikten på de fysiska delarna som i hathayogan. Andra betonar de etiska reglerna främst, mer än de fysiska. Men alla de åtta stegen finns alltid med på något sätt i utvecklingen. Alla delarna är skapade så att de länkar ihop med varandra. För att utföra det ena och få framgång behöver man också allt det andra. De åtta sätten liknas oftast vid en trappa: Pantanjalis åtta steg till upplysning
Här följer en kortfattad beskrivning av alla de åtta stegen. De fem första stegen är så kallade externa (mer konkreta) förberedelser och de tre sista är internt (invändigt) stöd till bestigningen av själen: 1. YAMA: = Självkontroll, (etiska regler). Den berör förhållandet, hänsynen till andra levande varelser. Genom yama lär man sig självbehärskning och vidare hängivenhet till gudarna, t.ex. Krishna, eller den slutliga opersonlige guden Brahman. 2. NIYAMA: = Religion, (etiska regler). Niyama är sanskrit och beskriver olika metoder för att disciplinerat utveckla sig själv mot själslig upplysning vilket innebär sträng självdisciplin genom religiösa plikter, förbud, ceremonier. Yogin får följa fem regler som leder till inre och yttre rening. 22 De fem reglerna: 1. śauca: renhet. 2. saṃtoṣa: nöjdhet. 3. tapas: elden (kundalini) som utplånar dåliga sidor och vanor. 4. svādhyāya: självreflektion. 5. īśvarapraṇidhāna: hängiven tillbedjan av en högre makt. ”Genom sträng självdisciplin tränas yogin att
distansera sig själv och sin egen kropp, från andra
människor och materiella ting. Han måste undertrycka alla sina sinnesaktiviteter för att komma in
i total koncentration. Medvetandet ska avskiljas
från den här världen och allt som är i den för att
kunna förenas med det kosmiska medvetandet,
som är Brahman (atman). Det finns en populär
bild på tre apor som ska illustrera den totala
inåtvändheten och bortvändheten från världen. En av aporna håller för ögonen, en
annan håller för munnen och en tredje håller för öronen”. Ur boken Buddha eller
Kristus av Gertrud Storsjö, sid 88
3. ASANA: = Olika kroppsställningar som påverkar medvetandet och leder till ett förändrat medvetandetillstånd. Dessa utgör den första etappen i isoleringen av medvetandet och är viktiga komponenter för "överskridandet av människans villkor” – reinkarnationen – den ständiga återfödelsen. ”Kroppsövningarna man gör i yogaövningarna är efterhärmningar av djurs och träds
rörelser. Det finns hundratals sådana inom yogan men det mest använda är 84 i
antal. Syftet med dem är att stilla kroppen och fixera den i speciella ställningar för
att uppnå mental koncentration. Målet är att yogin ska ta kontroll över kroppens
naturliga funktioner. Det normala och naturliga biologiska funktionerna ska undertryckas så att det mänskliga livet reduceras till ett ”vegeterande tillstånd” *. När
kroppen behandlas så att den är ”livlös” så är det lättare att ta kontroll över sinnet
och få det att bli som dött, vilket anses vara nödvändigt för att yogins koncentration
inte ska störas av tankar och känslor”. Ur boken Buddha eller Kristus av Gertrud Storsjö,
sid 88. * Vegeterande tillstånd: Är en medicinsk term för en patient som endast äter (som
regel sondmatas), sover och fungerar basalt kroppsligt, men saknar mänskligt
intellektuellt och känslomässigt liv, till exempel vid svår senil demens eller efter svår
skallskada. Vegetativt tillstånd beskriver människor som är vid liv men saknar vad vi
kallar medvetande. Med ett mycket nedsättande ord kallas personen i fråga för en
grönsak.
