Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
Där kvinnor lär ut en evangelisationsmetod
Och ni kvinnor, underordna er era
män, så att också de som inte vill tro
på ordet kan vinnas utan ord tack vare
sina hustrur, när de ser hur ni lever i
lydnad och renhet.
Våra hem
Petrus har i kapitel två tagit upp
vårt förhållande till andra kristna,
vårt förhållande till dem som står
över oss i samhället och vårt
förhållande till arbetsgivare. Nu tar han upp vårt förhållande till dem som
lever oss nära i samma familj.
Ett lyckligt hem grundar sig inte på saker utan på människor. Inte på
vad vi äger utan på personer. Det misstaget har vi ofta gjort att vi trott
att ett lyckligt hem består i att ha en massa saker, möbler, TV, Video,
piano, köksmaskiner. Vi trodde det tills vi såg hur barnen inte kände sig
hemma, när de var hemma. Vi byggde ett hus, men inte ett hem. Och alla
maskiner och apparater gjorde att vi blev mer och mer isolerade i våra
hem. Att pilla på apparater var viktigare än att umgås med varandra.
Petrus undervisar nu om äktenskapet. Petrus själv var gift. Han hade en
svärmor, som var en av de första som fick del av Jesu makt. Han botade
henne från en febersjukdom. (Markus 1:29-31)
Lägg märke till att Petrus både till hustrurna och männen talar om plikter
och inte om rättigheter. Ska vi komma rätt i våra äktenskap måste vi först
se på vårt ansvar. Vi tänker nu först igenom vad Petrus säger till
hustrurna.
Och ni kvinnor
När Petrus talar till hustrurna, talar han först om hennes attityd till
maken och sedan om hennes attityd till sig själv. Hur hon ser på mannen
och hur hon ser på sig själv.
Att Petrus nu riktar sig till hustrurna är det något unikt för den tiden. I
de antika hustavlorna från denna tid riktade man sig aldrig till slaven (2:18)
och aldrig till kvinnorna (3:1). Man talade inte heller om mannens
förpliktelser.
Sången om underordning
Petrus sjunger på nytt sången om underordning, den som han sjöng i ett
par verser i andra kapitlet (vers 13 och 18). Petrus beskriver hustrun som en
som underordnar sig sin man. Han säger inte att hustrurna ska
underkasta sig. Underkastelse är något som andra gör med mig.
Underordning är något som jag frivilligt går in under.
Vi talade förut (2:13, 18) om att underordningen hjälper oss till
ögonkontakt med Gud. Den som underordnar sig har Gud för ögonen.
Ögonkontakten ger honom kraften från Gud. Något stort i Guds ögon
1
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
kan börja ske i hans liv. Också här i avsnittet till hustrurna talas det både
om underordning och något som är dyrbart i Guds ögon (jfr vers 1 och 4 b).
När en hustru underordnar sig sin man ser hon på honom nedifrån.
Ovanför mannen finns Herren. Hon har ögonkontakt med Honom. Hon får
se på sin man med Herrens möjligheter. Hon kan säga: "Du Jesus och jag
ska nog klara av den här karlen".
Att evangelisera utan ord.
Det var en metod som Franciskus lärde ut. Han sände ut sina lärjungar
att på allt sätt evangelisera för människorna. ”Använd även ord om det
skulle vara nödvändigt”. Man bör först göra det utan ord..
Petrus skriver nu till de kvinnor som har män som inte är kristna. Vad
säger han till dessa kvinnor, vars innersta längtan är att deras män ska
komma till tro och få dela hennes liv i Herren?
Du vinner inte din man för Kristus, vill Petrus säga, genom att predika
för honom. Ska de komma till tro så beror det inte på vad de får höra från
sina hustrur utan på vad de ser. De kristna hustrurna evangeliserar utan
ord. Och de evangeliserar nedifrån. Och ni kvinnor underordna er era
män, så att också de som inte vill tro på ordet kan vinnas utan ord
tack vare sina hustrur.
Och vad är det de får se? Det de får se är inte en hustru som sätter sig
ovanför mannen och ser ned på och honom och föraktar honom. Det de
får se är hur hustrun lever i lydnad och i renhet. Ordagrant står det "er
rena vandel i fruktan". Giertz översätter: "er livsföring helgas genom
gudsfruktan". Det är alltså Gud hon lyder. Hans kärlek genomsyrar hela
hennes liv.
