Lagen och det Tionde Budordet [263]

Guds Kristna Kyrkor
[263]
Lagen och det Tionde
Budordet [263]
(Edition 1.1 19981011-19981011)
Det är skrivet: Du skall inte ha begär till din nästas hus. Du skall inte ha begär till din nästas hustru eller
hans slav eller hans slavinna, hans oxe eller hans åsna eller något annat som tillhör din nästa. Denna
uppsats förklarar Guds Lags struktur i sin helhet, som antaget till dess budord som förklarats av profeterna
och Testamentena i samband med läsandet av lagen under Sabbatsåret.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Copyright  1998 Wade Cox)
(Tr. 2003)
Detta manuskript får kopieras och spridas fritt förutsatt att det kopieras i sin helhet utan ändringar eller
utelämnande. Förläggarens namn och adress, samt upphovsrättinnehavaren måste inkluderas. Inga
avgifter skall läggas på mottagare av distribuerade kopior. Kortare citat får inkluderas i texter såsom
kritiska artiklar och recensioner utan att upphovsrätten bryts.
Detta manuskript finns tillgängligt i original och översättning på Internet på webadress:
http://www.logon.org och http://www.ccg.org
Page 2
Lagen och det Tionde Budordet [263]
Lagen och det Tionde Budordet [263]
Det är skrivet:
Andra Mosebok 20:17 17 17Du skall inte ha begär
till din nästas hus. Du skall inte ha begär till din
nästas hustru eller hans slav eller hans slavinna, hans
oxe eller hans åsna eller något annat som tillhör din
nästa.
Femte Mosebok 5:21 21 Neither shalt thou desire
thy neighbour's wife, neither shalt thou covet thy
neighbour's house, his field, or his manservant, or
his maidservant, his ox, or his ass, or any thing that
is thy neighbour's. (KJV)
Romarbrevet 7:7 Vad innebär nu detta? Att lagen är
synd? Visst inte, men först genom lagen har jag lärt
känna synden. Jag hade inte vetat vad begäret var,
om inte lagen hade sagt: Du skall inte ha begär.
Det tionde budordet upprättar lagen på ett
högre och andligare plan. Det tionde budordet
upprättar lagen i medvetandena och hjärtat och
rgelerar upförandet för de utvalda. Ett brott mot
detta budord, likväl som med de andra
budorden i strukturen, bryter mot lagen i sin
helhet.
Strukturen hos de tio budorden följer de två
Stora Buden och de andra nio budorden.
Det Första Stora Budet
Matteus 22:36-38 36 ”Mästare, vilket är det största
budet i lagen?”37 Han svarade honom: ”Du skall
älska Herren, din Gud, med hela ditt hjärta och med
hela din själ och med hela ditt förstånd. 38 Detta är
det största och första budet.
Hela ordningen i Lagen är koncentrerad kring
kärleken till Gud.
Guds system och ordning,
överhöheten hos Lagen
och
Gud har upprättat Hans lag framtill fullgörandet
av Hans plan, över tiden i sin helhet och
uppståndelsen och domen.
Matteus 5:17-32 17 Tro inte att jag har kommit för
att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte
kommit för att upphäva utan för att uppfylla.18
Sannerligen, innan himlen och jorden förgår skall
inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå;
inte förrän allt har skett.19 Den som upphäver ett
enda av buden, om så det allra minsta, och
undervisar människorna så, han skall räknas som den
minste i himmelriket. Men den som handlar och
undervisar efter dem skall räknas som stor i
himmelriket. 20 Jag säger er att om inte er
rättfärdighet överträffar de skriftlärdas och
fariseernas, så kommer ni inte in i himmelriket. 21
Ni har hört att det blev sagt till fäderna: Du skall
inte dräpa; den som dräper undgår inte sin dom. 22
Men jag säger er: den som blir vred på sin broder
undgår inte sin dom, och den som okvädar sin
broder undgår inte att ställas inför rådet, och den
som förbannar honom undgår inte helvetets eld. 23
Om du bär fram din gåva till offeraltaret och där
kommer ihåg att din broder har något otalt med dig,
24 så låt din gåva ligga framför altaret och gå först
och försona dig med honom; kom sedan tillbaka och
bär fram din gåva. 25 Skynda dig att komma överens
med din motpart medan ni ännu är på väg, så att han
inte överlämnar dig åt domaren och domaren lämnar
dig åt vakten och du sätts i fängelse. 26 Sannerligen,
du slipper inte ut förrän du har betalt till sista öret.
27 Ni har hört att det blev sagt: Du skall inte begå
äktenskapsbrott. 28 Men jag säger er: den som ser
på en kvinna med åtrå har redan i sitt hjärta brutit
hennes äktenskap. 29 Om ditt högra öga förleder
dig, så riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre
för dig att en del av din kropp går förlorad än att
hela kroppen kastas i helvetet. 30 Och om din högra
hand förleder dig, så hugg av den och kasta den ifrån
dig. Det är bättre för dig att en del av din kropp går
förlorad än att hela kroppen kommer till helvetet. 31
Det blev sagt: Den som vill skilja sig från sin hustru
skall ge henne ett skilsmässobrev. 32 Men jag säger
er: den som skiljer sig från sin hustru av något annat
skäl än otukt, han blir orsak till att äktenskapet kan
brytas genom henne, och den som gifter sig med en
frånskild kvinna bryter hennes äktenskap.
