Föreläsningsanteckning
I Guds, Den Nåderikes, Den Barmhärtiges Namn
Innehåll
Profeten Muhammad (6 av 7)
Introduktion: Vi fortsätter idag med den 6:e av totalt 7 föreläsningssessioner om profeten
Muhammads (saws) liv. Som vi har sagt och nämnt förut så är profeten Muhammads (saws)
liv så mycket bredare och mer händelserikt än det vi har tittat på hittills och kommer titta på
under den här serien. Men vi har valt att begränsa oss, med den målsättningen att få
övergripande och grundläggande kunskaper om hans (saws) liv och mission. Inshallah väljer
många av oss att gå vidare, att efter den här serien fördjupa sig i profetens (saws) liv i detalj.
Låt oss nu ta en liten påminnare om vad vi i stora drag ska titta på under dagens session.
Som vi nämnde som en avslutning sist så kommer vi bl.a. att titta på profetens (saws)
väntade ankomst till Yathrib som sedan kom att heta Medina, vilket det även gör idag. I
Yathrib som blir muslimernas nya hem så kommer en del saker att hända, lite olika händelser
och berättelser som vi ska titta på. Vi kommer naturligtvis inte gå in i detalj under de 10 åren
profeten (saws) bodde där, men tillräckligt inshallah.
När muslimerna, efter profetens (saws) ankomst, kom att bli enade i det Yathrib som kom
att bli Medina förde det här självklart med sig en del konsekvenser, bl.a. att profeten (saws)
införde nya lagar. Med nya lagar så talar vi självklart om Gudomliga Lagar. Det här kom att
leda till interna konflikter med de hycklare och judar som även de bor i den nya staden, det
nya hemmet Al – Madinatul Rasulillah.
Men det vi framförallt inte får glömma i det här är Qurayshiterna och Makkanerna som
fortfarande är profeten (saws) och hans (saws) Sahabas (Efterföljares) bittra motståndare.
Deras konflikt med muslimerna är inte över på långa vägar, vilket också kommer leda till att
krig mellan muslimerna och Quraysh kommer uppstå, krig vars namn är kända i den islamska
kalendern. Det här är vad vi under den här sessionen kommer titta på.
www.islamforelasningar.se
Session 21
Vem kommer ihåg?
STÄLL varje FRÅGA till publiken!
Vad innebar den Nattliga resan!
När tilldelades vi de 5 dagliga bönerna?
Vad hette den stad som nästan alla muslimer utvandrade till?
Hur lyckades profeten lura Quraysh för att sedan kunna fly till Yathrib?
Tillsammans med vem genomförde profeten sin utvandring?
Svaren finns i föreläsningen innan!
www.islamforelasningar.se
Yathrib – Det nya hemmet
Det här är dagens första rubrik. Vi vet att profeten (saws) är på väg till Yathrib och vad gäller
hans resa dit så kommer vi inte titta på den, men däremot så var han väntad av nästan ett
helt folk, en ny stad och ett nytt hem.
Profeten anländer till Yathrib och bygger snart en moské
Profeten Muhammad (saws) anländer till Yathrib tillsammans med Abu Bakr (ra) helt
välbehållna. Profeten Muhammad (saws) var mycket väntad och välkommen, så pass
välkommen så när muslimerna väntade honom (saws) så gick de till Harrah, som var en plats
i nordöstra Yathrib (Medina), varje morgon och var där till middagshettan tvingade de
tillbaka. Med det här sagt så ska vi under den här rubriken titta på en Hadith som handlar
om när profeten (saws) väl anländer, men som också behandlar den begynnande tiden av
profetens (saws) vistelse i Yathrib.
I en Sahih Al – Bukhari Hadith finner vi att 'Urwa ibn Az – Zubair (ra) återgav att: ”Allahs
Budbärare (saws) mötte Az - Zubair i en karavan av muslimska handelsmän som återvände
från Sham. Az - Zubair gav Allahs Budbärare (saws) och Abu Bakr (ra) vita kläder som de
kunde bära.
När Medinas muslimer fick höra om nyheten att Allahs Budbärare (saws) hade gett sig av
från Makkah (mot Medina) så gick de till Harrah varje morgon. De brukade stå där och vänta
på honom (saws) ända tills middagshettan tvingade dem att återvända.” Vilket vi precis
nämnde.
Han (ra) fortsatte och återgav att: ”En dag, efter det att de hade väntat under en lång tid, så
gav de sig av hem. Och när de gick in i sina hus så klättrade en jude upp på taket till en av
utposterna för att leta efter något, och han såg Allahs Budbärare (saws) och hans
följeslagare (ra), klädda i vitt, framträda ur ökenbilden.
Juden kunde inte hindra sig från att skrika för full hals: 'Åh Araber! Här kommer er store man
som ni har väntat på!' Så ALLA muslimer rusade ut och tog emot Allahs Budbärare (saws) på
Harrahs höjd.
Profeten (saws) gick med dem åt höger och slog sig (saws) ned vid Bani Amr ibn Auf's
förläggning. Och detta var på en måndag i månaden Rabi Al - Awwal. Abu Bakr (ra) stod upp
och tog emot folket medan Allahs Budbärare (saws) satt ned och var tyst.
En del av de bland Ansar (Som var invånarna i Medina, där Ansar på arabiska betyder
hjälpare eller supporters) som kom hade inte sett Allahs Budbärare (saws) förut, så de
började hälsa på Abu Bakr (saws), men när solen sedan kom att falla på Allahs Budbärare
(saws) och Abu Bakr (ra) kom fram för att skydda honom med ett lakan, så förstod folket
vem som var Allahs Budbärare (saws).” Det här mina kära bröder och systrar är ödmjukhet!
Hur många ledare skulle inte vid en sådan situation utmärka sin status som ledare, kung eller
www.islamforelasningar.se
vad det än må vara? Att ställa sig i centrum och tala högt, tydligt och markerande vem och
vad hans status var?
Profeten (saws) var så mycket mer än någon ledare eller en världslig kung, han (saws) var
Världarnas Herres Profet och Budbärare (saws) och inte vilken bland de som helst, utan den
som hade skickats till HELA mänskligheten. Han (saws) var och är Allahs (swt:s) bäste
skapelse och ändå så ödmjuk! Allahu Akbar!