Man kan beskriva motsatsen: Hon är aggressiv och grälsjuk, hon
föraktar och ser ned på sin man, hon flirtar och är utmanande mot andra
män. Sådant sätt vinner aldrig någon för evangeliet. Det har motsatt
effekt. Han blir bara ännu mer tillknäppt och otillgänglig.
Grubbelfrågor:
1. Vad är ett lyckligt hem?
2. Hemligheten med underordning?
(Se Nyfikenhetsskolans skafferi
”sången om underordning”).
3. Vad svarar du den som sätter ut
taggarna inför talet om
underordning, lydnad och renhet?
4. Stanna till vid oasen. Nu behöver
du kanske ta ett bad. (I nästa oas
ska du få sätta på dig vackra kläder).
Ger oasen ilskor, grubblor, tröstor och glädjor?
Bengt finns på Internet adress www.bibelskolan.com
2
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
Extraläsning, Nyfikehetsskolans skafferi:
Sången om underordningen
1. Alla får sjunga den
Låt er uppfyllas av Anden
Underordna er varandra i Kristi fruktan.
Underordning är något som gäller alla. Den gäller för både hustrun och
mannen och alla i församlingen, män och kvinnor, gifta och ogifta.
Hur reagerar du inför ordet underordna?
Jag reagerar så här: Att underordna sig någon är att upphöja den andre,
räkna med, lyssna på den andre. Underordningen är melodin som spelar
genom hela Bibeln.
Innan människan placeras i lustgården med uppdraget att råda över
djuren och över naturen, ställs hon under Gud. Hon skapas till Guds
avbild. Hon skapas att leva i relation till Gud och i kommunikation med
Gud. Det som gör människa till människa är att hon kan vända sig uppåt.
Det grekiska ordet för människa - anthropos - kommer av ett verb som
betyder "vända ansiktet uppåt". Människans ansikte är vänt uppåt mot
Gud. Hon har en Herre över sig. När hon kommer till lustgården får hon
bud från Gud. Människan som ställs över djuren ställs under Gud.
Det finns en motmelodi genom hela Bibeln också. Ormen slår an tonen.
Ni skall bli som Gud. Sätt er på tronen. Förverkliga dig själv. Och vi
fortsätter på den melodin: Jag vill inte underordna mig under Guds lag
(Rom 8:7). Jag vill vandra min egen väg (Jes 53:6).
Jag vill förverkliga mig själv - JAG! JAG! JAG!
Och djävulen hjälper till. Han målar svarta sorgkanter omkring ordet
"underordna". Den som underordnar sig, påstår han, blir som en
dörrmatta
som
andra
trampar
på.
Blek,
ängslig,
förtryckt.
Handlingsförlamad. Underordning är det samma som underkastelse.
Påstår djävulen.
2. Jesus sjunger den
I Nya Testamentet hör vi hur Jesus sjunger denna
melodi om underordning. Han säger att han inte gör
något av sig själv. Han säger ingenting av sig själv.
Han gör bara det som han ser Fadern göra. Han
säger det som Fadern ger honom att säga. (Se Joh
5:19, 14:9-11)
När vi ser på Jesus, ser vi då den bleke,
handlingsförlamade, ängsliga människan? Var det
inte just därför att han underordnade sig som det
hände så mycket omkring honom. Han talade
strängt till stormen. Han drev ut onda andar. Han
3
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
botade sjuka. Han uppväckte döda. Omkring Jesus var liv, liv, liv.
Underordning behöver tydligen inte betyda förkrympning.
3. Kyrkan sjunger den
Paulus säger i Ef 5: 24 att församlingen underordnar sig Kristus. Hur
är en sådan församling som gör så? Är det en räddhågad lärjungarund?
Som kurar ihop sig, ängslig för den stygga världen utanför?
Det är kanske just den församling som tappar bekännelsen till Jesus som
Herre, som ser så ut. Därför att kontakten med huvudet Kristus är så dålig
så blir kontakten mellan lemmarna så dålig. Ingen gemenskap, ingen
samhörighet. Om Kristus inte får vara huvudet fattas det många
huvudlösa beslut. Varje lem gör vad som faller den in. Handen viftar
omkring på egen hand. Och foten tar en promenad för sig själv. Vilket
monster!
Beror det på att församlingarna fungerar så dåligt att det fungerar så
dåligt i våra äktenskap? Kyrkans underordning under Kristus skulle ju vara
en modell för vår underordning under varandra.
