Maranata • Du vår Herre kom! Nr 1-1975 - årg.15 - pris kr 1: 80 Gemenskapsjul pa Johannelund o Två politiska flyktingari från Chile upplevde en äktsvensk jul tillsammans med Maranataförsamlingen. Sid. 8 Guds Ord bär icke bojor Rapport från bibelstudium med invandrare på Gamla Bro Sid. 2-3 r--------------------------------------------i ! .Brudens I I I I I ! uttagande Predikan av Arne Imsen sid. 6-7 '-'Syskon, den långa resan är snart slut och vi skall hemförlovas i härlighet." I I I I . I ---------------------------------------------- Laglöshetens människa Bibelstudium av Gunno Anderzon Sid 10-11 .---------------------------------------, ! l I I Vimö~ •• MALMKOPING l ! I I J: lI ________________________________________ Sommaren -751 .--------------------------------, :I Världen idag : tro :I Sid. 12-13 Ordet och vår _ - :I : :I , ~--------------------------------~ •• • ar le Rapport från bibelstudium bland invandrare på Gamla Bro: Kjell Hägerman " - Idag skall vi tala om vad bibeln är för något, säger läraren Gunno Anderzon. Ett ivrigt mummel stiger från de olika grupperna. De portugisiska, engelska och franska språken blandar sig med varandra. Högst stiger sorlet från den latinamerikanska hörnan." 15 unga män från 1 O olika länder från Mellan-Östern till Chile, har samlats till bibelstudium på Gamla Bro. Församlingshuset i Stockholm som under det senaste året blivit centrum för en mycket märklig missionsepok. o Idag - torsdag - har vi börjat med någonting som jag tror har varit väldigt efterlängtat och angeläget. Vi har haft det första bibelstudiet i en serie som skall hålla på till att börja med över vintern. Dessa bibelstudier är speciellt riktade till våra utländska syskon här i Stockholm. Därför är vi idag samlade tre trappor upp på Gamla Bro, kring tre stora bord, en språkgrupp runt varje. Med tolkar och lärare lärare är Gunno Anderzon - är vi totalt femton stycken från tio olika länder. Runt det första bordet sitter alla som pratar spanska eller portugisiska, tillsammans med Bo Höglander som tolkar. Runt det andra bordet sitter våra engelsk- eller fransktalande syskon med tolk. Och kring det tredje bordet sitter våra Bengladeshiska bröder, också tillsammans med tolk. Där sitter vi nu allesammans, förväntansfulla, utrustade med bibel. block och penna. Ivrigt mummel Gunno börjar: "Idag s.kall vi tala om vad bibeln är för någonting. Bibeln är en skriven uppenbarelse från Gud." Ett ivrigt mummel stiger, de portugisiska, engelska och franska språken blandar sig med varandra. Högst stiger mummlet från den latinamerikanska hörnan. 2 "Men Guds uppenbarelse fanns även innan Bibeln skrevs," fortsätter Gunno. - Tolkarna översätter. "Dels i naturen, som vi kan läsa om i Psaltaren 19 verserna I till 3, och, i samvetet enligt Romarbrevet I verserna 19 och 20." Så där håller vi på, Gunno undervisar i 30 sekunder, sen översätter vi i 2 minuter. Det blir ju inte direkt någon väckelseatmosfär, men det är lärorikt och mycket nyttigt. . Visste ni t . ex. hur noga judarna var när de kopierade de olika bibelböckerna? Jo - orden skrevs ned med ett speciellt bläck på djurhudar av enligt lagen rena djur. Och varje ord som skrevs ned måste uttalas högt, varje gång de skrev Gud måste de torka av pennan. Och när de skrev Jehova, då räckte det inte med att torka av pennan, utan då måste de t. o. m. tvätta hela sin kropp . När avskriften sen var klar lästes den igenom, och om ett enda fel upptäcktes, kasserades hela kopian. Så noga var det. Och, det finns ju faktiskt tre stycken uppmaningar i bibeln att inte lägga något till, och att inte dra något ifrån ordet. I 5 :e Mos 4 :2 - Ords 30:6 - och Upp 22:18-19. I början - i mitten och i slutet av bibeln. Vad Gud är Den här typen av bibelstudier ska vi försöka ha en gång varje vecka, och Bibelskola • I Gjövik, Norge 23/2-2/3 -75 Vi samlas på HANTVERKAREN i GJÖVIK. Arne Imsen samt ungdomar från Stockholm, S Bratlien, E. Glemmestad och ev W. Gran m. fl. kommer att undervisa i en rad aktuella ämnen med utgångspunkt från urkristen tro och praxis. Logi ordnas genom vännernas försorg och måltiderna intas gemensamt på Hantverkaren. Kost och logi utan extra kostnad. Anmälan snarast till: På väg djupare in i Ordet. Martin är på väg/rån Bangladesh. undervisa om de mest grundläggande ämnena i bibeln. Nästa gång ska vi tala om vad Gud är. Och så ta ämne för ämne, så var och en får en säker grund att stå på, och man är säker på att det inte finns kunskapsluckor, vad gäller de mest elementära som Guds ord lär. För det är ju väldigt svårt att gå vidare om man inte har grunden klar för sig. Det första vi tänker göra nästa gång vi träffas, blir att ordna en liten skrivning om föregående bibelstudie, så att vi ser vad som har gått in, och vad som är svårförståligt. Sen skall vi försöka koppla den här bibelstudieserien till en del praktiska uppgifter, t. ex. att var och en skall få skriva ett personligt vittnesbörd, och att varje språkgrupp skall få göra en traktat på sitt eget modersmål. Och med hjälp av den gå ut och evangilisera Stockholm. Och när vi börjar undervisa om den helige ande; då försöka se till att var och en kommer igenom till andedop, så det skrivna ordet blir det upplevda ordet. Eftersom ju i alla fall andedopet är en förutsättning för tjänsten i Guds rike . D MARANATA NORGE BIBELSKOLA -75, Box 639 2901 GJÖVIK Välkommen i Jesu namn! Maranataförsamlingen Gjövik. MIDNATISROPET Box 1236, 161 12 Bromma Ter. 08/803991 kl. 10-17 Postgiro" 57 16 20-4 VÄCKELSEKRISTEN FRONT Utkommer med ett 16 -sidigt nummer den och 15:e varje månad. Ansvarig utgivare: Arne Imsen. I redaktionen : Lars O Andersson, Gustaf Jillker, Björn Blåhammar, Stina Fridolfsson, Per Arne Imsen och Ulla Näsholm. Prenumerationspriset är: Helår 45 :-, Halvår 23:-, Kvartal 12:-. Lösnummer 1 :80. Till Finland, Norge och Danmark är priset detsamma som i Sverige. Tidningen tillämpar "rullande abonnemang". O. v. s. pren . gäller tills uppsägning sker. Meddelande om adressändnng måste göras senast tre veckor innan den skall träda i kraft och kan ske genom skriftligt meddelande till tidningens expo eller på postens adressförändringsblankett. Redaktionen tar med tacksamhet emot bidrag; vittnesbörd, rapporter om Guds verk etc. MARANATAFÖRSAMLINGEN Box 344, 101 24 Stockholm Tel. 08/23 52 30 Postgiro 44 10 05- 6. JOHANNELUND, församlingshem Missionsvägen 24, Bromma Postadress: Box 1236 16112· Bromma Tel 08/803881 (kansli) 08/80 38 89 kl. 10-17 GAMLA BRO, servering, vandrarhem KLARA TONER, bok- och musikaffär Gamla Brogatan 27, Stockholm Postadress: Box 344 10124 Stockholm Tel. (växel) 08/23 52 30 (ordertel.) 