'Urwa ibn Az – Zubair (ra) fortsatte och återgav att: ”Allahs Budbärare (saws) stannade hos
Bani Amr ibn Auf under 10 nätter och grundade Quba moskén som var byggd av fromhet.”
Att få äran att ha profeten (saws) boendes hos en var något som alla ville. Det går inte att
tänka sig något annat. Faktum var att profeten (saws) inte kunde vara orättvis mot någon
heller, i viljan som fanns hos muslimerna att ha honom (saws) hos sig själva. Så profeten
(saws) kom att låta sitt (saws) kamelsto bestämma hans (saws) hemplats. På det här sättet
skulle ingen bli förolämpad eller känna sig orättvist behandlad. Det här var en profets (saws)
Hikma (Visdom) och hans (saws) kamel med Allahs (swt:s) tillåtelse kom att välja riktning och
plats.
Så vad hände nu vid den moskén som kom att grundas till fullo, som den absolut första
moskén och vart bosatte sig profeten (saws)? Jo, 'Urwa ibn Az – Zubair (ra) fortsatte och
återberättade att: ”Allahs Budbärare (saws) bad i den och satte sig sedan upp på sin kamel
och fortsatte vidare, åtföljd av folket, ända tills hans kamelsto stannade vid platsen för Allahs
Budbärares (saws) Moské i Medina.” Där bestämdes det, att det var precis bredvid eller intill
den moskén profeten (saws) kom att bo. Den här platsen som också kom att ges som en
gåva till profeten (saws).
'Urwa ibn Az – Zubair (ra) fortsatte och sade: ”På den tiden så brukade en del muslimer be
där, och det var en plats där man torkade dadlar, och platsen tillhörde Suhail och Sahl, de
föräldralösa pojkarna som Asad ibn Zurara var förmyndare åt.
När hans kamelsto stannade så sade Allahs Budbärare: 'Om Allah vill så kommer denna plats
att bli vår hemvist.' Allahs Budbärare (saws) kallade sedan på de två pojkarna och bad dem
föreslå ett pris för marken så att han kunde köpa den och använda den för en moské.
De två pojkarna sade: 'Nej, men vi skall ge den som en gåva, Åh Allahs Budbärare!'Sedan
byggde Allahs Budbärare (saws) en moské på den platsen.” Så småningom så började man
bygga moskén, profetens (saws) moské, Quba moskén som är den absolut första moskén i
den islamska historien och som profeten (saws) själv var med och byggde.
Det återberättas att det gick till på det sättet att: ”Profeten (saws) själv började bära block av
obränd lera till bygget, och medan han gjorde det så sade han: 'Detta lass är bättre än det
vid Khaibar (en oas norr om Medina), för i Allahs ögon så är detta mer fromt, renare och
bättre belönat.
www.islamforelasningar.se
'Han sade också: 'Åh Allah! Den sanna belöningen är belöningen i det Efterkommande, så
skänk Din barmhärtighet över Ansar och utvandrarna.' Så Profeten läste en okänd muslims
poem vars namn jag inte känner.” (Ibn Shibab sade: 'I haditherna så framgår det inte att
Profeten (frid vare med honom) läste en enda komplett poetisk vers förutom denna.')
På det här sättet anlände profeten (saws) till Yathrib, och kort sagt så fann han (saws) sin
plats att bo på och det tillsammans med muslimerna som hans (saws) moské kom att byggas
med. Profeten (saws) i sin ödmjukhet även här såg sig själv inte som bättre än någon annan
och bidrog med tungt arbete som alla andra med att bygga Allahs (swt:s) Hus. Fastän folk
ville annat för honom (saws) så bidrog han (saws) med arbete som alla andra.
Så den första viktiga saken som profeten (saws) gjorde, efter det att han (saws) slagit sig ned
i Medina, var att bygga en moské, Masjid Al – Quba, så att man kunde dyrka Allah (swt) i
enlighet med Islams principer. Och snart så restes även hus till utvandrarna.
Med det vi pratat om ända till nu och en stor del av den förra föreläsningen så var det på det
här sättet som Hijra (Utvandringen) genomfördes, eller profeten Muhammads (saws) flykt
som den kallas i de europeiska böckerna. Och det är från denna händelse som den Islamska
kalendern också börjar, vilket vi har nämnt tidigare.
Den frågan som kan komma upp nu är vart ’Ali (ra) är någonstans, han (ra) som offrade sitt
liv för Allah (swt), och lade sig i profeten (saws) säng i hans (saws) ställe för att profeten
(saws) skulle kunna fly och göra sin utvandring.
’Ali (ra) migrerade till Yathrib kort efter profeten Muhammad (saws). Även ’Ali (ra) anlände
tryggt till det nya hemmet, han (ra) som kom att vara så extremt aktiv i sitt (ra)
tjänstgörande för islam och Allahs (saws) ädle Profet och Budbärare (saws). Om han (ra)
hade varit aktiv tidigare så skulle han (ra) komma att vara den nu också, då han (ra) kom att
leda trupper under krig som kom att uppstå mellan muslimer och Kuffar (Icketroende).
Yathrib byter namn till Al – Medina Al - Munawara
Efter att profeten (saws) och hans Sahabas (Följeslagare) slog sig ned i Yathrib så kom
stadens namn att ändras till Al – Medina, egentligen Al - Medina Al – Munawara som ni kan
se och som betyder den Upplysta Staden, eller i korthet helt enkelt bara: Medina. Denna
stad som är belägen cirka 11 dagsresor norr om Makkah.
På den tiden så styrdes staden av två Kahtanitiska stammar, Aws och Khazraj hette de.
Problemet med de här två stammarna var att de bråkade jämt med varandra. Det var endast
vid den tiden då profeten (saws) proklamerade sin mission i Makkah som dessa två stammar,
efter många år av strider, ingick en period av fred.
När profeten (saws) slog sig ned i Medina så glömde Aws och Khazraj bort sina fejder och
enades under Islams gemenskap, deras gamla meningsskiljaktigheter hade utplånats. Det här
www.islamforelasningar.se
förde islam med sig gott folk och det är egentligen frid som islam ska föra med sig bland så
mycket gott denna gudomliga underkastelse ger oss.
