Bibel intro:
- Kära vänner idag så ska vi börja en ny serie över Jesaja bok. Vi
gjorde en liten tjuvstart vid Jul då vi gick igenom den berömda
profetian om Jesu födelse i Jesaja 9.
Jesaja är en av de mest älskade böckerna i GT som kryllar av messianska
profetior och är den gamla testamentliga bok som efter psaltaren citeras
mest i Nya Testamentet.
- Pga. sitt viktiga budskap så är det inte för inte att denna bok är en
av de mest attackerade böckerna av liberalteologer och dom som
inte tror på Bibeln.
Jesaja innehåller många profetior som gått i uppfyllese och på grund av
detta så säger man att det var flera olika ”Jesaja” som skrev den för att
försöka förklara bort profetiorna som gått i uppfyllese.
- Men Jesus däremot talar om en Jesaja där han t.ex. i Joh 12 citerar
för oss från både början och slutet av Jesaja bok och talar om en
Jesaja.
För oss som tror på Bibeln däremot så är Jesaja en verkligt trosstärkande
bok som ger oss förvissning om att Guds ord är sant och ger oss hopp
när vi förtröstar på Gud, att han är med oss oavsett vad vi går igenom.
- Vad har då en bok som skrevs för ungefär 1700år sedan att säga
oss idag.
Det är nästan skrämande hur mycket vår situation i Sverige påminner
om Juda och Israel under Jesajas tid.
- Precis som i Sverige idag så verkade Jesaja under en tid av avfall då
man hade vänt ryggen till Gud.
Jesajas budskap om frälsning och dom är lika aktuellt för oss idag. Den
analys som han ger av Juda och Israels situation är slående lik den
situation vi ser just nu i Sverige, både politiskt, religiöst och bland Guds
folk som individer.
- Idag så kommer vi i första kapitlet få en introduktion till landets
avfall, vad Gud kräver och hans gensvar till folkets avfall.
Denna text ger oss verkligen en diagnos på Sveriges situation idag, och
en utmaning till oss som kristna att inte bara tillbe Gud med våra
munnar utan att följa honom med hela våra hjärtan.
- Jesaja ger oss också hopp om räddning för vårt land och kyrkan i
Sverige om vi omvänder oss och förtröstar på honom, men om inte
så varnar Jesaja oss om den väntande domen.
Låt oss gå till Jesaja kap 1.
[Bibelläsning, bön]
Introduktion:
- Vem var då Jesaja? I vers 1 läser vi:
1
Detta är de syner som Jesaja, Amos son, skådade angående Juda och
Jerusalem, då Ussia, Jotam, Ahas och Hiskia var kungar i Juda.
- Jesaja betyder Herren (JHVH) är frälsning eller frälsning kommer
från Herren.
Det var detta som var hans budskap. Jesaja var son till Amos, ej samma
person som profeten Amos som också har en bok i GT vars namn stavas
annorlunda på hebreiska.
- Jesaja har kallats den nakna profeten då han under 3år gick runt
naken som ett tecken på att fångar från Egypten skulle föras bort
nakna till Assyrien.
Liksom många av de andra profeterna i GT så gjorde han symboliska
profetiska handlingar för att ge ett budskap från Gud om kommande
händelser.
- Bl.a. fick två av hans söner namnen, ”En kvarleva ska vända om”
och ”plundra snabbt, bytet hastar”
Gud reste upp Jesaja och gav honom ett antal syner och profetiska
budskap då kungarna Ussia, Jotam, Ahas och Hiskia regerade i Juda.
- I Jesaja 6:1 så står det att han började sin tjänst det år Ussia dog
som var ca 740 f.Kr.
Hiskia den sista kungen som han verkade under dog år ca 687 f.Kr. men
det är inte säkert att Jesaja profeterade så länge.
- Jesaja var verksam samtidigt som profeterna Mika, Hosea och strax
efter profeten Amos.
Vad var det då som var så speciellt med den tid då Jesaja verkade?
- Efter det att kungarna Saul, David och Salomo regerat under 120år
så delades Israel på 930-talet f.Kr. i sydriket som kom att kallas
Juda och i nordriket som kom att kalas Israel.
I Juda, sydriket så kom alla kungar från Davids släkt och man hade en
blandning av rättfärdiga och onda kungar.
- I nordriket så hade man bara onda kungar. Jesaja var verksam i
sydriket, men profeterade både till nord och sydriket.