Ordningen i sin helhet i lagen tolkades riktigt,
och placerades på ett andligt plan genom
Messias, Han gav lagen till Moses och sedan
gav han förståelsen för att den skulle hålas och
hur detta skulle ske, så som Messis.
Femte Mosebok 27:26 Förbannelse över den som
inte håller sig till orden i denna lag och lyder dem. –
Hela folket skall svara: Amen.
Guds folks avund är orsaken till deras
förföljelse
Andra Mosebok 1:1-14 1 Detta är namnen på Israels
söner. De kom till Egypten tillsammans med Jakob,
var och en med sin familj: 2 Ruben, Simon, Levi och
Juda; 3 Isaskar, Sebulon och Benjamin; 4 Dan och
Naftali; Gad och Asher. 5 De som härstammade från
Lagen och det Tionde Budordet [263]
Jakob var sammanlagt sjuttio personer. Josef var
redan i Egypten. 6 Så dog Josef och hans bröder och
alla deras samtida. 7 Men israeliterna var
fruktsamma och förökade sig, de växte till och blev
så talrika att hela landet uppfylldes av dem. 8 Då
fick Egypten en ny kung, en som ingenting visste om
Josef. 9 Han sade till sitt folk: ”Israeliterna har blivit
för många och för starka för oss. 10 Nu måste vi
handla klokt, annars blir de ännu flera. Och blir det
krig kan de förena sig med våra fiender och kämpa
mot oss och sedan ge sig av härifrån.”11 Därför satte
man fogdar över dem för att kuva dem med hårt
arbete. Och de byggde städerna Pitom och Ramses,
där farao hade sina förråd. 12 Men ju mer man
förtryckte dem, desto fler blev de och desto mer
bredde de ut sig, så att egypterna kände sig hotade.
13 Israeliterna tvingades till slavtjänst, 14 och deras
liv förbittrades av det tunga arbetet med lera och
tegel och allt arbete på fälten, all denna slavtjänst
som de tvingades till.
Genom den stora åtrån efter tillväxt och
välfärd, och fruktan för Guds makt, så
uppmuntrar fienden (Satan) deras egen
förstörelse. Men Herren uppreser befrielse för
Hans folk även om det fortfarande är avlägset.
Andra Mosebok 2:16-3:1 16 Prästen i Midjan hade
sju döttrar. De kom och öste upp vatten och fyllde
hoarna för att vattna fåren åt sin far. 17 Men några
herdar kom och körde bort dem. Då ingrep Mose
och hjälpte dem, och sedan vattnade han deras får.
18 När de kom hem till sin far Reguel frågade han:
”Varför är ni hemma så tidigt?”19 De svarade: ”En
egypter hjälpte oss mot herdarna; han öste till och
med upp åt oss och vattnade fåren.” – 20 ”Var är
han nu?” frågade fadern. ”Varför tog ni inte med
honom? Säg till honom att han kommer och äter
med oss!”21 Och Mose beslöt sig för att stanna hos
prästen. Han fick dennes dotter Sippora till hustru,
22 och hon födde en son. Mose gav honom namnet
Gershom, ”ty”, sade han, ”jag är en främling i detta
land”. 23 Åren gick och kungen av Egypten dog, och
israeliterna suckade under sin träldom. De ropade i
sin nöd, och deras klagan steg upp till Gud. 24 När
Gud hörde deras jämmer tänkte han på sitt förbund
med Abraham, Isak och Jakob 25 och tog sig an
israeliterna och gav sig till känna för dem.
Andra Mosebok 3:1 En gång när Mose vaktade
fåren åt sin svärfar Jetro, prästen i Midjan, drev han
dem till andra sidan öknen och kom till Guds berg,
Horeb.
Gud kallar då Hans befriare för det syfte han är
ålagd. Gud genomför sin befrielse i sin egen
goda tid. Det tionde budordet lär oss tålamod
och fasthet trots alla hinder och motgångar,
enligt Guds vilja.
Page 3
Åtrå till makt och myndighet
Privilegier och respekt för människor
All makt utgår från Gud, även när det gäller
den makt som är överförd och tillåten för Satan
och Värden i de sista dagarna. Gud är inte en
som respekterar personer som vi sett (3 Mos.
19:15; 5 Mos. 1:17; 16:19; 2 Sam. 14:14; 2
Krön. 19:7; Ords. 24:23; 28:21; Rom. 2:11;
Efes. 6:9; Kol. 3:25; Jas. 2:1; Jas. 2:9; 1 Pet.
1:17).
Han tilldelar makt inom Hans plan.
Monoteism och Polyteism
Monoteism är ett system där all vilja är
underställd viljan av den ende sanne Guden,
under Jesus Kristus vilken Han sände oss (Joh.
17:3)
Viljor i uppror
Att ha en vilja som är i uppror mot viljan hos
den ende sanne Guden är polyteism och uppror.
Det är en synd i form av häxkonst. Polyteism
förösker bara upprätta viljor i opposition till,
eller ställd utanför, viljan hos den ende sanne
Guden. Det är därför Jesus Kristus genomförde
Faderns vilja i alla sina handlingar (Joh. 6:3840).
Gud vet vilka våra behov är och alla saker
tillhandahålls oss i Hans plan. Åtrå efter andra
ting slår mot tron på tillräckligheten i de
förutsättningar och tillgångar Gud har satt åt
sidan för oss. Israels barn gavs manna i öknen
så att deras vatten och bröd skulle försäkras,
vilket är hans löfte till oss i de sista dagarna i
vildmarken och öknen (Ps. 37:25; Jes. 33:16).