Genom denna frid så blev det gemensamma namnet på alla från Medina, ”Ansar” (Hjälpare
eller supporters), profetens (saws) Hjälpare. Det här blev namnet på de som hade hjälpt
profeten (saws) i hans sak. Dem som däremot utvandrade med honom (saws) från Makkah
fick titeln Muhajireen (De som utvandrat).
För att ena de båda de här grupperna och stärka deras band så etablerade profeten (saws)
ett brödraskap mellan dem. Nu var man ett folk och detta band förde dem som ett band som
binder samman barn till samma föräldrar och profeten (saws) var deras förmyndare. Det här
leder oss till den nya Medina som är nästa rubrik.
www.islamforelasningar.se
Det ”nya” Medina
Nu kom nya lagar att stadgas av profeten Muhammad (saws). Under profetens (saws) 23
verksamma år som Allahs (swt:s) Profet och Budbärare (saws) så befann han (saws) sig i
Makkah i 13 år och i Medina verkade han (saws) i 10 och det var också den staden han
(saws) kom att dö i, vilket vi kommer till senare inshallah.
Uppdelningen mellan dessa år och den stad profeten (saws) verkade så handlade åren i
Makkah framförallt om Ibadah (Dyrkan). Vem som endast är värdig ALL dyrkan och hur Allah
(swt) ska dyrkas på alla dess möjliga sätt. Detta medan åren i Medina handlade mycket mer
om att införa Sharia (De gudomliga lagarna), lagar och regler som stadgades för muslimerna.
Nu när vi är inne på tiden i Medina så ska vi kort titta på lite stadgar som profeten (saws)
införde. En ny stad, med många muslimer, underkastade Allahs (swt:s) vilja och ett folk som
svurit ed att följa den gudomliga vägledningen.
Profeten införde nya stadgar mellan Medinas 3 grupper
För att summera det vi tidigare räknat upp så beboddes alltså Medina och dess omgivningar
av tre distinkta grupper, vilka var: Muhajireen (De som utvandrat), Ansar (Hjälparna eller
supportrarna) och den tredje gruppen som återstår är Yahudi (Judarna).
Värt att nämna är att förutom de Muhajireen (De som utvandrat) som utvandrat direkt från
Makkah till Medina, så kom så småningom även de flesta av de som tidigare hade utvandrat
till Etiopien en gång i tiden att även de utvandra till Medina. Profeten (saws) kom att göra en
inbjudan till dessa muslimer som senare anslöt sig.
Vad gäller dessa 3 grupper och att få de att komma överens och inte vara splittrade, där var
och en gick sin egen väg, så kom profeten (saws) att utfärda stadgar och regler för folket,
som tydligt beskrev deras rättigheter och skyldigheter. Dessa var stadgar som
representerade ramverket till det första förbundet som grundades av profeten (saws). Och
vad gäller dessa så ska vi titta på några utav dem.
Så här började det:
”I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn. Dessa stadgar har utfärdats av
Muhammad, Allahs Budbärare till alla troende, oavsett om de är från Quraysh eller Medina,
och alla individer, oavsett ursprung, som har stött dem, och som skall utgöra ett enda
förbund.”
Om vi tittar på fler utdrag av dessa stadgar så löd de att: ”Reglerna för krig och fred skall
kännas till av alla muslimer, ingen av dem skall ha rätt att upprätta fred med, eller förklara
krig mot fienderna till hans broder i tron.”
www.islamforelasningar.se
Vad gällde judarna så löd en del att: ”De judar som sluter sig till vårt förbund skall vara
skyddade från alla former av förolämpningar och oro, de skall ha samma rätt till vår hjälp och
våra tjänster som vårt folk. Judarna från de olika grenarna och alla andra bofasta i Medina
skall tillsammans med muslimerna utgöra en enda solid nation, de skall utöva sin religion lika
fritt som muslimerna. Judarnas allierade skall njuta samma frihet och säkerhet. De skyldiga
skall förföljas och straffas. Judarna skall tillsammans med muslimerna försvara Medina mot
alla fiender.”
På det här sättet skulle judarna behandlas gott folk som inte ens tillhörde samma religion
och hur behandlar vi varandra idag. Och allra värst så är frågan i hur vi muslimer från samma
Ummah (Nation) behandlar varandra idag!? Vi fortsätter med fler utdrag från dessa stadgar
och regler som sattes i det nya Medina:
”Det inre av Medina skall vara en helig plats för alla som godtar dessa stadgar. Alla sanna
muslimer skall känna avsky mot varje man som gör sig skyldig till brott, orättvisa, eller
oordning. Ingen skall skydda den skyldige även om han skulle vara er närmsta släkting.” Och
efter att ha behandlat Statens inre angelägenheter så fortsatte stadgarna enligt följande,
nämligen att:
”Alla former av dispyter som uppkommer mellan de som godtar dessa stadgar skall hänvisas
till Allah och Hans Profet.” Genom detta så satte dessa stadgar stopp för den form av anarki
som hade rått mellan araberna. Och profeten Muhammad (saws) blev nu nationens ledare.
Och mina bröder och systrar, som vi nämnde så var det här bara några utdrag från de
stadgar och regler som sattes för den balans och ordning som skulle råda. Detta utifrån det
mest perfekta systemet, nämligen den gudomliga lagen och reglerna.
Myteri uppstod mot stadgarna från hycklare och judar
Trots rättvisa stadgar för alla att leva under samma lag och ordning så uppstod myteri mot
stadgarna av hycklare och missnöjda judar. Myteri som ni säkert känner till är alltså när ett
kollektiv t.ex. som i militären vägrar lyda sin befälhavare. I det här fallet så var de hycklarna
och de missnöjda judarna som vägrade och gick emot stadgarna.
Faktum var att hos själva Ansar eller Hjälparna så fanns det också en del icke - seriösa
konvertiter som hade en illa dold förkärlek till avgudadyrkan. Dessa som leddes av en man
vid namn Abdullah Bin Ubai, en man av viss dignitet.
De här gjorde sken av att anta islam men i hemlighet så var de inte nöjda med valet. Ofta så
var de en källa till omedelbar fara för denna nya Ummahn (Nationen) och själva profeten
(saws) var ständigt tvungen att vara på sin vakt mot dem.
