Guds Ord bär icke bojor - Maranataförsamlingen i Stockholm

Maranata • Du vår Herre kom!
Nr 1-1975 - årg.15 - pris kr 1: 80
Gemenskapsjul
pa
Johannelund
o
Två politiska flyktingari från
Chile upplevde en äktsvensk
jul tillsammans med Maranataförsamlingen.
Sid. 8
Guds Ord bär icke bojor
Rapport från bibelstudium med invandrare på Gamla Bro
Sid. 2-3
r--------------------------------------------i
! .Brudens
I
I
I
I
I
!
uttagande
Predikan av Arne Imsen sid. 6-7
'-'Syskon, den långa resan är snart slut och vi skall hemförlovas i härlighet."
I
I
I
I
.
I
----------------------------------------------
Laglöshetens människa
Bibelstudium av Gunno Anderzon
Sid 10-11
.---------------------------------------,
!
l
I
I
Vimö~
••
MALMKOPING
l
!
I
I
J:
lI ________________________________________
Sommaren -751
.--------------------------------,
:I Världen idag : tro
:I Sid. 12-13
Ordet och vår
_ -
:I
:
:I
,
~--------------------------------~
••
•
ar le
Rapport från bibelstudium bland invandrare på Gamla Bro:
Kjell Hägerman
" - Idag skall vi tala om vad
bibeln är för något, säger
läraren Gunno Anderzon.
Ett ivrigt mummel stiger
från de olika grupperna. De
portugisiska, engelska och
franska språken blandar sig
med varandra. Högst stiger
sorlet från den latinamerikanska hörnan."
15 unga män från 1 O olika
länder från Mellan-Östern till
Chile, har samlats till bibelstudium på Gamla Bro. Församlingshuset i Stockholm
som under det senaste året
blivit centrum för en mycket
märklig missionsepok.
o
Idag - torsdag - har vi börjat med
någonting som jag tror har varit väldigt
efterlängtat och angeläget. Vi har haft
det första bibelstudiet i en serie som
skall hålla på till att börja med över
vintern.
Dessa bibelstudier är speciellt riktade
till våra utländska syskon här i Stockholm. Därför är vi idag samlade tre
trappor upp på Gamla Bro, kring tre
stora bord, en språkgrupp runt varje.
Med tolkar och lärare lärare är
Gunno Anderzon - är vi totalt femton
stycken från tio olika länder.
Runt det första bordet sitter alla som
pratar spanska eller portugisiska, tillsammans med Bo Höglander som tolkar. Runt det andra bordet sitter våra
engelsk- eller fransktalande syskon med
tolk. Och kring det tredje bordet sitter
våra Bengladeshiska bröder, också tillsammans med tolk.
Där sitter vi nu allesammans, förväntansfulla, utrustade med bibel. block och
penna.
Ivrigt mummel
Gunno börjar: "Idag s.kall vi tala om vad
bibeln är för någonting. Bibeln är en
skriven uppenbarelse från Gud."
Ett ivrigt mummel stiger, de portugisiska, engelska och franska språken
blandar sig med varandra. Högst stiger
mummlet från den latinamerikanska
hörnan.
2
"Men Guds uppenbarelse fanns även
innan Bibeln skrevs," fortsätter Gunno.
- Tolkarna översätter. "Dels i naturen, som vi kan läsa om i
Psaltaren 19 verserna I till 3, och, i samvetet enligt Romarbrevet I verserna 19
och 20."
Så där håller vi på, Gunno undervisar
i 30 sekunder, sen översätter vi i 2
minuter. Det blir ju inte direkt någon
väckelseatmosfär, men det är lärorikt
och mycket nyttigt.
. Visste ni t . ex. hur noga judarna var
när de kopierade de olika bibelböckerna?
Jo - orden skrevs ned med ett speciellt
bläck på djurhudar av enligt lagen rena
djur. Och varje ord som skrevs ned
måste uttalas högt, varje gång de skrev
Gud måste de torka av pennan. Och när
de skrev Jehova, då räckte det inte med
att torka av pennan, utan då måste de
t. o. m. tvätta hela sin kropp .