4. PRANAYAMA: = Andningsövningar. Är lika med kontroll av andningen och den påstådda gudomliga energin i kroppen [prana] för att främja hälsa och andligt [ockult] medvetande och utveckling. I de flesta ockulta system är andningsövning-­
23 ar en huvudnyckel till människans dolda krafter och förändrade medvetandetill-­
stånd. ”Yogin ska lära sig att stoppa den naturliga andningsrytmen genom att gradvis
förlänga intervallen mellan in- och utandningen för att hans medvetande ska komma
in i ett paranormalt tillstånd. Då andningen hålls tillbaka stannar aktiviteterna i
sinnet av. Genom detta frånskiljer sig yogin från ett normalt mänskligt liv. Målet för
en yogi är att känna livet men inte att leva det. Genom att få stopp på alla
kroppsliga och sinnliga aktiviteter så ska yogin kunna gå in i djup meditation som
ska föra honom i kontakt med övernaturliga krafter och föreningen med Brahman:
då har han funnit sitt ”högre jag”. Meningen med yoga är att döda livet för att leva
döden! Ur boken Buddha eller Kristus av Gertrud Storsjö, sid 88.
5. PRATYAHARA: = Förnuft, kontroll. Är en komplicerad mental process som innebär att yogin lär sig dra tillbaka sinnesorganen från yttervärlden. 6. DHARANA: = Djupare koncentration, eller ”mind control”. Yogin fixerar den totala uppmärksamheten på ett bestämt objekt, t ex en ljuslåga, nästippen eller en punkt mellan ögonen. 7. DHYANA: = Djup kontemplation/ockult meditation. Innebär en skärpning av dharana (sanskrit för koncentration eller fokus på en punkt). Utvalda koncentra-­‐
tionsobjekt får fylla tanken. 8. SAMADHI: = Ockult upplysning. Kallas den djupa koncentration eller trance som är målet med till exempel Rajayoga. I samadhi smälter subjektet samman med objektet, allt blir en kosmisk enhet i yogins medvetande. Den som nått samadhi har gjort en fullkomlig upplevelse av Självet och blivit ett med detta, det vill säga blivit GUDOMLIG. Eftersom de åtta stegen är förbundna, beroende av varandra, kan tillexempel stegen tre (Asanas) och fyra (Pranayama) inte logiskt skiljas från alla de andra stegen. Alltså, det ömsesidiga beroendet mellan alla åtta steg avslöjar varför de fysiska övningarna, steg tre och fyra, inom yoga är utformade för att förbereda kroppen för de andliga (ockulta) förändringar som påstås komma och hjälpa människan att inse sin egen gudomliga status (det förändrade medvetandetillståndet). Just kropps-­‐ och andningsövningarna, som är de mest förekommande övningarna inom västerländsk yoga och är det centralaste inom yoga, har bland annat till uppgift att stärka kroppen och förbereda den på den så kallade kundaliniresningen. En fruktansvärd kraft som kan leda till psykiskt sammanbrott om man inte har förberett sig väl och inte har en mycket erfaren vägledning. Kundaliniormen, kraften blir så att säga uppvärmd, upphetsad genom till exempel andnings-­‐ och kroppsövningarna. Det kan ta lång tid för kundaliormen, -­‐kraften att bli uppvärmd men när det sker, sker det på ett ögonblick. Det är också individuellt när det sker. Det är många faktorer som spelar in. För en del händer det i den allra enklaste yogan. Är man då inte förberedd på det är det oftast förödande och leder till långvarigt och mycket lidande. Har man en gång väckt kundalinin kan man inte backa bandet. Det är heller ingenting som psykiatrin, eller vården är förberedda på att ta hand om eftersom det är av en andlig orsak. Eftersom hathayogan är den mest förekommande yogaformen tar många en väldigt stor risk genom att inte se till att ha gått igenom alla de 24 nödvändiga stegen, vilket traditionellt tar många år av tålamodskrävande träning, förberedelse och med vetskap om vad som väntar. Man kan se på yoga som att bestiga ett mycket högt berg. När man bestiger Mount Everest har man flera basläger utplacerade på den utstakade klätterleden. Att bestiga berget tar sin tid och det måste ta den tid det tar och innebär lång, strikt planering. Det kan vara så att när man har uppnått ett basläger att man är tvungen att backa, återvända till ett tidigare basläger