Fjärde Mosebok 11:1-35 1 Folket klagade bittert
inför Herren. När han hörde dem greps han av vrede,
och Herrens eld bröt ut bland dem och gick härjande
fram i utkanten av lägret. 2 Folket bönföll Mose om
hjälp. Han bad till Herren, och elden dog ut. 3
Platsen fick namnet Tavera eftersom Herrens eld
hade drabbat dem där. 4 Hopen av löst folk som
följde med blev alltmer lysten på mat, och även
israeliterna började klaga igen: ”Om vi bara hade
kött att äta! 5 Minns ni fisken vi åt i Egypten, så
mycket vi ville! Och gurkor och meloner, purjolök
och rödlök och vitlök. 6 Här får vi gå och sukta, här
finns ju ingenting. Man ser inget annat än manna.” –
7 Mannat liknade korianderfrö och glänste som
harts. 8 Folket gick runt och samlade upp det och
Page 4
malde det på handkvarn eller stötte det i mortel.
Sedan kokade man det i gryta eller bakade bröd av
det; det smakade som kakor bakade med olja. 9 När
daggen föll över lägret om natten föll också
manna.10 Mose hörde folkets klagan från varje släkt
och ur varje tältöppning. Herren greps av häftig
vrede, och Mose blev upprörd 11 och sade till
Herren: ”Varför handlar du så illa mot din tjänare?
Varför har jag råkat i onåd, varför har du gett mig
hela detta folk att bära? 12 Är det jag som är deras
mor, är det jag som har fött dem? Du säger ju att jag
skall bära dem i min famn, som om jag vore amma
åt ett dibarn, ända fram till det land som du med ed
har lovat deras fäder. 13 Var skall jag få kött till hela
detta folk, som ligger över mig med sitt klagande
och sitt ständiga ’Ge oss kött att äta’? 14 Ensam
orkar jag inte med detta folk, det är en för tung
börda för mig. 15 Om du skall behandla mig så,
döda mig då hellre. Visa mig den nåden, så att jag
slipper det onda du gör mig.”16 Då sade Herren till
Mose: ”Samla sjuttio av Israels äldste åt mig, sådana
som du vet hör till folkets äldste och förmän. För
dem till uppenbarelsetältet och låt dem ställa sig där
bredvid dig.17 Jag skall stiga ner och tala med dig
där, och jag skall ta av den ande som vilar över dig
och lägga på dem. De skall hjälpa dig att bära den
börda som folket är, så att du slipper bära den
ensam. 18 Och till folket skall du säga: Rena er inför
morgondagen, ty då skall ni få äta kött. Herren har
hört er klagan, ert ständiga ’Om vi bara hade kött att
äta! I Egypten hade vi det bra!’ Ja, Herren skall ge
er kött, och ni skall få äta. 19 Inte bara en dag eller
två skall ni äta det, inte bara fem eller tio eller tjugo
dagar 20 utan en hel månad, ända tills det står er upp
i halsen och ni äcklas av det. Och detta därför att ni
har förkastat Herren, som finns mitt ibland er, och
klagat inför honom: Vi skulle aldrig ha lämnat
Egypten!” 21 Mose svarade: ”Folket som är med
mig räknar 600 000 man, och du säger att du skall ge
dem kött att äta i en hel månad. 22 Kan vi slakta får
och kor, så att de får tillräckligt? Eller fånga all fisk
i havet, så att de får tillräckligt?”23 Herren svarade
Mose: Ӏr Herrens arm inte stark nog? Du skall
strax få se om mina ord besannas eller ej.”24 Mose
gick ut och talade om för folket vad Herren hade
sagt. Han samlade sjuttio av folkets äldste och lät
dem ställa sig kring tältet. 25 Då steg Herren ner i
molnet och talade till honom. Han tog av anden som
vilade över Mose och gav åt de sjuttio äldste. När
anden kom över dem greps de av profetisk
hänryckning, för första och enda gången. 26 Två
män – den ene hette Eldad, den andre Medad – hade
stannat kvar i lägret. Anden kom också över dem, ty
de hörde till de utvalda men hade inte gått ut till
tältet, och nu greps de av profetisk hänryckning inne
i lägret. 27 En pojke sprang bort till Mose och talade
om att Eldad och Medad profeterade i lägret. 28
Josua, Nuns son, som hade tjänat Mose från
ungdomen, vände sig då till honom och sade: ”Hejda
dem, herre!” 29 Men Mose svarade: ”Blir du kränkt
på mina vägnar? Om ändå hela Herrens folk vore
Lagen och det Tionde Budordet [263]
profeter! Om Herren ändå ville låta sin ande komma
över dem alla!”30 Sedan återvände Mose till lägret
tillsammans med Israels äldste. 31 Nu for en vind ut
från Herren och drev med sig vaktlar från havet. De
flaxade på en meters höjd runt hela lägret ända upp
till en dagsmarsch därifrån. 32 Folket började fånga
vaktlar och höll på hela dagen och hela natten och
hela nästa dag, och ingen fick ihop mindre än tio
homer. Man bredde ut vaktlarna runt omkring lägret.