Beror alla våra "interpersonella relationsstörningar" i hem, församling,
arbeten, på att kyrkan inte fungerar. Att vi hellre lyssnar till denna
TIDENS ANDE i stället för den helige Ande? Kanske det viktigaste för oss
är att bli stilla, lyssna till den stilla susningen, höra pulsslagen från Guds
hjärta och så vara med om att bygga upp innersidan i kyrkan.
En församling där Jesus är Herre, där ordnar man in sig under varandra.
Man aktar den andre förmer än sig själv. Man vågar vara liten utan att ha
mindervärdeskänslor. Därför att man vet att man för Jesu skull är det
största man kan bli: Ett himmelskt kungabarn på jorden.
Jag vågar underordna mig när jag är älskad. Och där Jesu kärlek är i
rörelse där finns lovsången. Och kärlekens fantasi bland syskonen. Och
kärlekens drivkraft utåt.
Underordningen är något som gäller både man och hustru. Och det gäller
alla i umgänget med varandra.
Låt er uppfyllas av Anden
Underordna er varandra i Kristi fruktan.
4. Den goda hustrun sjunger den
Ni hustrur, underordna er era män, så som ni underordnar er
Herren. Ty en man är sin hustrus huvud, liksom Kristus är
församlingens huvud -- han som är Frälsare för sin kropp. Som
församlingen underordnar sig Kristus, skall hustrun i allt underordna
sig sin man
(Ef 5: 22-24)
4
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
Dessa verser är dynamit i Svenska Kyrkan. Den är struken ur
evangelieboken (se episteln på 20 efter. Trefaldighet). Vad händer när man stryker
denna vers?
Mannen påminns inte om sitt ansvar.
Kyrkan blir huvudlös.
Den goda hustrun får ingen lovsångslektion.
Förut fanns ett altare i Åh kyrka som var
det sprack. Det blev stora hål i altarbordet.
där bräderna fogades tillsammans. Ett fint
nu andas tillsammans. De följer tillsammans
både spikat och limmat. Men
Vi bytte ut det mot ett altare
snickeriarbete. Bräderna kan
växlingarna i kyla och värme.
I äktenskapet fogar Gud samman makarna. De
ska lära sig att andas tillsammans. I nöd och lust
följs de åt. Gud spikar inte ihop dem. Det gör så
ont då och det spricker när påfrestningarna
kommer. Inte heller limmar Gud ihop makarna.
Kontaktlim håller inte. Gud gör i vigseln ett fint
snickeriarbete. Han fogar samman.
Hustrun underordnar sig sin man. Hon går in
under den ordningen. Lägg märke till att det inte
står
att
hon
underkastar
sig
honom..
Underkastelse är något som någon annan gör.
Underordning
är
något
som
jag
själv
bestämmer om jag vill göra.
När en hustru underordnar sig sker två ting i
hennes förhållande till sin man. Och detta gäller vilken annan människa
som helst som vi underordnar oss under.
Hon upphöjer honom
Hon räknar med honom. Lyssnar på honom. På det sättet kan han få
tillfälle att fylla på hennes emotionella bägare. Men om hon ser ned på
honom och föraktar honom och tycker att han är en tölp, så kan hon ha
rätt i det. Men hon hjälper honom inte till förändring. Och hon själv blir
bitter. Hennes egen emotionella bägare blir tom. Det finns gott om
besvikna, bittra hustrur.
Hon får se honom med Herrens möjligheter
Om kvinnan intar positionen nedanför mannen så att han är ovanför
henne, då är ovanför dem båda Herren Kristus. Han sitter på tronen. Hon
som tycker att han är en tölp och känner det jobbigt i hans närhet, hon
kan med blicken uppåt mot Jesus säga:
"Du, Jesus, och jag ska nog klara av denhär karln".
Och hon kan förvänta att om mannen har svårt att uttrycka kärlek, att
ett under, ett förlösningens under kan ske från Jesus själv.
5
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
Hustrun får uppgiften att underordna sig mannen. Och modellen för
henne är den levande församlingen som underordnar sig Jesus som Herre.
Hon kan göra det, om hon vet att Jesus är huvud för mannen och om hon
vet att mannen ber för henne och håller upp henne i Jesu kärlek. (Ef 5:25)
Hustrun får inte uppgiften att underkasta sig mannen. Hon skall inte vara
hans dörrmatta. Men hon får underordna sig honom. Underordningen sker
alltid frivilligt. Underordningen är mitt beslut. Underkastelsen är en
annans beslut.