för att senare återkomma till den lämnade baslägret på grund av oväder eller annat. Det är många som stryker med för att de antingen var oförberedda, att omständigheterna var emot dem eller att de förhastade sig. En bidragande orsak till att verkligen lyckas med sin bestigning av Mount Everest är om man har en erfaren bergsguide, någon som har bestigit berget många gånger och vet var faran ruvar. I detta fall vill man inte ha en medelmåttig novis till guide. Så är det också med yoga. Man kan likna det med att bestiga ett stort andligt berg och det är många som råkar mycket illa ut, psykiskt och fysiskt, på grund av att de inte fick den relevanta vägledningen och förberedelse de så väl behövde. Yoga är en andlig disciplin, och inte bara ett utstuderat system för andnings-­‐ och fysiska övningar, som utger sig för att leda själen till samadhi, en total förening med det gudomliga väsendet. Samadhi är det tillstånd i vilket den naturliga och det gudomliga ”smälter samman”, människan och gud blir en utan någon åtskillnad. Denne gud är inte en personlig gud, Brahman är en opersonlig gudomlig substans som, enligt den österländska traditionen "genomsyrar, omsluter, upprätthåller och ligger bakom allt på jorden och hela universum".  Yoga symboliseras också av ett träd med åtta huvudgrenar. ”Meningen med yoga är att döda livet
för att leva döden”. 25 3. De olika yogaformerna,
vägarna till ”frälsning”
De olika yogaformerna Det finns tre huvudvägar till frälsning enligt hinduismen och buddhismen, den öster-­‐
ländska traditionen: 1. ARBETEN: ritualer, allmosor och ceremonier som läggs till ens förtjänst, karma. 2. KUNSKAP: som hindrar att man syndar. För okunnigheten om den sanna naturen av vår existens, vår gudomlighet, är orsaken till all ondska i världen. 3. och HÄNGIVENHET: dyrkan av hinduiska gudar och gudinnor. Utifrån dessa tre huvudsakliga vägar har det historiskt sett utvecklats omkring fem till sju (beroende på hur man ser det) typer av yoga, huvudvägar som har vuxit fram, alla med sitt eget system och metoder för att till slut nå det högsta – samadhi, upplysningen, frälsningen, befrielsen från den ständiga återfödelsen, den Buddhistiska Nirvana. Här nedan redovisas en kort sammanfattning av de sju yogasystemen och på det ett kort exempel på hur varje yogasystem har infiltrerat sig in i vårt västerländska tänkande och vårt sätt att leva. Det som redovisas här har jag bland annat hämtat ifrån en sida med namnet: Christian Yoga? It´s a Strech, av Pastor Mark Driscoll. Detta yogasystem söker frälsningen genom väg till en personlig bild av Gud” till 1. Bhaktiyoga "hängivenhetens exempel Krishna med flera. Flera århundraden före Fromhetens väg
Pantanjalis ”Yoga Sutras” hade Indien dominerats av de ateistiska eller nontheistiska* filosofierna som ursprungligen kom från buddhismen och den opersonlige Guden i Upanishaderna (en grupp filosofiskreligiösa skrifter). Denna strävan, längtan efter att få dyrka och tjäna en personlig Gud hade länge varit frustrerande. När Patanjali till slut samlade ihop och skrev ned yogan skapade han själv plats för detta i sin Yoga Sutras, även om det inte var en nödvändig del av hans filosofiska system. Han * Nontheism är en term som täskapade ”föreställningen” om Ishwara. Det är inte cker en mängd både religiösa och
så jätte enkelt att förstå och kortfattat förklara ickereligiösa hållningar som kännmen här kommer en mycket förenklad beskriv-­‐
etecknas av frånvaro eller förkasning av Ishwara: tande av teism, tron på en person lig Gud eller gudar. Används ibland
Ishwara anses vara den högsta urmänniskan och synonymt med begreppet ateism.
då kallad Purusha, men är inte självaste skaparen Gud även om allting är skapad av Purusha. Gudarna skapade nämligen världen genom att ** Prakriti är lika med materia bestycka Purushas jättelika kropp och med hjälp av stående av ljus, mörker och energi.
kroppsdelarna formge alla tingen av delarna. Allt i världen förutom urmänniskan
Man anser också Purusha vara orörd av Purusha består av Prakriti.