33 De hade just satt tänderna i köttet men ännu inte
hunnit tugga när Herrens vrede mot folket flammade
upp igen. Herren dödade i ett slag en stor mängd av
dem. 34 Platsen fick namnet Kivrot Hattaava,
eftersom de som varit lystna fick sina gravar där.
Var tacksam i alla ting, Var tacksam för vad
Gud har gett oss. För i lust och åtrå ligger Guds
vrede.
Häxkonst och spådom
Uppror är som synd genom häxkonst (1 Sam.
15:23). så är likaledes häxkonst och magi och
förtrollning en åtrå och vilja att förbigå Guds
vilja. Iaktta tider och förutspå tider är en vilja
och åtrå att känna till framtiden och besluta sin
vilja i opposition till Guds vilja.
Femte Mosebok 18:10-15 10 Hos dig får det inte
finnas någon som offrar sin son eller sin dotter på
bålet, ingen spåman, teckentydare, svartkonstnär
eller trollkarl, 11 ingen som ägnar sig åt
besvärjelser, som rådfrågar de dödas andar eller
spådomsandar och söker vägledning hos de
avlidna.12 Herren avskyr alla som gör detta, och det
är sådana skändligheter som gör att Herren, din Gud,
driver undan folken för dig. 13 Du skall vara fläckfri
inför Herren, din Gud. 14 Dessa folk som du skall
driva undan lyssnar till teckentydare och spåmän,
men dig har Herren, din Gud, inte tillåtit att göra så.
15 Herren, din Gud, skall låta en profet lik mig träda
fram hos dig ur dina bröders led. Honom skall ni
lyssna till.
Stjärnskådande
och
tolkande
och
kommunicerande med andar är trons rena
antites, och de rättfärdiga skall vandra i tron.
Sabbatsordningen är tecken för Gud
och Hans makt
Gud upprättade Hans ordning i enlighet med
Hans tid och Hans kalender, och inte i enlighet
med guden av denna värld. Det är därför som
den världsliga kaledndern i sin helhet, inklusive
den falska kalendern under Hillelordningen i
Talmudisk hudendom, måste omkullkastas och
det måste ske en återgång till kalendern vid
Lagen och det Tionde Budordet [263]
Tempelperioden (jfr. 3 Mos. 23:1-44; 4 Mos.
15:3; 29:39; 1 Krön 23:31; Esra 3:5; Neh.
10:33). Den solbaserade kalenderna och den
judiska Hillelkalendern står i opposition mot
Guds vilja och Gud har sagt att Han avskyr och
hatar deras högtider (Jes. 1:14) för de har
förorenat Guds högtider.
Hållande av dyrkan på söndagar är i sin helhet
baserat på hedninsk teologi i motsats till Guds
vilja och Hans specifika lagar givna i det fjärde
budordets ordning (jfr. Lagen och det Fjärde
Budordet [256]. Hela teologin i försvar för
söndagsdyrkan är baserat på ett förvridet
uppfattande av Skrifterna och en störning av
skapelseberättelsen och Guds Sabbatsvila, som
är lagd på den sjunde dagens Sabbat Den första
dagen i veckan har ingen betydelse i denna
berättelse och i detta sammanhang, annat än
som den första dagen av den sjudagars
skapelseberättelsen. Åsikten i sig själv är den
giriga åsikten hos demoner, återigen i brott mot
det tionde budordet.
Det Andra Stora Budet
Det är skrivet: Matteus 22:39 Sedan kommer ett av
samma slag: Du skall älska din nästa som dig själv.
Begär slår mot lagen på ett andligt sätt och
försätter sinnet i en nedåtgående färd mot
materiell och köttslig synd. Vi är Guds söner
och är menade att dyrka i Ande och sanning.
Romarbrevet 13:9 Buden Du skall inte begå
äktenskapsbrott, Du skall inte dräpa, Du skall inte
stjäla, Du skall inte ha begär och alla andra bud
sammanfattas ju i ordet: Du skall älska din nästa
som dig själv.
Det kraftfulla införandet av lagen är inbäddat i
detta påstående: Du skall älska din nästa så som
du älskar dig själv. Hur förhåller sig då det
tionde budordet till detta koncept?
Övergrepp mot grannar
Tredje Mosebok 19:13 Du skall inte tilltvinga dig
något av din nästa eller beröva honom något. Du
skall inte hålla inne arbetarens lön över natten.
De grundläggande brotten av bedrägeri och
stöld är, som vi har sett ovan, fysiska
handlingar, men de baseras på en tankeprocess
som leder till synd. Synd angriper samhällets
Page 5
väv och folkets frihet.
Folkens och nationernas styrka vilar på
premissen om ett fritt och oberoende folk.
Slaveri är en förbannelse mot Guds ordning och
familjernas ande, vilken omfamnar begreppet
Guds Söner. Begär efter en tjänande människa
står i konflikt med förmågan att utföra och
åtfölja lagen
Femte Mosebok 23:15-16 15 En slav som har rymt
från sin herre och tagit sin tillflykt till dig skall du
inte utlämna åt hans herre.16 Låt honom stanna hos
dig och bo i vilken han vill av dina städer, efter eget
tycke. Du får inte behandla honom illa.