08/80 39 91 kl. 10- 17 Ett ord på vägen ... Tel. 08/20 92 96 (automatisk tele-svarare) Tryckeri : AB Grafiska Gruppen/Egnellska Stockholm 1974 3 NR 1 • MIDNATISROPET • VI o • Tidningen Midnattsropet har haft att brottas med många problem . Som tidningsutgivare har det varit mycket smärtsamt att ställas inför det faktum att tidningens tidsschema ofta har spruckit. Vi vet alltför väl, under vilka villkor en tidning idag har att arbeta för att kunna räkna med att existera. Vi förstår dem som skrivit till oss och undrat. Det har dock inte alltid varit så lätt att förklara, därför att alla har inte förstått vilka problem vi egentligen har haft att brottas med. Läsekretsen har bara fått känna på olägenheten av att tidningen ibland kommit för sent. ODD Tidningen Midnattsropet är en frukt av Maranataförsamlingens i Stockholm arbete . Arbetet med tidningen har varit helt avhängigt av församlingens inre liv. De problem församlingen upplevt har avspeglat sig i tidningen, likaså har alla framgångar och glädjeämnen satt markanta spår i tidningsarbetet. Maranataförsamlingen har just nu varit inne i en oerhört expansiv period. Arbetet har svällt ut till ett omfång, som ingen har kunnat förutse . Alla tillgängliga krafter har fått tas i anspråk, och redaktionens medlemmar har inte varit undantagna. Själavård, ett intensivt mötes- och församlingslivoch praktiska uppgifter har oupphörligt fått gå före den vardagliga arbetsrutinen, vilket spräckt all normal planering. Den som själv varit med om en intensiv väckelseperiod, kan själv göra sig en föreställning om hur ofta arbetet ibland kan bli avbrutet, därför att ena gången har någon människa i nöd påkallat hjälp, en annan gång har det fordrats ett ingripande för att på något annat sätt bistå i den andliga kampens ständiga och snabba front- 4 1975 19751 förändringar. Följden har blivit, att det som för en redaktion borde ligga närmast om hjärtat, till en del blivit beklagligt eftersatt. För att ändra på förhållandena ser vi oss nu föranlåtna att på ett annat sätt än förr vända oss till våra vänner och stödjare med en allvarlig begäran om hjälp . ODD Jag tror inte att vi behöver orda så mycket om varfär vi ger ut tidningen Midnattsropet. Budskapet är tillräcklig motivering för att ge sig i kast med att också få det ut i tryck. Den förvirrade situationen i det religiösa lägret idag, gör att vi känner det som en utmaning att kunna hålla ambitionsnivån uppe och utveckla ett fristående språkrör, som inte behöver ta hänsyn till kommersiella intressen eller popularitet. Idag är det praktiskt taget omöjligt att få några klara besked i något ämne, om man håller sig till den vanliga religiösa tidningsfloran . Vem kan skaffa sig en övertygelse, när alla sanningar, som ändock ibland presenteras, hela tiden förs ned på diskussionsplanet. Guds ord skall inte diskuteras ; det skall begrundas. Därför ser vi det också som en plikt att genom Midnattsropet förverkliga den vision vi fått. ODD Nu har alltså ytterligare ett år passerat, och vi kan summera våra erfarenheter. Vi har fått många bevis på uppskattning över det allt bredare innehållet. Distributionen har också fungerat bättre. Det är vi väldigt glada för. Var det har brustit har dock varit i försäljningen . Den huvudsakliga satsningen har genom omständigheterna hittills kommit att gälla den rent redaktionella sidan. Nu har vi dock berett oss på att under 1975 måste också tidningens spridningsområde utvidgas. Det har lika mycket med ekonomin att göra. Som de flesta tidningar är Midnattsropet ej självbärande. Hittills har i huvudsak Maranataförsamlingen i Stockholm fått stå för det ekonomiska ansvaret. Skall vi lyckas nå utanför våra led måste vi alla, var vi än bor, bereda oss på att göra en satsning utöver det vanliga, både när det gäller att sprida tidningen och stödja ekonomiskt. Vi återkommer med förslag senare i den saken. Ett förslag kan vi dock redan nu genomföra. Det är att alla prenumeranter och kommissionärer, som ännu dröjt med att sända in avgifterna, omedelbart gör det. För oss skulle detta underlätta oerhört. Inför 1975 måste vi dock göra ett påpekande om en ändring som vi tvingas företa. Det gäller det pris som kommissionärerna redovisar. Nästa år måste vi höja priset till l :25 kr per exemplar på grund av de våldsamt stegrade tryckkostnaderna. ODD Till sist ser vi nu fram emot att även få trycka Midnattsropet helt själva. Det är ett önskemål, som är motiverat av de skyhöga tryckkostnaderna. Det är nämligen väldigt dyrt att trycka en tidning idag . Äger vi en tryckpress, kommer vi samtidigt att även kunna framställa och sprida egna småskrifter och böcker. Vi hoppas verkligen kunna göra 1975 till ett litteraturens år. Ett nytt intensivt år står alltså för dörren . Vår framgång hänger på, hur mycket vi var och en är redo att satsa. Är vi kloka nu, ser vi till att vi satsar vad vi kan . Vi ser hur orosmolnen hopar sig vid världshorisonten. Dagen att verka kort. Låt oss gemensamt satsa som aldrig förr! GUSTAF JILLKER Välkommen med 1975 MIDN - för urkristen tro och urkristet församlingsliv i vår tid Vi måste veta mer OM BRASI LI EN - våra medarbetare fortsätter att rapportera från Sydamerikas största stat som idag sjuder av andlig och social oro. ISRAE - vår tids klocka som nu närmar sig "Jakobs nöd". Sista ÄRLDEN som i oerhört KYRKAN - Vart är den på akten i mångtusenårigt drama som avslutas med Jesus Kristi uppenbarelse. snabbt tempo utvecklas mot ett bestämt mål väg? Världskyrka eller beslöjad det globala samhället. BRUDEFÖRSAMLING - Vart går väckelselinjen? HUSGUDS ORD Varje nummer av MR innehAller en aktuell predikan! FÖRSAMLINGEN - på många platser i landet växer spontant små grupper upp. Hur lever och verkar de? URKRISTEN SOCIALISM - den kristnes förhållande till de materiella tingen. Hur levde man i urkristen tid. FÖRSAMLINGEN och världssvälten NU. MISSIONEN- MÅ NISKOR SOM MÖ fungerar gatumissionen på Gamla Bro? Och i Brasilien? JESUS - Hur vittnesbörd om frälsning och personlig tro. Prenumerera på Midnattsropet Bli kommissionär 19751 Använd kupongen till höger. Betala när inbetalningskortet kommer. Dags att prenumerera för 1975! I I Jag prenumererar på Midnatts- D kvartal 12:I ropet och b~talar när inbetal- D h I å 23,ningskortet kommer prenumerant I D Är ny I Efternamn Prenumerationspriset är: I Helår 45:-, halvår 23 :-, I c/o kvartal 12:-. Lösnummer I av r D helår Frankeras ej M. R. betalar portot Förnamn 1:80:-. - Till Finland, Nor- I ge och Danmark är priset detsamma som i Sverige. I Gata, Box, Postlåda etc. Gåvor till tidnings- och I traktatmissionen mottages I med tacksamhet. Post-nr \ Postanstalt Postgiro 57 1620-4. I I . 45:- Till MIDNATISROPET Pren.avd. Box 1236 16112 Bromma 12 Svarsförsändelse Konto nr 4745 I 5 Predikan av Arne I msen Sanningen om brudens uttagande blev kolossalt levande för mig i 50-talets ~Iut och i 6O-talets början. Jag minns första gången jag erfor det här på ett alldeles särskilt sätt. Det var en höst i en skog någonstans i Uppland . Min hustru och jag var ute och plockade lingon, och när jag gick där i lingonskogen kom Guds Ande över mig . Jag blev fullständigt slagen i marken och kunde ingenting göra. Jag blev liggande i en lingontuva och stönade, därför att Guds Ord drabbade mig. Det var den andra upplevelsen jag gjorde, för den första upplevelsen av det här kom en natt 1957. Vi hade tältmöten i dåvarande Filadelfiaförsamlingen i Trollhättan. Det var midsommarkonferens. En natt ställde jag mig faktiskt upp i sängen med båda händerna lyfta emot höjden och profeterade! Man får ju ha förståelse för om de som inte upplever det här måste finna det litet väl avancerat. Men jag började i natten att profetera, och Britta sa åt mig: "Nu får du lugna ner dig!" Och jag lugnade ner mig, jag lade mig ner i sängen igen, och efter en halvtimme så kom den här profetiska vågen över mig för andra gången. Jag reste mig upp igen och lyfte båda händerna mot höjden och profeterade. Fastän jag hade talat i sömnen, så kom jag efteråt ihåg vartenda dugg. Jag var skakad av det där profetiska budskapet som handlade om församlingens upprättelse. Utgångspunkten var Efesierbrevet 4: "Han ville göra de heliga skickliga till att uppfylla sitt tjänarevärv". Sedan gick det alltså några år, och den här hösten då jag var ute och plockade lingon mötte jag Gud igen på samma sätt, och då kom ett nytt Guds ord till mig. Det som utlöste detta var ett namn. Jag var fullständigt oförberedd när det där namnet slog rakt ner i mig, och jag ropade "Noomi!" - Den