Liberalfeminism

LIBERALFEMINISM
 Utgångspunkt i liberal filosofisk teori från 1700-talet
 Motstånd mot idén om kvinnas oförmåga till förnuft
 Motstånd mot idéer om kvinnor som känslostyrda, inte lämpliga att delta i
samhällslivet
 Kamp för kvinnors lika rätt
Synen på könen
 Kvinnor och män är lika: androgynt människoideal
 Humanism: befriar både kvinnor och män
 Samhällsmoderlighet: olikheten mot män, moderligheten ger något till
politik och samhälle som män inte har
MARXISTISK FEMINISM






Analys av kvinnors arbete
Familjen och sexualiteten som historiskt föränderliga kategorier
Ekonomiskt oberoende grund för frigörelse
Rätt till yrkesarbete, lika villkor i arbetet
Kvinnor dubbelt förtryckta
Försök till kombinationer av klass och kön, radikalfeminism och
marxistisk feminism
Synen på könen
 Naturen samspel mellan biologi, sociala praktiker och fysisk omgivning
 Formade av samhällsstrukturer
 Varken lika eller olika, formade av den specifika sociala situationen
 Inget naturligt
RADIKALFEMINISM
 Uppkom i erfarenheter från radikal vänsterrörelse: kvinnorna fick koka
kaffe
 Kvinnor är förtryckta på grund av sitt kön och könsförtrycket är det mest
grundläggande förtrycket
 ”Det personliga är politiskt”
 Medvetandehöjning
 Patriarkatsteori
 Uppvärderar det som ansetts som ”kvinnligt”
 Kritik mot heterosexuell norm, sexualiteten något socialt konstruerat
RADIKALFEMINISM
Synen på könen
 Essentialistisk syn: skillnaden mellan könen är biologisk.
­ Hyllning av kvinnans särart
­ Män som vapen
­ Testosteron
 Konstruktionistisk syn: Det biologiska varat är något socialt konstruerat av
kultur och ideologi
POSTMODERNISM







Kritik mot tro på vetenskap, förnuft och objektivitet
Kritik mot ”stora berättelser”
Samhället är fragmenterat, obestämt
Ifrågasätter kategorin ”kvinna”
Ifrågasättandet möjliggör inkluderande av fler, erkännande av mångfald
Queerteori
Postkolonial feminism
Synen på könen
 Kritik mot synen på människan som karaktäriserad av sitt förnuft
(upplysningssyn)
 Det finns ingen universell mänsklig natur
 Varje människa består av konstruerad subjektivitet
 Identiteten är i ständig förvandling