Prakriti** och lagen om karma, som hjälper alla anhängare som är hängivna honom att uppnå det så kallade moksha – befrielsen från den ständiga återfödelsen. Även om detta i vissa fall speglar en tro på en ”personlig” gud i sin fokus på fasta, rätt levnadssätt, bön och 26 ritualer så handlar det inte om den levande och kommunicerande Guden som vi kan läsa om i Guds ord. Dessutom bygger bhaktiyoga på tron att vi är manifestationer av gud, att sudda ut gränsen mellan gud och människan. I detta system, "finns allt inom gud, men allt är inte gud … världen och själarna är verkliga, men de är också en del av guds väsen, inte skild från Honom, som i kristendomen." Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Detta syns tydligt i vår kultur genom filmer som Avatar. Det finns också de som tror att stenar,
träd, vatten och andra delar av skapelsen har en inneboende andlig energi. Tanken att det finns en
vag andlig manifestation genom hela skapelsen är en omedveten tro hos de flesta unga människor,
och denna filosofi förstärks genom massmedier. Det är därför som många ungdomar föredrar att
kalla sig andlig snarare än att identifiera sig med en religion. Men de tänker inte på att genom att
göra så, identifierar de sig med en religionsklassisk hedendom, även kallad monism, panteism (allt är
gudomligt), panenteism (allt i Gud), och yoga”. Mark Driscoll
Det här yogasystemet fäster stor vikt vid fysiska tekniker, till vissa ställningar (asanas) och andnings-­‐
2. Hathayoga
kontroll (pranayama) och är den typ av yoga som Övningarnas och
oftast praktiseras i väst. ”västerlänningens” väg I själva verket tänker de flesta västerlänningar på yoga som om det bara vore enbart en fysisk träning. Men ett av de viktigaste målen inom hathayoga är att medvetet bromsa andningen. Detta är känt att leda till en avmattning i tankeprocessen och en självframkallad tömning av sinnet. Men i yogans djupa rötter, är hathayoga mycket mer än bara stretching. Målet med den fysiska aktiviteten i hathayoga är att uppnå det förändrade medvetandetillståndet, som Elliot Miller förklarar i sin ” The Yoga Boom, Part 1” (fritt översatt): ”För det första, är det vanligt att litteraturen inom hathayoga kommer från hinduiska källor för
att understryka att syftet med ställningarna och andningsövningarna är att ’befria det mer
finkänsliga andliga element i sinnet’. Med andra ord är de fysiska övningarna inom yoga avsedd
till att underlätta för det förändrade medvetandetillståndet. Det syftar ytterligare till att främja
’utvecklingen av viljestyrka, koncentration och självtillbakadragande’, allt som krävs för att
’hjälpa dig att försätta dig i ett fokuserat tillstånd för att förbereda dig för meditation och, så
småningom, sökandet efter upplysning’. Slutligen är det utformat för att ’öppna
energikanalerna, vilket i sin tur tillåter själslig energi att flöda fritt genom kroppen.’"
