TREDJE SÖNDAGEN EFTER PÅSKDAGEN
JUBILATE
Text Joh 14: 1-12 Predikan av Lars Borgström (LFS)
Det finns en del ord och verser i Bibeln som väcker särskild anstöt; bibelord som kristendomens fiender
inom och utom kyrkosamfunden häftigt opponerar sig emot. I dagens evangelium möter vi ett uttalande
som angripits mer än de flesta. Det bibelord jag syftar på är ett som uttalas av Jesus själv, då Han säger:
”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig” (Joh. 14:6).
Att världsmänniskor, ateister och uttalade kristendomskritiker motsäger Jesus på denna punkt är
naturligtvis ingenting att förvåna sig över. Desto märkligare och mer skrämmande är det att det finns
präster och biskopar som också förnekar det Jesus säger om frälsningens väg.
DEN FALSKA KYRKAN MENAR ATT DE OLIKA RELIGIONERNA ALLA LEDER TILL HIMMELEN
Det har blivit en allt vanligare uppfattning bland präster och företrädare för Svenska kyrkan och andra
kyrkosamfund i vårt land, att kristendomen endast är en bland andra religioner. Den är inte den enda sanna
och frälsande religionen. Man använder ibland bilden av ett berg för att åskådliggöra hur man ser på de
olika religionerna. ”Gud bor högst upp på berget”, säger man, ”och de olika religionerna är olika vägar
upp till toppen.” Vägarna slingrar sig uppför berget på olika sidor om det, men strålar samman hos Gud
på bergets topp.
P.g.a. Svenska kyrkans uppenbara avfall från kristen tro är det idag inte så få som blir romersk-katolska
konvertiter. Påvens kyrka är det ju ändå något med, tänker man. Den är världsvid med över en miljard
medlemmar, har en lång historia och låter sig inte så lätt påverkas av tidens moralupplösande trender. Här
finner man t.ex. ett värn mot aborter och homosexualitet. Vad säger då den romersk-katolska kyrkan om
Jesu ord: ”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig” (Joh. 14:6)?
Hävdar man att ingen frälsning finns vid sidan av tron på Jesus?
Så har man visserligen lärt fram till det Andra Vatikankonciliet, det stora kyrkomöte man höll på 1960talet. Tron på Jesus och de ur denna tro framsprungna gärningarna, är det som frälser, har man traditionellt
hävdat; alltså inte tron allena, utan tro och gärningar. Men att det inte finns någon frälsning utanför kyrkan,
har man alltid hävdat. Men i och med detta koncilium har man nu, i dessa yttersta av tider, ändrat sig och
blivit en synkretistisk kyrka, där man erkänner de andra religionerna som bärare av det gudomliga ljuset.
Detta ljus lyser visserligen starkast i den katolska kyrkan, sedan lite svagare i de ortodoxa kyrkorna, sedan
ännu lite svagare i de protestantiska kyrkorna, och sedan ytterligare lite svagare i de icke-kristna
religionerna – men ändå fullt tillräckligt för att man där skall kunna bli frälst. I själva verket har alla
människor tillgång till detta ljus genom samvetets röst, och genom att följa denna röst tillräckligt troget
blir man frälst. Den moderna papistiska gärningsläran kommer fram i t.ex. detta stycke från Katolska
Kyrkans Katekes från 1990-talet: "Varje människa som söker sanningen och gör Guds vilja så som hon
känner till den kan bli frälst. Man kan anta att sådana människor uttryckligen hade önskat att bli döpta om de
hade känt till dopets nödvändighet” (KKK 1260).
Men vad säger den Heliga Skrift om detta? Paulus är glasklar i Romarbrevet. Angående hedningarna står
det att de kommer att dömas skyldiga och bli förtappade (Rom. 2:12) eftersom de brutit den lag som finns
i deras hjärtan (Rom. 2:15). Paulus skriver att "ingen rättfärdig finns, inte en enda" (Rom. 3:10), alla har
syndat och står under Guds dom (Rom. 3:23). Det enda hoppet att bli frälst är att åkalla Herrens namn,
och det kan man bara göra genom att evangeliet predikas för en (Rom. 10:13–15). ”Tron kommer av
predikan och predikan i kraft av Kristi ord” (Rom. 10:17). Där evangeliet ännu inte nått fram föds, lever
och dör människor i andligt mörker under Guds dom.
Vi har nu sett exempel på förvrängning av Jesu budskap. Men hur lär då Guds Ord? Vad säger den
sanna kyrkan, den som är sin Herre trogen, i dessa ting? Den hävdar med klara och otvetydiga ord likt
aposteln Petrus, som ställdes inför det judiska stora rådet (Apg. 4:5–12), att det bara finns en Frälsare, en
enda möjlighet till frälsning.
