11/29/2016
Frihet eller förtryck – oenighet om fransk sekularitet | Fria.Nu
FOTO: REMY DE LA MAUVINIERE/AP/TT
Föregående bild
Nästa bild
FRIA TIDNINGEN
Frihet eller förtryck –
oenighet om fransk
sekularitet
PUBLICERAD: FREDAG 2 SEPTEMBER 2016, 11:40
Frankrikes förbud mot religiösa klädesplagg och symboler är del av en
strategi för att motverka religiös fundamentalism. Strategin har stort
stöd i den franska opinionen men allt fler menar att den bidrar till ökad
radikalism.
FÖRDJUPNING
http://www.fria.nu/artikel/124359
2/8
11/29/2016
Frihet eller förtryck – oenighet om fransk sekularitet | Fria.Nu
Mane Dense är ute och handlar i Montreuil – en Parisförort ökänd för att
många Syrienresenärer och terrorister rekryterats här. Hon ska köpa mat
och sedan skolmaterial till sina tre söner inför skolstarten i veckan.
– Det är viktigt att de sköter skolan, säger Mane Dense.
Hon bär en huvudduk, jacka och en kjol som räcker ner till anklarna. Det
räcker med att kasta en blick på henne för att förstå att hon är muslim. Att
gå klädd så ute på gatan är inte olagligt, det är det först om hon täcker
ansiktet också. Men flera politiker vill skärpa lagen än mer – till exempel
förre presidenten Nicolas Sarokozy och Nationella frontens ledare Marine Le
Pen som som båda kandiderar inför presidentvalet 2017.
Om Mane Dense jobbade i sina söners skola skulle hon tvingas ta av sig
slöjan som klassas som en ”uppseendeväckande religiös symbol”. Kanske
skulle hon till och med behöva byta ut kjolen om skolledningen bedömde
den som ”icke-sekulär”.
– De lägger allt fokus på muslimska flickors kläder när det är pojkarna som
har problem, säger Mane Dense.
Mane Dense gör en direkt koppling mellan jihadismen och ”la laïcité”, den
franska tolkningen av sekularitet. Hon är orolig för sina söners framtid och
menar att Frankrike vill ta ifrån muslimer rätten att utöva sin tro.
– I skolan är det pojkarnas muslimska systrar som drabbas av klädförbudet.
Själva får de välja mellan griskött och ingenting i skolmatsalen och deras
pappor blir tagna av polisen bara för att de går till moskén. Det är svårt att
övertyga dem om att de har samma möjligheter som alla andra, säger Mane
Dense.
Mane Dense talar om det ännu rådande undantagstillståndet. Det infördes
efter terrorattackerna i Paris i november 2015 och har sedan förlängts gång
på gång.
http://www.fria.nu/artikel/124359
3/8
11/29/2016
Frihet eller förtryck – oenighet om fransk sekularitet | Fria.Nu
Polis och militär ges ökade befogenheter som enligt franska Amnesty nästan
uteslutande riktas mot muslimer. Och ofta sker tillslagen här i Montreuil
eller i närheten. Området har sedan länge utbredda sociala problem med
fattigdom och kriminalitet.
Flera människorrättsorganisationer och FN har kritiserat Frankrike för att
diskriminera muslimer. Det är muslimska familjer som av misstag drabbas
av nattliga polisräder och det är muslimska män som på lösa grunder sätts i
husarrest vilket lett till att några förlorat sina jobb, enligt Amnestys rapport.
Och det är främst muslimska flickor och kvinnor som tvingas ta av sig plagg
de annars skulle bära, menar kollektivet mot islamofobi CCIF.
En röststark fransk motståndare till den franska sekularismen är
akademikern och islamologen Olivier Roy. I en debattartikel i dagstidningen
Le Monde skriver han att jihadismen handlar om ”islamisering av
radikalismen snarare än en radikalisering av islam”.
Det är en viktig åtskillnad eftersom han inte utgår från att problemet sitter i
själva religionen islam. ”Problemen finns i våra olika samhällen”, menar
Olivier Roy.
Gilles Kepel, även han fransk islamolog, hävdar tvärtom att man måste utgå
från islam – mer konkret från salafismen – för att motarbeta jihadism.
