Narrativ analys

Religionsfilosofi
Skrivet av: Gustaf Andersson
Datum: 2006-11-09
Bör religionsfilosofin stämma in i filosofen Ingemar Hedenius maxim om den
intellektuella moralen?
Oavsett vad människan brukar vilja ge sken av så är vi människor begränsade varelser och
givetvis även begränsade inom förnuftet och vad vi vet om tillvaron. Det jag vill lyfta fram är
att det mycket väl bör finnas möjlighet att tro på saker utan en rad med förnuftiga skäl och att
därför inte religionsfilosofin bör stämma in i Hedenius maxim.
Vad är då förnuft och förnuftig skäl?
”att inte tro på något, som det inte finns några förnuftiga skäl att anse vara sant”
Jag menar att man kan se människans begränsning till kännedom om förnuftiga skäl, som just
ett förnuftigt skäl. Detta möjliggör att Hedenius maxim uppfylls då mitt förnuftiga skäl att tro
på X styrks av mitt förnuftiga skäl om människans bristande förmåga till förnuft. Med detta
resonemang så borde man, om det är korrekt utformat, kunna neutralisera Hedenius maxim till
att i princip inte kunna utesluta något. För då kan alla trosföreställningar uppfylla kravet för
Hedenius maxim.
Om man lämnar min egen teori så kan man säga som så att det inte är lätt att definiera vad
som är ett förnuftigt skäl och vad som inte är det, var skall man dra gränsen? Skall man räkna
in argument som talar för Gud, så som t.ex. det kosmologiska och teleologiska argumentet,
som förnuftiga skäl och sedan väga detta mot argumenten som vänder sig mot Guds existens?
Jag hävdar t.ex. att slumpen inte kan ge upphov till det sant sköna, skulle då inte detta vara ett
förnuftigt skäl för en bakomliggande skapare i universum? Ja, gränser blir svåra att dra och
med en ödmjuk hållning till vårt begränsade förnuft, så tycker jag att religionsfilosofin även
av denna anledning inte bör stämma in i Hedenius maxim. Jag tror även att ett instämmande i
Hedenius maxim kan ha en hämmande effekt på religionsfilosofin. Personligen tycker jag
även att Ulf Jonsson lyfter fram en tänkvärd tanke i en av sina noter.1 Han menar att vi i
princip alltid är beroende av testimoniell tro och då vi inte kan ta reda på allt själva och i och
med att vi inte kan betrakta vittnesmål som sanna förnuftsskäl så blir det svårt att leva efter
1
Jonsson, Ulf Med tanke på Gud 2004, sid. 43 not 10
Hedenius maxim. Detta skulle kunna vara en fjärde anledning till varför religionsfilosofin inte
skall stämma in i den intellektuella moralens maxim.
Litteraturlista
Jonsson, Ulf Med tanke på Gud, Malmö 2004