När avskriften sen var klar lästes den
igenom, och om ett enda fel upptäcktes,
kasserades hela kopian. Så noga var
det. Och, det finns ju faktiskt tre stycken
uppmaningar i bibeln att inte lägga något till, och att inte dra något ifrån
ordet. I 5 :e Mos 4 :2 - Ords 30:6 - och
Upp 22:18-19. I början - i mitten och i slutet av bibeln.
Vad Gud är
Den här typen av bibelstudier ska vi
försöka ha en gång varje vecka, och
Bibelskola
•
I Gjövik, Norge
23/2-2/3 -75
Vi samlas på HANTVERKAREN i GJÖVIK.
Arne Imsen samt ungdomar från Stockholm, S Bratlien, E.
Glemmestad och ev W. Gran m. fl. kommer att undervisa i en
rad aktuella ämnen med utgångspunkt från urkristen tro och
praxis.
Logi ordnas genom vännernas försorg och måltiderna intas
gemensamt på Hantverkaren. Kost och logi utan extra kostnad.
Anmälan snarast till:
På väg djupare in i Ordet.
Martin är på väg/rån Bangladesh.
undervisa om de mest grundläggande
ämnena i bibeln. Nästa gång ska vi tala
om vad Gud är. Och så ta ämne för
ämne, så var och en får en säker grund
att stå på, och man är säker på att det
inte finns kunskapsluckor, vad gäller de
mest elementära som Guds ord lär. För
det är ju väldigt svårt att gå vidare om
man inte har grunden klar för sig.
Det första vi tänker göra nästa gång
vi träffas, blir att ordna en liten skrivning om föregående bibelstudie, så att
vi ser vad som har gått in, och vad som
är svårförståligt.
Sen skall vi försöka koppla den här
bibelstudieserien till en del praktiska
uppgifter, t. ex. att var och en skall få
skriva ett personligt vittnesbörd, och att
varje språkgrupp skall få göra en traktat
på sitt eget modersmål. Och med hjälp
av den gå ut och evangilisera Stockholm. Och när vi börjar undervisa om
den helige ande; då försöka se till att
var och en kommer igenom till andedop, så det skrivna ordet blir det upplevda ordet. Eftersom ju i alla fall andedopet är en förutsättning för tjänsten i
Guds rike .
D
MARANATA NORGE
BIBELSKOLA -75, Box 639
2901 GJÖVIK
Välkommen i Jesu namn!
Maranataförsamlingen Gjövik.
MIDNATISROPET
Box 1236, 161 12 Bromma
Ter. 08/803991 kl. 10-17
Postgiro" 57 16 20-4
VÄCKELSEKRISTEN FRONT
Utkommer med ett 16 -sidigt nummer den
och 15:e varje månad.
Ansvarig utgivare: Arne Imsen.
I redaktionen : Lars O Andersson, Gustaf Jillker,
Björn Blåhammar, Stina Fridolfsson, Per Arne
Imsen och Ulla Näsholm.
Prenumerationspriset är: Helår 45 :-, Halvår
23:-, Kvartal 12:-. Lösnummer 1 :80. Till Finland, Norge och Danmark är priset detsamma
som i Sverige.
Tidningen tillämpar "rullande abonnemang".
O. v. s. pren . gäller tills uppsägning sker.
Meddelande om adressändnng måste göras senast tre veckor innan den skall träda i kraft och
kan ske genom skriftligt meddelande till tidningens expo eller på postens adressförändringsblankett.
Redaktionen tar med tacksamhet emot bidrag;
vittnesbörd, rapporter om Guds verk etc.
MARANATAFÖRSAMLINGEN
Box 344, 101 24 Stockholm
Tel. 08/23 52 30
Postgiro 44 10 05- 6.
JOHANNELUND, församlingshem
Missionsvägen 24, Bromma
Postadress: Box 1236
16112· Bromma
Tel 08/803881
(kansli) 08/80 38 89 kl. 10-17
GAMLA BRO, servering, vandrarhem
KLARA TONER, bok- och musikaffär
Gamla Brogatan 27, Stockholm
Postadress: Box 344
10124 Stockholm
Tel. (växel) 08/23 52 30
(ordertel.) 08/80 39 91 kl. 10- 17
Ett ord på vägen ...
