Guds Kristna Kyrkor
[100]
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
(Edition 2.0 19950408-19990214) Audio
Denna uppsats betonar offret av kroppen och blodet och symboliken hos elementen i tron.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Copyright 1995, 1996, 1999 Wade Cox)
(Tr. A. Binder 2004)
Detta manuskript får kopieras och spridas fritt förutsatt att det kopieras i sin helhet utan ändringar
eller utelämnande. Förläggarens namn och adress, samt upphovsrättinnehavaren måste inkluderas.
Inga avgifter skall läggas på mottagare av distribuerade kopior. Kortare citat får inkluderas i texter
såsom kritiska artiklar och recensioner utan att upphovsrätten bryts.
Detta manuskript finns tillgängligt i original och översättning på Internet på webadress:
http://www.logon.org och http://www.ccg.org
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
Page 2
Betydelsen av Brödet och Vindet [100]
Konceptet om brödet och vinet är integrerad i
Herrens Nattvard. Vi borde alla ha en sund
förståelse av symboliken. Fottvagningen är också
integrerad i Herrens Nattvard och föregår brödet
och vinet (se uppsatsen Betydelsen av
Fottvagningen [099]). Brödet och vinet måste
behandlas i ett antal aspekter. Hur omfattande
förståelsen i brödet och vinet är kan bara slutas
till av en mängd stycken i Bibeln. Många har
betydelse för Kristi kropp. Till exempel
utfordrandet av mångfalden med brödstyckena
och fiskarna. Detta mirakel involverar förståelsen
att Kristi kropp är menad att brytas. En av
styckena som vi behöver undersöka och förstå är
Johannes evangelium 6:22-71. Hela texten i
kapitel 6 har betydelse för alla handlingar som
relateras till däri. Förståelse för kapitlet kan ge
oss ett sammanhang genom vilket vi kan förstå
brödet och vinet
Johannes evangelium 6:1-4 1 Sedan for Jesus över till
andra sidan av Galileiska sjön, eller Tiberiassjön. 2
Mycket folk följde efter, därför att de såg de tecken
han gjorde genom att bota de sjuka. 3 Och Jesus gick
upp på berget och satte sig där med sina lärjungar.4
Det var strax före judarnas påskhögtid.
Johannes refererar till högtiden i sin helhet som
Judarnas herrens Påsk (Joh. 2:13). Här säger han
och Herrens Påsk en judarnas högtid. Johannes
sätter in frasen som en förklarande text. Han
menar inte att den var en påskmåltid för judarna.
Han menar att Herrens Påsk var en högtid för
judarna och det är förklaringen för de olika
texterna.
Johannes evangelium 6:5 När Jesus lyfte blicken och
såg att så mycket folk var på väg till honom sade han
till Filippos: ”Var skall vi köpa bröd så att alla dessa
får något att äta?”
Kristus hade utvecklat ett följe eftersom han
gjorde saker för folket. Han utförde mirakel. Om
vi skulle gå ut i världen idag och gav bort fri
medicin och helade människor och vi gav
människor bevis för mirakulösa ting så skulle de
följa oss. Det betyder inte alls, för det finns
många människor till exempel i Indien som gör
mirakulösa ting att de är Kristus eller Gud.
Utförandet av mirakel är inte slutet till Gud och
Jesus Kristus. Kristus utförde mirakel som ett
tecken för de utvalda. Han frågade även Filip
frågan för att pröva honom.
Johannes evangelium 6:6-12 6 Det sade han för att
pröva Filippos, själv visste han vad han skulle göra. 7
Filippos svarade: ”Det räcker inte med bröd för
tvåhundra denarer, om de skall få en bit var.” 8 En av
lärjungarna, Simon Petrus bror Andreas, sade: 9 ”Här
är en pojke som har fem kornbröd och två fiskar. 10
Men vad förslår det till så många?” Jesus sade: ”Låt
folket slå sig ner.” Det var gott om gräs på den platsen.
Och de slog sig ner – det var omkring fem tusen män.
11 Jesus tog brödet, tackade Gud och delade ut åt dem
som låg där, och likaså av fiskarna så mycket de ville
ha. 12 När de hade ätit sig mätta sade han till
lärjungarna: ”Samla ihop bitarna som har blivit över,
så att ingenting förfars.”
Det finns andlig betydelse i hela denna text. Han
sade Jag vill inte att något förspills, och så
utfordrar han 5000 stycken. Alla dessa antal har
betydelse. Ingen skall förspillas för att brödet,
som vi skall se senare, inklusive smulorna, är del
av Jesus Kristus kropp, och de är givna till
Kristus av Gud. Kristus säger till lärjungarna här,
Ni skall inte spilla en enda av dessa människor,
inte en enda smula. Det är en introduktion till
missionsämbetet. Varje människa som har någon
som lämnar deras kyrka, måste göra en hel del
själasökande. De måste undersöka om de har
spillt dem eller om de har svikit Jesus Kristus i
deras uppdrag vilket är ett allvarligt bekymmer.
Han sade att ingenting skulle spillas.
Johannes evangelium 6:13 De samlade ihop dem och
fyllde tolv korgar med de bitar av de fem kornbröden
som hade blivit över när de ätit.
Antalet korgar är betydelsefullt. De tolv korgarna
med bröd symboliserar fullbordandet av tolv
nationer, för uppsamlandet av de 144000.
Ingenting spills i dessa korgar. Allting går
igenom, för samlande av stammarna, under de
tolv apostlarna.