lyckliga. Och så gick 6 jag hem och läste Ruts bok . Några veckor senare föddes vår yngsta dotter som fick namnet Noomi. Då började jag läsa Ruts bok, och predikade i tre månader praktiskt taget uteslutande om Ruts bok . Och nu har vi upplevt sedan en tid tillbaka att det där gamla budskapet har kommit tillbaka med en väldig kraft, därför att Gud vill göra någonting. Guds plan är att upprätta församlingen i dess ursprungliga skick, och göra den klar för uttåg och hemfärd. En hustru åt Isak I 1 Mos 24 läser vi om Rebecka som blir lsaks hustru. Det är ju helt uppenbart att denna familjetilldragelse har symbolisk betydelse. Det är ganska klart uttalat i Nya Testamentet, men det finns också andra ting som gör klart för oss att det måste vara på det sättet. Det är ganska intressant att en sådan enskildhet i Abrahams liv som detta är, får ett så kolossalt stort utrymme i 1 Mosebok . Om vi bläddrar bakåt till l Mos. 1, så är det ett faktum att hela skapelsen avhandlas i ett kapitel med 31 versar. Nästa kapitel handlar om Edens lustgård, och bläddrar vi vidare så kommer vi mera än ett årtusende framåt i tiden till slutet av det sjätte kapitlet. Bra mycket över tusen år behandlas i fem kapitel, och om vi läser kapitelrubrikerna så ser vi först om Edens lustgård i andra kapitlet , syndafallet i tredje, Kain och Abel i fjärde , Sets släkttavla i femte , i sjätte människornas ondska och arken som blir byggd, och i sjunde kapitlet talas om floden som kommer. Alltsammans är ju kolossalt dramatiska händelser, och allt har naturligtvis ett ganska betydelsefullt frälsningshistoriskt värde. Vi förvånas då över att det 24:e kapitlet som bara handlar om en familjetilldragelse får en sådan detaljrik skildring. Nästan allting blottas. Planer läggs upp och förberedelser vidtages för en saks skull: Att ta ut hustru åt lsak. Vi får veta vem det är som blir sänd, vi får veta vart han skall gå och vad han har med sig. Vi får veta en hel delarn Laban och hans familj , och så får vi veta en hel del enskildheter om denna Rebecka som alltså skall bli Isaks hustru. Det måste vara en speciell orsak till att Ordet går så detaljrikt tillväga. Det är inte bara historia, det är profetia. Det handlar inte bara om Rebeckas uttagande, det handlar om Kristi bruds uttagande. Det är så enormt betydelsefullt, att vi sena tiders barn som tillhör församlingens tidsålder i nådehushållningen, vi som rätteligen är Lammets hustru, att vi förstår Guds plan och inrättar oss därefter. Men det är inte nog med att den här skildringen har fått stort utrymme, det är också mycket intressant att se den kronologiska ordningen. Bibeln är fantastisk! Den är spännande, den är dramatisk. Det finns absolut ingen bok i världen som kan mäta sig med bibeln. Här finns romantik; den underbaraste, vackraste och skönaste romantik. Hä r finns poesi och lyrik. Här finns profetia och historia. Alltsammans. Den som vill bli en duktig psykolog skall läsa mycket i bibeln. Den som vill lära känna sig själv skall få en rekommenda- . tian av mig: Läs bibeln! Bibeln är en spegel. Man känner snart igen sig. Men bibeln speglar inte bara människan, den målar Kristus. Ifrån första bladet till sista så möter vi Jesus , Gud vare evigt lov! Och i detta kapitel möter vi honom som brudgummen. Om vi kunde se vilka planer Gud har med församlingen , så kom vi ur mindervärdeskänsla och missmod, upp på Sions berg, och fick skåda all den skönhet och Den långa resan är snart slut! Bi/dlikt talat skall vi, som Reber::ka, stiga ner från kamelerna och visas in i Saras tält. Församlingen Guds hemlighet genom årtusendena - som Sonen vunnit genom sin död - skall lämna jorden och inta himmelen. härlighet som icke bara är- teori, men verklighet för Guds eget folk. Men vi ser inte, för det är fjäll för våra ögon. I l Mos. 21 läser vi om Isaks födelse. I nästa kapitel möter vi budskapet om Isak som offras. I 23:e kapitlet läser vi om Saras död, och i 24:e Rebeckas uttagande. Allt detta pekar framåt till vår Isak. I 21 :a kapitlet möter vi Jesu människoblivande; Isaks födelse. Jesus måste bli människa för att kunna bära våra synder. Ett nytt folk I 22:a kapitlet läser vi om Isaks offer. Moria berg får verklig betydelse i och genom Golgata. I 23:e kapitlet läser vi om Saras död . När Abraham har offrat sin son, så begravs Sara. Vid studium i Skriften ser vi att Sara står som bild på ett förbund , ja, hon står som moder för ett folk. Innan Jesus dör sörjer han över sitt folk. Han står utanför Jerusalem; blickar ut över staden, gråter och säger: "O att du idag hade insett också du vad din frid tillhör, men nu är det fördolt för dina ögon." Han kallar: "Jerusalem, Jerusalem, du som dräper de profeter och sändebud som jag sänt till dig. Hur ofta har jag icke velat församla dig, såsom hönan församlar sina kycklingar under sina vingar, men I haven icke velat." Så sörjer han. Man kan säga att med Jesu död går ett förbund bildligt talat i graven. Ty lagen har fått sin ände i Kristus. Men Gud slutar inte verka. Han kom till sitt eget, men hans egna togo icke emot honom. Då sätter han inte punkt , utan då söker han sig ett folk ibland hedningarna. Det finns ett ord i bibeln som jag tycker är fantastiskt. Det står att vi som icke var ett folk, vi som var fjärran ifrån, vi som inte ägde medborgarskap; vi har nu blivit ett folk. Men inte bara ett folk , utan Guds egendomsf olk! Gud har knutit sitt eget namn till det här folket. Församlingen i Guds hjärta Då det gamla egendomsfolket bildligt talat har gått i graven , då börjar fadern och sonen ; Abraham och Isak, att arbeta för att få en brud åt Isak. Från kapitel 24 kommer Elieser in i bilden. Han är den Och i de kommande tidsåldrarna skall Kristus bevisa sin härlighet i och igenom oss på ett sätt som han inte kunnat göra här. Därför håller vi ut broder och syster. Resan kan vara strapatsrik och besvärlig men det går till seger om vi håller oss till Ordet och Anden. tjänare som vi läser om i l Mos. 15:2: "Men Abram sade: 'Herre, Herre, vad vill du då giva mig? Jag går ju barnlös bort, och arvinge till mitt hus bliver en man från Damaskus, Elieser." Och Elieser betyder hjälpare från Gud . I de tidigare kapitlen har vi' läst om Abraham och Isak, fadern och sonen . Nu får vi också läsa om hjälparen. Tredje personen i gudomen är den helige Ande. Nu börjar den helige Ande att tillsammans med fadern och sonen ta ut bruden åt Isak. Och det är fadern som hela tiden vakar över detta och ger Elieser inte bara informationer, utan också ordinationer om hur han skall gå tillväga, Det är underbart att se hur fadern, sonen och den helige Ande i samverkan börjar arbeta för brudens uttagande. Det är den tanken också Paulus för fram i l Kor. 12:4: "Nådegåvorna äro mångahanda, men Anden är en och densamme. Tjänsterna äro mångahanda, men Herren är en och densamme. Kraftverkningarna äro mångahanda, men Gud är en och densamme, han som verkar allt i alla." Anden genom nådegåvorna, Sonen genom tjänsterna, Gud Fadern genom kraftverkningarna. Vi må~te bejaka hela treenigheten för att Guds verk skall bli fullödigt. Det går inte ta bort någonting. Hela treenigheten är intresserad av församlingen , och församlingens uttagande är inget provisorium; en åtgärd som Gud vidtog i panik när han såg sig slagen av Satan på fallets dag. Församlingen fanns som en hemlighet gömd i Guds hjärta, och när Jesus hade lidit döden, anden hade fallit på pingstdagen, sände han fram sin tjänare Paulus som fick blotta den för oss. Jesus säger när han talar med de desorienterade och desillusionerade lärjungarna: Dödsrikets