RAPPORT FRÅN KANSLIETS STUDIERESA TILL
TYSKLAND 25:E – 27:E SEPTEMBER 2013
DELTAGARE:
Åke Göransson, Sven-Eric Andersson, Ingmarie
Kaan, Inger Carnbo, Fredrik Brusi, Göran
Larsson, Max Stockman och Örjan Wallin
SYFTE MED RESAN:
Tyskland är ett land som ligger nära Sverige. Inte
bara geografiskt och kulturellt men också när det
handlar om frågor som rör religion och
invandring. Att besöka Tyskland är därför
intressant för SST utifrån ett jämförande
perspektiv. Hur ser man i Tyskland på
förhållandet mellan staten och trossamfunden?
Vilken roll spelar de religiösa samfunden i
integrationsprocessen? Hur jobbar man med
frågor som rör antisemitism och rasism? För att
borra djupare i dessa frågor bestämde sig kansliet
för att studieresan 2013 skulle gå till Tyskland
och huvudstaden Berlin i tre dagar.
Mötet på svenska Ambassaden
DAG 1: ONSDAG DEN 25:E SEPTEMBER
Kansliets första besök var hos den svenska
ambassaden. Den svenska beskickningen delar
ambassadområde med de övriga fyra nordiska
länderna i centrala Berlin (Mitte). Vid besöket
informerades kansliet om det politiska läget efter
det tyska valet av ställföreträdande ambassadör
Torbjörn Haak, samt en del övriga aktuella
frågor rörande samhälle och kultur. Närvarande
vid mötet var också förste ambassadsekreterare
Nina Larsaeus. Därefter fick SST-kansliet en
kort visningsrunda i ambassadanläggningen.
Lunch intogs i Felleshuset – de nordiska
ambassadernas gemensamma aktivitetshus.
Dagens andra besök var hos det tyska
inrikesministeriet på enheten för kyrkor och
religionsorganisationer
(Kirchen
und
Religionsgemeinschaften). Här togs kansliet
emot av enhetschef Hubertus Rybak som
berättade allmänt om förhållandet mellan den
tyska staten och de religiösa samfunden. Rybak
berättade, bland annat, att det inte finns några
allmänna bidrag till trossamfunden. Vid mötet
deltog också Dr. Cordula Woeste som ansvarar
för interkulturell dialog och speciellt den årliga
islamkonferensen dit muslimska organisationer
bjuds in för att diskutera aktuella frågor som rör
muslimerna i Tyskland. Vid mötet närvarade
också Dr. Andreas Klump som informerade om
det arbete som myndigheten driver för att stävja
antisemitism i Tyskland. I Tyskland får det
judiska samfundet – av historiska skäl – ett
Fakta Tyskland
Invånarantal: 82 miljoner invånare
Invånarantal Berlin: 3 460 000
Andel invånare i städerna: 74,1 %
Förväntad livslängd: män 78 år, kvinnor 83 år
Läs- och skrivkunnighet: 91 %
Folkgrupper: tyskar 91 %, turkar ca 4 %, övriga
invandrare ca 4 %; små grupper av friser, danskar,
sorber och sinter (romer)
Språk: tyska är officiellt språk; danska, frisiska,
sorbiska och romani är minoritetsspråk; därutöver en
rad invandrarspråk
Religion: Romersk-katolsk (ca 34 %), evangeliskluthersk (ca 34 %), muslimsk (ca 4 %) Källa: UI
1
särskilt årligt bidrag för att bygga upp det judiska
religiösa livet.
utbilda skolor och andra utbildningsinstitutioner
om frågor som rör högerextremism. Man stödjer
också lokala projekt som vill motverka rasism,
antisemitism,
främlingsfientlighet
och
diskriminering av minoriteter. Organisationen
startades 1993 och får stöd från den tyska staten.
Dagens andra möte var hos Berlins ombudsman
för integrationsfrågon, Elke Pohl (referentin für
Öffentlichkeitsarbeit, Beauftragte des Senats für
Integration und Migration). Elke Pohl berättade
om de projekt som myndigheten driver, bland
annat ett initiativ för att förmå tillfälliga
gästarbete utan tyskt medborgskap att bli tyska
medborgare. Pohl berättade om de olika
religioner och nationella grupper som finns och
verkar i Berlin.
Eftermiddagen avslutades i centrala Berlin med
en visning av Monumentet över Europas mördade
judar på Cora-Berliner-Strasse. Monument som
invigdes år 2005 (efter beslut i tyska
förbundsdagen) är skapat av arkitekten Peter
Eisenman och har rönt stor uppmärksamhet.
Platsen upptar en yta av 19 000 kvadratmeter,
med 2 711 betongpelare i olika höjd. Efter
visningen av monumentet besöktes också det
intilliggande museet med en permanent
utställning om förföljelsen och förintelsen av
judarna i Europa samt illustrationer om de
historiska brottsplatserna av Dagmar von
Wilcken. Varje år kommer det nästan en halv
miljon besökare till denna plats.
Victoriaförsamlingen
Dagens tredje besök gick till Svenska
Victoriaförsamlingen på Landhausstrasse som
ligger i området Charlottenburg-Wilmersdorf.