Han varnade folket att om de inte omvände sig att fienden skulle
invadera landet och leda bort dem i fångenskap.
- Detta hände med nordriket år 722 f.Kr. när det assyriska riket kom
att erövra landet och förra bort Israel i fångenskap.
Assyrien invaderade också Juda rike som en Guds tuktan för att de inte
omvände sig, men i och med att deras avfall inte var lika illa så kom dess
bortförande att vänta mer än hundra år tills det babyloniska riket
erövrade Juda.
- Detta var även något som Jesaja profeterade och likväl att landet
på nytt skulle bli återuppbyggt under nästa super makt, det persisk
mediska riket.
Men Jesaja hade också ett budskap för längre fram i tiden om hur Gud
skulle sända Messias för att frälsa sitt folk från deras synder och hur
denne Messias, Jesus Kristus kommer att regera för all evighet.
- Detta första kapitel fungerar som en introduktion till Jesaja bok och
jag har valt att dela in det i tre delar:
1. v.2-9 där Gud beskriver Judas avfall: Han liksom ger oss en diagnos
på problemet och lägger fram en anklagelse mot folket.
2. Den andra delen uppenbarar vad Gud kräver från folket i v.10-20
3. Och i den tredje delen i v.21-31 så får vi Guds gensvar på folkets
avfall med frälsning och dom.
Låt oss börja titta på den första delen där Israels avfall beskrivs och göra
en jämförelse med Sveriges avfall och Guds anklagelse mot oss som
land.
- I v.2 så tar Gud himlarna och jorden till vittne i sin anklagelse mot
folket.
2
Hör, ni himlar, lyssna, du jord, ty HERREN talar. Barn har jag fött upp
och fostrat, men de har gjort uppror mot mig. 3En oxe känner sin
ägare, en åsna sin herres krubba, men Israel känner inget, mitt folk
förstår ingenting. 4Ve dig, du syndiga släkte, du skuldbelastade folk, ni
ogärningsmäns avkomma, ni vanartiga barn, som har övergivit HERREN,
föraktat Israels Helige och vikit bort ifrån honom.
- Israel hade totalt vänt Gud ryggen till genom att ha gjort uppror
mot honom.
Till skillnad från djur som känner sin Herre och platsen där de äter
känner Israel inget eller förstår inget.
- Det är det här synden gör, den förmörkar människans sinne när det
gäller Gud.
I v.4 utrycker Jesaja en klagan över folket: Ve dig du syndiga släkte.
Ordet som översätts med släkte på hebreiska är det ord som annars
används för hedningar.
- Det har gått så långt så folket nu kallas hedningar, de som inte var
Guds folk. Dom hade övergivit Herren och föraktat Israels helige
som är ett namn på Gud som nästan bara Jesaja använder.
Som en konsekvens av deras synd och uppror så sände Gud tuktan över
folket i v.5-6.
5
Var skall man mer slå er,
då ni fortsätter i trolöshet? (eller avfall som det också kan betyda)
Hela huvudet är sjukt
och hela hjärtat svagt.
6
Från fotbladet upp till huvudet finns inget helt,
bara blåmärken, ärr och öppna sår,
som inte är urkramade eller ombundna eller lindrade med olja.
- När det står var mer ska man slå er så verkar det syfta på domar
som Gud redan har sänt över folket för att överbevisa dom om
deras skuld.
Deras allvarliga tillstånd i deras synd beskrivs som om hela deras huvud
är sjukt, hela hjärtat svagt och hela deras kropp är fördärvad pga.
synden.
- Synden är som en sjukdom som påverkar hela vår varelse.
Vidare så hade deras land blivit till en ödemark.
- Detta syftade förmodligen antingen på invasionen från Israel och
Araméerna år 735 f.Kr. eller den assyriska invasionen år 701 f.Kr. då
deras städer bränts upp i eld och deras åkrar förtärts av fienden.
Endast Jerusalem hade lämnats kvar ointagen.
I v.9 står det: 9Om HERREN Sebaot inte hade lämnat kvar en liten
återstod åt oss, då hade vi blivit som Sodom, vi hade liknat Gomorra.
- Då hade dom blivit helt utplånade. Herren Sebaot betyder
härskarornas herre och är en militärisk term hur Herren är den som
leder arméer.