Här nedan är ett längre citat av författarinnan Johanna Michaelsen som huvudsakligen skriver om sitt före detta liv som ockultist i sin bok ”The Beautiful Side of Evil”. Hon förklarar också att det ockulta kan ge vuxna som barn stora talanger som det här med Akiane, barnkonstnären, som har visioner om himlen och Jesus. I boken "Like Lambs to the Slaughter" leder Johanna Michaelsen föräldrarna in i det oskyldiga barnets värld och visar på den växande strömmen av ockult inflytande dagens media har på våra barn. I boken (sid. 93-­‐95) kan man bland annat läsa detta om hathayoga (fritt översatt): ”Det är en vanlig missuppfattning i väst att hathayoga, en av cirka tio former av yoga som
förmodligen leder till självförverkligande, bara är en neutral form av motion, en lugnande och
effektivt alternativ för de som avskyr jogging och gymnastik. Ändå inkluderar YMCA,
27 scouterna, flickscouter och eventuella antalet skolor och kyrkor, den i sina program, så därför
kan det omöjligen vara något farligt eller mystiskt eller religiöst med det, eller kan det?
En artikel med rubriken "What is Yoga?" som dök upp i Boy's Life, en populär tidskrift
bland scouterna, presenterade man yoga som "en uppsättning av gamla poser och övningar
som sträcker musklerna och kroppen och disciplinerar sinnet", en "sport" som "främjar styrka
och lugn", ett "bra verktyg för att hantera alla slags utmaningar – mentala eller fysiska – som
kommer i ens väg". Författaren till artikeln informerar sina unga läsare om att "Yoga ...
betyder disciplin, lydnad", och uppmuntrar dem hjärtligt att engagera sig i det.
Egentligen betyder sanskritroten (Sanskrit är ett skriftspråk) för ordet yoga, yug eller
yuj, "att oka, att förena eller spänna för". Det betyder också "förening" eller "gemenskap".
Hela poängen med yoga är "självförverkligande" - det vill säga, att uppleva din gudomlighet
som förenar dig själv med Brahman (den "Oändliga", den "Universella Anden", den
opersonliga kraften som hinduerna kallar "gud"), och därigenom teoretiskt befria dig från
slaveriet från den oändliga reinkarnationen. Detta är det yttersta syftet med all yoga, inklusive
hathayoga. Hathayoga är "en av sex erkända system av ortodox hinduism" och är vid dess
själva rötter religiösa och mystiska. Det är också en av de svåraste och potentiellt farligaste
formerna av yoga.
Termen hatha härleds från verbet hath, som betyder att förtrycka. Stavelsen ha
refererar till månen eller ida. Stavelsen tha hänvisar till solen eller pingala. Ida och pingala är
symboliska eller psykiska, passager på vardera sidan av ryggraden. Vad utövandet av
hathayoga är utformad för att göra är undertrycka flödet av psykiska energier genom dessa
kanaler och därigenom tvinga ormkraften eller kundalinikraften till att resa sig genom den
centrala psykiska kanalen i ryggraden (sushumna) och upp genom alla chakran, de
förmodade psykiska centra för människans personlighet och makt.
Västerlänningar tror felaktigt att man kan träna hathayoga bortsett från de filosofiska och
religiösa övertygelserna som är dess fundament. Detta är en helt falsk tro. Bruket av
hathayoga, vare sig i västerländsk eller i en "förkristnad" dräkt, är oskiljaktigt knuten till den
filosofin som gett upphov till hathayogan. Man kan inte skilja övningarna från filosofin. De
fysiska övningarna och ställningarna utvecklades "som en teknik för att förvärva ett förändrat
medvetandetillstånd enbart genom fysiska medel". Som författare och TV-yogalärare Richard
Hittleman sa, "rörelserna själva blir en form av meditation". Den fortsatta utövningen av
övningarna kommer, oavsett om du medvetet tänker på det eller inte, så småningom att
påverka dig mot ett östligt, mystiskt perspektiv. Det är vad det är tänkt att göra! Som
Deborah Rozman har påpekat, "Det verkliga syftet med yogaövningarna är att försätta
kroppen i ett tillstånd där meditation på det Ena, Varat (Brahman) blir möjligt". Det finns per
definition, inte något sådant som "neutral" Yoga. Som författaren Dave Hunt torrt
observerade under en föreläsning för några år sedan, "No Yoga is Good Yoga".