Johannes evangelium 6:14 Då människorna såg vilket
tecken han hade gjort sade de: ”Detta måste vara
Profeten som skall komma hit till världen.”
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
Kristus har här gett bevis för sin profetskap
genom att utföra ett mirakel.
Johannes evangelium 6:15 Men Jesus, som förstod att
de tänkte tvinga honom med sig för att göra honom till
kung, drog sig undan till berget igen, i ensamhet.
Då det förstod att här fanns en profet, här fanns
Messias, den profet som skulle komma under de
sista dagarna, ville de få honom att ta över
systemet inom denna världs ramar. Det var dock
inte därför som han hade kommit. Han skall
komma att ta över systemet, men det var då inte
ännu. Och han var tvungen att gå ensam för hans
lärjungar själva förstod inte.
Johannes evangelium 6:16-21 När det hade blivit kväll
gick hans lärjungar ner till sjön 17 och steg i en båt för
att ta sig över till Kafarnaum på andra sidan. Det var
redan mörkt, och Jesus hade ännu inte kommit
tillbaka.18 Det blåste hårt och vågorna gick höga. 19
När de hade rott en halvmil fick de se Jesus komma
gående på sjön och närma sig båten. De blev rädda, 20
men han sade till dem: ”Det är jag, var inte rädda.” 21
Då ville de ta med honom i båten, och med ens var den
framme vid stranden dit de var på väg.
Denna text är viktig. Här har vi en allegori. Han
kom till dem i nöd. Han talade om för dem att
inte vara rädda. De tog emot honom i båten. Det
är samma koncept som hos kyrkan i Laodicea,
där Kristus är vid dörren och knackar. Han
kommer till dem i en tid av nöd, och de tar villigt
emot honom in i skeppet, och omedelbart var
skeppet vid land dit de for. Med andra ord är det
ett mirakel. Ordet är omedelbart. Det var där.
Kristus kom in och plötsligt var de där de var på
väg till. Det hade problem med havet. Helt
plötsligt var problemen borta, och det var en
tidslucka, då de omedelbart anlände till sin
destination. Det är verligen ett mirakel som inte
refereras till i den vanliga litteraturen. Det
uppfattas inte i allmänhet som ett mirakel. Inte
desto mindre är det ett mirakel, och relaterar till
konceptet om att ta emot Kristus i våra liv, och
överta problemen vi har. Alla av oss är kallade
till kyrkan i allvarlig nöd. Alla av oss är pressade
in i Guds Kungarike. Den mesta av tiden då vi
kallas, är vi kallade i en allvarlig fas av
reflekterande över oss själva i våra liv. Alltså att
Page 3
Gud bringar oss inför ånger och soning genom
ansträngning. I sådana tider bringas vi in i Guds
Kungarike, och mottagandet av Kristus i våra liv.
Det
sker
oftast
under
besynnerliga
omständigheter. Kristus går bokstavligen på
vatten för att nå till oss, genom alla svårigheter.
Vi får då den Helige Ande (och frälsning) och
omedelbart är vi vid den plats som vi gav oss ut
för att nå. Med andra ord, vi ges förmågan att bli
del av Guds Kungarike, omedelbart då vi
accepterar Kristus.
Johannes evangelium 6:22-24 22 Nästa dag upptäckte
folkmassan, som var kvar på andra sidan sjön, att det
bara hade funnits en enda båt där och att Jesus inte
hade följt med sina lärjungar i den utan att de hade gett
sig av ensamma. 23 Men det kom andra båtar från
Tiberias och lade till nära platsen där man hade ätit
brödet, det som Herren hade läst tacksägelsen över. 24
När folket nu upptäckte att Jesus inte var där och inte
heller hans lärjungar steg de i båtarna och for över till
Kafarnaum för att leta efter Jesus.
Dessa verser är en reflektion av de utvalda och
konceptet om Kristus och kroppens flyttande
bort, men många söker Kristus och kroppen.
Dessa historier i Johannes evangelium 6 verkar
vara frikopplade men är det inte. De är
grupperade av ett syfte.
Johannes evangelium 6:25-26 De fann honom där på
andra sidan sjön och frågade honom: ”Rabbi, när kom
du hit?” 26 Jesus svarade: ”Sannerligen, jag säger er:
ni söker inte efter mig därför att ni har fått se tecken
utan därför att ni åt av bröden och blev mätta.
Kristus säger: Ni följer mig på grund av en
hälsans och välfärdens evangelium. Ni har en full
mage. Hur sant är det om kyrkan idag. Om vi är
under olycka så följer vi Kristus i olycka? Det är
vad förföljelse handlar om.
Johannes evangelium 6:27 Arbeta inte för den föda
som är förgänglig utan för den föda som består och
skänker evigt liv och som Människosonen skall ge er.
Ty på honom har Fadern, Gud själv, satt sitt sigill.”
Det konceptet rör att Kristus var förseglad av
Gud Fader. Man kan fråga Vad betyder det –
förseglad? Companion Bible säger att judarna
diskuterade Guds försegling. Till exempel Vad är
Page 4
den Heliga Välsignad Guds försegling? Rabbi
Bibai sade att det var sanning, men vad är
sanning? Rabbi Bon sade den Levande Gud och
evige Kungen. Rabbi Chaninah sade, ... sanning
är Guds försegling (Lightfoot Babylonian
Talmud, Sanhedr, Pitman edn., v. 12, sid. 291).
