Disposition Øyvind Edvardsen 1. De två rikena 2. Överhetens ursprung 3. Israels styrelse Bibeldagar i Pedersöre och Vasa Lepplax bykyrka 21.10.2010 4. 5. 6. 7. Civil lag och morallagen Varför är det nödvändigt med överhet NT om den civila överheten Kristus härskar över all överhet 8. Sammanfattning S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 De två rikena Överhetens ursprung • Guds rike ‣ Guds nådiga herravälde i de troendes hjärtan genom evangeliet ‣ Guds rike och Kyrkan är oskiljaktiga • Guds andra kungarike • Ingen direkt uppenbarelse i Bibeln ‣ Först uppstår ett behov, sedan svarar Gud på behovet • Kyrkans ursprung ‣ allmaktsriket ‣ de världsliga myndigheterna, staten ‣ kristna har dubbelt medborgarskap • medborgare i Guds rike genom tron, som ger oss ett evigt hem i himlen; Gud regerar genom sitt Ord • det andra riket är vårt tillfälliga hem på jorden. ‣ Kyrkans behov uppkom i syndafallet: både synden och frälsningslöftet finns kvar parallellt ‣ Kyrkan uppstod i åkallandet av Herren i gudstjänst. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Överhetens ursprung Israels överhet • Den världsliga överhetens ursprung ‣ mord, oordning och förfall skapade behov ‣ Efter floden gav Gud rätt att utkräva blod • Gud hade skapat människan till sin avbild • mord förkortar offrets nådatid, och mördaren förtjänar att mista sitt eget liv ‣ Gud säger inte vem som ska utföra hämnden • inte offrets familj • inte kyrkan • uppdraget tillfaller den världsliga överheten ‣ Ofta har uppdraget förfelats • att människor ofta går emot Guds avsikter gör inte Guds avsikter ogiltiga. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 • Israels överhet är olik all annan överhet ‣ etableras i 2–5 Mosebok ‣ speciell roll i frälsningshistorien, skulle inte imiteras av andra folk • Israel var benäget att göra mot Guds vilja ‣ Gud upprättade en nation för att uppfylla frälsningslöftet ‣ Gud bevarade Israel trots dess dårskap. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Israels överhet • Israels grundlag: Mose avskedstal i 5 Mos ‣ Morallagen, summering i Guds tio bud ‣ Ceremoniallagen • gudstjänstliv med omskärelse, offer, heliga dagar och prästernas ritualer • förebilder för Frälsaren och hans verk • upphävdes i Jesu fullbordade frälsningsverk ‣ Civillag • • • • • system av domstolar skydd mot de onda försvar, ekonomiska lagar, äktenskap, skilsmässa och arv syfte: att bevara löftet om Frälsaren blandad med religiös funktion. Civil lag och morallagen • Civil lag utgår från människans synd ‣ också i Guds utvalda folk är majoriteten icketroende ‣ den civila lagen träffar inte hjärtat, utan det yttre ‣ den civila lagen gör oss inte heliga inför Gud • Morallagen kallar till fullkomlighet ‣ visar på vårt behov av hjälp, förlåtelse och fred ‣ då vi förts till förlåtelsen i Kristi verk har morallagen en enda funktion: regel för våra liv ‣ om alla människor hade hållit morallagen fullkomligt, hade ingen civil lag behövts. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Varför är överhet nödvändig? • Makt att kontrollera det onda ‣ Några människor lever rätt, men andra gör det inte ‣ Gud ger makt åt den världsliga överheten för att kontrollera det onda till en viss grad ‣ Israel fick sin överhet för att möta det behov nationen hade på den tiden, för att bevara Israel ‣ Inget i NT kräver att vi återinför Israels lagar ‣ Ingen motsättning mellan morallagen – civila lagen S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 NT om den civila överheten • Paulus undervisning om överheten ‣ Rom 13:1–7 • ”Varje människa skall underordna sig den överhet hon har över sig. Ty det finns ingen överhet som inte är av Gud, och den som finns är insatt av honom. Den som sätter sig emot överheten står därför emot vad Gud har bestämt, och de som gör så drar domen över sig själva. Ty de styrande inger inte fruktan hos dem som gör det goda utan hos dem som gör det onda.Vill du slippa att leva i fruktan för överheten, fortsätt