Denna titel används om Gud både när han strider för och emot sitt folk. I
detta fall så var det emot folket i dom genom fienden därför att de hade
förkastat Gud.
- Att Gud lämnade kvar en kvarleva är ett utryck för hans nåd.
Observera att Jesaja talar om en kvarleva. Detta är något som han gång
på gång kommer att komma tillbaks till och ett tema som vi ser genom
hela Bibeln hur Gud i alla tider har en kvarleva.
- Paulus citerar denna vers i Rom 9:29 när han talar om den kvarleva
av Israel som blir frälsta.
Om vi jämför Sverige idag med Israel under Jesajas tid så ser vi tydliga
kopplingar.
- Som folk och individer så har vi övergivit och gjort uppror mot Gud.
Människor känner inte Gud, fastän enligt Rom 1 det man kan veta om
Gud är uppenbart för dem, både Guds evig makt och gudomliga natur.
- Man har förtryck kunskapen om Gud och istället för att tillbe Gud
så dyrkar man det skapade och sig själva.
Följden av detta är att Gud har låtit människor bli tomma i sina
resonemang och deras oförståndiga hjärta har förmörkats.
- De trodde att de var visa men blev dårar enl. Rom 1 och bytte ut
Guds ära och Guds sanning mot att dyrka avgudar, alltså allt som
får ta Guds plats.
Följden av detta blev att Gud som ett straff överlämnade människan till
omoral. Är inte detta vad vi ser i Sverige idag!
- Människor har gjort uppror och förkastat Gud eftersom de inte vill
stå ansvariga inför en helig Gud.
Detta fastän de innerst inne vet att han finns. Man gömmer sig bakom
intellektuella argument när det verkliga problemet är ett moraliskt
problem att man är skyldig inför en helig Gud.
- För några veckor sedan träffade jag en gammal jobbarkompis som
sa att han inte kunde tro på Gud eftersom barn i Afrika svälter.
Han sa att om Gud finns så skulle han aldrig kunna tillåta detta. Jag sa till
honom:
- Tänk om du som förälder skulle göra allt för ditt barn och verkligen
ta hand om det bra och så en dag överger ditt barn dig helt utan
orsak och säger att det aldrig mer vill se dig. Hur skulle du reagera?
Detta är precis vad vi har gjort mot Gud och vi får ta konsekvenserna av
att vi har vänt honom ryggen.
- Många av länderna i Afrika skulle kunna ha två skördar per år, men
pga. krig och ondska så har man istället svält.
Då får man ta konsekvenserna av det och dom ansvariga kommer att
dömas för detta på domens dag.
- Men frågan är hur förhåller vi oss till Gud? Förkastar vi honom och
vill inte ha med honom att göra.
I så fall så får vi ta konsekvenserna av det. Likt Israel blev slaget så har
Sverige blivit slaget och vår syndsjuka manifesterar sig i att det svenska
samhället blöder.
- Med rekordhög brottslighet, familjer som förstörs och en urholkad
moral som sakta äter upp samhället inifrån så är vårt samhälle i
kris.
I vår text så förstördes Israel av främlingar som invaderade landet, i
Sverige så ser vi ett växande hot från Islamister.
- Titta bara på vad som hände förra veckan i Frankrike, förra året
avvärjde Säpo två liknande hot men detta är bara början.
I ett samtal med Paul Washer förra året så berättade han att han trodde
att Islam kommer bli västerlandets dom pga. att vi har förkastat Gud.
- Observera att de flesta muslimer inte är Islamister och att Bibeln
befaller oss att ta hand om främlingen och att vår uppgift från
Jesus är att älska dessa människor och ge dem evangelium.
Men vi kommer som land att få skörda vad vi sår och får och kommer få
möta Guds dom på grund av att vi har övergivit honom.
- Men i allt detta så finns det hopp. Likt situationen med Juda så har
Gud inte totalt övergett oss.
Det finns en kvarleva idag i vårt land. Låt oss som del i denna kvarleva
stå upp för sanningen och evangelium i ett land som är på väg in i
djupare och djupare mörker.
- Det finns hopp för oss. Gå för ett ögonblick med mig tillbaks till
vers 5-6 där Israels och vår syndfullhet beskrivs:
5
Var skall man mer slå er, då ni fortsätter i trolöshet? Hela huvudet är
sjukt och hela hjärtat svagt.