Trots det här, med en profets Hikma (Visdom), så visade profeten (saws) alltid stort tålamod
och överseende mot dem, för han hoppades att de till slut skulle komma till islam. Och med
facit i hand så visade det sig senare i framtiden att han (saws) hoppades rätt.
www.islamforelasningar.se
När Abdullah Bin Ubai, ledaren för hycklarna kom att dö i framtiden, så försvann hans grupp,
kända som Munafiqeen (Hycklarna).
Judarna som utgjorde Medinas tredje grupp, var det största hotet. Det spelade ingen roll hur
mycket vänlighet och generositet som profeten (saws) visade dem. Oavsett vänligheten och
generositeten så blev de aldrig nöjda. Vi känner till berättelsen om Musa (as) och hans folk.
Det var inte nöjda med de profeter (as) som skickades till de från Allah (swt) eller allt annat
gott som Allah (swt) gav de så hur skulle de kunna vara nöjd med Allahs (swt:s) sista profet
och budbärare oavsett godhet hur mycket han (saws) visade de.
De kom också snart att bryta sig ut ur förbundet och slog sig ihop med fienderna till den nya
tron, d.v.s. avgudadyrkarna. De tvekade heller inte en sekund att fullt öppet deklarera att de
föredrog avgudadyrkan, med all sin ondska, framför islam.
Så profeten (saws) var tvungen att hålla ett öga på de fiender som fanns utanför Medina,
och även på de som fanns innanför stadens murar nu.
De i Makkah som hade svurit på att döda Muhammad (saws) var, tack vare Medinas hycklare
och judar, väl medvetna om vilka styrkor, vilket folk, som Muslimerna hade och bestod av.
De visste också att judarna accepterat Muhammads (saws) allians tillfälligt, men att de
planerade på att bryta sitt förbund och slå sig ihop med avgudadyrkarna.
Det enda judarna väntade på för att slå ihop sig med avgudadyrkarna var att så fort
Mushrikeen (Avgudadyrkarna) senare skulle visa sig i närheten av Medina så skulle de gå
över till de från muslimerna. Det här visste Mushrikeen (Avgudadyrkarna).
Ett resultat av det här blev att statens säkerhet krävde att dessa förrädare som i hemlighet
tillhandahöll fienden med information, infångades. Omkring 6 personer dömdes till
högförräderi och avrättades.
Trots att muslimerna utvandrat och fått sin egen stad med många nya anhängare så uppstod
alltså interna konflikter i staden mellan folket och de nya stadgarna och reglerna som
infördes. Vidare med de interna konflikterna som uppstod i den nya staden mellan de olika
folken så var inte muslimerna heller på något sätt av med sina bittra fiender, nämligen
Quraysh och övriga Makkaner. Det är precis vad vi ska gå titta på under nästa rubrik, den
konflikt som inte är slut på långa vägar.
www.islamforelasningar.se
Det första kriget
Till följd av den interna konflikten som hade uppstått i Medina bland de 3 olika
folkgrupperna p.g.a. de stadgar som infördes så började det under Hijras andra år att hända
andra saker.
Trots att muslimerna nu hade sin egen stad, med ett nytt namn och egna stadgar så var
tiden för den allvarligaste prövningen mot islam här. Muslimerna skulle för första gången
kriga för islam, vilket är det vi ska titta på nu.
Muslimerna första försvarskrig var slaget vid Badr
Det här första kriget är känt som slaget vi Badr. Ett krig som ägde rum år 2H (efter Hijra)
under den 17:e Ramadan, som enligt gregoriansk tidsberäkning var på en lördag den 17:e
mars år 624. Det var ett faktum att muslimerna under det här datumet skulle få slåss för
Allah (swt) och Hans (swt:s)religion för första gången och försvara den. Detta när trupper
från Makkah närmade sig Medina för att föra krig mot muslimerna.
Platsen Badr där kriget ägde rum var en plats som var lokaliserat ca 13 mil sydväst om
Medina, nära sjön mellan Makkah och Medina. Denna dag, plats och slag, som var ett
försvarskrig mot avgudadyrkarna kom att bli viktig för muslimernas historia.
Självklart så ska vi titta på det som berör slaget vi Badr, men det vi måste klargöra är att vi
inte alls kommer lägga mycket vikt vid själva slaget och krigsföringen. Vi kommer istället att
lägga tid på det som hände lite innan, hur många som kom att delta i slaget och slutligen
resultatet som är det viktiga i detta slag.
Slaget vid Badr kom att bli mycket viktig för Islam
Vi ska titta på varför, det kom att bli så viktigt? Om vi tar det från början så startade allting
med att, nu när muslimerna befann sig i Medina, så började avgudadyrkarna i Makkah utföra
en serie fientliga handlingar mot muslimerna i Medina.
Det de gjorde var att de sände ut grupper av män som plundrade Medinas fruktträd och
förde bort deras boskapshjordar, och utan någon vidare överraskning så förstår vi att det här
då påverkade muslimernas föda och näring.
Bara för att muslimerna hade utvandrat så hade man inte glömt de på något sätt,
muslimerna var fortfarande avgudadyrkarnas bittra fiender. Följt av det här så skulle
Quraysh och Makkanerna snart komma mot muslimerna för att fälla och försöka förgöra
dem.
Profeten (saws) i sitt ansvar som Allahs (swt:s) Profet och Budbärare (saws), ledare för sitt
folk fick nu plikten att vidta kraftfulla åtgärder för att stävja att någon reste sig mot dem
inifrån eller att någon plötsligt attackerade dem utifrån. Efter den interna konflikt som hade
uppstått tidigare så var en attack utifrån snart ett faktum.
www.islamforelasningar.se
När kriget började bli ett faktum, med Makkanerna kommandes mot muslimerna, så höjde
profeten (saws) samtidigt Medinas militära beredskap och han (saws) var tvungen att hela
tiden sända ut spaningsgrupper för att skydda mot en plötslig attack. Och vid den tid när
profeten (saws) väl hade organiserat Medinas militära försvar så var en stor och välutrustad
armé från Makkah nu på väg till Medina, mot muslimerna för att attackera dem.
Visserligen så hade profeten (saws) en militär beredskap, men från Makkah kom nu en
arméstyrka som bestod av 1000 personer, ledda av Abu Jahl, en av islams stora fiender. Om
vi klyver de här 1000 personerna i den här armén så var 900 fotgängare och 100 ryttare, men
totalt hade de också med sig 100 hästar och 170 kameler. Med andra ord så var de en
ganska stor armé med hyfsade resurser.