Därför är han emot det som i Frankrike kallas ”kommunitarism” – när
grupper separerar sig från det övriga samhället. Till exempel muslimska
församlingar vars medlemmar identifierar sig mer som muslimer än som
fransmän.
Idén är att alla ska enas under de republikanska värderingarna ”frihet,
jämlikhet och broderskap”. ”Som ett enat fransk folk”, uttryckte president
François Hollande det senast förra veckan. Hållningen ställs i kontrast till det
anglosaxiska mångkulturella idealet och har ett överväldigande stöd över
hela det politiska spektrat – såväl hos den traditionella högern och vänstern
som hos extremhögern.
http://www.fria.nu/artikel/124359
4/8
11/29/2016
Frihet eller förtryck – oenighet om fransk sekularitet | Fria.Nu
Olivier Roy säger sig stå ”till vänster om vänstern” – den socialistiska
regering som stöder den franska likriktninge medan Gilles Kepel
sympatiserar med ”den republikanska våren” en ”laisk,
antikommunitaristisk rörelse” bildad av Charlie Hebdo-advokaten Rickard
Malka och socialisten Fadela Amara. De tillhör alltså Frankrikes
intellektuella vänster, men med motsatta hållningar till fransk sekularism.
Båda får allt fler anhängare och är aktuella med böcker om jihadism och
laïcité. Bägge läger kallar varandra ”jihadismens nyttiga idioter”.
Efter attentatet på strandpromenaden i Nice i juli har den heltäckande
baddräkten ”burkinin” bannlysts i flera franska städer. Det eskalerade till en
internationell skandal och förra veckan hävde högsta förvaltningsdomstolen
förbudet i staden Villeneuve-Loubet, men inte överallt.
Nu höjs allt fler röster om att Frankrikes modell för sekularisering ”är ett
misslyckande med totalitära tendenser” (The Guardian).
Även tidigare förespråkare uttrycker nu kritik, till exempel proteströrelsen
Femen. Gilles Kepel sa dock till The Daily Beast att förbudet är juridiskt
tveksamt ”men nödvändigt för att slippa se Marine Le Pen som president
nästa år”.
Högerextremisten Marine Le Pen använder sig ofta av just ”la laïcité” i sin
retorik och Kepel tror att folk röstar på henne om inte alla är strikta med
tillämpningen av den sekulära lagen efter de senaste årens terrorattentat.
De två första europeiska länderna att förbjuda niqab på allmän plats var
Frankrike och Belgien – länder som nyligen utsatts för islamistiska
terrorattentat utförda av egna medborgare. Och efter att ”slöjförbudet” i
skolan infördes 2004 för att ”ena det franska folket” har allt fler muslimska
privatskolor – och ansökningar om att få öppna dem – uppkommit, enligt
franska utbildningsministeriet.
– Jag vet bara att la laïcité gör det svårare för mig som mamma att göra
övertygade franska medborgare av mina söner, säger Mane Dense
http://www.fria.nu/artikel/124359
5/8
11/29/2016
Frihet eller förtryck – oenighet om fransk sekularitet | Fria.Nu
Laïcité
• Principen om sekularitet är djupt rotad i det franska samhället. Att
översätta laïcité med ”sekularitet” blir missvisande då Frankrike har en
speciell historia som lett till dagens hållning, därför brukar den franska
termen användas även på andra språk.
• Den franska revolutionen handlade om att störta den maktordning där
monarkin var abslout men även katolska kyrkan hade stort inflytande.
• Konfessionslöshet – laïcité – var principen om att den verkställande,
juridiska och lagstiftande makten inte skulle beblandas med religion.
• På 1880­talet fördes ordet laïcité in i en fransk lagtext för första gången.
• År 1905 separerades kyrkan från staten.
• Den franska normen av kulturell assimilering kan härröras till dess
koloniala historia. I den franska skolan i kolonierna fick eleverna lämna sin
kulturella identitet utanför – inbegripet språk och religion. Så också i
dagens franska skola.
Emma Sofia Dedorson
http://www.fria.nu/artikel/124359
6/8