6
Från fotbladet upp till huvudet finns inget helt, bara blåmärken, ärr
och öppna sår, som inte är urkramade eller ombundna eller lindrade
med olja.
- Tre av orden i denna text återkommer i Jesaja 53 som är en
profetia om Jesus.
Precis som folket blev slaget för sin synd i v.5 så blev Jesus i Jes 53:4
slagen av Gud för sitt folks synder.
- Guds folk var sjukt i sin synd i v.5 och det var därför Jesus kom i Jes
53:4 för att bära våra sjukdomar.
Vi var sårade i v.6 men genom hans sår så är vi helade i Jes 53:5.
- Hoppet för oss och Sverige i denna tid finns i Jesus.
Han dog för rebeller och upproriska som oss för att rädda oss från vår
synd.
- Om vi bara vänder oss bort från vår ondska och förtröstar på
honom och endast honom att han tog på sig vårt straff, ja då blir vi
räddade.
Detta är det enda hoppet för oss i denna tid att vi vänder oss till Jesus.
- Vi kan politiskt försöka fixa till symptomen på vårt lands problem,
men ska vi lyckas ta itu med problemet så måste vi gå till roten på
problemet som är människans onda hjärtan som är bortvända från
Gud.
Vi har fått Judas avfall beskrivet. Vad är det då för det andra i v.10-20
som Gud kräver av oss?
- Han kräver en ren tillbedjan. En vers som kan sammanfatta detta
stycke är 1 Sam 15:22 Se, lydnad är bättre än offer och hörsamhet
bättre än det feta av baggar.
Här i vår text så säger Herren i Jes 1:10-14:
10
Hör HERRENS ord, ni Sodomsfurstar,
lyssna till vår Guds undervisning, du Gomorrafolk!
11
Vad skall jag med era många slaktoffer till?
säger HERREN.
Jag är mätt på brännoffer av baggar
och på gödkalvars fett,
till blod av tjurar, lamm och bockar har jag inte behag.
12
När ni kommer för att träda fram inför mitt ansikte,
vem begär då av er att mina förgårdar trampas ner?
13
Bär inte längre fram meningslösa matoffer.
Röken av dem är avskyvärd för mig.
Jag står inte ut med nymånader, sabbater och utlysta fester –
ondska tillsammans med högtidsförsamlingar.
14
Min själ hatar era nymånader och högtider.
De är en börda för mig,
jag är trött på att bära den.
- Här så tilltalas folket som Gomorrafolk och deras ledare som
Sodoms furstar.
Det är nästan så illa som det kan bli. Dessa städer som blev utplånade
pga. sin otukt och homosexualitet.
- Och nu likställs Guds folk och dess ledare som dessa städer.
Detta passar precis in på Sverige. Samma synd som ledde till att Gud
som straff lätt svavel regna ner från himlen över dessa städer.
- Samma synd är något som både kyrkan och staten försöker
uppmuntra till och skryter över.
Frågan är om inte tillståndet i vårt land idag är värre än det var i Juda
och Israel.
- Samtidigt som man är involverad i att uppmuntra till denna synd så
säger man sig tillbe Gud.
I Juda så tillbad man Gud genom alla de offer som Gud hade påbjudit
och firade sabbaten och alla högtiderna.
- Men så säger Gud att folket trampar ner hans förgårdar till
templet, det är inte till någon nytta att de kommer dit.
Gud står inte ut med när de firar de påbjudna högtiderna och till och
med hatar deras nymånader och högtider, det är en börda för honom
och han är trött att bära den.
- Vadå är inte Gud alls intresserad av offer och den tillbedjan som
han tidigare hade befallt i sitt ord?
Jo, det är han. Men det han vänder sig emot är att de blandar ondska
med tillbedjan.
- Det är som Jesaja senare säger i Jes 29:13 att detta folk ärar mig
med sina läppar men deras hjärtan är långt ifrån mig.
En sådan tillbedjan kan inte behaga Gud. Detta pågår i kyrkor där man
tillber Gud och samtidigt uppmuntrar människor att leva i otukt och
homosexualitet.
- Gud enligt Jes 1:14 hatar en sådan här tillbedjan. Vi kan inte njuta
av synden, uppmuntra andra till den och samtidigt säga oss tillbe
Gud.
Det blir hyckleri. Ok, säger du, jag uppmuntrar inte andra att leva i synd
så min tillbedjan kommer att vara acceptabel inför Gud.