En tjänare som rymmer från sin husbonde,
måste ha gjort så på grund av ett riktigt och
rättvist skäl, och tjänaren skall inte då återföras
av de som finner honom, utan han skall ges
uppehälla i den plats eller ort till vilken han
går. Denna lagstiftning dår också till anden hos
den förrymde, som flydde av rättvisa orsaker i
syfte att skydda och bevara sitt liv. Det tillåter
inte enkelt utryckt ett ständigt flyttande av
befolkningen i sökande efter en bättre
levnadsstandard. De flesta av de människor
som flyr är i grav nödvändighet att göra så, i
första hand på grund av genom bristen hos
folket och nationen att följa och lyda Guds
lagar
Ondska och Vilja att skada
Lagstiftningen om ett öga för ett öga
instiftades för att behandla ondsint skadande,
orsakad av begär, åtrå och en vilja att skada.
Tredje Mosebok 24:19-20 19 Skadar någon sin
nästa, skall man göra med honom som han har gjort:
20 bruten lem för bruten lem, öga för öga, tand för
tand. Samma skada som han har vållat en annan
skall tillfogas honom själv.
Kristus hade inte mycket att säga om vår
hållning gentemot dessa övergrepp och om vår
kärlek till våra nästa och grannar och förmågan
till förlåtelse. Inte dess mindre finns lagen där
för att användas i sådana omständigheter som
gör det passande.
Ordningen
Ordningen i systemet vilar på en högre nivå i
det tionde budordet och detta faktum är sällan
till fullo förstått och uppskattat.
Page 6
Efesierbrevet 5:5 Ni vet ju mycket väl att ingen kan
få del i Kristi och Guds rike om han är otuktig eller
oren eller självisk, alltså avgudadyrkare.
Det själviska begäret och åtrån är i sig själv
avgudadyrkan och förhindrar individen från att
iträda i Guds kungarike. Lagens ordning och
struktur och Guds gåva är ofta ogillad och
missförstådd på grund av begär och åtrå och
respekt för människor.
Matteus 20:13-16 13 Då sade han till en av dem:
’Min vän, jag är inte orättvis mot dig. Vi kom ju
överens om en denar, 14 ta nu vad du skall ha, och
gå. Men jag vill ge den siste lika mycket som du
fick. 15 Har jag inte rätt att göra som jag vill med
det som är mitt? Eller ser du med onda ögon på att
jag är god?’ 16 Så skall de sista bli först och de
första sist.”
Vi arbetar alla för samma löner eller belöning.
Vi är alla givna frälsning, vilket är Guds nåds
gåva. Det är detsamma och det spelar ingen roll
hur länge eller hårt vi arbetar i Herrens vingård.
Belöningen ar också beroende av förmåga och
stad. Inte dess mindre är vi alla räddade med
Kristus blod som ett pris för vårt arbete.
Lydnad inför Guds Lagar garanterar inte
frälsning och evigt liv. Dock är lydnad inför
Guds budord och Jesus Kristus vittnesmål, det
medel genom vilket vi kan behålla gåvan om
nåd och evigt liv. Ni blir inte rddade av att följa
lagen. Ni blir inte räddade av ert arbete och
ansträngningar. Dock behåller ni er plats i
kungariket i enlighet med er lydnad av Guds
budord och Jesus Kristus vittnesmål (Upp.
12:17; 14:12)och detta är den fundamentala och
grundläggande skillnaden som inte förstås av
den allmänna uppfattningen hos den
krstenheten som dyrkar på söndagar, ej heller
av rabbinsk judendom eller Hadidisk Islam. Tro
utan arbete är död (Jas. 2:17)
De som inte glorifierar Gud, utan söker att
upphöja sig själva eller andra till Hans nivå
genom begär och girighet, är dårar. Många, som
blivit kallade, förlorar sina platser i kungariket
genom detta felaktiga tänkande (jfr. Rom. 1:22;
8:29-30).
Begär och åtrå i Samhället så som det
påverkar Familjen
Lagen och det Tionde Budordet [263]
Begär får aldrig förhindra familjens välfärd,
vilken är grunden för nationen.
Andra Mosebok 21:3-11 3 Kom han ensam, skall
han friges ensam; var han gift, skall hans hustru följa
honom. 4 Har hans herre gett honom en hustru och
har hon fött honom söner och döttrar, skall hustrun
och barnen tillhöra hennes herre, och mannen ensam
skall friges. 5 Men om slaven säger: ”Jag håller av
min herre, min hustru och mina barn, jag vill inte bli
fri”, 6 då skall hans herre föra fram honom inför
Gud; han skall föras fram till dörren eller dörrposten
och hans herre skall genomborra hans öra med en
syl, och så skall slaven tillhöra honom för alltid. 7
Om någon har sålt sin dotter som slavinna, skall hon
inte friges på samma sätt som de andra slavarna. 8
Om hennes herre väljer henne för egen räkning men
sedan inte vill veta av henne, skall han låta henne bli
friköpt. Till utlänningar har han inte rätt att sälja
henne när han behandlat henne trolöst. 9 Utser han
henne åt sin son, skall hon få samma rättigheter som
en dotter.10 Tar han sig ännu en hustru, får han inte
inskränka på den förras rätt till mat, kläder och
bostad.11 Låter han henne inte få dessa tre ting,
skall hon friges utan ersättning och betalning.
Lagen tillåter ingen människa att bli illa
behandlad på grund av andras begär eller
försummelse. De som håller åsikten att förneka
frälsning för de ofrälse så att de kan bli
untnyttjade i räntebelåning och tillväxt, även
till den utsträckning att de förnekas att ha sina
liv räddade i nödsituationer så som vi såg i
Talmudisk judendom (jfr. Lagen och det Sjätte
Budordet (Nr. 259)) är en grov förvridning av
Guds lag och hädelse gentemot Hans system för
kärlek och ordning. Detta är orsaken till att
Messias fördömde Fariséerna och orsaken till
att de dödade honom hellre än att de ångrade
sig. Samma onda uppfattning födde hållningen
mot judendom inom Islam och förföljelserna
inom kristendomen.