Detta borde visa oss att treenigheten är komplett
felaktig. Den texten visar oss att Kristus var
förseglad av Gud Fader. Förseglandet förstods av
Rabbinerna. Förseglingen varande sanningen och
den Helige Ande är sanningens Ande. Kristus var
förseglad av den helige Ande och den
förseglingen särskiljde honom. Han var således
bestämd av Gud Fader som Messias. Vi är också
förseglade på samma sätt.
Johannes evangelium 6:28-33 28 De frågade då: ”Vad
skall vi göra för att utföra Guds verk?” 29Jesus
svarade: ”Detta är Guds verk: att ni tror på honom som
han har sänt.” 30 De sade: ”Vilket tecken vill du göra,
så att vi kan se det och tro på dig? Vad kan du utföra?
31 Våra fäder åt mannat i öknen, så som det står
skrivet: Han gav dem bröd från himlen att äta.” 32
Jesus svarade: ”Sannerligen, jag säger er: Mose gav er
inte brödet från himlen, men min fader ger er det sanna
brödet från himlen. 33 Guds bröd är det bröd som
kommer ner från himlen och ger världen liv.”
För att rekapitulera: De sökte efter ett tecken. De
sade "Vilket tecken ger du så att vi kan se. Våra
fäder åt manna i öknen, som det är skrivet, han
gav dem bröd att äta." Kristus hade bara gett dem
mat. Han hade närt dem med brödstycken och
fiskar och de visste det. De säger till honom Våra
fäder blev givna manna, är det vad du gör? De tar
konceptet av Kristus som ger dem ett mirakel
som visar på konceptet omutfordrande av Israel.
Det är vad de fem brödstyckena och de två
fiskarna handlade om. De säger därefter, Är detta
vad det hela handlar om, du skall tas oss ut från
Egypten, du skall frälsa oss. I praktiken Är du
Messias? Är vad de säger till honom. Och han
svarade: I sanning säger jag er, Moses gav er inte
bröd från himlen. Han säger Det är inte brödet
från himlen. Han säger i praktiken att Moses tog
er ut från Egypten och ni gavs manna, men det är
inte brödet från himlen. Jag är inte här för att
frälsa er från romarna. Det är sammanhanget av
denna retoriska fråga från massan: Skall du frälsa
oss från romarna likt Moses gjorde från Egypten?
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
Han svarade uttrycklige Nej!
Johannes evangelium 6:34-37 34 De bad honom då:
”Herre, ge oss alltid det brödet.” 35 Jesus svarade:
”Jag är livets bröd. Den som kommer till mig skall
aldrig hungra, och den som tror på mig skall aldrig
någonsin törsta. 36 Men som jag har sagt er: ni har sett
mig och tror ändå inte. 37 Alla som Fadern ger mig
skall komma till mig, och den somkommer till mig
skall jag inte visa bort.
Här återkommer vi till de tolv korgarna och till
hans instruktioner. Samla upp alla, ingen skall
förloras, och det är allt i tolv korgar, för de är alla
tilldelade till de tolv stammarna av Israel. Alla –
alla av de ofrälse – är tilldelade till de tolv
stammarna. Ingen är förspilld, och detta bekräftas
sedan från vers 37.
Johannes evangelium 6:37 Alla som Fadern ger mig
skall komma till mig, och den somkommer till mig
skall jag inte visa bort.
Johannes evangelium 6:38 Ty jag har inte kommit ner
från himlen för att göra vad jag själv vill utan för att
göra hans vilja som har sänt mig.
Kristus är förseglad av Gud Fader, i vers 27,
genom den Helige Ande – sanningens Ande.
Kristus är förseglad av Gud. Treenigheten slår
mot själva förståelsen av att vara en del av Kristi
kropp. Den slår mot själva förståelsen av att vara
en del av Kristus och förseglad med Kristus,
inom Guds system. Från denna punkt har vi
konceptet om Guds vilja varande odelat lytt av
Kristus under denna försegling.
Johannes evangelium 6:39 Och detta är hans vilja som
har sänt mig: att jag inte skall låta någon gå förlorad av
dem som han har gett mig utan låta dem uppstå på den
sista dagen.
Det är innebörden av att lfyta upp till korgarna,
vad vi såg av smulorna av de fem bröden och de
två fiskarna.
Johannes evangelium 6:40 40 Ty detta är min faders
vilja: att alla som ser Sonen och tror på honom skall ha
evigt liv. Och jag skall låta dem uppstå på den sista
dagen.”
Men Johannes evangelium 17:3 säger att evigt liv
inte blott är en tro på Kristus. Det är inte
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
tillräckligt att säga Herre, Herre, för alla som
säger Herre, Herre, skall inte träda in i Guds
Kungarike, utan bara han som gör Faderns vilja.
Kristus är klar över det (Matt. 7:21). Det är inte
enbart tro på Kristus som försätter oss i evigt liv.
Och detta är evigt liv, att de må känna dig, den
ende sanne Gud, och Jesus Kristus som du har
sänt. Det är evigt liv; vi måste känna den ende
sanne Gud och vi måste känna Kristus, som han
sänt och förseglat (från Joh. 6:27). Vi måste
känna dem för att uppnå evigt liv. Så vad Kristus
säger i Johannes evangelium 6 är att de, när de
ser Sonen och tror på honom, må få evigt liv och
bli uppresta på den sista dagen, är så
kvalificerade genom tron på en sann Gud (från
Joh. 17:3).