då att göra det goda, så kommer du att få beröm av den. • morallagen pekar mot hjärtat: frukta och älska Gud • civila lagen handlar om yttre ordning oberoende av inställningen till Gud S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 NT om den civila överheten • Paulus undervisning om överheten ‣ Rom 13:1–7, forts. • Överheten är en Guds tjänare till ditt bästa. Men gör du det onda skall du frukta, ty överheten bär inte svärdet förgäves. Den är en Guds tjänare, en hämnare som straffar den som gör det onda. Därför måste man underordna sig den inte bara för straffets skull utan också för samvetets skull. Det är också därför ni betalar skatt. Ty de styrande är Guds tjänare, ständigt verksamma för just denna uppgift. Fullgör era skyldigheter mot alla: skatt åt den ni är skyldiga skatt, tull åt den ni är skyldiga tull, vördnad åt den som bör få vördnad och heder åt den som bör få heder.” S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 NT om den civila överheten • Den världsliga överheten är Guds andra rike ‣ Gud har insatt överheten ‣ Överheten är Guds tjänare • Gud har gett några få förordningar ‣ Kyrkans förpliktelser: Matt 18:18–20 ‣ Familjens förpliktelser: Ef 5:22–6:4 ‣ Överhetens förpliktelser, Rom 13 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 NT om den civila överheten NT om den civila överheten • Överhetens förpliktelser: ‣ berömma dem som gör det goda ‣ en skräck för dem som gör det onda • inte en skräck för dem som tror eller tänker fel ‣ • Skillnad mellan NT och Mose lag ‣ • • • • definierar inte vad som är gott och ont ger ingen strafflista säger inget om hur överheten ska bli bättre säger inget om vilket styrelseskick som är bäst: envälde, diktatur, republik, demokrati • reglerar inte ekonomi eller köp och försäljning utföra straffdomen över dem som gör det onda, inklusive dödsstraff • ”överheten bär inte svärdet förgäves … en Guds tjänare, en hämnare som straffar” • svärdet kan brukas på två sätt i överhetens händer: att avrätta en brottsling eller av en soldat i krig ‣ Nya testamentet samla in skatt för att kunna fullgöra sin plikt. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 NT om den civila överheten Kristus härskar över all överhet • Psaltarens och Jesajas vittnesbörd • De kristnas skyldigheter ‣ S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 ‣ inte fixerade i detalj • Begär av mig, så skall jag ge dig hedningarna till arvedel och jordens ändar till egendom. Du skall sönderslå dem med järnspira, som lerkärl skall du krossa dem. • oberoende av myndighet är vi skyldiga lydnad • inte bara för straffets skull utan också för samvetets skull ‣ de kristnas samveten formas av Guds Ord ‣ några löften uppfylldes vid återkomsten från Babel de flesta löften handlar om Kristus Jes 24–27, 45, 60–66 ger löften om Sonens triumf Jesus ska härska med allsmäktig kraft med krigens brutalitet, genom naturens nedbrytande makt • Han beskyddar sin kyrka och ska till sist befria sitt folk S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Kristus härskar över all överhet ‣ Daniels tolkning av Nebukadnessars dröm • världsliga kungariken som brukar våld ska gå under • bara ett rike ska bestå, det rike som inte är gjort med händer utan kommer från Gud ‣ Alla profeterna har samma budskap • nationerna har kanske som mål att ödelägga kyrkan • ibland verkar fienderna lyckas, men de ska inte lyckas • Kristus förblir och ska slutligen segra. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Jesajas löften • • • • • oberoende av vad vi själva tänker eller anser förnuftigt • uppror mot myndigheter är alltid synd • kristna ska vara lydiga och fredliga medborgare, eftersom de vet varifrån överheten har sin makt • den världsliga myndigheten är Guds rike, inte människors. • Daniel och alla profeter Ps 2:8–9 Löftena blir uppfyllda • Löftena uppfylls även om vi inte ser det ‣ ”Jag har fått all makt i himlen och på jorden” ‣ Uppenbarelseboken beskriver Kristus och hans makt över världen ‣ på vägen mot slutmålet ser det ibland ut som om hans fiender skulle segra, men Kristus kommer att triumfera S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Löftena blir uppfyllda • Kristus som kung • Kristi seger ‣ Löftena blir uppfyllda ‣ Fil 2:6–11: • Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans arv är bland de heliga, och hur oerhört stor hans makt är i oss som tror, därför att hans väldiga kraft är verksam. Med denna kraft verkade han i Kristus, när han uppväckte honom från de döda och satte honom på sin högra sida i himlen, över alla furstar och väldigheter, makter och herradömen, ja, över alla namn som kan nämnas inte bara i denna tidsålder utan också i den kommande. Allt lade han under hans fötter, och honom som är huvud över allting gav han åt församlingen. • Fastän han var till i Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa. Han som till det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till döden – döden på korset. Därför har också Gud upphöjt honom över allting och gett honom namnet över alla namn, för att i Jesu namn alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren. ‣ Efter vår Frälsares triumf över döden lever han nu i sin upphöjelse över allt. Ef 1:18–22: ‣ Paulus glädje var att Kristus härskar i alla livets förhållanden. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Nationer och överhet tjänar Kristi sak Kristi herradöme över folken • Skillnader mot det andliga riket ‣ Kristus härskar utan att uppenbara sig själv • det är fördolt för fientliga myndigheter att han är den egentliga härskaren ‣ Han härskar utan deras samtycke • att de motsätter sig är till ingen nytta ‣ Han förklarar inte sitt handlande • Han säger bara att han har kontrollen och ska segra, och hans kontroll är alltid till det bästa för de troende ‣ • Kristus dömer sina fiender till slut ‣ ofta genom naturliga olyckor och krig ‣ handlar efter sin tidsplan ‣ störtar välden och ersätter dem med nya ‣ han straffade Israel genom babylonierna, som sedan i sin tur straffades genom perserna Han kallar alla troende att lita på hans Ord • att motsätta sig överhetens auktoritet är att motsätta sig Kristus själv, den ende sanne regenten. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Nationer och överhet tjänar Kristi sak S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Kristus härskar över kyrkan • Kristus härskar över kyrkan på ett annat sätt än över myndigheterna • Gud använde folken för sina syften ‣ han lät grekernas makt växa, vilket gav länderna runt Medelhavet ett gemensamt språk ‣ genom romarna kom en gemensam överhet ‣ överheten korsfäste Frälsaren av sina skäl, men visste inte att deras syndiga handlande tjänade frälsningen S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 ‣ Kristus uppenbarar sig för kyrkan med evangeliet • Kom till mig, alla ni som arbetar och bär på tunga bördor, så skall jag ge er vila. (Matt 11:28) ‣ Kristus härskar över de troende genom att ge • Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall leva om han än dör, och var och en som lever och tror på mig skall aldrig någonsin dö. Tror du detta? (Joh 11:25f) ‣ Kyrkan vill styras av Kristus genom hans Ord • Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, och vi tror och förstår att du är Guds Helige. (Joh 6:68f) S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Kristus härskar över kyrkan ‣ Genom Ordet och sakramenten skapar Kristus ett band av kärlek och gemenskap mellan sig själv och kyrkan • Vi är alltså genom dopet till döden begravda med honom, för att också vi skall leva det nya livet, liksom Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet. (Rom 6:4) • Välsignelsens bägare som vi välsignar, är den inte gemenskap med Kristi blod? Brödet som vi bryter, är det inte gemenskap med Kristi kropp? (1 Kor 10:16) De två kungarikena är åtskilda • Slående kontrast mellan rikena ‣ åtskilda, även om Kristus regerar i båda ‣ olika, även om Kristus