Begär och åtrå som mord
Alla mord utgår från vrede och lust så som
begär, åtrå och avund. Detta är den
grundläggande lektionen som Messias gav.
Matteus 5:21-28 21 21 Ni har hört att det blev sagt
till fäderna: Du skall inte dräpa; den som dräper
undgår inte sin dom. 22 Men jag säger er: den som
blir vred på sin broder undgår inte sin dom, och den
som okvädar sin broder undgår inte att ställas inför
rådet, och den som förbannar honom undgår inte
helvetets eld. 23 Om du bär fram din gåva till
offeraltaret och där kommer ihåg att din broder har
något otalt med dig, 24 så låt din gåva ligga framför
Lagen och det Tionde Budordet [263]
altaret och gå först och försona dig med honom; kom
sedan tillbaka och bär fram din gåva. 25 Skynda dig
att komma överens med din motpart medan ni ännu
är på väg, så att han inte överlämnar dig åt domaren
och domaren lämnar dig åt vakten och du sätts i
fängelse. 26 Sannerligen, du slipper inte ut förrän du
har betalt till sista öret. 27 Ni har hört att det blev
sagt: Du skall inte begå äktenskapsbrott. 28 Men jag
säger er: den som ser på en kvinna med åtrå har
redan i sitt hjärta brutit hennes äktenskap.
Uppfattningen utsträcks till hat bland ens
grannar. Termen ’Raca’ är lämnad utan
översättning i väst, på grund av att den inte
förstås. Det är en Arameisk term som betyder
’spotta i ditt ansikte’. Det används i handel och
är ett tecken på förakt för det villkor för affären
som erbjuds av motparten (jfr. kommentarer till
Lamsas översättning av Peshitta). Det är
termerna vi använder som förorenar oss.
Matteus 15:10-20 10 10 Sedan kallade han till sig
folket och sade: ”Lyssna och försök att förstå. 11
Det är inte det som kommer in i munnen som gör
människan oren. Men det som går ut ur munnen, det
gör människan oren.” 12 Då gick lärjungarna fram
till honom och frågade: ”Vet du att fariseerna tog
anstöt av vad du sade?” 13 Han svarade: ”Varje växt
som inte är planterad av min himmelske fader skall
ryckas upp med roten. 14 Bry er inte om dem: de är
blinda ledare för blinda. Och om en blind leder en
blind faller båda i gropen.” 15 Petrus bad honom
förklara liknelsen för dem. 16 Jesus sade: ”Har inte
heller ni fattat något ännu? 17 Förstår ni inte att allt
som kommer in i munnen hamnar i magen och töms
ut på avträdet? 18 Men det som går ut ur munnen
kommer från hjärtat, och det gör människan oren. 19
Ty från hjärtat kommer onda tankar, mord,
äktenskapsbrott, otukt, stöld, mened, förtal. 20 Det
är detta som gör människan oren. Men att äta utan
att ha tvättat händerna, det gör inte människan oren.”
Page 7
gentemot lojala män. I bägge fallen upprättade
Gud en profet som skulle ta itu med
maktmissbruket.
Begär som Otukt
Brott mot det tionde budordet följer vidare till
otukt i sådana tillfällen.
Matteus 5:27-28 27 Ni har hört att det blev sagt: Du
skall inte begå äktenskapsbrott. 28 Men jag säger
er: den som ser på en kvinna med åtrå har redan i sitt
hjärta brutit hennes äktenskap.
Denna högre lag slår mot förbredelsen av
medvetandet och anden för sin roll som Guds
son.
Begär som Stöld
Så leder också åtrå och begär till stöld som vi
såg med Ahab och fälten här ovan. Begär och
åtrå leder till brott mot Guds befallningar och
förlust av ställning i kungariket som vi såg med
Akan (Josh.:19-21).Hela strukturen och
ordningen i det tionde budordet är nyckeln till
meningen och anden i lagen. Det är det tionde
budordet som infaller först i dessa händelser.
Således utgår lagen från Gud och uppehålls
genom andlig fullkomlighet i det tionde
budordet.
Mika 2:1-2 1 Ve dem som tänker ut illdåd och ofärd
där de ligger i sina sängar och går till verket när
dagen gryr –det står i deras makt! 2 De får lust till
åkrar och stjäl dem, och till hus och tar dem. De
lägger under sig både man och hus, både ägare och
egendom.
Tredje Mosebok 6:1-7 1 Herren talade till Mose: 2
Om någon syndar och handlar trolöst mot Herren
genom att bedra en landsman i fråga om något som
har överlåtits eller anförtrotts åt honom, genom att
tillgripa eller tilltvinga sig något från en landsman, 3
genom att förtiga att han hittat något borttappat eller
genom att svära falskt om någon synd som en
människa kan begå, 4 så skall den som har syndat
och inser sin skuld återställa det han har tillgripit
eller tilltvingat sig, blivit anförtrodd eller hittat, 5
och likadant när han har svurit falskt. Han skall
betala tillbaka fulla värdet och därtill en femtedel.