Johannes evangelium 6:41-44 41 Judarna förargade sig
över att han hade sagt: ”Jag är brödet som har kommit
ner från himlen”, 42 och de sade: ”Är det inte Jesus,
Josefs son? Vi känner ju hans far och mor. Hur kan
han då säga att han har kommit ner från himlen?” 43
Jesus svarade: ”Var inte förargade. 44 Ingen kan
komma till mig utan att Fadern som har sänt mig drar
honom, och jag skall låta honom uppstå på den sista
dagen.
Ganska enkelt, vi kan inte bli en del av brödet av
Jesus Kristus kropp om vi inte är bestämda eller
förutbestämda till att komma i den ställningen av
Fadern och givna till Jesus Kristus. . Det är
därför den stora mångfalden kom efter dem i
båtarna. De lämnade den ställningen på grund av
att inte alla kan vara med Kristus. Det är
betydelsen av deras separation. Konceptet om de
valda är utvecklat av Paulus i Romarbrevet 8:2932, där han säger att de är förutbestämda.
Romarbrevet 8:29-32 29 Ty dem han i förväg har
utvalt har han också bestämt till att formas efter hans
sons bild, så att denne skulle vara den förstfödde bland
många bröder. 30 Dem han i förväg har utsett har han
också kallat, och dem han har kallat har han också
gjort rättfärdiga, och dem han har gjort rättfärdiga,
dem har han också skänkt sin härlighet. 31 Vad
innebär nu detta? Om Gud är för oss, vem kan då vara
mot oss? 32 Han som inte skonade sin egen son utan
utlämnade honom för att hjälpa oss alla,varför skall
han inte skänka oss allt med honom?
Gud har bestämt vilka som skall finnas med i
Kungariket. Gud kallar oss sedan och ger oss till
Page 5
Jesus Kristus. Vi är sedan rättfärdigade och ärade
i Kristus. Alla dras mot Kristus av Fadern och vi
kan inte komma till Kristus och vi kan inte förstå
om inte Fadern kallar oss. Det vill säga, Fadern
drar oss. Det finns folk som hör och som vill gå i
samma båt. Det finns folk som hör och som är
kallade men de är inte utvalda. Det finns en
mångfald människor som inte är utvalda. De hör
budskapet och det låter riktigt för dem, och de
säger Jag vill ha lite av det, Jag vill vara där, men
de är givna över till världen, så att deras liv kan
bli frälsta under de sista dagarna. Det är för att de
inte har förmågan att inträda domen nu. Denna
följd visas helt i Johannes evangelium 6. Vi ser
miraklet om utfordrandet av de 5000 och
miraklet om strukturen och båtarna. Rörelsen –
transporten – och frälsandet är allt en del av
följden i att ges till Kristus – frälst och upprest i
de sista dagarna.
Johannes evangelium 6:45 Det står skrivet hos
profeterna: Alla skall bli Guds lärjungar. Varoch en
som har lyssnat till Fadern och lärt av honom kommer
till mig.
Det citatet kommer från Jesaja 54:13 och Jeremia
31:34.
Johannes evangelium 6:46 Men ingen har sett Fadern,
utom den som har kommit från Gud; han har sett
Fadern.
De folk som har sett Fadern är andar.
Mänskligheten är inte av Gud. Den är kallad att
bli en del av Gud senare, och vi kommer att se
Gud senare. Ingen människa har någonsin sett
Gud (Joh. 1:18). Ingen människa har sett Honom
och ingen människa kan någonsin se Honom (1
Tim. 6:16). Han allena är odödlig.
Johannes evangelium 6:47 Sannerligen, jag säger er:
den som tror har evigt liv.
Så om vi tror på Kristus så ges vi evigt liv av
Gud, och Första Timotheusbrevet 6:16 säger att
endast Gud är odödlig. Gud ger evigt liv till
Kristus, till den angeliska Värden och till oss.
Johannes evangelium 6:48-51 48 Jag är livets bröd. 49
Era fäder åt mannat i öknen och de dog. 50 Men
brödet som kommer ner från himlen är sådant att den
som äter av det inte skall dö. 51 Jag är det levande
brödet, som har kommit ner från himlen. Den som äter
Page 6
av det brödet skall leva i evighet. Brödet jag skall ge
är mitt kött, jag ger det för att världen skall leva.”
Så Kristus säger att det är hans kött som är
brödet. Så hans kött blir brödet och vi måste ta av
det brödet för att bli Kristi kropp. Hans kropp blir
köttet. Vi måste konsumera hans kött genom
anden för att bli hans kropp. Det är en sekvensiell
följd.
Johannes evangelium 6:52 Judarna började då tvista
med varandra om hur han kunde ge dem sitt kött att
äta.
Vi kan föreställa oss koncepten på grund av
matlagarna. Judarna lärde i materiella termer. De
reducerade lagen helt till materiell form.
Johannes evangelium 6:53-54 53 Jesus svarade:
”Sannerligen, jag säger er: om ni inte äter
Människosonens kött och dricker hans blod äger ni
inte livet. 54 Den som äter mitt kött och dricker mitt
blod har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på
den sista dagen.
Vi har ett antal förutsättningar för evigt liv. Vi
har först och främst en kunskap om den ende
sanne Gud och Hans son Jesus Kristus. För det
andra har vi en tro på Kristus som Gud har givit.