- Vänta lite nu: Jesaja ord gäller oss lika mycket. Låt oss rannsaka oss
själva.
Ärar vi Gud med våra läppar medans våra hjärtan är långt borta. Låt oss
vara ärliga, vi har alla gjort detta.
- Det är så lät att vår tillbedjan av Gud blir slentrian utan att vi tänker
efter varför vi gör det och utan att vi gör det av våra hjärtan.
Hur ofta kommer jag inte på mig själv att jag mumlar mina böner, gör
min Bibelläsning och sjunger till Gud utan att tänka igenom varför jag
gör det och utan att mitt hjärta är med.
- Det är som om du och jag har ett samtal och jag plötsligt medvetet
vänder mig bort, nonchalerar dig och slutar att lyssna.
Det är lätt att vårt liv med Gud kan bli så här att vi bara gör det av vana
utan att ha våra hjärtan med.
- Ett annat sätt är när våra liv motsäger våra läppars tillbedjan. I
själva verket så är tillbedjan i Nya Testamentet inte bara det vi gör
med våra läppar utan hela vår livsstil.
Paulus säger i Rom 12:1 Så förmanar jag nu er, bröder, vid Guds
barmhärtighet, att frambära era kroppar som ett levande och heligt
offer som behagar Gud – er andliga gudstjänst.
- Så i NT är vårt offer att vi i gensvar till evangelium ställer våra liv till
Guds förfogande. Det är detta som primärt är tillbedjan.
Hur ofta händer det inte att jag kommer på mig själv med att ha en
syndig attityd när jag försöker komma inför Gud med mina läppars
tillbedjan. Det blir hyckleri.
- Inte bara det. Jesaja går så långt att han säger:
15
När ni räcker ut era händer, döljer jag mina ögon för er. Även om ni
ber mycket, kommer jag inte att lyssna.
- Här så levde folket i ondska, hur mycket de än skulle be så säger
Herren att han inte kommer att lyssna.
Denna princip gäller även oss. Om vi medvetet lever i synd och går emot
Guds uttalade vilja, ska vi då tro att Gud kommer att svara på våra
böner.
- Nä, först så måste omvända oss och rannsaka våra motiv.
Hur ofta hör man inte icke kristna vänner säga: Gud svarar inte på mina
böner, därför så kan han inte finnas till.
- Först så måste vi omvända oss från vårt uppror från honom, det är
själva grunden för att han ska svara våra böner.
Vad ska vi då göra för att rätt kunna nalkas Gud i tillbedjan?
- I Judas fall så hade de blod på sina fingrar. Gud genom Jesaja säger
till dem i Jes 1:16: 16Tvätta er och gör er rena. Tag bort era onda
gärningar från mina ögon. Sluta att göra det som är ont.
Vad är det som kan tvätta oss rena? Bara Jesu blod. När vi kommer till
honom i omvändelse och bekännelse det är då vi blir renade.
- Jak 4:8 Närma er Gud och han ska närmas sig er. Rengör era
händer ni syndare och rena era hjärtan ni tvehågsna.
Om dina ords tillbedjan av Gud har varit torr och motsägelsefull, om du
kommer på dig själv av att leva ett liv i motsägelse av dina läppars
tillbedjan så gå till Jesus och bekänn din synd och be honom att fylla dig
med hans kärlek.
- Hur ofta behöver vi inte göra detta? Vi behöver dagligen komma
inför Gud och bekänna vår synd.
Det är också därför vi i början på våra möten har en stund där vi tyst
men även högt kan bekänna våra synder inför Herren för att rätt nalkas
honom.
- När våra liv inte bekräftar det vi säger så låt oss också i uppriktig
omvändelse, vända oss bort från vårt sätt att leva.
När det gäller Juda så blir dom uppmannade att sluta att göra det som är
ont, lära sig att göra det som är gott, söka det rätta, tillrättavisa
förtryckaren och ta hand om de faderlösa och änkan.
- Sann omvändelse för med sig ett förändrat liv.
Låt oss be till Gud att han ger oss nåd att leva i enlighet med våra
läppars tillbedjan.
- I v.18 så kommer en ny uppmaning från Gud där han använder
rättsliga termer och vädjar till folket att de ska starta en
rättsprocess mot varandra.
I denna rätts process så finns två alternativ, antingen förlåtelse eller
fördömelse.