portar skall icke bliva henne övermäktiga. Det säger han om församlingen. Och vi lever i detta intakta förhållande. I gemenskap med Gud är vi ointagliga. Ingen makt kan krossa oss . Halleluja! Dödsrikets rådslag och överläggningar kommer på skam. Hela treenigheten är verksam för församlingen . Hur skulle Elieser, hjälparen från Gud, gå till väga? Han fick klara besked om vart han skulle gå, och så fick han veta att uttagandet var baserat på frivillighet. Ingen fick tvingas, ty om någon skulle tvingas in i gemenskapen med fadern och in i Saras tält, skulle hela frälsningstanken vara förfelad'. Gud har inte tvingat oss att leva i försakelse. Gud har inte dragit oss in i ett träldomens fängelse, Gud har dragit oss med kärlekens band . J ordens upprättelse Elieser skulle gå till en bestämd plats och ta ut en brud som följde med av fri vilja . Om han skulle misslyckas, så fick han inte föra tillbaka sonen till Abrahams ursprungsland. Här ligger en stor tanke. Himmelen måste behålla Jesus. Han har varit här en gång, och nu har han satt sig på faderns högra sida i härligheten, och himmelen skall behålla honom till dess upprättelsens tider är ett faktum. Himmelen måste behålla honom. Han kommer inte igen som syndabärare och offerlamm, utan som segervinnare, pris ske Gud! Fadern sade åt Jesus som han hade givit en kropp: "Sätt dig på min högra sida till dess jag har lagt dina fiender dig till en fotapall." Och nu sitter han där och väntar. Himlen skall behålla honom till dess återupprättelsens tider är inne, då jorden skall få vara med om världsrättfärdiggörelsen. Det verk som börjat i vårt hjärta skall slå ut i full och härlig blom. Gud skall skapa nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor. Fri från Satan och demoner och onda makter skall han skapa en jord som ger honom det fulla lov som honom tillkommer. Jesus kommer inte tillbaka hit för att bära bort synd - och ändock skall han komma. Han skall komma för att hämta dem som hör honom till. Den Jesus vi talar om sitter och väntar på den dagen. Skriften säger att vi kan påskynda hans tillkommelse genom att leva ett helgat liv, avskilt för hans räkning; och genom att se till att skaran blir fulltilig. När den sista syndaren på jorden har blivit frälst, då kommer himmelen att säga sitt amen . Församlingens tidshushållning är slut och vi lyftes upp i luften Herren till mötes. Samma språk Elieser fick klart besked om vart han skulle gå för att hämta bruden. "Du skall gå till mitt eget land" sade Abraham . Var det så nödvändigt? Han kunde väl ha hämtat henne var som helst på jordens krets, bara det hade blivit en brud åt Isak? Visst inte. Gå till mitt land! Varför skulle han gå till Abrahams land? Det förstår vi forts . sid. 11 7 En äktsvensk och tillika väckelsekristen jul fick två unga män från Chile vara med om. Miguel och Antonio är politiska flyktingar och har varit på resande fot från Santiago sedan nov 73. Via grannlandet Peru kom de till Rumänien genom FN:s mrsorg vidare med tåg till Moskva och genom Finland till Sverige. Någonstans i Stockholm fick de höra talas pm Gamla Bro och eftersom det redan finns två chilenska bröder i församlingen kom Antonio och Miguel ganska snart in i gemenskapen. Antonio har i dagarna beslutat att låta döpa sig. Men framtiden är långt ifrån tryggad för våra bröder så låt oss komma ihåg dem i våra förböner. Mycket folk nästan hela församlingen firade Julafton på Johannelund. Och det betyder många barn. Men alla fick en julklapp från den minste till den äldste. Julen på På bilden väntar Fredrik Kratz t.V. och Fredrik Fredriksson tålmodigt på sina paket. Arne Imsen var enväldig utdelare av de alla julklapparna. Johannelund och trons bön skall hela den sjuke • • • Ett vittnesbörd från Elam Svahn Jag vill icke tala något dömande om vanliga läkare . De gör så gott de kan . När det gäller operation , tar de i regel bort det sjuka organet, där så kan ske . Vår Överläkare Jesus, var dock m~d då människan skapades . Han känner alla kroppens inoch utvärtes delar och deras läge . Varje nerv känner han "till. När ett organ blir sjukt, tar Överläkaren Jesus bort sjukdomen ur organet, och organet är kvar, vid prima hälsa och på sin plats, fyllande sin uppgift. Rekommenderas! I två dagar och en natt låg jag ensam och var svårt sjuk. Alla tecken visade på att det var blindtarmsinflammation. Jag kände alla symtom väl. Andra dagen kunde jag icke lyfta mitt huvud från kudden . Ingen i huset där jag bodde , frågade efter den galne Pingstvännen . På eftermiddagen den andra dagen kom någon förbi på väg till kvällsmötet i Gilead, där jag brukade tjäna . Så fick jag sända bud om att församlingen skulle komma ihåg mig i förbön . På kvällen !lär Svenhard, som brukade predika Guds ord, fick höra hur allvarligt det var, tog han oljeflaskan och skyndade hem till mig. Jag kände ihållande svåra smärtor . Då Svenhard kom in på gården, blev det fart på husets folk . De skyndade ut och ropade: "Pingstprästen kommer! Nu blir det bön igen! Vi har inte sett honom på några dagar. Han är säkert sjuk, den stackars mannen . Vi får be Andersson, husvärden, få honom till sjukhus." Diskussionens vågor svallade högt. Jag fick nästa dag höra hur alltsammans hade gått till av husvärden . Därför kan jag veta, hur det var ute på gården. Jag låg med kläderna på, då Svenhard kom in. Husvärden, hans fru och en del av husets folk följde med in i rummet. Andra var i trappan och resten stod ute på gården. Husvärden sa: "Så, så , så, nu skaU'Svahn 'komma till sjukhus , så får han så bra." Svenhard svarade: "Vi fÖI>aktar inga läkare, men vi skall bedja ." Då gick den första och "enda bullertinen om mitt hälsotillstånd ut till det väntande folket. De som var i rummet ropade till dem i trappan : "Det blir bön , fastän han är så sjuk!" De i trappan förde bulletinen vidare ut till dem på gården . Svenhard tog [ram oljeflaskan och sade: "Vi skall bedja Gud göra Svahn frisk ." Husvärdens fru . satte sig på kanten av min bädd och ropade: "Gud kan inte , det är omöjligt!" Då kom trons Ande till min hjälp . Hon hade sagt att Gud inte kunde . Det var en anklagelse mot Gud , och nu visste jag att Gud inte kunde låta bli att göra mig frisk. Jag skrek: "Ut härifrån allesammans! Vi skall låta Jesus bota mig!" Folket flydde ut med fart. Värdinnan' i PROVPRENUMERERA på Midnattsropet 5 nr för 5 kr r Midnattsropet, Box 1236, 161 12 Bromma I I I I I I I ! ropade"till sin man : "Oskar, du får springa upp och ringa ambulansen!" Han skyndade upp för att ringa efter ambulansen . Allt folket var på gården för " att se mig bäras ut. Klockan var över sju. Svenhard skulle vara på möte klockan åtta . Det skulle jag ock . Svenhard tog och smorde mig med olja i Herrens namn, lade händerna på mig, en ström gick igenom, och så var jag uppe och letade efter mina skor. Jag fick på mig dem och en rock, och med bibeln under armen bar det iväg. På gården ily"dde folket in i sina respektive trappuppgångar, när Svenhard och jag kom ut och skyndade till mötet. Där vittnade vi båda om vad Herren gjort , om att Jesus hade kommit fortare än ambulansen. Husets folk var av världen . De kunde ju icke förstå , vad som hänt. De menade väl. Man får först å att de reagerade som de gjorde . De kunde ej förstå, att det var djävulen' som mobiliserat dem att söka hindra det hela . Dagen efter kom husvärden in och berättade hur det varit på gården. Jag förklarade en del om frälsning och Guds underbara nåd. Husvärden sade, att han hade druckit in frälsningen med modersmjölken . Intet ont om modersmjölk, men den duger icke som inträde i Härligheten. Jesu blod är fribiljett för såväl resan som inträdet. Ära vare Jesus . E/am Svahn Jag utnyttjar ert specialerbjudande och prenumererar på 5 nr för 5 kr. (Betalar när inb.