Muhammeds sunna och haditherna
Men hur skall man kunna veta vad Muhammed tyckte, sade och
gjorde?
Redan en kort tid efter hans död började man komplettera
Koranen med småberättelser om Muhammed.
Det kunde bero på att man stod inför en fråga som inte kunde
besvaras med Koranens hjälp. Då frågade man runt bland
Muhammed medarbetare: Vet någon om Muhammed sade något
om detta eller gjorde något som kan vara till ledning?
Var det så försökte man bevara minnet av detta genom
att nedteckna vad Muhammed hade sagt eller gjort.
En sådan berättelse om Muhammed kallas en hadith.
Det finns flera hundra tusen hadither men alla är inte äkta. För
att visa hur trovärdig en hadith är brukar man inleda den med en
"traditionskedja", en lista på de personer som fört händelsen
vidare till eftervärlden.
Den kan lyda ungefär som så: Ahmed berättade att han hade hört Ali
berätta att han hade hört av Umar att Muhammed vid ett tillfälle blev
tillfrågad om hur man skulle göra i en sådan situation och då svarade
han ..... Och så vidare.
Det är inte ovanligt att flera hadither behandlar samma ämne.
Ibland händer det också att de ger motstridiga uppgifter om vad
Muhammed sade och gjorde.
Då måste de islamiska juristerna försöka avgöra vilken hadith som
är mest trovärdig. Det är den som avgör vad som skall bli Sunna,
det vill säga det rätta handlandet, i den aktuella frågan.
Islams regelsystem för de troende bygger till stor del på Muhammeds
Sunna. Dessa regler har kunnat omprövas då tiderna förändrats eller
islam har spritts till en kultur som varit främmande för de
ursprungliga arabiska sederna.
Genom den stora rikedomen på hadither har islam kunnat
anpassa sig på ett förbluffande sätt till nya tider och traditioner.
Hadithernas äkthet har kunnat omvärderas om det visat sig
viktigt att ge stöd åt nya tankar och seder.
Sharia
Sharia är en lag som innehåller regler för hur ett muslimskt
samhälle och människans liv ska fungera.
Sharia är guds lag och kan bara tolkas av muslimska jurister.
En sådan jurist kallas mufti.
När en muslimsk laglärd kommer till ett beslut och ger ett lagråd,
ett fatwa, brukar man säga att ”en mufti avger en fatwa”
Sharia tar upp frågor som rör:
Familjelivet
Mäns och kvinnors olika plikter till exempel att mannen ska
försörja kvinnan och att kvinnan får behålla det hon tjänar om
hon arbetar.
Straff vid grövre brott till exempel grövre stöld straffas med att
höger hand huggs av.
Sharia grundar sig på:
Koranen
Hadither
Det som muslimska lärda är överrens om.
Analogibedömningar, när något i det moderna samhället inte
finns omnämnt i Koranen gör man en jämförelse. Hur ska bilen
användas? Jämför med fortskaffningsmedlet på Muhammeds tid:
kamelen.
Ekonomiska frågor som ränteförbud, en bank får inte låna ut
pengar till ränta.
Sharias inflytande i lagstiftningen varierar från land till land och
även dess innehåll, bland annat beroende på vilka hadither man
valt att ta hänsyn till.
De som vill tillhöra Gud på jorden förenas med honom efter livet.
Att komma till Paradiset innebär enligt Koranen främst att få vara
nära Gud. Möjligheten till förlåtelse gör att alla som vill komma till
Gud också kan göra det.
Den som avvisar erbjudandet om gudsgemenskap "kommer till
helvetet".
Helvetet
De som inte tror eller klarar att stå emot frestelser av olika slag,
trots kunskap av islam hamnar i helvetet.
”Där ska de förbli under oöverskådlig tid utan att få dricka annat än
skållhet vatten och den motbjudande vätska som sipprar ur ett sår, en lön
som svarar mot deras handlingar” (sura 78:23-26)
Paradiset
Men de som tror får efter domen gå in i paradiset och uppleva
detta:
”På troner inlagda med guld, och stödda på mjuka kuddar ska de vila mitt
emot varandra och de ska betjänas av evigt unga gossar, som bär omkring
med karaffer och pokaler och en bägare fylld ur en källa med vin som inte
framkallar huvudvärk eller ger något rus, och frukter av alla slag som de
önskar, och köttet av den fågel som de har lust till. Och deras sällskap är
mörkögda, oskuldsfulla unga kvinnor, sköna som pärlor i ostronets
skyddande skal” (sura 56:15-23)