Och vi har nu den tredje förutsättningen, vilken
är att deltaga i sakramentet om vi vill, som
katolikerna skulle säga. Vi måste ta av Herrens
Påsk och äta Kristi kropp och blod vid högtiden
för Herrens Påsk. Det finns således tre element
som är essentiella för evigt liv. Om vi inte tar
Herrens påsk och äter Kristi kropp och blod som
förberedelsemåltiden för Herrens Påsk eller
Chigigah så kommer vi inte att ha evigt liv. Det
är ganska klart: Den som äter mitt kött och
dricker mitt blod har evigt liv och jag skall
uppresa honom på den sista dagen. Det finns tre
kvalifikationer för att uppresas på den sista
dagen.
Johannes evangelium 6:55-56 55 Ty mitt kött är
verklig föda, och mitt blod är verklig dryck. 56 Den
som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig
och jag i honom.
Det finns en intressant kommentar till vers 53 i
Companion Bible angående ätande och
drickande. [Hebreerna använde detta uttryck med
referens till kunskap (figurativt, som subjektet),
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
som i Andra Mosebok 24:11]. Det är satt som för
att leva. Så ätande och drickande utmärkte
sinnets handling i mottagande och inåtriktad
smältande sanningen av eller för Guds ord (jfr. 5
Mos. 8:3; Jer. 15:16; och Hes. 2:8). Inga idiom
var, påstås det, mer gemensamma under Herrens
dagar. Bland dem så som bland oss, så
innefattade ätandet innebördet så uppskattning,
speciellt i Ecclesiastes 5:19 och 6:2, för
"rikedom" kan inte ätas, och Talmud talar
faktiskt om ätande; (som avnjutande) "Messias år
". Istället för om att finna någon svårighet i det
figurativa, så säger de att Hesekia dagar var så
goda att Messias inte kommer att komma något
mer till Israel; för de har redan avsmakad honom
under Hesekia dagar (Lightfoot, från Vol. 12, sid.
296-297). Även där ätande används i avnjutandet
av fienden, är det njutandet av segern som detta
innebär.
Enligt påstående kunde Herrens ord således
förstås av åhörarna, för de kände till idiomen,
men om nattvarden visste de ingenting och kunde
därför inte ha förstått dem. Genom att jämföra
verserna 47 och 48, med verserna 53 och 54, så
menas det att vi skall ha förmågan att se att tron
på Kristus var exakt samma sak som att äta och
dricka Honom (se not till vers 53 i Companion
Bible)]. Detta är att ta metaforen för konceptet
som påstods vara väl förstått. Dock såg judarna
på det och var oroade av det, som framgår helt
klart från vers 52. De förstod ganska uppenbart
inte klart vad Kristus sade. Det fanns en högre
mening i att de visste att ätande av Messias dagar
var ett begrepp. Genom att säga det han sade, så
sade Kristus i praktiken att Jag är Messias i och
med användandet av begreppen om ätande och
drickande. Det var inte ett allmänt förstått
uttryck, annars skulle de ha förstått det, utan
snarare var det en gammalt förstådd metafor.
Johannes evangelium 6:57 Liksom den levande Fadern
har sänt mig och jag lever genom Fadern, skall också
den som äter mig leva genom mig.
Detta koncept gör totalt nonsens av treenigheten.
Som Fadern sände Kristus och Kristus lever på
grund av fadern och i Fadern och Fadern är i
honom så lever vi genom att ta Kristus i Kristus
och i Fadern. Vi blir denna familj. Treenigheten
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
föröker kapa det, genom att överföra Kristus som
jämlik och att skada förhållandet med oss. Denna
text visar klart att vi blir en del av Fadern genom
Kristus och alla av oss är i varandra.
Johannes evangelium 6:58-60 58 Detta är brödet som
har kommit ner från himlen, ett annat bröd än det som
fäderna åt. De dog, men den som äter detta bröd skall
leva i evighet.” 59 Detta sade han när han undervisade
i synagogan i Kafarnaum. 60 Många av hans lärjungar
som hörde honom tala sade: ”Det är outhärdligt, det
han säger. Vem står ut med att höra på honom?”
Ganska uppenbart förstod inte ens hans lärjungar
denna utsaga om himlens bröd. Slutsatsen i
Companion Bible, att denna förståelse var en
vanlig utsaga och väl förstådd är inte sant enligt
bibeltexten. Dock var det en förståelse hos de
skriftlärda. De skulle ha förstått eftersom det var
en förståelse från Skriften och kristus sade
genom denna utsaga att dessa Skrifter är
fullbordade i och med hans inkarnation. Men det
var inte allmänt förstått av folket.
Johannes evangelium 6:61-62 61 Jesus, som genast
förstod att lärjungarna förargade sig över hans ord,
sade till dem: ”Får det här er att vackla? 62 Hur blir
det då om ni får se Människosonen stiga upp dit där
han var förut?
Med andra ord: Så om detta kränker er, vad ska
ni då göra när jag går, om jag uppstiger till var
jag var innan. Om jag återvänder, om detta oroar
er, vad skall ni då göra när jag gått? Hur skall ni
överleva?
Johannes evangelium 6:63 Det är anden som ger liv,
köttet är till ingen hjälp. De ord jag har talat till er är
ande och liv.