Men om mannen inte alls ber för henne eller inte räknar med Kristus och
om det under om förlösning i mannens liv som hon bett om, dröjer, vad
gör hon då? Hon behöver i själavård och bibellyssning och trossyskons
gemenskap få hjälp att leva ett rikt andligt liv. Den helige Ande måste få
fylla henne. Anden måste få utgjuta Guds kärlek i henne, den kärlek som
driver bort rädsla och bitterhet och besvikelse. Låt er fyllas av Anden.
4. Den gode mannen sjunger den
Jesus blir modellen för mannen: Ni män, älska era hustrur, så som
Kristus har älskat församlingen och offrat sig för den. Jesus älskade,
offrade
sig,
gav
sig
själv
...
Här lägger Paulus en sprängladdning under all patriarkalism. Hans ord
måste känts som ett styng i varje karlhjärta. En verklig revolution i
tänkandet om mannens förhållande till sin hustru. Han får offra sig, dö för
sin hustru.
Detta innebär två ting:
Mannen får följa Jesus nedåt
Precis som Jesus kommer nedifrån för att lyfta upp sin brud, Kyrkan, och
smycka henne och göra allt för att hon skall må bra, så får mannen ha
samma Jesu inställning till sin hustru. Nedifrån får mannen lyfta upp sin
hustru. Hans uppgift är att se till att hon får det bra.
Paulus använder gång på gång ordet älska när han talar om mannens
förhållande till hustrun. Han får älska hustrun som Kristus älskar
församlingen. Det kan bl.a också betyda att han får dö för henne. Älska så
det gör ont!
När mannen lyfter upp sin hustru kan hon få fylla på hans emotionella
bägare. Strömmar av levande vatten rinner alltid uppifrån och ned.
Mannen är ett huvud för familjen
Vad menas?
Det betyder inte att han ensam skall tänka och styra. I ett huvud finns
två ögon, två öron, en mun, en näsa och en haka och ibland längst upp
hår.
Han har två ögon.
Han får se till att hon blir sedd. Vara närvarande med sina ögon.- Ge
henne kvalitetstid.
Han har två öron.
6
Den tjugonde oasen 1 Petrus 3:1-2
Han får med båda öronen lyssna in hennes tankar och känslor. Han får
öva sig att vara närvarande med sina öron. Han får lära sig att lyssna
dubbelt så mycket som han talar, ty han har bara en mun. Inga dubbla
budskap! Och det är viktigt att mannen lyssnar till sin hustru. Hon är ofta
klokare och visare än han, hon har intuition och tänker med hjärtat.
Han har en näsa.
Det betyder nog att han skall ha näsa och fantasi för vad som behövs i
familjen.
Han har en haka.
Ibland behöver han sticka ut hakan och gå före och ta initiativ.
Till yttermera visso brukar också mannens huvud täckas av ett stiligt
hår. Det kan påminna mannen om hur viktigt det är att vara renhårig.
Håret kan också ge en viss värme åt hår-disken. Tankarna blir då inte så
kyliga. Är han skallig må han använda peruk eller nattmössa eller hitta
andra vägar att hålla huvudet varmt.
Om han gör så kommer hon att få det mycket bra.
Detta är ett ord till den moderne mannen som ofta smiter från sina
uppgifter i familjen.
Underordningen i äktenskapet gäller alltså båda. Underordningen är ett
dynamiskt spel. Han håller upp henne och hon håller upp honom. Han
fyller på henne och hon fyller på honom. Ingen får trycka ned den andre.
Båda får se till att använda sin fantasi för att få den andre att utvecklas
och mogna för att bli sig själv i Herren.
Att mannen får uppgiften att vara huvud innebär ett ansvar uppåt mot
Kristus. Kristus är mannens huvud. Mannen måste ofta vara inför Kristus,
lära sig lyssna till och lyda honom. Han får inför honom bära upp hustrun
och familjen i bön och be om Guds beskydd över dem. Han har inför Gud
ansvar för dem.
Men om kvinnan inte alls delar hans tro och inte räknar med Kristus och
om det under om förlösning i kvinnans liv som han bett om dröjer, vad
gör han då? Han behöver i själavård och bibellyssning och trossyskons
gemenskap få hjälp att leva ett rikt andligt liv. Den helige Ande måste få
fylla honom. Anden måste få utgjuta Guds kärlek i honom, den kärlek som
driver bort rädsla och bitterhet och besvikelse.
Nyckeln till att förstå underordningens melodi är att något händer med
oss inifrån:
Låt er fyllas av Anden.
Ger skafferipärlan ilskor, grubblor, tröstor och glädjor?
Bengt finns på Internet adress www.bibelskolan.com
7