härskar över myndigheter och folk bara till sina troendes bästa • Rikena har olika uppgifter och redskap ‣ överheten ska straffa med svärd här i tiden ‣ Kyrkan förkunnar evangelium för evigheten med ett enda redskap: det frälsande budskapet i evangelium S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 De två kungarikena är åtskilda • Rikenas olika områden ‣ geografiska gränser – hjärtan ‣ det kroppsliga och timliga – det andliga och eviga ‣ yttre handlingar – inställningen som leder till handling ‣ fysisk födelse – andlig nyfödelse ‣ i det ena riket dör vi – i det andra lever vi för evigt Jesus visar skillnaden • Hela Jesu liv visar skillnaden mellan de båda rikena • Var så till sinnes som Kristus Jesus var. Fastän han var till i Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa. Han som till det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till döden – döden på korset. (Fil 2:5–8) S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Jesus visar skillnaden • Jesus anger mönstret • Jesus som människa ‣ ‣ Förnedringen: han dolde sin härlighet och sin allmakt under en enkel människonatur ‣ först led och dog han ‣ sedan blev han upphöjd i uppståndelsen • om kyrkan räknar med att härska i detta liv förväxlar de ödmjukhet med härlighet Paulus förmanar de kristna att likna Jesus • ”Var så till sinnes som Kristus Jesus var.” • Orden riktas inte till jordiska kungariken och överhet som har som uppgift att styra. ‣ Jesus visar skillnaden ‣ världslig makt är för världslig överhet ‣ enkelhet, ödmjukhet och lidande är för kyrkan i dess efterföljelse ‣ Jesu jordiska verksamhet handlade om att friköpa oss och skapa Kyrkan genom evangeliet. Jesus vill att Kyrkan ska efterlikna hans ödmjukhet • det är inte överheten som följer Kristus i förnedringen • Kyrkan väntar på att bli upphöjd av honom efter detta liv S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Jesus visar skillnaden • Jesus avvisar jordisk makt ‣ han blev en flykting (Matt 2:13ff) • Jesus använde inte sin gudomliga makt att slå ner Herodes ‣ han stod emot djävulens frestelse att använda världslig makt (Matt 4:8ff) ‣ han motstod önskan av människomassan att bli deras kung (Joh 6:14f) Jesus visar skillnaden • Jesus avvisar jordisk makt ‣ då Petrus motsade Jesus att gå vägen till korset tillrättavisade Jesus honom (Matt 16:21ff) • Frälsaren tog villigt på sig lidande och död i stället för yttre makt och härlighet ‣ • för att undvika att lärjungarna skulle låta sig lockas sände han dem till båten och gick själv för att be (Joh 6:15) Jesus tillät sig själv att bli arresterad, förhörd, hånad och föraktad och slutligen korsfäst på överhetens befallning. S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 Jesus visar skillnaden • Jesus förklarade sig vara kung ‣ • Kristus är kung ‣ förhören inför Stora rådet och Pilatus • Men jag säger er: Härefter skall ni se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma på himlens moln. (Matt 26:64) • Mitt rike är inte av den här världen. Om mitt rike vore av den här världen, hade mina tjänare kämpat för att jag inte skulle bli överlämnad åt judarna. (Joh 18:36) S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012 härskar över två separata kungadömen på olika sätt • varje rike har sina bestämda uppgifter och redskap • han når sin vilja i båda rikena • Jesu eget liv är det bästa beviset i Getsemane talade han om änglahären (Matt 26:52ff) • ingen kunde ta hans liv, han gav det frivilligt • han såg till att ingen hindrade honom ‣ Sammanfattning • Vi har lika svårt som lärjungarna att förstå ‣ efter uppståndelsen och pingsten blev det klart ‣ när vi studerar historien ser vi det, men bara delvis ‣ vi ska se klart först i himlen • Nu ser vi en gåtfull spegelbild, men då skall vi se ansikte mot ansikte. Nu förstår jag endast till en del, men då skall jag känna fullkomligt, liksom jag själv har blivit fullkomligt känd. (1 Kor 13:12) S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012