Den till synes harmlösa hathayogan är faktiskt en förberedelse för den ”kungliga vägen till befrielse” – Rajayoga. Vad som verkar vara så kallad oskyldig ”gymnastik”, fysisk träning har organiserats och strukturerats med baktankar och har effekter på sinnet. Detta är uppenbart genom namn såsom ”den perfekta hållningen”, ”hjältehållningen” och ”lotusställningen” och så vidare. Dessutom aktiveras inte bara vissa delar av kroppen och vissa lemmar utan också inre organ och körtlar samt vissa nervcentra påverkas vilket sätter igång processer i hela kroppen. 28 Så här står det i Hathayoga Pradipika (En klassisk lärobok i Hathayoga som skrevs på 1400-­talet): Kapitel 2, vers 40: ” Så länge andningen hindras i kroppen, så länge sinnet är ostört, och så länge som blicken är fäst mellan ögonbrynen, då finns det ingen rädsla för döden”. Kapitel 2, vers 76: ” Ingen framgång i Raja Yoga utan Hatha Yoga, och ingen fram-­‐
gång i Hatha Yoga utan Raja Yoga. Man bör därför öva båda dessa väl, tills fullständig framgång vinns”. Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Denna form av yoga har visat sig i kulturyttringar som meditation och andningsövningar.
Populärkulturen är fylld med "praktiska" råd i hur man erövrar stress genom andning, meditation
och motion. Även om dessa rådskolumner inte gömmer denna information inom ramen för en andlig
energi, är det ändå råd som härrör från sådana övertygelser. För att vara tydlig, kan dessa saker
vara bra ur ett fysiskt perspektiv för att minska stress och reglerar kroppen mot ett avslappnat
tillstånd. Ändå säger Bibeln att "var nyktra och vaksamma" (1 Pet 5:8), vilket är omöjligt om vi söker
ett förändrat medvetandetillstånd och öppnar oss för allt och alla andliga inflytanden utan
urskillning”. Mark Driscoll
Som Miller uttrycker det i ”The Yoga Boom, Part 1”, "Jnanayoga skulle kunna beskrivas som ’yoga för 3. Jnanayoga
intellektuella’ eller en ’yoga för filosofer’. Den söker Kunskapens väg
frälsning genom intellektuell kunskap och strukturell diskriminering". Men detta är inte slutet på Jnana utan bara början. Slutmålet för Jnana är avskildhet från världsliga bekymmer såsom dygd, och längtan efter befrielse från reinkarnationen. Någon form av meditation är också viktigt som ett sätt att intuitivt och erfarenhetsmässigt ta förfogande över sanningen – insikten om att man är gudomlig. Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Denna form av yoga har paralleller med en estetisk framställning av kristendomen som brukar
kallas fattigdomsteologi. I grunden skyr fattigdomsteologin det materiella till förmån för det andliga.
Kunskap är mer prisade än det fysiska. Men Bibeln är tydlig med att både det fysiska och det
andliga är Guds skapelse. Det står i första Mosebok 1 att Gud såg på hela sin skapelse att det var
gott. Dessutom är Jesus Gud själv, en i treenigheten, som tog på sig människoköttet och blev
människa genom inkarnationen, vilket avslöjar att Gud värdesätter det fysiska. Bibeln lovar också
alla troende att uppstå från det döda i en fysisk kropp och att leva i ett evigt fysiskt rike med Gud”.
Mark Driscoll
29 Många människor världen över lever i systemet med karma, även om de inte utövar yoga. Enkelt uttryckt 4. Karmayoga
är karma ett system inom yoga som bygger på Gärningarnas väg
frälsning genom goda gärningar. Karmayoga fokus-­‐
erar på dharma – de religiösa plikterna. Man ska noggrant utföra böner, offer-­‐ och reningsritualer och utföra osjälviskt handlingar. Fem regler skall följas: 1) inte skada något levande väsen, 2) inte ljuga, 3) inte stjäla, 4) inte leva okyskt, 5) vara givmild. Den framstående yogaläraren Bikram Choudhury, från Los Angeles, förklarar tydligt Karmayogans roll för att uppnå frälsning: ”I allmänhet genererar ett arbete, som dess effekt eller frukt, antingen
glädje eller smärta. Varje gärning lägger en länk till vår träldom
(Samsara) och ger upprepade födslar. Detta är den obevekliga lagen om
karma. Men, genom att praktisera karmayoga, kan effekterna av
karma utplånas. Karma blir ofruktbar. Samma gärning, när det görs
med rätt mental inställning, … lägger inte till en ny länk till vår träldom. Tvärtom, renar det vårt hjärta
och hjälper oss att uppnå frälsning genom nedstigningen av gudomligt ljus eller gryning av visdom”.
Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Att vi i västvärlden nonchalant använder termen "god karma" i dagligt tal är ett bevis på hur
filosofierna om yoga har infiltrerat vår kultur utan att de flesta människor ens inser det. Till och med
ett fånigt TV-program som Earl har baserats på hela begreppet karma. Vi använder orden utan
vidare och tror, utan att ta reda på vad filosofin bakom karma innebär och många kan inte förklara
hur vi lärde känna dem annat än genom kulturell osmos. Som kristna tror vi på Kristus, inte på
karma. Vi tror att Kristus härskar över våra liv, inte att karma gör det”. Mark Driscoll
Enligt Elliot Miller, "försöker kundaliniyogan 5. Kundaliniyoga aktivt väcka och höja kundalinin, som tros vara Shakti eller en kreativ gudomlig energi, som All yoga är egentligen
sover vid basen av ryggraden som en orm, kundaliniyoga
ihoprullad i tre och ett halvt varv". Genom kon-­‐
trollen av andningsorganen, lär Kundalini-­‐yoga att människan kan utnyttja, ta makten över denna kreativa gudomliga energi inom sig själv och utnyttja det och därigenom styra hela sin kropp. Kroppen är som en ”mekanisk apparat” som kan styras, kontrolleras in i minsta detalj. Det är en slags kirurgi. Därför är det så oerhört viktigt att den som lär ut yogan själv är erfaren. Det är ingen överraskning att, detta system av yoga också är förknippad med visualisering -­‐ tron att du kan manifestera en verklighet genom att föreställa dig vad du vill. 30 ”Av de många yogaformer som finns har kundaliniyogan blivit en av de mest populära
varianterna i Väst. Men det är också den farligaste formen, och guruer i Indien varnar
västerlänningar för att praktisera den eftersom den kan ge svåra, både andliga och psykiska,
problem. Trots detta beskrivs den som ofarlig här i Sverige, vilket måste anses som grovt
vilseledande. Ingen annan metod är så förknippad med ”ormkraften” som yoga och då
särskilt kundaliniyogan”. Ur boken Buddha eller Kristus. På ett sätt kan kundalinin jämföras med LSD. Att väcka den sovande kundalinkraften anses mycket riskabelt, med tillfällig galenskap, varaktig psykisk instabilitet eller sjukdom, och ockult förtryck är inga ovanliga konsekvenser. Många yogis varnar all-­
mänheten för att utöva kundaliniyoga och fördömer yogis som urskillningslöst lär ut det till allmänheten. Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Kundaliniyoga är på uppgång i vår kultur i en materialistisk form med sådana läror som The
Secret, som hävdar att du kan manifestera dina önskningar genom att helt enkelt visualisera dem.