Fenna vers är ett begrepp om Bibeln som ett
levande orakel. Guds ord, som den Helige Ande,
reducerar sig självt till denna text. Det finns tre
sätt att se på de inspirerade Guds ord. Koranen
anses av Islam att inte ha någon mänsklig
författare. Det är en direkt diktering av Gud
uppenbarad av ängeln Gabriel. Modern
kristendom säger att Bibeln är en samling
historier skrivna av människor. Vi anser att
denna text är Guds andning. Därför är Bibeln
skriven på diktamen från Gud. Med tillägg av två
punkter, ett: att det inte finns någon mänsklig
Page 7
författare och två: att detta bara är en mänsklig
bok, är synen att detta ord representerar Guds
Ande i materiell form, men att Gud använde
budbärare till att uttala orden i diktamen. Det är
därför människor kan läsa detta och det bara är
ord för dem. Vissa människor har dock sagt
innan de konverterat"Detta är bara ord. Jag läser
det, och det är bara ord". Det upphör att bli till
bara ord för dem när Gud öppnar deras sinnen
och de tar av denna Ande. För denna Bibel är
Ande, inte bara ord. Det är vad Kristus säger här.
Orden uttalar Anden och det är därför Skriften
inte kan brytas, för Anden kan inte brytas. När
det yttrades till profeterna så blev det fakta. Det
finns inget brott mot Skriften för det är fakta. Det
yttrades.
Johannes evangelium 6:64 Men det är några av er som
inte tror.” Jesus visste jufrån början vilka som inte
trodde och vem som skulle förråda honom.
Han visste vilka Gud hade givit till honom. När
han först gavs lärjungarna, så visste han vilka
som hade blivit givna, vilka som skulle stanna,
och vilka som inte skulle stanna. Anden
behandlar dessa frågor och överför informationen
yill de utvalda. Människor vet om de är del av
Kristi kropp. De vet om de syndar. Människor
vet det och de går och gömmer sig i trädgården.
Johannes evangelium 6:65 Och han fortsatte: ”Det var
därför jag sade er att ingen kan komma till mig om han
inte får det som gåva av Fadern.”
Det är därför Kristus talade i liknelser. Det är
därför Bibeln är dold för de flesta människor, för
de är inte tillåtna att komma till dom. Det är bara
Gud som ger människor till Kristus. Vi kan inte
kalla på Jesus Kristus namn, utan Gud ger oss till
Jesus Kristus. Och om vi inte förstår att Jesus
Kristus inte är den ende sanne Gud så kommer vi
inte vara med i den första uppståndelsen. Den
förståelsen är de utvaldas märke bland andra ting.
Johannes evangelium 6:66 Då drog sig många av hans
lärjungar tillbaka och ville inte längre följa med
honom.
Här ligger poängen. Kristus har givit alla dessa
koncept och då var vad han sade så svårt att det
Page 8
föll bort. Alla är vi givna till varandra i syfte att
verka. Vi förstår från Korinthierbreven att vi alla
är givna Anden och vi är alla satta i kroppen, och
vi har alla särskilda förmågor. Var och en av oss
vet vad våra styrkor och svagheter är. Var och en
av oss kompletterar de andra. Var och en av oss
gör någonting. Var och en av de utvalda har en
styrka som vissa andra inte har. Vaar och en av
oss har en förmåga som smälter in perfekt med
resten av kroppen – alla av oss. Vissa av oss har
ett antal förmågor. Vissa av oss överlappar
varandra i vissa ting, men i allmänhet passar vi
perfekt i en maskin och Gud har satt oss här av
en orsak. Vi är den kroppen. För att vi skulle
kunna sättas i den kroppen, måste Kristus bli
bruten som bröd, och samlad i korgar. För att vi
skulle kunna sättas i den kroppen, måste den
kroppen brytas och samlas upp i fulla korgar.
Den var endast en liten mängd, så den blev större
genom Anden.
Johannes evangelium 6:67 Jesus sade till de tolv: ”Inte
vill väl ni också gå er väg?”
Komm ihhåg att tidigare i Johannes evangelium 6
så visste dessa tolv inte vid denna tid att de skulle
ha hand om dessa tolv korgar. De tolv fulla
korgarna togs upp för dessa tolv lärjungar som
domare. De skulle bli kungar över dessa tolv
korgslaster och sedan förlorade de andra sina
tällningar. De föll tillbaka. Och han sade
"Kommer ni också försvinna? "
Johannes evangelium 6:68 Simon Petrus svarade:
”Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets
ord,
Det eviga livets ord är sanningens Ande och
Bibeln är dess sammansättning. Om människor
inte talar i enlighet med lagen och vittnesbörden,
som från Jesaja 8:20, så finns det inget ljus i
dem. Så vi går dit sanningen talas och där är vi
del av Kristi kropp.
Johannes evangelium 6:69 och vi tror och vi förstår att
du är Guds helige.”
Han sa inte Jag tror att du är en av Guds tre
huvuden. Han sade Jag tror att du är Messias, den
levande Gudens son eller ord som hade den
betydelsen.
Johannes evangelium 6:70 Jesus sade: ”Har jag inte
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
själv valt ut er tolv? Och ändå är en av er en djävul.”
En av dessa var faktiskt given till honom för att
han skulle förråda honom. Han ersattes av en
annan som tog upp hans korg.
Johannes evangelium 6: 71 Han menade Judas, Simon
Iskariots son, ty denne skulle förråda honom, och han
var en av de tolv.