-kortet kommer.) Namn Bostad Postnr, adr. Tel. . .......•................................. ...................... / 9 - Jag tror att det stora avfallet redan har skett, hävdar Gunno Anderzon i sitt studium över det kända bibelrummet 2 Tess 2:1-5 Det skedde genom den succesiva fOrändring som bestod däri att de krafter som var utanför för- samlingen kom in i och blev dominanta i församlingen. När kristendomen upphöjdes till stats, religion på kyrkomötet i Nicca år 325 var fallet ett faktum. De som ville bevaras levande i sin tro fick gå ut. därhän med eder, att I behöven mjölk i "Ifråga om vår Herres, Jesu Kristi, tillkommelse och huru vi skola församstället för stadig mat. las till honom, bedja vi eder käre bröMen om någon är sådan, att han ännu måste leva av mjölk, då är han oskicklig der, att I icke - vare sig genom någon att förstå en undervisning om rättfärdig"andeingivelse" eller på grund av nåhet; han är ju ännu ett barn. Ty den stadiga got ord eller något brev, som förmenas maten tillhör de fullmogna , dem som gekomma från oss - så hastigt låten eder bringas ur fattningen och förloren nom vanan hava sina sinnen övade till att skilja mellan gott och ont." besinningen, som om Herrens dag reOch ur Hebr. 6: 1- 6 "Låtom oss därför dan stode för dörren. lämna bakom oss de första grunderna av Låten ingen bedraga eder, på vad sätt läran om Kristus och gå framåt mot det det vara må. Ty först måste avfallet som hör till fullkomningen ; låtom oss icke hava skett och "Laglöshetens männisåter lägga grunden med bättring från döda ka", fördärvets man, hava trätt fram, gärningar och med tro på Gud, med undervedersakaren, som upphäver sig över visning om dop och handpåläggning, om de allt vad gud heter och allt som kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds . dödas uppståndelse och en evig dom. Ja , detta vilja vi göra, såframt Gud eljest tempel och föregiver sig vara Gud. tillstädjer det. Ty dem, till vilka ljuset en Kommen I icke ihåg, att jag sade eder gång har kommit och som hava smakat detta, medan jag ännu var hos eder?" den himmelska gåvan och blivit delaktiga 2 Tess. 2:1-5 av helig ande och som hava fått smaka det goda gudsordet och den tillkommande tidsDetta är Paulus ord till församlingen i ålderns krafter, men som ändå hava avTessalonika och det är ordet avfall, som vi fallit - dem är det omöjligt att återföra till också möter i Hebreebrevet. När du och ny bättring, eftersom de på nytt korsfästa jag tänker på avfall, då menar vi ofta att Guds Son åt sig och utsätta honom för människor "går ut i världen", och börjar bespottelse." synda . Men när man läser Hebreerbrevet, förstår man att det också finns en djupare och allvarligare betydelse av ordet avfall. Avfallet ett faktum Vi läser Hebr. 5:11 - 14. "Härom hava vi mycket att säga , mycket Här möter vi orden: "men ändå avfallit." som är svårt att göra tydligt i ord, eftersom det är inte bara frågan om, att man gör I haven blivit så tröga till att höra. Ty fasts. k. syndiga gärningar, utan någonting än det kunde vara på tiden, att I själva långt mycket allvarligare. Det budskap vi möter i "sändebreven" är att de församvoren lärare , behöves det snarare, att man lingarna på grund av den andliga myndignu åter undervisar eder i de allra första het och kraft som fanns uppenbarad, kunde grunderna av Guds ord ; det har kommit 10 hålla avfallstendenserna utanför. Vi möter nikolaiternas, Bileams och Jesabels lära. I Laodicea möter vi Jesus utanför och han klappar, för han vill komma in och hålla måltid. Vi ser att församlingen är varken kall eller varm . Den är ljum. Den lever alltså i ett tillstånd som är ett avfall. Ett avfallighetstillstånd, ty de är ljumma utan närkontakten med Jesus. Han är utanför. Vi går vidare och läser vad Paulus säger till församlingen i Tessalonika: "Först måste avfallet hava skett ." Han syftar på någo .. speciellt, och man kan fråga sig vad han menar. Många hjärnor har brytt sig med detta bibelställe. Man väntar sig att avfallet skall ske i framtiden och tänker då på omoral och laglöshet. Men jag tror faktiskt att avfallet redan har skett, och det skedde genom den succesiva förändring som bestod däri att de krafter som var utanför församlingen kom in och blev dominanta i församlingen. När kristendomen upphöjdes till statsreligion år 325 på kyrkomötet i Nicca, då var detta avfall ett faktum . Då fick de som hade en levande tro på Jesus gå ut, för att kunna bevara sig levande . Avfallet hade skett. Det heter vidare här att "redan är ju laglöshetens hemlighet verksam". Den fanns som en verklighet, men den skulle komma att förkroppsligas och synliggöras i människor, och speciellt i en människa. Vi förstår att denna människa inte kan stå där ensam, utan kommer tillsammans med många människor som är likadana men med gradskillnad . Supermänniskor "Laglöshetens 'människa, fördärvets man hava trätt fram , vedersakaren som upphäver sig över allt vad Gud heter och allt som kallas heligt, så att han har tagit sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara Gud." Vad gäller detta? Även här har man försökt att förklara texten på ett speciellt sätt. Vi har en traditionell bibeltolkning om denna vers. Jag har många gånger läst dessa rader och funderat. Jag har aldrig själv predikat om det, därför att det har protesterat inom mig när man har sagt att det ska Brudeos. .. byggas ett tempel i Jerusalem, och där ska Antikrist taga sin plats och upphöja sig till gud. Men jag anser att det inte stämmer. Vad är det frågan om? Jo, det är ingenting mindre än detta, att denna antikrists ande, laglöshetens hemlighet, kommer att ta sin boning i människor. Vad säger Paulus i l Kor, 3:l6? Jo, vi är Guds tempel. Församlingen har blivit en boning för laglösheten och blivit ockuperad av denna andemakt. Avfallet har visat sig synligt och konkret , inte bara på några få platser, utan globalt. Man kan fråga sig' hur detta är möjligt? Jo, på grund av den teknik som finns idag har hela världen krymt samman. Det finns redan nu kolossala resurser, frågan är bara att organisera så att de blir rättvist fördelade . Det blir aldrig någon rättvisa, utan en supermänniska kommer att ta hand om alltsammans och driva det i den riktning han själv önskar för att vilseleda och föra människorna mot ett bestämt mål, mot att ha sitt säte i Guds tempel. Alla människor ska besmittas och förorenas av den anden. Det heter att jordens konungar har bedrivit otukt med henne, (skökan) och alla folk har druckit sig druckna av hennes vredesvin och blivit berusade av detta . Vi kan läsa Joh. 2:24. Det som vi hört från begynnelsen , det ska vi ta vara på. Vad smörjelsen lär eder om allting, det är sanning och inte lögn . Smörjelsen, vad är det för någonting? Jo, den återvänder alltid till det som vi hört från begynnelsen. Prisat vare Herrens underbara namn! Då vet vi, att det inte behövs att någon undervisar oss. Paulus är sträng när han säger till församlingen i Galatien, att om han själv kommer och predikar ett nytt evangelium, eller om det är någon ängel som kommer och predikar ett nytt evangelium , så är han förbannad . Jag skulle själv vara förbannad om jag kom och predikade något annat än det jag sa i begynnelsen. Tänk, så allvarligt är det. Vi förstår hur denna situation var för hebreerförsamlingen. De hade varit med om en oerhörd blomstring, men så hade avfallet skett. Inte så att man söp