Så hur var det med muslimerna armé, den som profeten (saws) hade förberett? Muslimerna
som hade fått reda på den här attacken i god tid, var trots det här i antalet 3 gånger färre,
men de hade Allah (swt) med sig vilket vi kommer till.
Totalt var profeten (saws) och hans (saws) Sahabas (Efterföljare) 313 personer, där de flesta
var invånare från Medina. De till skillnad från Makkanerna hade totalt 2 hästar och 70
kameler. Denna muslimska försvarsarmé var de som samlades ihop för att hindra
avgudadyrkarna genom att ockupera dalen vid Badr.
Det här som var en så viktig kamp för islam, när profeten (saws) såg avgudadyrkarna närma
sig dalen så bad han (saws) till Allah (swt) att den lilla gruppen av troende inte skulle
förgöras.
Som tidigare nämnt, utan att gå in på striden så kan vi nämna att muslimernas ledare var
Muhammad (saws), profetens (saws) farbror Hamza ibn Abdul – Muttalib (ra) och profetens
(saws) kusin ’Ali ibn Abu Talib (ra).
Makkanerna däremot var ledda av Qurayshiterna Abu Jahl, Utba ibn Rabi’a som vi tidigare
också nämnde att han just skulle dö under det här slaget och Umaya ibn Khalaf, som är
samma person som en gång hade Bilal (ra) som sin slav.
Efter att det här kriget, mellan muslimerna och Quraysh, så var slutresultatet trots
muslimernas minoritet en seger för dem. Med en armé från Makkah som var 3 gånger större
än muslimernas så kom att Mushrikeen (Avgudadyrkan) att drivas tillbaka med stora
förluster.
Flera av deras ledare hade dödats, däribland även Abu Jahl, som vi precis nämnde, som en av
deras stora ledare. Totalt dog 70 Makkaner och många tillfångatogs som krigsfångar,
samtidigt som bara 14 muslimer dog och gick hem med en seger. De hade försvarat sig mot
förtryckarna och förnekarna. Allahu Akbar! Så mina bröder och systrar, det handlar inte om
antalet soldater eller resurser. Låt oss titta på en vers från koranen kopplat till det här:
www.islamforelasningar.se
Gud (Allah) säger i koranen:
Vid önskemål: LÄS versen FÖRST på arabiska ur koranen för publiken!
ََاّلل لَعَلَّ ُك ْم ت َ ْش ُك ُرو
ص َر ُك ُم ه
َ ََولَقَ ْد ن
َ اّللُ ِببَ ْد ٍر َوأَنت ُ ْم أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ ه
LÄS fram den SVENSKÖVERSATTA versen!
”Och Gud skänkte er segern vid Badr, då ni var en oansenlig skara. Frukta därför Gud kanske skall ni tacka [Honom]” (Koranen 3:123)
Allah (swt) fortsätter i kommande verser med att säga att Han (swt) lät änglar stiga ned och
förstärka deras led, Han (swt) tillät det här för att inge hopp i deras hjärtan. Det här var en
förstärkning från Honom (swt) Själv, och Han (swt) talade om att segern inte kom från någon
annan än Allah (swt).
Det här var en stor, en avgörande och viktig seger för den islamska historien och vilket är det
viktiga att känna till. Det faktumet att muslimerna med Allah (swt) som deras Herre, lyckades
försvara sig själva mot sanningens förnekare, förtryckarna. Detta med profeten Muhammad
(saws) som ledaren och strategen, men självklart allting med Allahs (swt:s) Vilja.
Efter kriget så blev som vi också nämnde ett stort antal av avgudadyrkarna fångar hos
muslimerna och det är här vi även som Allahs (swt:s) tjänare skiljer oss. Till skillnad från de
arabiska traditionerna eller någon annan tradition så behandlades de med stor
medmänsklighet.
Profeten (saws) gav strikta order om att man skulle visa medlidande för dem, för deras
olycka och att man skulle behandla dem med vänlighet. De här instruktionerna åtföljdes
troget av de muslimer som hade utsetts att ta hand om fångarna. Det här är vårt sätt gott
folk, profetens (saws) Sunnah (Väg och Levnadssätt), att t.o.m. behandla de som hade
förtryckt och haft som mål att döda oss på det här sättet.
När han avhandlade denna händelse så citerar Sir William Muir, i sin bok 'Life Of
Muhammad' en av fångarna: ”Välsignade vare Medinas män; de lät oss rida medan de själva
gick; de gav oss vetebröd att äta när det rådde brist på det, och själva så nöjde de sig med
dadlar.” Allahu Akbar!
De otroliga omständigheter som ledde tills segern vid Badr och resultatet som följde tack
vare det, gjorde ett mycket stort intryck på Muslimerna; himlens änglar hade slagits på
Muslimernas sida vid Badr.
www.islamforelasningar.se
Det som skapade lite oenighet bland de muslimska krigarna var utdelningen av krigsbytet, då
profeten (saws) för tillfället delade bytet lika mellan alla. Då kom en uppenbarelse från Allah
(swt) som upprättade regler för framtida krigsbyten.
Enligt denna regel så skulle en femtedel reserveras för de fattiga och behövande, medan de
återstående fyra femtedelarnas fördelning bestämdes av Statens Ledare. Allah (swt) är
sannerligen Den som vägleder.
Men gott folk, trots den här viktiga triumfen och allt den fört med sig så var inte kampen
mot förtryckarna över på långa vägar, kampen mot islams fiender. Vi ska fortsätta och titta
på vad som händer härefter, men först tar vi en paus!
www.islamforelasningar.se
Rekommenderad PAUS!
www.islamforelasningar.se
Slaget vid Uhud
Nästan precis ett år efter slaget vid Badr så var det nu dags för ett till krig. Året var 3H (Efter
Hijra) den 3:e Shawwal, som enligt gregoriansk tidsberäkning var på den 19:e mars år 625.
Ett krig mellan Quraysh, ledda av Abu Sufyan, och muslimerna, där platsen för det här kriget
var vid Uhud som var en liten kulle som låg en bit norr om Medina.