På detta sätt ges människan nästan gudalik makt att skapa och forma sin egen verklighet och
suveränt härska över deras liv och framtid”. Mark Driscoll
Kallas den kungliga vägen till frälsning, även kallad Ashtanga, vilket innebär att söka frälsning genom tanke-­‐
6. Rajayoga
kontroll. Rajayoga lär att medvetandet är den högsta Den kungliga vägen delen av kroppen och genom att bemästra sinnet, kan man behärska hela sin kropp. I detta system är kraftfulla övningar avsedda att hjälpa till att disciplinera kroppen genom kraften i sinnet med det slutliga målet att vara i det rena medvetandetillståndet. Man tror att medvetandet är en behaglig del av kroppen eller att kroppen är en grov del av minnet, i yogalitteraturen talar man om begreppet Body Mind. Så om yogin kan lära sig att kontrollera sin kropp kan han också styra sitt sinne. Denna tro på det inbördes förhållandet mellan kropp och själ är grunden för yoga med betoningen på fysiska discipliner och mentala inställningar, eftersom man tror att de kommer att hjälpa yogin att uppnå rent medvetande, som är målet för klassisk yoga. Swami Vivekananda, den första och kanske mest respekterade yogamissionären till väst, har skrivit: "Enligt rajayoga, är den yttre världen bruttoformen av den inre, eller det subtila ... Den person
som har upptäckt och lärt sig att manipulera de inre krafterna kommer att få hela naturen i
hans kontroll. Den yogin ger sig själv inte mindre en uppgift än att behärska hela universum,
för att styra hela naturen".
Så här står det i hathayoga Pradipika (En klassisk lärobok i hathayoga som skrevs på 1400-­talet): Kapitel 2, vers 76: ”Ingen framgång i rajayoga utan hathayoga, och ingen framgång i hathayoga utan rajayoga. Man bör därför öva båda dessa väl, tills fullständig framgång vinns”. 31 Asana (fysiska ställningar) är en oumbärlig del som en av de åtta stegen i rajayoga eftersom yogaställningarna själva är särskilt utformade för att manipulera medvetandet, vilket leder till det så kallade förändrade medvetandetillståndet. Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Detta system ses i modifierad form som en ”självhjälpsguru”. För att lyckas i livet måste man
behärska sitt sinne och jaga bort de små tankar som viskar i ditt öra om att du inte är tillräckligt bra
och att folk inte gillar dig. Genom att bemästra sinnet, kan du hitta framgång. Detta har resulterat i
en kult av självförtroende som uppmuntrar människor att skjuta undan några som helst tvivel om sig
själva och tro att det enda att frukta är fruktan själv. Bortsett från det är faktumet det att vårt
största problem inte är att vi saknar kontroll, utan snarare att vi är syndare som manifesterar vår
syndiga natur genom att vilja ha samma kontroll som Gud”. Mark Driscoll
Kundaliniyoga är en tantrisk yogaform. Tantra-­‐
yoga är grundat på tron att om man deltar i tabu-­‐
7. Tantrayoga
belagda övningar så ska det leda till upplysning. Den tabubelagda vägen
Som sådant är tantra förknippad med att bryta mot det som man normalt avstår ifrån inom hindusimen, såsom att äta kött, berusning, och sexualitet. En extrem form av tantra, känd som ”Left-­‐Hands”-­‐tantra, handlar inte bara om själva utövandet av sex, förtäring av alkohol och droger, utan har också varit känd för att blanda in svart magi och alla typer av utsvävningar och kriminella handlingar, inklusive barnoffer. ”Right-­‐Hands”-­‐tantra är mera symbolisk i sin uppbyggnad. Tantra är en esoterisk (ockult) religiös tradition som har sitt ursprung i hinduismen, men finns också i buddhismen och andra asiatiska religioner. Många ortodoxa hinduer betraktar det med misstänksamhet eller direkt förakt på grund av tantrans förakt för, eller direkt avvisande av de huvudsakliga hinduiska skrifterna, vedaböckerna. I en annan form av tantrisk yoga som kallas ”svart tantra” lärs tekniker ut med syfte att manipulera och styra en annan människas sinne på avstånd. Exempel på infiltration i vårt samhälle: ”Om frosseri, dryckenskap, och perversion är en signalerande varningslampa på hängivenhet, är
kanske någon form av yoga vanligare i vårt samhälle än tantra. Vår kultur konsumerar idén om att
fester och att sex kommer att leda till lycka. Men vad blir kvar av det? Inte sällan, missbruk, smärta,
besvikelse, depression, och ibland till och med döden”. Mark Driscoll
FORTSÄTTNING I DEL 2 av 4.
32