sig full, utan man återvände till det gamla, trots att man visste bättre. De förstod att om vi gör så här, smädar vi nådens Ande. Men inte bara det, de trampar det nya förbundets blod under sina fötter och korsfäster på nytt Kristus. Det är detta som är så oerhört allvarligt när människan förvränger försoningen. Mot Baby/on Kom Herre "Och föregiver sig vara gud" - vad är det? Jo, människan har återigen byggt sig ett torn vars spets räcker upp till himlen, för att hon ska göra sig ett namn på jorden. Människan själv upphöjer sig till att vara Gud, och hon har detroniserat Gud , tror hon . Detta är det falska tillstånd som hela kristenheten går i spetsen för. Man menar sig göra en gudstjänst, man nitälskar, men vi ser vilket håll det går åt. Det är Babylon, förbistringen , och det är avfallet synliggjort. "Låt ingen bedraga eder på vad sätt det än må vara". Här möter vi tessalonikerna som hade fått brev och fått höra ord ; de hade fått "andeingivelse" om både det ena och det andra . Men vad säger Paulus: "Låt ingen bedraga eder". •• JESUS Jesus kom till jorden för att bringa försoning för en hel mänsklighet. Detta faktum har människan tagit hand om och ändrat om alltsammans, och så har man skapat sig en ny frälsningslära och nya vägar där hon inte behöver uppleva självlivets död. Där finns inte korset, utan en ny väg som alla kan acceptera. Jesus vill hjälpa oss så att vi får våra sinnen skärpta och får den helige Andes ljus över våra liv, så vi ser vart denna världsordning är på väg. Då kan vi vara redo den dagen när Jesus låter basunen och en överängels kommandorop ljuda och det ljuder våra hjärtan: Kom Herre Jesus! Gunno Anderzon e nannlS jorts.fr. sid. 7 om vi läser i l Mos. Il . Där berättas om Babels toms byggande och resultatet, språkförbistringen. Gud steg ned från himlen för att inspektera människornas verk. Och när han såg det, så ingrep han på ett mycket märkligt sätt. Resultatet av människornas företag var inte enhet och styrka. Det människor tar sig för leder inte till enhet och styrka, det leder till splittring. Men det Gud gör, det skapar enhet. Icke en yttre, men en organisk enhet. Alla hade enahanda tungomål , men från den dag då Gud steg ner, så växte upp en osynlig barriär mellan grupperna. Det var ingen järnridå, men en språkridå som var oöverkomlig. Helt plötsligt var man i situationen att den ena gruppen inte begrep den andra. De hade levat tillsammans i årtionden och byggt en stad tillsammans i intimt samarbete , och i ett enda ögonblick befann de sig i situationen att de inte längre förstod varandra . Varför? De talade olika tungomål. Man måste tala gruppens tungomål • för att bli förstådd och förstå. Nu var det så att Isak skulle ha en brud som han kunde konversera m::d. Han måste h~ en brud som förstod hans språk och vars språk han förstod . Rebecka skulle även genom öknen. Det låg en lång och besvärlig resa framför. Jag kan höra vinden, ja, orkanerna i öknen när sanden piskas upp. Visst hade hon blivit besmyckad, visst hade hon fått guldringar och blivit beklädd . Hon hade fått allt som var tecken och bevis på att hon var utkorad och utvald , men hon skulle genom öknen. Genom öknen behövde hon många samtal med Elieser; den helige Ande. Då måste de förstå varandra. Vi kallar det väckelse Det olyckliga i vår tid är att det har byggts upp så många grupper; stora maktblock som inte himlen ger sitt erkännande till, och så kommer den inspektion som nödvändigtvis måste komma. Vi kallar det för väckelse. Det ser så homogent, endräktigt och samlat ut, så starkt och orubbligt. Men så stiger Gud ner. Det blir väckelse. Man upptäcker att enheten försvinner i ett enda ögonblick. Så är man helt plötsligt inne i en mångspråkig församling . Den ena förstår inte längre den andra. Det är lätt att bygga om man är ambitiös. Det finns så många mönsterbilder och ritningar att hämta ideer ur; så många andar att få inspiration ifrån. Men vi önskar inte bygga upp ett folkförbund , en förening eller verksamhet. Vi vill bli en Guds boning i Anden; ett Guds egendomsfolk . I Nehemja läser vi att under babyloniska träldomstiden hade det växt upp en generation som var född i träldom. De hade fostrats vid Babels floder. När de åter,- forts . sid. 12 Il Världen idag Barnförbjudet Katolskt i Klara Är det helt i överensstämBiskop Ingmar Ström melse med pingstväckelsens tycker att det är bra om kalinje av idag att visa barnför- tolska kyrkan övertar Klara bjudna filmer i . våra kyrkor? eller Jakobs kyrka i stället frågar en insändare i Dagen . för att bygga en ny för 40 Insändarskribenten hade milj. kr som det är planerat. nämligen alldeles nyligen sett Biskop Ström vill centralidet annonseras om en kris- sera alla kyrkorna i innerstaten film i en pingstkyrka med . den till en enda. Det vinner denna mening: "Inte lämp- gudstjänsten på, menar han. lig för barn ." För övrigt har pingstförsamFrågaren vill inte döma lingarnas möten fått stå momen har ändå inte kunnat dell för biskopen i hans strävlåta bli att undra över vad anden att reformera gudssom räknas som synd nume- tjänstfirandet i stiftets kyrkor. ra i pingstförsamlingarna . Pingstkyrka i Budapest Ledare för pingströrelsen i Ungern samt några svenska pingstpastorer träffade nyligen den ungerska regeringen . Det skedde i samband med byggnationen av den nya pingstkyrkan i huvudstaden Budapest . Statsrådet för kyrkliga ärenden uttryckte sin uppskattning över pingstvännernas arbete . Han yttrade bl. a. enligt Dagen . - Den som kommer in genom den öppna dörren är välkommen, men den som kliver över staketet eller söker dölja sina verkliga avsikter, får räkna med att bli bemött därefter. Brudens ... Nyenkelt på MRM Göte Strandsjö i Hemmets Vän tycker att det är en bra målsättning som kommer fram på Christina Imsens nya skiva Varför bygger du Noa en båt. Målsättningen med både sångval och arrangemang är nämligen, enligt skivmappen, att tona fram ett rent evangelium, fritt från artisteri och tekniskt effektsökeri. Christina Imsens skiva hör till den nyenkla linje s0rTl börjar skymta fram i branschen, skriver han . Pomp och ståt Billy Graham har träffat forts . fr. sid. 11 vände till Israel , så upptäckte Nehemja att där fanns de som talade varken israeliska eller afroditiska. De talade båda delarna. Ungefär som i gränstrakterna mellan Norge och Sverige, där man talar både svenska och norska i en och samma by. Man vet inte om de är svenskar eller norrmän. Det är likadant i Guds rike. I många församlingar finns ett märkligt tal som inte hör hemma i Guds verk. Man talar så världsligt. Det går inte känna igen. Man talar om jordiska ting med en sådan hänförelse så det är chockerande. Och talar om himlen med en ljumhet som förvånar. Vad 12 Brasiliens nye president Ernesto Geisal i hans presidentpalats strax efter sin ankomst till Brasilien . Brasi liansk press skrev att han fick ett lika ståtligt mottagande som utländska statsöverhuvuden brukat få . Graham är i Brasilien för en stor möteskampanj. Det första mötet övervarades aven rad generaler och kongressmän. Statsbidragen Samfundsledningarna och den överväldigande majoriteten av församlingarna har en positiv inställning till riksdagens anslag till trossamfunden, förklarar Sveriges Frikyrkoråds Samarbetsnämnd . Man hoppas även att bidragen skall höjas. Pingströrelsens predikantvecka har uttalat sig för ett accepterande av statsbidrag för sin verksamhet Under veckan diskuterade man även frågan om en sjuk- och pensionsförsäkring. V-77 (?) Nästa stora allkristna möte efter G 72 i Göteborg är planerat att hållas i Västerås 1977. Gå i kyrkan Gå i kyrkan på söndag! uppmanade Dagens Nyheter sina läsare på ledarplats. Det som föranledde denna fromma önskan hos tidningsdraken var namninsamlingen för vetet till svältande u-länder. Fem svenska samfundsledare ställde sig också bakom i ett gemensamt upprop: ärkebiskopen Olof Sundby, biskop John E. Taylor, katolska kyrkan, missionsförest. Gösta Hedberg, Svenska Missionsförbundet, missionsförest. David Lagergren, Svenska Baptistförbundet samt pastor K.