Det konceptet om korgar och brytandet är del av
brödet och mannan. Det är inte en fristående serie
av berättelser. Johannes evangelium 6 har en
serie historier som ställts samman för att få oss
alla att förstå att vi är del av Jesu Kristi kropp, att
vi blir frälsta genom Jesu Kristi intervention och
den Helige Andes gåva. Vi ges att förstå att det
finns mirakel inblandade och att Herrens ande är
den kroppen. Det är att Herrens Ande,
sanningens Ande, förseglar Kristus och förseglar
oss alla och gör oss till den kroppen. Vi blir en
del av Gud, så som Kristus är del av Gud. Vi
lever i Kristus och Kristus och Gud fader lever i
varandra. Vi är alla sammanlänkade. Det är
därför vi stiger upp på morgonen och vi ber till
Gud i Kristi namn och Kristus lever i oss och
Gud lever i oss. Den enda treenigheten är den
som skapas varje morgon, och varje minut av
varje dag, då vi vandrar runt med Kristus, som
visar oss i riktning till ett direkt förhålllande till
Gud, under Guds vilja. Vi har givits till Kristus
för att kunna uppnå dessa effekter. Vi har ett
arbete att utföra com utsattes långt innan vi
föddes. Innan vi skapades i livmodern så kände
Herren oss och utfärdade våra arbeten. Jeremia
fick berättas att (Jer. 1:5) Innan Jag skapade dig i
magen, så kände jag dig, och innan du kom ut ur
livmodern så helgade Jag dig och jag utnämnde
dig till profet för folken. Vi är alla satta samman
för att utföra ett arbete och vi känner inte till vad
slutresultatet av allt detta är. Vi är satta på olika
ställen. Gud sätter oss där Han vill ha oss. Det
kommer allt vara för det goda, och det kommer
allt att vara uppenbart. Ibland verkar det som
svartast just före gryningen, då vi inte vet vad
som sker.
Förlösande Värden
Konceptet om ätande och drickande användes
även i avgudadyrkan, så de var sammanlänkade.
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
Vi ser av Korinthierbreven rörande avgudadyrkan
och maten som offrades till avgudarna, och hur vi
i vårt ätande och drickande, dricker Kristus och
tar del i Gud i den andliga strukturen som partner
i Värden – partner till Kristus, och partner i
altaret som Guds söner.
Exodus och Herrens Påsk visade på Värdens fall
och ersättandet av de andra elohim. Första
Korinthierbrevet 10:21-22 säger att vi inte kan
dricka Herrens skål och demonernas skål. Så,
skall vi provocera Herren till avundsjuka? Är vi
starkare än Han? När vi äter Kristi kropp och
blod, så äter vi den Helige Andes skål och Guds
lag. Vi kan inte kombinera det med något annat.
Vi kan inte vara del av det demoniska systemet.
Det är Exodus och Herrens Påsk som placerar oss
inom Guds struktur och som ger oss evigt liv.
Det finns bara ett bröd, Kristi kropp som gör oss
delaktiga i detta enda bröd. Det finns bara en
skål, Herrens skål. Så vi hade först Exodus som
tog oss ut ur Egypten och upprättade Israels
nation så att vi kunde upprätta en plats i vilken
Gud kunde uppenbara Hans plan genom sina
profeter.
Jeremia 31:31-34 31 Det skall komma en tid, säger
Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israel
och med Juda, 32 inte ett sådant förbund som jag slöt
med deras fäder när jag tog dem vid handen och förde
dem ut ur Egypten, det förbund med mig som de bröt,
fastän jag var deras herre, säger Herren. 33 Nej, detta
är det förbund jag skall sluta med Israel när tiden är
inne, säger Herren: Jag skall lägga min lag i deras
bröst och skriva den i deras hjärtan. Jag skall vara
deras Gud och de skall vara mitt folk. 34 De skall inte
längre behöva undervisa varandra och säga: ”Lär
känna Herren”, ty de skall alla känna mig, från den
minste till den störste, säger Herren. Jag skall förlåta
dem deras skuld, och deras synd skall jag inte längre
minnas.
Jeremia ger en profetia om förbundet. Hela denna
process hade ett förbundsoffer i blod.
Symboliken var från Hebreerbrevet 8:3-6.
3 En överstepräst tillsätts för att frambära offergåvor
och därför måste också vår ha något att bära fram. 4
Om han nu vore här på jorden skulle han inte ens vara
präst, eftersom det finns andra som frambär gåvorna
enligt lagen. 5 Men vad de tjänar är en skuggbild av de
himmelska tingen, så som det blev sagt av Gud till
Mose då han skulle uppföra tältet: Se till att du gör
allting efter den förebild som du har fått se på berget.
6 Men nu har Kristus fått ett prästämbete som är vida
överlägset, eftersom han förmedlar ett bättre förbund,
Page 9
ett som är stadfäst med starkare löften.
Det är därför som prästerskapet hade sitt
specifika antal och det är därför som det fanns
tjugofyra avdelningar av överstepräster med en
tjugofemte ledande överstepräst, för det fanns
tjugofyra äldste i rådet för elohim under Jesus
Kristus som överstepräst. Alla dessa saker
gjordes som exempel för den himmelska
strukturen. Så Kristus satte sig själv som offer,
och inget annat skulle ha varit gott nog.
Konceptet om frälsningens kropp var, som vi såg,
i Johannes evangelium 6:58. Brödet som kom
ned från himlen, inte sådant som fäderna åt och
dog, utan den som äter detta bröd skall leva för
evigt. Vi såg att mannan var prototypen, och
brödet var från himlen och att Kristus tydligt sade
att brytandet och tagandet av brödet var hans
kropp. Blodet var det nödvändiga blodoffret men
det är också en mängd annan symbolik i
konceptet om blod och användandet av vin.