18
Kom, låt oss gå till rätta med varandra, säger HERREN. Om era synder
än är blodröda, skall de bli snövita, om de än är röda som scharlakan,
skall de bli vita som ull. 19Om ni är villiga att höra, skall ni få äta landets
goda. 20Men om ni vägrar och är motsträviga, skall ni förtäras av svärd,
ty så har HERRENS mun talat.
- Här så får vi en underbar bild av förlåtelse. Även om våra liv är
nedfläckade av synd så kan vi bli vita som snö.
Det var detta som hände på korset då Jesus dog för sitt folks synder. I den
stunden vi som syndare frälsande kommer till tro så blir vi
rättfärdigförklarade.
- Gud frikänner oss från det dödsstraff som vi förtjänar och istället för
att vara klädda i vår smutsiga synd så blir vi andligen iklädda vita
kläder, alltså Guds rättfärdighet.
Följden av frälsningen ser vi i v.19 19Om ni är villiga att höra (som också
kan betyda lyda), skall ni få äta landets goda.
- Å andra sidan säger Jesaja i v.20 20Men om ni vägrar och är
motsträviga, skall ni förtäras (eller ordagrant ätas) av svärd, ty så
har HERRENS mun talat.
Så antingen kommer man att äta eller ätas. Det är detta vi ser i
Uppenbarelseboken 19 om två måltider.
- Antingen blir man klädd i rent linnetyg och får äta vid lammets
bröllopsmåltid eller så kommer man vid Guds dom att ätas.
Allt hänger på om man tar emot eller förkastar Guds förlåtelse i Kristus.
- Det är detta som är vårt lands hopp, om vi omvänder oss och tar
emot förlåtelsen i Jesus.
Vi har sett för det första Israels avfall beskrivet, för det andra vad Gud
kräver och låt oss nu för det tredje och sista se på Guds gensvar till folket
i deras synd.
- Men först så får vi på nytt en beskrivning i v.21 till 23 där Jerusalem
i sin otrohet beskrivs som en hora.
Det tar emot att använda detta ord, men har inte Sverige och en del av det
som kallas kyrka blivit som en hora, i sin otrogenhet mot Gud.
- Staden vilken en gång var full av rätt, där rättfärdighet bodde är nu
full av mördare.
Detta stämmer helt in på Sverige idag med över en million aborter
begångna under 30år så är Sverige fullt med mördare.
- Samtidigt vill jag säga att om någon här eller någon som lyssnar på
detta har begått en abort att du kan få förlåtelse av Gud om du
omvänder dig och tror på Jesus.
Dina blodröda synder kan bli vita som snö.
- Vidare så beskrivs Juda tillstånd som om silvret och vinet har
förlorat sitt värde.
Deras ledare är upprorsmän, precis som i Sverige idag där våra ledare har
gjort uppror mot Gud och inte leder vårt land efter Guds ord.
- Ledarna har blivit tjuvars kumpaner och älskar och jagar efter
mutor.
Vår egen stad har blivit en symbol på detta när den i folkmun nu kallas
”Muteborg”.
- De försvarar inte den faderlöse och änkans sak kommer inte inför
dem. Alltså att man inte bryr sig om de svaga i samhället.
Ett område där detta är markant är att inte bry sig om de oföddas rätt.
- Ett annat är att många i förorterna växer upp i en miljö där man
statistiskt sett nästintill är fördömd att misslyckas. Här har vi som
land misslyckats att ta hand om de svaga.
Detta är även något som vi som kyrka behöver ta till oss, hur vi tar vårt
ansvar och med evangelium i centrum hjälper de svaga i vår stadsdel.
- Låt oss be över hur vi kan göra detta.
Ok, vad är då Guds gensvar på Judas ondska. Jo, i v.24 Herren, Herren
Sebaot, härskarornas Herre kommer i sin vrede att hämnas på hans
fiender.
- Alltså de som har förkastat honom. Här så profeteras hur Gud
kommer i sin dom och i v.25 vänder sin hand mot Juda.
Men något vi måste ha klart för oss är att dom inte alltid är något negativt
utan också något positivt.
- Samtidigt som Gud dömer de onda så räddar han också de
rättfärdiga.
Här i vers 25 så rensar han bort slaggen och de oädla metallerna. Slagg är
de restprodukter man får ut när man rengör metaller genom att smälta
dem.
