Nytt om
ROT & RUT
”De var starka kvinnor”
Nya bestämmelser fr o m 1/1
2016, källa Skatteverket
ROT-avdrag kan göras vid
reparation och underhåll samt omoch tillbyggnad som utförs i, eller i
nära anslutning till, en bostad som
du äger och bor i. Bostaden kan
också vara en fritidsbostad eller en
bostad som du äger och dina föräldrar bor i. Observera att du måste
haft kostnaden för arbetet.
Du får däremot inte ROT-avdrag:
- För att bygga ett helt nytt hus.
- För om- eller tillbyggnader som
sker de fem första åren som ett småhus är befriat från fastighetsavgift.
Du får däremot ROT-avdrag för
reparation och underhållsarbeten
för ett nybyggt småhus.
RUT-avdrag kan göras på
arbete som tillhör hushållsarbetets
kärnområde (såsom städning, tvätt,
barnpassning, omsorgstjänster och
enklare trädgårdsarbete) och utförs
i en bostad som du bor i eller använder som fritidsbostad, eller som
dina föräldrar bor i eller använder
som fritidsbostad. Observera att du
måste haft kostnaden för arbetet.
ROT- och RUT-avdraget räknas
ihop och får sammanlagt uppgå
till max 50 000 kronor per person
och år.
Typ av skattereduktion
Max procent av arbetskostnaden
– Max per person och år
ROT-avdrag:30% – 50 000 kronor
RUT-avdrag för dig under 65 år 50% – 25 000 kronor
RUT-avdrag för dig över 65 år
50% – 50 000 kronor
ÖPPET:
mån–fre 6–22
lördag 8–22
söndag 9–22
Lökholmsvägen 12, Hönö
tel 96 67 41
4
Ingegerd
Rönnbäck
Ingegerd Rönnbäck, har intervjuat många kvinnor på Hälsö för att kunna skriva om Tilda som levde på ön under
1900-talet.
– Det började med att jag pratade med kvinnorna när de gick
förbi vårat hus på Varvsvägen,
säger Ingegerd Rönnbäck från
soffan på, verandan i huset
alldeles nära det gamla varvet
på Hälsö.
tid så att det skulle bli en story.
Precis som man gör en film.
– Sen skrev jag detta som en roman där Tilda föddes, av mamma Emily, i början av första
boken – Tilda med segerhuvan.
”Åh min Gud, det går inte, skrek
Emily. Hon var genomvåt av
svett och verkade vara på väg
På bordet ligger två böcker om
Tilda, Tilda med segerhuvan och att svimma bort. Moster Fina
skyndade sig att doppa en
Tilda lever över.
linnelapp i vattenspannen och
lade den på systerns panna. Du
– Allt som står i böckerna har
måste trycka av alla krafter nu.
hänt på riktigt, men Tilda har
Farmorn stod beredd att ta emot
inte funnits. Henne skapade jag
barnet då det kom”
för kunna berätta om gamla
tider på Hälsö, säger hon med
dialekt från Skåne.
De korta pratstunderna
över häcken blev längre och
till slut satt hon hemma hos
kvinnorna med bandspelaren
påslagen. Kvinnorna berättade om gamla tider.
De berättade om fisket, om
barnen, skolan och om den
stränga Guden man fruktade.
De berättade också om männen
som var borta i långa perioder
där kvinnorna fick ta hand om
allt hemma.
– De byggde till och med hus,
säger hon.
De var starka kvinnor som lärde
sig överleva tillsammans, där de
inte kunde räkna med männen,
som var borta på fiske.
Åh, min Gud
Ingegerd skrev ner dessa livsberättelser och gjorde en tidsaxel
där hon placerade ut texterna i
Ingegerd Rönnbäck har också skrivit andra böcker och varit med och
dokumenterat gamla tider på våra
öar i Göteborgs norra skärgård.
Hon befriade det nyfödda barnet från fosterhinnan och vände
det och skakade lite för att få
henne att skrika.
Tilda med segerhuvan var
född och henne får vi följa i de
två böcker Ingegerd skrivit om
Tilda.
Porslinsängel
När Tilda är tre år satt hon vid
köksbordet med en porslinsängel i handen. Hon trodde att ängeln skulle börja sjunga om man
tände ett ljus, eftersom munnen
var öppen,
Hennes syster Karin hämtade
en sticka med eld från spisen
och tände ängelns ljus.
”Den sjunger för att Jesus har
fötts”, säger Karin i boken.
”Vem är Jesus,” frågar Tilda.
Karin pekar på Jesusbarnet i
krubban. Tilda kommer då åt
det tända ljuset och det börjar
brinna i bomullen som flammar
upp. Mamma, som stod vid
spisen, släckte elden med en våt
handduk.
Dr Ljunggren
Ingegerd kommer från en
jordbrukarfamilj i Skåne och
jag frågar om det kan vara
någon skillnad mellan folk i
jordbruk och folk vid havet
som fiskar.
– Här ute levde man mer utsatt
för vädrets makter. Havet ger
och havet tar, säger hon.
Man visste inte om man skulle
få någon fisk. I jordbruket kunde man mer planera, även skördarna var lite olika beroende på
vädret. Hon vill också peka på
en annan skillnad.
– I Skåne ägde man marken man
odlade, ingen fiskare kan äga
havet man fiskar i. Det tror jag
skapar en större ödmjukhet
inför livet och kanske också en
större andlighet.
LOK ALBL ADET FEBRUARI – MARS 2016 NR 2