Konceptet om Kristi förbund som ett av blod
kaan endast vara en gång eftersom Anden inte är
kött och ben. Kristus kunde endast offras en gång
för alla. Vi kan inte ha två offer. Messias kunde
inte dö mer än en gång. Han hade kommit ned
som kött, och sedan blev han Ande. Ande är inte
kött och blod. Därför kunde kunde det inte bli
något mer offer än ett. Det fanns inget blodoffer i
den andliga sfären. Därför måste upproret i
Värden – hela upproret – av nödvändighet ha en
person som blev till människa och dog. Det var
tvunget att vara ett blodsoffer jämlikt för att
förlösa Värden. Ändå kunde ingen ande göra det.
Ingen ande kunde förlösa Värden genom offer.
En av dem måste bli till kött för att dö, och Satan
var inte beredd att göra det. Kristus var det och
det är skillnaden. Detta är analoggin om Kain och
Abel där Abels offer var mer acceptabelt än
Kains offer. Det fanns inget offrande hos den
fallne Värden. Vårt ledarskap är ett av
självoffrande, om att lägga ned våra liv för våra
bröder. För att kunna förlösa alla för Gud måste
vi vara beredda att lägga ned våra liv, så som
Kristus, vår Mästare gjorde.
Vinet som Blod
Vinet är alltså symbolik för blodet. Vi vet det för
att Kristus sade oss det. Årligen var det genom
Page 10
tjurarnas blod som Israel renades, men med
Kristus var det en gång för alla. Han gjorde det
möjlilgt för oss också att träda in i ett förhållande
med Gud i mottagandet av den Helige Ande. För
att göra detta så måste vi renas från synd och det
genom denna symbolik i Kristi offer.
Hebreerbrevet 1:3 visar Kristus reflektera Guds
ära och bära märket av Hans natur,
upprätthållande universum genom hans ords
kraft. När han hade renat synderna så satte han
sig ned på höger sida av Majestätet i höjden. Så
Kristus reflekterar Guds ära och bär själva
märket av Hans natur. Vi har oss given Guds
natur. Vi är deltagare i den gudomliga naturen (2
Pet. 1:4). Vi är givna den Helige Ande och vi har
den gudomliga naturens märke på oss. Poängen
är att de utvalda är menade att spegla Guds ära.
Det är en fråga om kämpande att nå dit. Så
Kristus agerade som en vinstock i symbol. Vinet
kommer från druvorna av vinrankan. Det är
därför symboliken om vinodlaren i Johannes
evangelium 15:1-6.
Johannes evangelium 15:1-6 1 Jag är den sanna
vinstocken, och min fader är vinodlaren. 2 Varje gren i
mig som inte bär frukt skär han bort, och varje gren
som bär frukt ansar han, så att den bär mer frukt. 3 Ni
är redan ansade genom ordet som jag har förkunnat för
er. 4 Bli kvar i mig, så blir jag kvar i er. Liksom
grenen inte kan bära frukt av sig själv om den inte
sitter kvar på vinstocken, kan inte heller ni göra det om
ni inte är kvar i mig. 5 Jag är vinstocken, ni är
grenarna. Om någon är kvar i mig och jag i honom bär
han rik frukt: utan mig kan ni ingenting göra. 6 Den
som inte är kvar i mig blir som grenarna som kastas
bort och vissnar; de samlas ihop och läggs på elden
och bränns upp.
Detta koncept är att medan vi är tillsammans och
arbetar under Guds vilja så är vi med Kristus. Vi
ansas och bär frukt. När vi upphör att utföra
Guds vilja så upphör vi att bära frukt och vi blir
avskurna. Exempel på detta fall från förståelse är
så att vi kan utarbeta vår frälsning i fruktan och
Betydelsen av Brödet och Vinet [100]
skälvande. Det finns många ting Gud kräver av
oss men detta deltagande i Kristi kropp och blod
och bärandet av frukt genom den Helige Ande är
i sin tur det primära konceptet. Konceptet om
vinet som kommer från frukt från vinrankan är
det om den Helige Ande. Så den Helige Ande
blir en kanal, eller som en ledande ström, där det
kommer till oss, och vi tar del i Kristi kropp och
blod. Sedan producerar vi och vinet vår egen
frukt och fortsätter att producera mer ande så att
det blir som ett slutet förlopp. Konceptet om
Kristi kropp och blod är centralt för Herrens
Nattvard. Förståelsen av de fem brödstyckena
och de två fiskarna är inte alls klar. Det finns
mycket mer att dra ut av de två styckene av föda.
När Kristus talade till dem efter liknelserna så
sade han "förstår ni nu? " och de förstod inte.
Förstod vad? Det måste förklaras i relation till
utvecklandet av de utvalda. Vi är del av den
processen. Vi är satta där av Gud. Vi är givna till
Kristus. Vi symboliserar den processen genom de
tre elementen av vår kunskap om den ende sanne
Gud och hans son Jesus Kristus, genom tro på
Kristus och sedan deltagande i Kristi kropp och
blod. De är de tre element som ger oss evigt liv.
Vi kan inte ta emot evigt liv om vi inte har den
Helige Ande, och utövande det, och hållande av
Guds bud som Johannes säger oss är nödvändiga
för att kunna ta emot den Helige Ande. Därför
måste vi hålla Sabbaten och Herrens Påsk för att
kunna ta emot den Helige Ande och vara i den
första uppståndelsen. Det är absolut nödvändigt!
Om vi inte håller Sabbaten och herrens Påsk så är
vi inte i den första uppståndelsen. Det är
betydelsen av det allt.
Där annat icke anges är bibelöversättningar från
år 2000 svenska översättning