Makkah hämnas deras förlust från slaget vid Badr
Det var precis vad slaget vid Uhud var. Det var en hämnd för den förlust de fått uppleva 1 år
tidigare vid Badr och det här kriget kom inte riktigt att bli någon seger för muslimerna.
Snarare så sagt så blev det faktiskt en förlust och utan att fördjupa oss för mycket så ska vi
kolla på hur det gick till.
Avgudadyrkarna, som var fast beslutna att hämnas förlusten vid Badr, hade gjort enorma
förberedelser inför den här nya attacken mot muslimerna. De hade samlat ihop en hel armé
bestående av 3000 starka män, vara 700 av dem var knektar med rustningar, och förutom
det 200 hästar.
Den här gången var det ännu mer allvar, man hade satsat på ännu större styrkor, styrkor
som avancerade under ledning av Abu Sufyan. Dessa styrkor slog läger vid en by en bit från
Medina, där de ägnade sig åt att förstöra Medinas fält och boskap.
Profeten (saws) som även under det här kriget var mycket underlägsen i antal gentemot
fienden, var först fast besluten att de skulle hålla sig innanför staden och möta fienden där,
men hans (saws) följeslagare föreslog att de skulle möta dem utanför staden.
Profeten (saws) marscherade ut med sin styrka som bestod av 1000 man varav 100 av dem
hade rustningar, men förutom sin egen häst så hade de till skillnad från fienden bara 1 häst i
hela armén. Med dessa styrkor så slog han halt vid Berget Uhud för att försvara sig mot
fienden som återigen knackade på dörren.
Under det här slaget och tiden så levde hycklarnas ledare, Abdullah ibn Ubai, Hycklarnas
ledare som skulle delta. Av de 1000 som ingick i profetens (saws) armé så var 300 av den
totala styrkan Abdullah ibn Ubai anhängare.
Tyvärr så kom de snart, inför kriget, att överge muslimerna, vilket ledde till att profetens
(saws) lilla mindre styrka blev till en ännu mindre styrka på bara 700 man. Så nu var man 700
mot 3000 fiender, då har vi inte räknat med resursskillnaden mellan de med hästar och
annat.
Innan kriget utbröt så spenderade de muslimska trupperna natten vid Uhud och på
morgonen, efter det att de genomfört sin morgonbön, så ryckte de tillsammans fram mot
slagfältet.
www.islamforelasningar.se
Profeten (saws) i sin strategi ville ha berget bakom sig, och för att förhindra att hans (saws)
män skulle bli omringade så placerade han ut 50 bågskyttar på en höjd bakom muslimerna,
där de fick strikta order om att inte överge sin post och position vad som än hände. Och det
är härifrån problemet uppstår, när man inte lyder Allahs (swt:s) Profet och Sändebud (saws),
vilket vi kommer till nu.
När själva slaget började så hade profeten (saws) och muslimerna övertaget till en början,
men det var efteråt som saker och ting ändrades. Efter att bågskyttarna lämnat sin post för
att ta del av krigsbytet så tilläts fienden att attackera muslimerna i ryggen och på så sätt
omringa dem. De blev oense om innebörden av den order de hade fått och bröt den och det
här kriget blev en förlust.
Profeten (saws) förlorade denna dag och det värsta av allt var att han (saws) var nära att
förlora sitt liv. Det som kort sagt hände var att han (saws) slogs ned av en skur av stenar och
blev sårad i ansiktet av två pilar, en av hans framtänder bröts sönder också. Hos muslimerna
så dödades totalt 70 män, och bland dem fanns profetens (saws) egen farbror Hamza (ra).
Det här var en förlust för muslimerna samtidigt som avgudadyrkarna bara förlorade 20 man.
Det här bör ge oss alla en tankeställare kring konsekvensen av att inte lyda profeten (saws)
även idag vad gäller saker han (saws) förbjuder oss till, då Allah (swt) har beordrat oss att
lyda Honom (swt) och Hans (swt) Sändebud.
Trots sin seger så lämnade Quraysh Medina med att vara helt utmattade. De var så
utmattade så att de inte ens kunde följa upp sitt övertag och utnyttja situationen.
De orkade varken attackera Medina eller driva muslimerna från Uhuds höjder. Efter att, på
ett mycket barbariskt sätt, ha stympat sina fienders döda kroppar, så drog de sig tillbaka från
Medinas territorium.
Kopplat till det här slaget så ska vi avsluta den här delen av föreläsningen med att titta på en
vers från koranen, en vers som är lite längre och kräver lite tålamod av er, men som är en
bra summering.
Gud (Allah) sade:
Vid önskemål: LÄS versen FÖRST på arabiska ur koranen för publiken!
عو ُك ْم ِفي أ ُ ْخ َرا ُك ْم
ُ سو ُل يَ ْد
ُ الر
ْ ُ ِإ ْذ ت
َّ ص ِعدُوََ َوالَ ت َ ْل ُووََ َعلَى أ َح ٍد َو
ُ فَأَثَابَ ُك ْم
صابَ ُك ْم َو ه
َ َ غ َّما ً بِغَ ٍ هم ِله َك ْيالَ ت َ ْحزَ نُواْ َعلَى َما فَات َ ُك ْم َوالَ َما أ
ُاّلل
ََير ِب َما ت َ ْع َملُو
ٌ َخ ِب
www.islamforelasningar.se
LÄS fram den SVENSKÖVERSATTA versen!
”[Minns] hur ni flydde uppför [bergets sida] utan att se er om, fastän Sändebudet långt
bakom er ropade er tillbaka. Och Gud lät er känna sorg och grämelse [i gengäld] för den
sorg och grämelse [ni vållade Profeten] och för att [lära er att] inte sörja över det [byte]
som ni gick miste om, inte [ens] över det [nederlag] som ni led. Gud är väl underrättad om
vad ni gör.” (Koranen 3:153)
Vad gäller byte, så kommer ni kanske ihåg att det var krigsbytet som fick bågskyttarna att
lämna sin position när profeten (saws) och muslimerna hade övertaget i slaget. Därefter i sin
olydnad så förlorade de slaget och allt som ingick.
www.islamforelasningar.se
Judarna skapar problem
Judarna var inte heller långsamma i att orsaka problem för profeten (saws) och hans (saws)
Sahabas (Efterföljare). De gjorde olika saker för att skapa konflikt och korruption. Det här
någonting som vi ska kolla på lite grann under den här rubriken.