HOS INGEN ANNAN ÄN JESUS FINNS FRÄLSNINGEN
Det berg där Gud bor, som jag tidigare bildlikt talade om, är omöjligt att bestiga. Gud ”bor i ett ljus dit
ingen kan komma, och som ingen människa har sett eller kan se” (1 Tim. 6:16). Och skulle någon
människa föras fram i Guds närhet skulle hon genast förgås p.g.a. sin synd. Inte ens Mose, den man som i
gamla förbundet fick umgås med Gud mer förtroligt än någon annan, fick se Gud. Herren sade till
Honom: ”Men mitt ansikte kan du inte få se, ty ingen människa kan se mig och leva” (2 Mos. 33:20).
Men nu är det så att Gud själv stigit ned från det obestigliga berget. Människosonen, den andra personen
i gudomen, har kommit till oss med himmelsk nåd och sanning. Johannes döparen såg detta i profetisk
klarsyn och sade: ”Den som kommer ovanifrån är över alla. Den som kommer från jorden är av jorden,
och av jorden talar Han. Den som kommer från himlen är över alla. Vad Han har sett och hört vittnar
Han om” (Joh. 3:31–32).
Jesus kommer alltså som ett ögonvittne, en förstahandskälla, och vittnar om de himmelska tingen - inte
minst om det eviga frälsningsrådslutet att genom Sonens offerdöd skulle människosläktet återlösas.
”Människosonen”, säger Jesus, ”har inte kommit för att bli tjänad utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen
för många” (Matt. 20:28). Men den som kommer av jorden och är av jorden, d.v.s. den icke pånyttfödde
som inte blivit född ovanifrån utan bara är kött fött av kött (Joh. 3:6), talar jordiskt, alltså världslig visdom.
Då kan man t.ex. tala vackert om hur de olika religionerna möts hos Gud uppe på toppen av berget, fastän
Herren Jesus säger: ”Ingen kommer till Fadern utom genom mig.”
ANLEDNINGEN TILL ATT DET ENDAST FINNS EN VÄG TILL HIMMELEN
Att det endast finns frälsning i Jesu namn, att det inte finns ”under himlen något annat namn, som givits
åt människor, genom vilket vi blir frälsta” (Apg. 4:12), beror på att det bara finns ett offer som kan utplåna
synden. Det finns bara en lösepenning, och det är Människosonen själv, som framburit sig själv och med
sitt dyra blod, sitt eget liv, friköpt oss från döden, från djävulen och från själva helvetet. Förkastas denna
lösepenning, då finns det inte längre någon räddning, ingen frälsning. I Jesu namn, iklädda Hans
rättfärdighet, får vi fara till Himmelen, men i våra egna syndfulla namn måste vi alla fara till helvetet.
När Jesus hängde på korset samlades alla människors skuld på Honom. Alltsamman tillräknades
Honom. De eviga straffen koncentrerades, förtätades och förhöjdes till oändlig bitterhet och svårighet då
de ökades i höjd och djup. På det sättet kunde de eviga kvalen förkortas i tid och gottgöras under
timmarna på Golgata. Endast en person som själv är evig kunde tömma hela vredesbägaren på några
timmar. Jesus Kristus, Guds evige Son, är den fullkomlige hjälten som kämpade och vann seger på
Golgata. Guds rättfärdighet, som kräver fullkomlig gottgörelse innan den kan efterskänka och utstryka
syndaskulden, hade fått sitt.
Därför dömer Gud rättvist då Han frikänner den som blivit friköpt genom lösepenningen. Guds
nådefulla, barmhärtiga sätt, evangeliets sätt, är samtidigt det rättvisa sättet. Det är ju nu så väl att vi har en
Frälsare som redan har betalat hela skulden med sitt heliga, dyra, gudomliga blod. Lammets blod är
nyckeln in i själva Himmelen. Låt inte det blodet vara för dig förspillt så som det blev för den obotfärdige
rövaren, som for direkt från en pinoplats; Golgata, till en ännu värre; helvetet. Gör istället som den
botfärdige rövaren. Vänd dig till Jesus och be Honom om nåd. Har du inte gjort det förut så gör det nu,
om det än är i ditt livs elfte timme. Då skall också du få vara med Frälsaren i paradiset. Tro på Jesus och
Hans underbara löften och det skall vara dig som du tror! Han säger: ”Jag är vägen och sanningen och
livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig” (Joh. 14:6) – men – ”den som tror på mig skall inte gå
förlorad utan ha evigt liv” (Joh. 3:16). Amen.