Här träffade vi kyrkoherde Lena Brolin som
tillsammans med prästen Ann-Katrin Bosbach
förestår den svenska församlingen. Vid besöket
fick vi titta in i kyrkans lokaler samt lyssna till ett
föredrag om kyrkans historia och utlandskyrkan i
dag. Förutom Berlin så har Svenska kyrkan idag
representation i Frankfurt, Bayern och
Hamburg. Victoriaförsamling grundades 1903
och fick sitt namn efter den dåvarande svenska
kronprinsessan Victoria som var född och
uppvuxen i Tyskland.
DAG 2: TORSDAG DEN 26:E SEPTEMBER
Dagen inleddes med ett möte hos organisationen
Gegen Vergessen – Für Demokratie (”Mot
glömska – för demokrati”). Här träffade vi vice
ordförande Cornelia Schmalz-Jacobsen samt
kanslichef Michael Parak som informerade om
deras arbete mot rasism och antisemitism och
läget i Tyskland gällande dessa frågor.
Organisationens huvudarbete syftar till att
Monumentet över Europas mördade judar
2
DAG 3: FREDAG DEN 27:E SEPTEMBER
Möte med Dr. Riem Spielhaus på Humboldtuniversitetet. Dr. Riem Spielhaus är islamolog
med fokus på muslimer i Västeuropa och särskilt
det muslimska livet i Tyskland. Med kansliet
diskuterade hon framväxten av de muslimska
organisationerna i Tyskland och den årliga
Islamkonferensen – som hon varit en aktiv del
av 2006 – 2009. Dr. Riem Spielhaus avhandling
har titeln “Who is a Muslim anyway? The
emergence of a Muslim consciousness in
Germany between ascription and selfidentification” för vilken hon 20102 erhöll
Augsburg Science Award for Intercultural Studies.
samfunden. De stora etablerade samfunden i
Tyskland tar också upp skatt via skattsedeln –
liknande i Sverige.
Att vi fick möjlighet att samtala med forskaren
Riem Spielhaus gjorde att vi också kunde ta del
av ett mer oberoende och kritiskt perspektiv på
förhållande mellan stat – trossamfund och då
med särskilt fokus på den muslimska
organisationsvärlden.
Dagarna i Berlin bjöd också på många intryck
som fick oss att fundera över Europas historia –
särskilt Andra världskriget och Förintelsen. Här
var besöket vid Monumentet över Europas mördade
judar och dess tillhörande museum kanske den
starkaste upplevelsen. Man kan här också lägga
till en del oplanerade möten i Berlins gatubild.
Vid ett flertal ställen fann vi de s.k. stolpersteine
(”snubbelsten”) som konstnären Günter
Demning placerat ut för för att hedra de judar,
zigenare, politiska motståndare till nazismen,
homosexuella, Jehovas vittnen och eutanasioffer
som fördrevs eller förintades av nazisterna.
Delar av kansliet tog sig också tid att besöka
judiska museet och den nya judiska synagogan
som förstördes av nazisterna och sedan byggts
upp igen. I våra möten med organisationen Gegen
Vergessen – Für Demokratie fick vi en bild av hur
2010-talet Tyskland lever och bearbetar det
högerextrema arvet.
His organisationen Gegen Vergessen – Für Demokratie
REFLEKTIONER EFTER RESAN:
Kansliets resa till Tyskland var nyttig ur flera
olika perspektiv. För det första var det intressant
att
få
fundera
kring
det
”tyska
samfundsperspektivet”
tillsammans
med
företrädare från det tyska inrikesministeriet – i
övergripande nationella termer. Vi fick också ett
lokalt berlinperspektiv på samfundsfrågan när vi
träffade Elke Pohl. Här märker vi på kansliet att
det finns många likheter Sverige – Tyskland vad
gäller möjligheter/problem i mötet mellan de
gamla
etablerade
religionssamfunden,
nyetablerade samfund och statsapparaten. I den
tyska staten finns ingen sammanblandning med
den religiösa sfären (som till exempel i
Danmark) men samtidigt är man inte lika
hårdnackat sekularistiska som i laicismens
hemland Frankrike. Honnörsordet i Tyskland är
religionsneutral vilket innebär att staten både kan
föra dialog och samverka med trossamfunden.
Detta märks bland annat i att många sjuk- och
omsorgsinrättningar i Tyskland sköts av det
Romersk-katolska och det protestantiska
En stolpersteine i Berlin
Besöket
hos
den
Victoriaförsamling gav en
vinkel på den tyska
Församlingen, framförallt
kyrkoherde Birger Forell
3
svenska
kyrkans
intressant ”svensk”
1900-talshistorien.
under ledning av
var en plats för
omfattande hjälparbete. Först för utsatta
landsmän, men senare också för alla människor
som förföljdes av nazisterna av rasistiska skäl
eller för att de var politiskt oliktänkande. På
kyrkans vind inreddes små rum, där förföljda
människor kunde vila ut en eller ett par nätter. I
källaren drogs dubbla väggar in och mellan
innervägg och yttervägg förvarades hemliga och
känsliga dokument, bland annat från Tyska
Bekännelsekyrkan, den del av tyska kyrkan som
stod i opposition till Hitler. Kyrkan har också
varit aktiv under det kalla krigets dagar, för att
stötta förföljda grupper och vänförsamlingar i
DDR.
TACK TILL:
SSTs kansli vill tacka Svenska ambassaden i
Berlin och framförallt Nina Larsaeus för all hjälp
med programmet. Vi vill också tacka Svenska
kyrkan i Berlin och kyrkoherde Lena Brolin.
4