De som judarna gjorde var att de försökte skapa missnöje bland hans (saws) folk och både
förtalade honom (saws) och hans anhängare. De gjorde andra fruktansvärda saker såsom att
uttala koranens ord fel för att ge den en stötande betydelse.
Förutom det här så fick de också sina poeter, som var överlägsna både kulturellt och
intelligensmässigt, att använda sitt inflytande för att uppvigla muslimerna, vilket innebär att
de uppmanade även andra till brott eller ohörsamhet. Det här var bland de saker de gjorde i
sitt motstånd och med det här sagt så ska vi kolla lite närmare på vissa profiler.
Olika judar försökte skapa korruption och splittring
En av judarna vi skapade korruption var också en av deras berömda poeter, som var en jude
vid namn Ka'b och var från Bani An – Nadir. Denna man var mycket energisk i att öppet
beklaga den olycka som drabbat avgudadyrkarna efter deras nederlag vid Badr. Med andra
ord så sympatiserade han för avgudadyrkarna och deras förlust vid Badr.
Genom sitt förlöjligande mot profeten (saws) och hans följeslagare, för att få till stånd en
förändring, och genom hans klagosånger över de Makkaner som dog vid Badr, så lyckades
denne Ka'b att upphetsa Quraysh till det raseri som bröt ut vid Uhud. Han var med andra ord
en uppviglare till den hämnden.
Efter att han gjort det här så återvände han sedan till Medina där han fortsatte att attackera
profeten (saws) och muslimerna, män som kvinnor, på det mest oanständiga sätt.
Det här gjorde han även fastän han tillhörde Bani An - Nadir som hade ingått förbund med
muslimerna och pliktat sig själva att bidra till Statens interna och externa säkerhet. Trots det
så riktade alltså han personligen öppet sina attacker mot det samhälle som han själv var en
medlem av. Det här var en av judarna.
En annan jude som hette Sallam och han var från samma stam, betedde sig lika grymt och
hatiskt mot muslimerna. Han levde med en del av sin stam vid Khaibar, som vi har nämnt och
som var en by som låg ett par dagsresors färd nordväst om Medina.
Den här mannen hade en annan målgrupp att rikta sitt hat och misstycke mot. Han gjorde
allt för att uppvigla de omkringliggande arabiska stammarna mot muslimerna.
Och vad gäller dessa två judiska män så blev resultatet av det som de gjorde att det
muslimska förbundet, med syfte att säkra samhällets säkerhet, utlyste en laglöshetsdom
över dem. Trots dessa två och deras motstånd så var de inte de enda, utan det fanns fler av
www.islamforelasningar.se
de här människorna och fler judar fick domar över sig för deras motstånd och förräderi,
vilket vi ska titta på litegrann.
Judiska stammar kom snart att utvisas från Medina
Det här kom att bli ett faktum och anledningen till att vi tittar på även det här för att ni ska
få en bild av vad profeten (saws) och muslimerna omgavs av under den här tiden. Detta så
att ni förstår hur mycket motstånd det egentligen fanns från alla håll.
För att berätta om det här så fanns det några andra medlemmar som kom från en annan
judisk stam, vid namn Bani Qainuqa', och denna stam kom att dömas till landsförvisning från
Medinas territorium. Detta efter att de medvetet hade kränkt fördragets stadgar och lagar.
För samhällets säkerhet så var det nödvändigt att sätta stopp på deras fientliga handlingar.
Så profeten (saws) var tvungen att gå till deras högkvarter personligen (saws) och kräva av
dem att antingen ansluta sig en gång för alla till det Muslimska förbundet genom att anta
islam eller så var de tvungna att lämna Medina.
Kanske var det så att det hade kommit till en gräns att profeten (saws) visste att dessa
människor som judar inte skulle gå hem i Medina, så det var bättre att de gav sig av om de
inte omfamnade och accepterade islam. Eller så behöver det inte vara så, Allahu ’Alam
(Allah Vet).
Oavsett vad profeten (saws) tänkte så svarade de tillbaka på profetens (saws) krav på ett
aggressivt sätt och sade: ”Du har haft en skärmytsling med män som var okunniga om krigets
konst. Om du verkligen önskar att ta dig an oss så skall vi visa dig att vi är män.” Sedan
stängde de in sig i sin fästning och utmanade profeten (saws) och hans auktoritet.
Med andra ord så menade de att de är ett riktigt motstånd till skillnad från andra och att
profeten (saws) var välkommen att ta sig an de. Känner ni igen beteendet mina bröder och
systrar? Har vi inte pratat om Bini Israil (Israils barn) tidigare och Musa (as) tid med detta
folk? SubhanAllah!
Så vad hände? Jo, muslimerna bestämde sig för att pressa dem och belägrade deras fästning
utan att förlora någon tid och efter 15 dagar så gav de upp. Även fast muslimerna först hade
för avsikt att straffa dem mycket hårt så nöjde de sig med att förvisa Bani Qainuqa'.
Nu betedde sig även stammen Bani An - Nadir på samma sätt som Bani Qainuqa'. De hade
också medvetet struntat i förbundets stadgar och brutit mot dem och profeten (saws) sände
dem ett liknande budskap som han (saws) hade gjort till deras bröder, Qainuqa'.
Det de nu gjorde var att de litade på att Hycklarna skulle hjälpa dem, som vi vet att dessa
också fanns runt profeten (saws) och muslimerna. Snacka om att vara omringad!
www.islamforelasningar.se
Så det de gjorde var att de struntade i att gå med på profetens (saws) krav, men efter att de
blev belägrade i 15 dagar så begärde de en förhandling.
Det muslimerna gjorde i förhandlingen med dessa var att de förnyade sitt föregående
erbjudande och An - Nadirs judar valde slutligen att lämna Medina. I det här erbjudandet så
fick de även tillåtelse att ta med sig all egendom som de kunde flytta, med undantag av
deras vapen och krigsmateriel.
Det de däremot gjorde var att innan de lämnade Medina så förstörde de sina bostäder och
de egendomar som de inte kunde ta med sig. Och vad gäller de vapen som de inte kunde ta
med sig så delades det ut till profeten (saws), detta med Ansars (Hjälparna eller
supportrarna) och Muhajireens (De som utvandrat) samtycke.
