I Guds Namn
Må Gud världarnas Herre påskynda återkomsten av Emam Mahdi och sålunda låta fred
och rättvisa råda i vår värld
” Gud förändrar inte människornas villkor, förrän de ändrar sitt sinnelag”
Koran 13:11
Om konsten att tolka ahadith
Konsten att tolka ahadith är en väldigt viktigt kunskap jag vill sträva att utveckla vidare.
Jag har blivit lärd att varje hadith har sitt sammanhang som det relaterar till, ovh inte att
de är direkt motsägande men att det finns de som är svaga i länken av rapportering eller
som är ofullständiga. Jag ska ta ett exempel, jag har läst förekommande ahadith i en bok
av ayatollah Shirazi, där både Emam Ali och Emam Reza[a.s] berättar om de fantastiska
melodier och sångare som finns i paradiset, som beskrivs som olikt allt annat som kan
höras, Boken anger referensen ”al kafi för Emam Rezas utlåtande och ’nahjul balagha’
För emam Ali’s uttalande om sångarna i himlen som leds av Profet Dawud[david], i
texten refereras också till en Profet utsaga som inte anger någon källa som jag känner
till. Det är här vi kommer till det svåra avsnittet. Jag väljer därför citera hela hadith på
engelska som jag hittat den på nätet
The following tradition of Allah’s Messenger (S) is recorded
in the book Tafsīr Majmaul Bayan,
“One who has listened to too many songs will not be able to
hear the Ruhānis on the Day of Qiyāma.”
“Who are the Ruhānis, O Prophet of Allah (S)?” someone
asked.
The Prophet (S) replied,
“They are the melodious singers of Heaven.”
ovan nämda text för med det icke specifika begreppet ’too many songs’ det verkar som att det
anvisar en metafor, för Emam Jafar as sadiq, har i andra hadith förklarat samband mellan
musik och ödsla bort sin tid, och tappa bort sig. Profeten kan hänvisa till detta också, men det
är intet sägande i detta sammanhang vad som är ’too many’ [för många], dvs om det är en
symbolisk metafor för att man blir döv eller bortkommen, varför konkretiseras det inte i
ovannämda återberättelse? Finns anledning att antaga det vara en inautentisk eller svaglänkad
återberättelse när situationen inte specifierats. Finns det anledning att tro att exempelvis de
ahadith som talar om musik och skam, eller förglömmande av Gud och andliga plikter, är
missvisande eller ofullständiga i fråga om vad som är Mustahab eller Makruh. Vidare känner
jag till en bok som heter scales of wisdom – a collection of Shia Hadith, jag vet inte vem som
sammanställt denna och har därför tvekat inför att skaffa och läsa den, men iochmed att jag
förädlar mina andliga övningar och samtidigt försöker leva i denna värld och vandra
måttfullhetens stig upplyst av Emamerna. Det här är bara ett exempel av det jag skulle vilja
kalla förvirrande hadither. Kanske är det jag som saknar kunskapen om att värdera dess
innehåll, och sammanhang men jag får nästan intryck att det är motsägelsefulla, kanske kan
ni lysa upp några av mina frågetecken. Här är en länk till hemsidan för mer utförligare
referens
http://www.al-islam.org/greater_sins_complete/21.htm