När han inser sin skuld, skall han ersätta rätte
ägaren. 6 Han skall föra fram sitt skuldoffer inför
Herren: till prästen skall han ge en felfri bagge från
småboskapen, eller dess värde, som skuldoffer. 7
Prästen skall bringa försoning åt honom inför
Herren, och han får förlåtelse för vad han än har
gjort som dragit skuld över honom.
detta var en given effekt av Ahabs fru Jesebel
(1 Kung 21:1-29) och även av David med frun
Uria Hettiten (2 Sam 11:1-12:9). I båda fallen
ledde fall av begär till mord genom falsk
vittnesbörd och maktmissbruk, och myndighet
Vi har sett att denna text leder till fysisk
återupprättelse i texten Lagen och det åttonde
budordet [261]. Texten i verserna 6 och 7
ovan, berör de offergåvor för överträdelser,
vilket leder då till upprättandet och helandet av
Här kan vi se tankens och begärets kraft
underminera vår andlighet
Page 8
det tionde budordet och dess effekt på
medvetande och andligt tillstånd. Alla synder
kommer emellan oss och Gud och nationen och
folket försvinner och folket går förlorade från
förbundet och den första uppståndelsen.
Tredje Mosebok 20:10-11 10 Om en man begår
äktenskapsbrott med en annan mans hustru, skall
både äktenskapsbrytaren och äktenskapsbryterskan
straffas med döden. 11 Om en man ligger med sin
fars hustru, skändar han sin far. De skall båda
straffas med döden, skulden för deras död är deras
egen.
Detta är ett kraftigt straff. Kristus visade att det
var den yttersta pålagan under lagen. Han
visade hur denna pålaga skulle genomföras när
den otuktiga kvinnan var ångerfull, och han
fastställde att den som var utan synd, skulle låta
kasta den första stenen. Vi kan bara slutleda oss
till vad som där hände. Gruppen, genom
dömande av sina egna synder blev upplöst och
vandrade sin väg (Joh. 8:1-11). Detta sätt att
handksas med lagen visar oss dess fulla mening
och användning. Utsträckningen av termen
broder till att inkludera främlingar, sådana som
tillfälligt uppehåller sig i landet, ses i texten
här. Således är penningutlåning mot ränta eller
tillväxt förbjudet att bli genomfört av alla
nationer, inklusive främlingar och de som
kortare tid uppehåller sig bland oss.
Tredje Mosebok 25:35-55 35 Om din broder
kommer på obestånd och inte längre kan försörja
sig, skall du ta dig an honom som man gör med en
invandrare eller en tillfälligt bosatt och låta honom
bo hos dig. 36 Du får inte ta ränta av honom eller
kräva mer tillbaka, ty du skall frukta din Gud och
låta din broder bo hos dig. 37 Låna inte ut dina
pengar åt honom mot ränta, och lämna honom inte
av dina livsmedel för att kräva mer tillbaka. 38 Jag
är Herren, er Gud, som har fört er ut ur Egypten för
att ge er Kanaan och vara er Gud. 39 Om din broder
kommer på obestånd och måste sälja sig till dig, får
du inte behandla honom som slav. 40 Han skall
arbeta hos dig som en daglönare eller en tillfälligt
bosatt fram till friåret. 41 Då får han lämna dig, han
själv och hans barn med honom, och han får
återvända till sin släkt och sina fäders egendom. 42
Ty de är mina slavar som jag har fört ut ur Egypten,
de skall inte säljas som vanliga slavar säljs. 43 Du
skall inte behandla honom hårt, du skall frukta din
Gud. 44 Vill du ha en slav eller slavinna, kan du
köpa sådana av folken omkring dig. 45 Ni får också
köpa barn till invandrare som är tillfälligt bosatta
hos er och sådana i deras familjer som föds i landet.
De förblir er egendom, 46 och dem kan ni lämna i
Lagen och det Tionde Budordet [263]
arv åt era barn som deras egendom; dem kan ni hålla
som slavar för all framtid. Men bland era bröder,
israeliterna, skall ingen behandla en annan hårt. 47
Om en invandrare eller tillfälligt bosatt hos dig
uppnår välstånd men din broder kommer på
obestånd och måste sälja sig till invandraren eller
den tillfälligt bosatte eller någon som härstammar
från en invandrare, 48 skall han kunna friköpas
sedan han sålt sig. En av hans bröder skall friköpa
honom, 49 eller hans farbror eller hans kusin eller
någon annan nära släkting eller han själv om han får
råd till det. 50 Då skall han och den som köpte
honom räkna ut tiden från det år då han sålde sig och
till friåret. Priset skall anpassas efter antalet år och
beräknas efter en daglönares arbete. 51 Om många
år är kvar, skall han köpa sig fri genom att betala
motsvarande del av summan, 52 och om bara några
år är kvar till friåret, skall han betala en summa
beräknad efter antalet år. 53 Han skall vara som en
daglönare, anställd år för år, och du skall se till att
han inte behandlas hårt. 54 Och om han inte blir
friköpt på detta sätt, blir han fri under friåret, han
själv och hans barn med honom. 55 Ty israeliterna
är mina slavar och tillhör mig, de är mina slavar som
jag har fört ut ur Egypten. Jag är Herren, er Gud.
Vi har sett efekterna av denna lagstiftning i
Tredje Mosebok 25:35-55 i Lagen och det
åttonde budordet. Det kraftfulla upprättandet av
denna lagstiftning är till för att visa hur
medborgarskapet i Israels folk skulle vara en
högt värderad sak. Ingen människa kunde vara
en medborgare och förbli avgudadyrkare.