-E. Heinerborg, pingströrelsen . Olja i Israel Stora mängder oljehaltig sten har påträffats i den israeliska Negevöknen , och enligt experters uppfa1tning kan fyndigheten täcka större delen av Israels elbehov. Priset på denna energi anses kunna bli bara en tredjedel av vad man nu får betala för energin från oljeeldade kraftverk. skall man göra? Någon säger: Var barmhärtig! Jo , man skall vara barmhärtig, och det enda sättet att vara barmhärtig är att låta döden gå över det som inte hör Guds rike till. Förr eller senare möter det i alla fall sin slutliga uppgörelse. Ju förr man blir av med det, dess bättre är det, så att det inte hinner växa och utvecklas . Det var nödvändigt för relationerna till sonen att bruden var tagen ur Abrahams land . Vi kommer inte in i Saras tält som faderns 'g äster, som Abrahams främlingar. Utan vi kommer in i himlen som Guds barn, och innan vi är där, så är vi där. Jag är där, och ändå så skall jag dit. Jag är där i Anden , införsatt med honom i den 1975 Påven har proklamerat Heligt år. FN - Kvinnans år. Sveriges riksdag har lagstiftat om " • Fri abort ObI. säkerhetsbälte. himmelska världen. Jag har sett i anden dess härlighet, och så har jag läst i boken hur det ser ut. När jag kommer dit, så skall jag känna igen det. Pris ske Gud! Alla data finns i bibeln. Jag är helt övertygad om att jag kommer att känna igen Abraham. Han kommer att känna igen mig också. Frid, broder Abraham, säger vi. Frid , Jakob! Frid Isak, nu är vi hemma! Det Gud har lovat, det är han också mäktig att hålla . Frid, Petrus! Frid , Jakob! Jag har inte sett något fotografi , det finns inget foto på någon av dem i Skriften, och ändå kommer jag att känna igen profilerna. Jag är övertygad om att när jag kommer till himlen så kommer jag att gå rakt påPau- ordet och o var tro Skapelsens ABC Fråga: a) I Mos. 1:3-5 Gud skapade först ljuset och skilde det från mörkret. Vad är detta för ljus? Solen och månen var ju då ännu inte skapade. De skapades ju först på fjärde dagen. b) I Mos. 1:6 Varde mitt i vattnet . . . Detta vatten ... Har det alltid funnits till? Eller när skapade Gud detta i så fall? c) I Mos. 1:7 Och Gud gjorde iåstet, och skilde vattnet under fästet ifrån val't net ovan fästet; och det skedde så. Var det detta vatten som kom ner till jorden under syndafloden? Kristen Svar: Om detta spörsmål har det skrivits åtskilliga hyllmeter böcker, och detta svar är bara en konturteckning. Men låt oss läsa innantill för att se vad Skriften säger. Gen. 1:1. I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. När detta skedde kan ingen människa förklara , men Gud skapade av ingenting himlarna och jorden . Det innebär att även solen , månen , stjärnorna och vattnet skapades av ingenting i begynnelsen, alltså samtidigt. Ty jorden blev öde och tom, och mörker var över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet. Då började det vi kallar skapelsen , vilket egentligen inte är någonting . annat än en återställelse eller förnyelse . Ps . 104:30. Jorden hade blivit formlös och tom, och mörker var över vattnet (djupet). Gen . l v. 3 Gud skapar inte ljuset, utan Gud låter ljuset komma. Gud är ljus . Upp . 21 :23 , Job 38: 19, Joh . 1:5 . Det är inte solen och månen som gör dagen och natten, utan Gud kallade ljuset dag och mörkret natt, v. 5. Detta skedde på den första dagen , ty det blev afton och morgon . Jfr. jordens dygnsräkning. Men på den fjärde dagen (24 timmar) klädde Gud (inte skapade) Gud solen, månen och stjärnorna i ljus för att de skulle utgöra tecken och utmärka särskilda tider, dagar och år. (Gen. 1:14- l9)för människan . . c) Gud skilde vatten från vatten, det som skapades av ingenting i begynnelsen, genom att låta fästet (himlen) utgöra skiljerum . Alltså fanns det vatten (hebr. Majim) ovanför fästet (hebr. Saimajim), och vatten under fästet (himmelen). Att detta vatten ovan fästet har kommit till det tomma (jorden) förstår vi av Gen . 7: Il, 12 där det heter att himmelens fönster öppnade sig. Jfr. Job 38:8- 11. Detta skedde på den andra dagen i denna fantastiska skildring av återställelsen på jorden och i himmelen. Lovad vare Han, som är himmelens och jordens skapare! lus och säga: Frid , Paulus! Jag känner igen dig, halleluja! Vad vi skall bli, det vet vi inte, men en sak vet vi: När Han kommer skall vi se honom, och så skall vi bli honom lika. Och jag kommer att känna igen Paulus i Kristus, för han har förkroppsligat någonting av Kristus som bibeln talar om. Vilka välkomstmöten på himlens guldgator! Det är inte nog med att vi behöver Jesus. Jag vågar inte säga någonting annat än att jag behöver Jesus. Men det är bara halva sanningen. Jesus behöver oss! Det är han som har tagit första steget. För det heter "1 haven icke utvalt mig, utan jag har utvalt eder". Vilka risker han har tagit! Han har vågat välja ut det som ingenting var. Han har utvalt oss . Vi som var helveteskandidatet har blivit himlaprinsar och -prinsessor. Församlingen är himmelens drottning. Det blir ingen fullödig monarki utan drottning. Det blir inget bröllop utan brud. Och det blir inget förhärligande av sonen utan att bruden är hemma, och det väntar hela andevärlden på . Furstarna och väldigheterna i den himmelska världen vet inte riktigt hur det här skall gå till ännu. De bara väntar på den stora dagen då de skall få fråga oss. De har tigit hela tiden, men de skall få fråga oss när vi kommer hem. Ty de åstundar att få skåda 'in i den frälsning som redan är ett faktum . Änglarna böjer sig i ärevördig respekt och vördnad för Gud djupt ner inför fadern. De kan inte förstå att dessa Adams barn förlösta från jord och värld träder rakt in i himmelen. Inte bara till ytterområdena,men går rakt fram till härlighetens GUNNO ANDERZON svarar på bibelfrågor. Välkommen med dina frågor till Ordet och vår tro, Midnattsropet, Box 1236, 161 12 Bromma 12. tron, fram till fadern . Detta är någonting som andevärlden inte riktigt fattar, men den dagen då församlingen är hemma och jublet skall brusa som väldiga vatten genom rymderna, då skall de förstå vad det gäller. Vilkeri dag det skall bli! Jesus behöver oss, ty genom den vedermöda hans själ har utstått skall han se frukt och så varda mättad. "När han kommer för att förhärligas i sina heliga och visa sig underbar i alla dem som hava kommit till tro" . Elieser sökte sig till brunnen utanför staden , och så bad han ut Rebecka. Bilden på Anden som manar och som med svartsjuk kärlek trängtar. Han bad ut Rebecka, och när Rebecka hade svarat ja, så sade han: "Hindra mig icke, låt mig skyndsamt återvända!" Den Ande som har bedit församlingen ut ur världen till källan, den ropar också Kom! Kom Herre Jesus Kristus! Anden och bruden ropar Kom! Det är trångt för församlingen på jorden, det blir besvärligare och besvärligare, men Anden ropar Kom! Laban upplät husrum åt Elieser, hans tjänare och kameler, me.n han ville inte .s tanna längre än absolut nödvändigt. När bruden var uttagen ville han fort hem. Det är likadant med Anden. När bruden är uttagen och skaran fulltalig, då vill Anden skyndsamt ifrån jorden med de heliga. Och den ropar: Kom