- Gud i sin dom vred upp temperaturen för att rena folket och ta bort
alla dem som förkastade honom.
Detta kom att ske vid de assyriska och babyloniska fångenskapen, men
det är även något som delvis sker idag i vårt land.
- I den sekularisering som sker så tvingas vi kristna att ta ställning.
Det som just nu sker med det Guds förakt och bortvändhet som vi
ser i Sverige är ett utryck för Guds dom.
Gud låter temperaturen öka så att det blir uppenbart vad som är äkta
metall och vad som är slagg.
- Vi måste ta ställning, åsiktsförföljelsen mot kristna kommer att öka.
Låt oss ta till oss Elias ord till folket när han utmanade Baalsprofeterna
på berget Karmel i 1 Kung 18:21:
- ”Hur länge skall ni halta på båda sidor? Om det är HERREN som är
Gud, så följ honom. Men om det är Baal, så följ honom.”
Låt oss ta ställning, vill vi följa Gud eller följa denna värld?
1 Pet 4:17 säger: Ty tiden är inne för domen, och den börjar med Guds
hus. Men om den börjar med oss, vad skall då slutet bli för dem som
inte lyder Guds evangelium?
- När det gäller Juda och Jerusalem så profeterar Jesaja om
återupprättelse i v.26-27:
26
Jag skall åter ge dig sådana domare som du hade först och sådana
rådgivare som du hade i början. Därefter skall du kallas
”rättfärdighetens stad”, ”den trogna staden”. 27Genom rätt skall Sion
friköpas, genom rättfärdighet de som vänder tillbaka.
- Den fulla uppfyllelsen av detta kommer vi inte att se förrän den nya
staden Jerusalem kommer ner från himlen då Gud för all evighet
kommer att vara ibland oss.
Hoppet som vi har om uppfyllelsen av v.26-27 kommer att beskrivas
vidare i kapitel 2 som vi kommer ta upp i nästa predikan.
- Kontrasten till det hopp vi har som kristna om att få leva i underbar
gemenskap med Gud i den nya staden Jerusalem det får vi i v. 2831.
Där ser vi vad som händer med dom som förkastar Gud.
28
Men fördärv skall drabba
alla överträdare och syndare,
de som överger HERREN skall gå under.
29
Ja, ni skall komma på skam
med de terebinter som var er lust,
ni skall få skämmas över de lustgårdar
som ni har utvalt.
30
Ty ni skall bli som en terebint
med vissnade löv,
som en lustgård utan vatten.
31
Och den starke skall bli som blånor,
hans verk som en gnista.
Båda skall brinna tillsammans
och ingen skall kunna släcka.
- Här så ser vi hur fördärv kommer över dom som förkastar Gud. Vi
ser en delvis uppfyllese av detta genom fiendernas invaderande av
Juda och bortförandet i fångenskap.
Men den fulla uppfyllelsen av det kommer när alla de som förkastat
frälsningen i Jesus kommer att slängas i helvetet.
- Det står då att den starke ska bli som blånor, alltså brännbart
material och hans verk som en gnista.
”Båda skall brinna tillsammans och ingen skall kunna släcka.”
- Det är platsen där elden aldrig upphör och där deras mask aldrig
dör.
Är det inte fruktansvärt! Hur kan vi då undfly denna eviga eld?
- Det enda sätt i vilket vi kan fly elden är att fly till domaren.
Jesus själv som domare har själv tagit på sig all den eviga eld som hans
folk förtjänar på grund av deras synd.
- Han tog på sig Guds vredes straff för varje syndare som omvänder
sig och tror evangelium.
Om du ännu inte har blivit räddad så fly till Jesus, han är den enda som
kan rädda dig från domen.
- För oss som kristna så borde tanken på en evig eld ge oss tårar och
nöd för dom som är förlorade.
Låt oss inte passivt bara stå och kolla på medans 150 000 människor dör
varje dag och majoriteten av dom går evigt förlorade.
- Låt oss ta Jesajas budskap på allvar om att det finns hopp om
frälsning i denna tid av avfall och inte bara i likgiltighet och
själviskhet hålla det för oss själva.
Låt oss vädja till människor att omvända sig och fly bort till Jesus för att
bli räddade från Guds vrede.
- Må vi vara som Jesaja i vår tid och peka på att frälsningen
finns i HERREN.
Tillämpa på församlingen idag.