Förnekelsen av åsikten att frälsningen även
utsträcktes till de ofrälse i Jesus Kristus, var
emotsatt genom en grundläggande åtrå och ett
begär att förneka frälsning för dessa nationer
och folk, och att ta till sig deras egendom och
mark under orätta villkor. Denna uppfattning
fortlever än idag.
Alla de människor som lever i nationen är
bestämda att bli till Guds söner, och nationen
skall förbereda dem. Frälsningen är öppen för
de ofrälse och alla borde vara lyckliga att detta
har blivit tillåtet.
Från texten ur Andra Mosebok 22:1-5 (jfr.
Lagen och det Åttonde Budordet (Nr. 261)) såg
vi lagstiftningen för återställande av förlust i
samband med stöld. Mycket av den texten
behandlar förluster som uppstår som ett direkt
resultat av brott mot det tionde budordet och
konsekvent bedrägeri. Texten har också en del
som behandlar orätta krav inför rätt och lagen.
Om en person kräver äganderätt till någonting
Lagen och det Tionde Budordet [263]
och han inte är rättmätig till det skall han
bötesföreläggas med det dubbla värdet av vad
han krävt äganderätt till (2 Mos. 22:9).
Detta straff fungerar som ett förhindrande av
försök att tillvarata eller tillfoga sig något
genom falska begäranden.
Alla förluster som uppstår ur begär och åtrå,
skall tillgodogöras under lagen och falska
yrkanden i begär skall bestraffas. Här i denna
text går vi också till koncepten rörande skador i
samband med brand eller förlust genom
försummelse. uppstådda genom inblandning av
andra källor. Konceptet om riktig omsorg om
egendom i ansvar eller i omgivning, ses här och
följer också det tionde budordet. Omsorg om
din grannes egendom utgår från kärlekoch
omtanke. Skador uppstår ofta från lust och
kommer ofta medvetet.
Mordbrännande är en sjukdom som inte
därminst täcks in bland skador. Det är också
stöld men oftast bara förstörelse i avund eller
svartsjuka. Svartsjuka härstammar från begäret
att tillta sig någonting som tillhör en annan.
Avund är begär och åtrå att det som en person
har, enbart på grund av att förövaren inte har
detsamma. Detta brott mot det tionde budordet
är ett allvarligt problem rörande den mentala
attityden bland människor, och förhindrar varje
människa i det tankesättet från att inträda i
Guds kungarike.
Begär och Falsk Vittnesbörd
Begär och åtrå leder till stöld av mark och
arvedelar, mat och uppehälle.
Femte Mosebok 27:17 Förbannelse över den som
flyttar sin grannes gränsstenar. – Hela folketskall
svara: Amen.
Femte Mosebok 19:14 Du skall inte flytta din
grannes gränsstenar, som förfäderna har rest inom
ditt område, i det land som Herren, din Gud, vill ge
dig att ta i besittning.
Andemeningen och syftet med lagens utsträcks
till bevarandet av din fiendes egendom, så väl
som din broders och när vi sträcker ut Guds lag
till jordens helhet i Anden, då har vi fullgjort
Guds vilja.
Page 9
Femte Mosebok 22:1-4 1 Om du ser din broders oxe
eller får som har sprungit bort, skall du inte vända
ryggen till utan föra djuret tillbaka till din broder. 2
Om han inte bor i närheten, eller om du inte vet vem
ägaren är, skall du ta hem djuret och ha det hos dig
tills din broder kommer och frågar efter det, och då
skall du lämna tillbaka det till honom. 3 Likadant
skall du göra med hans åsna, med hans kläder och
med allt annat som din broder har förlorat och som
du finner. Du får inte vända ryggen till. 4 Om du ser
att din broders åsna eller oxe har fallit omkull på
vägen, skall du inte vända ryggen till utan hjälpa
honom att få upp djuret igen.
Återupprätta alla skador du ser utan att bli
tillfrågad om det. Skydda din granne så som du
skyddar dig själv.
Detta är den andliga aspekten av
Lagen i sin helhet
Ingen person skall få göra förtjänst på
bekostnad av någon annan.
Stöld
Varken stöld genom stjälande och tagande eller
genom upptagande av ränta, vilket är stöld, ej
heller genom begärande av en annan mans
arbete.
Andra Mosebok 22:25 Om du lånar ut pengar till en
landsman, till en nödlidande i mitt folk, skall du inte
göra som ockrarna och kräva ränta av honom.
Inget bindande löfte får förhindra en människas
välfärd eller överlevnad. Ej heller får det
påverka hans förmåga att tillgodose sitt
uppehälle.
Andra Mosebok 22:26-27 26 Tar du din nästas
mantel som pant, skall du lämna tillbaka den före
solnedgången, 27 eftersom den är det enda täcke han
har. Vad skall han annars svepa om sig när han
sover? Om han ropar till mig, skall jag lyssna, ty jag
är barmhärtig.
Den medvetna hållningen av de som åtrår och
begär förhindrar dessa personer med en sådan
hållning att inträda i Guds kungarike och detta
leder till brott mot de andra budorden och till
lagen i sin helhet.
(Svenska bibelcitat
översättning)
ur
år
2000 svenska
Page 10
Lagen och det Tionde Budordet [263]