Jesus! Och bruden ropar: Kom Jesus! Snart skall himlen säga amen, och vi flyttar. Du är nödvändig för Jesu förhärligande, min älskade vän . Han skall förhärligas i och genom dig. Och i de kommande tidsåldrarna skall han bevisa sin härlighet emot oss på ett sätt som han inte har kunnat göra här. Förhärligandets dag stundar. Snart har vi dragit igenom öknen . Elieser hade med sig tio kameler. Där är bilden på Guds Ord, de tio budorden. De innehåller mycket krav. Men kamelerna är inte bara bilden på Guds Ord . Vi möter också de tio vittnena som satt i porten och kontrollerade att förlossningen gick rätt till, så att Rut och Boas vigdes. Rut fick Boas till sin frändeman. Där har vi bilden på löftena. De tio kamelerna som bär gåvorna till Rebecka. Guds Ord kommer till oss med krav och löften. De kameler som bar gåvorna besmyckade bruden och bar henne hem genom öknen. Det var på kan;lelerna hon satt. De ord som kommer med krav och löften kommer också med kraft så att vi kan bäras igenom. När det blev för besvärligt och arbetssamt, så lade sig kamelerna ned . I skydd av kamelkropparna fick man lä för vinden och sanden . Kamelerna tog stötarna. Skyddade av Guds Ord kommer vi igenom. Snart skall vi, bildligt talat, stiga ner från kamelerna och visas in i Saras tält. Vi skall få det Gud har lovat. Därför så håller vi ut, min broder och min syster. Resan kan vara strapatsrik och besvärlig, men det går till seger så länge vi håller oss till Ordet och Anden. 13 stora nyheter ;------------------------Maranata budskap på Församlingssång - bibelstudier - väckelsemöten inspelat på MRM/KASSETT Prenumerera på BIBELSTUDIUM AV ARNE IMSEN. December: DEN HELIGE ANDE I URTID OCH NUTID November: HUR ARBETAR DEN ONDA ANDEVÄRLDEN? Skakande skissering av den onda andevå'rldens operationer i konkreta företeelser i kristenheten. En vå'ckelsesignal tiil alla kristna. B l I K A S S E T T P R E N ~ E R A N V MANADENS KASSEn bibelstudier för enskilda och församlingar Äntligen kan vi erbjuda ARNE IMSENS bibelstudium på kassett i större skala. Oktober: TRE EPOKER I DEN URKRISTNA FÖRSAMLINGEN Förapostolisk - apostolisk och efterapostolisk tid i Efesusförsamlingen med analogi i nutid. Månadsbanden kostar 15:- st plus postförskottsavgiften. September: JAG SKALL GÖRA ER TILL MÄNNISKOFISKARE. Efterföljelsens konsekvenser för lå'rjungen Petrus - och för dig och mig. Augusti: ÄR DA KRISTUS DELAD? Individualism eller kompletteringsgemenskap i församlingen? Juli: ALLTING GEMENSAMT. Urkristen socialism - församlingens möjlighet att förverkliga det nytestamentliga församlingsidealet. Som kassettprenumerant får du även köpa andra bibelstudiekassetter fö r 15:- st. KRYSSA FÖR NEDAN TI LL VÄNSTER, SA FAR DU HEM ETT I-IIDPl9r BIBELSTUDIUM EN GAN G I MANADEN . Banden kostar 18:- inkl. moms Kassettprenumeranter betalar bara 15 :- st. --------------------------Sänd mig mot postförskott följande kassettband: ................. ................... ....... ...................... . D Jag vill bli kassettprenumerant. Namn :............... .... _....................... ..... ..... ................................. ............ .................. .......... ...... . (Prenumeration gäller tills uppsägning Bostad :....... ... ....... _........................... ................... ....... .................. .. .................. ... .............. .... .. sker). Postnr: Postadr: ............................. .......... .. ............................... ..................................... ..................... . Ring eller skriv nu! Orderadress : MRM/Kassett Box 344 101 24 Stockholm 'Tel. 08/803991 YARF6R BYGGER • • DU NOA IN BAr? Christina linsen sjunger r " Nu kommer det nyenkla": Christina Imsen är också en flicka med charm. Hon sjunger gamla väckelsesånger på en skiva som heter Varför bygger du Noa en båt. Skivmappen säjer att: "målsättningen med både sångval och arrangemang är att tona fram ett rent evangelium, fritt från artisteri och tekniskt effektsökeri ." Det är en bra mål- sättning tycker jag. Tyvärr finns det så många exempel på andliga sångskivor som inte tycks ha den. M in vän Svante Widen, framstående arrangör och producent, säger i en intervju om den andliga sången på skiva att form och innehåll måste vara ett. Det är fint sagt. Och det borde vara en självklarhet. Ändå hör det snarare till undantagen än till regel att sång ernas textliga och melodiska innehåll omges av arrangemang som helt stämmer till Christina Imsens skiva hör till den nyenkla linje som börjar skymta i branschen. Men fri från artisteri är den inte. Har man artistisk begåvning, som sångerskan har, då lyser den igenom. Den äkta sortens artisteri skymmer aldrig budskapet. Jag tycker att detta är en mycke.t sympatisk skiva . Det rör sig om enkel och varmhjärtad sång - med utstrålning. Göte Strandsjö i Hemmets Vän nr 49, 5 dec. -74 15 Till adressaten: Är adressen felaktig; meddela adressändring till tidningen Till postverket: Vid obeställbarhet ; returnera godhetsfullt tidningen till: Midnattsropet Box 1236, 161 12 Bromma Bilaga medföljer VILL Huru många omkring oss liknar ej den lame mannen vid Betesdal De väntar med brinnande längtan på helbrägdagörelsen, och för att vinna den ligger de år efter år i -portarna till Barmhärtighetens hus. Begärligt ser de många gå därifrån helade, och de hoppas, att det ändå till slut skall bli deras tur. Men de väntar på någonting oriktigt - de bidar efter en underbar rörelse i vattnet i stället för den rätte hjälparen; en tilldragelse, icke Kristus; en ängel men icke frälsaren; människors hjälp för att bringa dem frälsning eller sina egna svaga bemödanden att släpa sig fram till det helande vattnet. De strävar ständigt att vinna en riktigare uppfattning eller arbetar sig upp till allvarliga och starka känslor. Ack, om de blott kunde känna mera allvar, mera sorg över synden, mera visshet i tronl Ar efter år väntar de, att någon ängel skall röra upp dammen i deras inre och låta en rännil av salig förnimmelse genomströmma dem. Men ängeln kommer ej. Och de väntar, till dess hoppet nästan dör. Till sådana kommer frälsaren. "ViII du bli helbrägda?" Han skickar ej den hjälpbehövande till ett universitet för att studera lärofrågorna. Han väntar ej, till dess den arme sjuke blir genom värmd av iver eller badar i tårar. Han går förbi alla sorgsna bekännelser om bristande tro, ovärdighet, oförmåga att tänka rätt eller sörja rätt. Allt sådant kommer för honom i andra hand. Det måste vara med, strax efteråt men icke först. Det allra första och viktigaste är viljan. Vad vill du? Vill du bli frälst? Frågan om frälsningen är moralisk, hon beror på viljan. Och om den bävande själen blott kan se upp till honom och säga: "Jag vill, men jag kan icke käilna; jag vill, men jag kan icke tro; jag vill, men jag kan icke ångra", så lägger herden med stor glädje det förlorade fåret på sina axlar. Han säger: "Det är nog. Jag skall verka i dig allt vad du saknar. Jag skall träda in genom ditt hjärtas ostängda dörr med mina rika gåvor. Jag skall rena dig från · allt som bedrövar mig; och jag skall verka i dig all den helgelse du eftersträvar. Dessa äro Guds gåvor till det mottagliga hjärtat genom den helige Andes verkan". Första steget till vår frälsning är, att vi vill bli frälsta. "fr den saken klar, så säg det till Herren Kristus. Se upp till honom, att han skall begynna sitt nådesverk i dig. Det har redan börjat en omskapelse hos dig, vilken begynner med förlåtelsen och slutar med den fullkomliga likheten med Guds Son i himmelns oändliga härlighet. F. B. Meyer ur På livets väg