Härvid grundlades en princip att allt förvärvande som inte gjorts i ett regelrätt krig skulle
tillfalla staten och att utdelandet av detta skulle lämnas åt de styrande.
Det här klargör inshallah för oss att hur mycket människor vi än har som är emot oss
muslimer idag, vilka svårigheter vi än har internt såsom externt så var profeten (saws) och
Sahabas (Efterföljarna) omringade av motståndare. Och det hela bara fortsätter.
Det var under år 4H (efter Hijra) som Bani An - Nadir fördrevs bort ifrån Medina. Utan att
överhuvudtaget fördjupa oss så är det värt att nämna att under den återstående tiden av år
4H (efter Hijra) och även början på år 5H (efter Hijra) bestod i att Muslimerna fick slå tillbaka
fientliga attacker från nomadstammarna som var emot muslimerna. Man fick straffa de som
utförde mordiska räder mot Medinas territorium.
Det var på grund av det här som fälttåget mot de kristna araberna av Dumat Al - Jandal (En
plats omkring sju dagsresor söder om Damaskus) kom att äga rum. Det här folket som hade
stoppat Medinas handelstrafik med Syrien och som t.o.m. hotade att utföra räder mot
Medina.
Men dessa marodörer flydde när Muslimerna närmade sig, och profeten (saws) återvände
till Medina efter det att han undertecknat ett avtal med en angränsande ledare som han
upplät betesmarker åt inom Medinas territorium.
På tal om avtal så ska vi avsluta dagens föreläsning med att kort nämna om Hudaibiya –
avtalet.
www.islamforelasningar.se
Hudaibiya Avtalet
Det här ett avtal som många av oss känner till eller hört talas om, vilket som sagt är det sista
vi ska titta på idag.
Nu kom Muslimerna och Qurayshiterna kom överens
Sex år hade redan gått sedan profeten (saws) och hans följeslagare hade utvandrat från
Makkah, sin och många muslimers födelsestad. Nu år 6H (efter Hijra) så började deras
hjärtan att längta efter deras hem och efter Ka'bah, deras Heliga Hus.
När pilgrimssäsongen närmade sig så uttalade profeten (saws) sin avsikt att besöka det
Heliga Centret, och många av hans följeslagare svarade på hans kallelse. I och med det här så
började man snart att vidta alla nödvändiga förberedelser inför avfärden mot Makkah. Och
profeten (saws), åtföljd av 700 eller 800 muslimer, Muhajireen (De som utvandrat) Ansar
(Hjälparna eller supportrarna), alla obeväpnade, gav sig nu av på sin pilgrimsfärd.
Quraysh, som fortfarande var full av hat mot muslimerna, samlade också ihop en stor armé
för att hindra dem från att beträda deras stad Makkah och de misshandlade den delegation
som profeten (saws) sänt i förväg för att be om tillåtelse för dem att besöka de heliga
platserna. Som vanligt var man inte överens.
Men efter många svårigheter och hinder så kom man dock till slut fram till ett avtal, ett avtal
som i stora drag löd enligt följande:
Alla parter kom överrens om att alla stridigheter skulle upphöra under en period av 10
år.
Att den som kom från Quraysh till profeten (saws) utan tillåtelse från sin förmyndare
eller herre, omedelbart skulle överlämnas till Quraysh.
Att den stam som ville skapa en allians, med Quraysh eller med Muslimerna, skulle få
göra detta utan bråk
Att Muslimerna skulle vända om på en gång och återvända till Medina (inte fortsätta mot
Makkah och göra sin pilgrimsfärd)
Att muslimerna skulle få tillåtelse att besöka Makkah följande år och stanna där i 3
dagar, beväpnade som om de reste, med andra ord så skulle deras huggare vara i sina
fodral.
Detta kom man överens om, ett avtal som kom att heta Hudaibiya Avtalet, och efter det här
avtalet så återvände muslimerna återvände till Medina. Nu fanns ett avtal och för första
gången verkade det finnas en överenskommelse, men det återstår att se vart det här tar
vägen och det är inget vi ska titta på under dagens föreläsning då den är slut för idag.
www.islamforelasningar.se
Avslutning - Session 21:
Som sagt så avslutar vi dagens föreläsningssession som är den nästa sida om profeten
Muhammads (saws) liv, som Allahs Siste Profet och Budbärare (saws). Som vanligt ska vi
dock innan vi avslutar göra en liten summering kring vad vi pratat om idag.
Vi har under dagens session talat om när profeten (saws) anlände till staden Medina som
först hette Yathrib och hur han (saws) där tillsammans med muslimerna byggde den första
moskén, Quba moskén. Därefter hur profeten i det nya Medina införde nya stadgar och lagar
som skapade interna konflikter med hycklarna och judarna, judarna som även senare blev
ett problem och fick lov att flytta ut från Medina.
Men något väldigt viktigt som ägde rum under den här nya tiden med muslimerna i sin nya
egna stad var att deras tidigare fiender från deras hemstad inte hade glömt de och förde 2
krig med muslimerna, nämligen Qurayshiterna och Makkanerna.
Två krig där det första var slaget vid Badr, som blev en viktig seger för profeten (saws) och
muslimerna, överlag viktig för islams historia. Däremot så förlorade man det andra kriget
mot dessa avgudadyrkare genom att inte lyda profeten (saws) och hans (saws) order.
Trots de här två krigen så har nu muslimerna och Qurayshiterna bundit ett gemensamt avtal
där de har kommit överens om ett antal punkter, däribland vapenvila i 10 år. Ett avtal som
hette Hudaibiya Avtalet, och där är vi nu till nästa session.
Under nästa session så fortsätter vi därifrån vi är och nästa session blir som sagt den sista
föreläsningsdelen om profeten Muhammads (saws) liv, som också är den allra sista
föreläsningssessionen i HELA serien som heter ”Berättelser om Profeterna”. Efter nästa
session så är vi klara och vad vi kommer gå igenom under den sista sessionen, det sista
avsnittet om profeten Muhammad (saws) sparar vi som en överraskning inshallah.
Tack för att ni lyssnade!
Jazakum Allahu khayr!
www.islamforelasningar.se
Session 21
SLUT!
www.islamforelasningar.se
