Teodice-problemet
Varför finns ondskan?
Text: Olov Fahlander 121230
Det Onda & Lidandet
• Det onda i världen är inte begränsad till mänsklig ondska
utan innefattar även det onda i naturen som
naturkatastrofer, olyckor och sjukdomar.
• Ondskan och Lidandet är två aspekter av samma sak:
- Det onda uppfattas som orsaken då någon/något
förorsakar ont.
- Lidandet är upplevelsen (verkan) av en yttre orsak som
upplevs som smärta.
- Karma – Lagen om orsak och verkan, återför verkan till dess
orsak. (Ej ett kristet synsätt).
Epikuros paradox
• Den kristna guden brukar anses vara allsmäktig,
allvetande och allgod.
• Om en sådan Gud existerar är det förvånande
varför det onda existerar i världen.
• Gud som åtminstone har lika stor kunskap som
människor, bör vara medveten om det onda i
världen.
• Även en måttligt god människa med tillräcklig
makt kan (oftast) eliminera detta onda.
Logiskt resonemang
• 1 Om Gud existerar så är Gud allsmäktig,
allvetande och allgod.
• 2 Om Gud är allsmäktig så kan Gud eliminera all
ondska.
• 3 Om Gud är allvetande så vet Gud att ondska
existerar.
• 4 Om Gud är allgod så vill Gud eliminera all ondska.
• 5 Ondska existerar. Alltså existerar inte Gud.
Vad är fel?
• Om man vill undgå slutsatsen att Gud inte
existerar, så måste man anta att åtminstone
en av de uppställda premisserna är felaktig.
Vilken?
Corren 11/4 2009
• Kultur-redaktör Åsa Christoffersson skriver:
• ”Ända sedan valptiden har jag haft en
drömrubrik: ’Corren löser teodice-problemet’”.
Lite på skämt kanske, Teodiceproblemet är ju
en omöjlig figur, ett logiskt problem som inte
går att lösa.
Tänkbara förklaringar
• Något kring den fria viljan
• Vi människor har ingen rätt att ställa krav på
Gud
• Vi vet inte vad Gud menar med Godhet
Fyra Auktoriteter
Frågan gick till fyra religiösa företrädare
• Mischa Jakic, serbisk ortodox präst
• Martin Lönnebo, biskop emeritus
• Anette Fredriksson, föreståndare pingströrelsens
bibelskola
• Britt Bäckvall, präst i Garnisonskyrkan
Mischa Jaksic
• ”Fokusera på livet istället”
Vi måste utgå från livet – inte döden.
Det handlar om människans fria vilja och
misslyckande. Fokus på frågan leder till
vanmaktens återvändsgränd.
Martin Lönnebo
• ”Man ska syssla med något viktigare”
Problemet ska helst inte diskuteras, utan
stillsamt samtalas. Martin har ingen lösning. Ju
mer man ägnar sig åt problemet, desto mer
inser man att det inte går.
Vi är inte i den positionen att vi har en självklar
lösning. Däremot kan vi få hjälp att leva med
den osäkerhet som livet innebär.
Anette Fredriksson
• ”Gud och människor har olika klockor”
Vi har olika klockor människan och Gud. Vi vill
minimera lidandet. Påsken handlar om Jesu
död och uppståndelse. Människornas tid är
mer begränsad än Guds. Därför känns väntan
på Jesus återkomst lång.
Vi gör inte bara det goda. Vi är en del av
orsakerna till lidandet.
Britt Bäckvall #1
• ”Det är så bekvämt att skylla allting på Gud”
Om vi levde i en riskfri värld skulle vi inte ha vår
fria vilja utan vara som marionett-dockor. Det
skulle bli konstigt om det inte fick
konsekvenser vad vi än gjorde. Det måste vara
en kamp mellan ont och gott.
Britt Bäckvall #2
• Allsmäktighet betyder inte att Gud kan avstyra allt. Vi har själva ansvar för
att vi är skapade till hans avbild.
Det är alla människors uppgift att protestera mot orättvisor. Vi är Guds
medskapare. Om du blir slagen som barn, blir du en som slår och hatar.
När min mamma dog hade jag en dröm natten innan. Det kändes som Gud
hade det i sin hand.
Vi har inte hela pusslet, en dag får vi se hur det hänger ihop.
Det finns en tanke och en plan och Gud har koll på allt. Men vi måste hjälpa
till.
Martin Luther: Det är inte de onda människorna som är problemet, utan de
goda människornas tystnad.
Tankar i Martinus anda
Gud strider inte mot sig själv.
Allt är mycket gott
Viljan är en egenskap knuten till egot – det personliga.
Gud framträder som alltet, där viljan istället manifesteras som
kärlek och allas fria vilja.
För att kunna bygga ansvar – krävs kunskap om konsekvensen
av våra handlingar, som för den okunnige ofta blir
”ondska”.
Karma är den princip med vilken vi lär oss bygga ansvar.