Tel. 08/20 92 96
(automatisk tele-svarare)
Tryckeri : AB Grafiska Gruppen/Egnellska
Stockholm 1974
3
NR 1 •
MIDNATISROPET
•
VI
o
• Tidningen Midnattsropet har haft att
brottas med många problem .
Som tidningsutgivare har det varit
mycket smärtsamt att ställas inför det faktum att tidningens tidsschema ofta har
spruckit. Vi vet alltför väl, under vilka villkor en tidning idag har att arbeta för att
kunna räkna med att existera.
Vi förstår dem som skrivit till oss och
undrat. Det har dock inte alltid varit så lätt
att förklara, därför att alla har inte förstått
vilka problem vi egentligen har haft att
brottas med. Läsekretsen har bara fått
känna på olägenheten av att tidningen ibland kommit för sent.
ODD
Tidningen Midnattsropet är en frukt av
Maranataförsamlingens i Stockholm arbete . Arbetet med tidningen har varit helt
avhängigt av församlingens inre liv. De
problem församlingen upplevt har avspeglat sig i tidningen, likaså har alla framgångar och glädjeämnen satt markanta
spår i tidningsarbetet.
Maranataförsamlingen har just nu varit
inne i en oerhört expansiv period. Arbetet
har svällt ut till ett omfång, som ingen har
kunnat förutse . Alla tillgängliga krafter
har fått tas i anspråk, och redaktionens
medlemmar har inte varit undantagna.
Själavård, ett intensivt mötes- och församlingslivoch praktiska uppgifter har
oupphörligt fått gå före den vardagliga arbetsrutinen, vilket spräckt all normal planering. Den som själv varit med om en intensiv väckelseperiod, kan själv göra sig en
föreställning om hur ofta arbetet ibland
kan bli avbrutet, därför att ena gången har
någon människa i nöd påkallat hjälp, en
annan gång har det fordrats ett ingripande
för att på något annat sätt bistå i den andliga kampens ständiga och snabba front-
4
1975
19751
förändringar. Följden har blivit, att det
som för en redaktion borde ligga närmast
om hjärtat, till en del blivit beklagligt eftersatt.
För att ändra på förhållandena ser vi oss
nu föranlåtna att på ett annat sätt än förr
vända oss till våra vänner och stödjare
med en allvarlig begäran om hjälp .
ODD
Jag tror inte att vi behöver orda så
mycket om varfär vi ger ut tidningen Midnattsropet. Budskapet är tillräcklig motivering för att ge sig i kast med att också få
det ut i tryck. Den förvirrade situationen i
det religiösa lägret idag, gör att vi känner
det som en utmaning att kunna hålla ambitionsnivån uppe och utveckla ett fristående språkrör, som inte behöver ta hänsyn
till kommersiella intressen eller popularitet. Idag är det praktiskt taget omöjligt att
få några klara besked i något ämne, om
man håller sig till den vanliga religiösa tidningsfloran . Vem kan skaffa sig en övertygelse, när alla sanningar, som ändock ibland presenteras, hela tiden förs ned på
diskussionsplanet. Guds ord skall inte diskuteras ; det skall begrundas. Därför ser vi
det också som en plikt att genom Midnattsropet förverkliga den vision vi fått.
ODD
Nu har alltså ytterligare ett år passerat,
och vi kan summera våra erfarenheter. Vi
har fått många bevis på uppskattning över
det allt bredare innehållet. Distributionen
har också fungerat bättre. Det är vi väldigt
glada för. Var det har brustit har dock
varit i försäljningen . Den huvudsakliga
satsningen har genom omständigheterna
hittills kommit att gälla den rent redaktionella sidan. Nu har vi dock berett oss på
att under 1975 måste också tidningens
spridningsområde utvidgas. Det har lika
mycket med ekonomin att göra.
Som de flesta tidningar är Midnattsropet ej självbärande. Hittills har i huvudsak
Maranataförsamlingen i Stockholm fått
stå för det ekonomiska ansvaret. Skall vi
lyckas nå utanför våra led måste vi alla,
var vi än bor, bereda oss på att göra en
satsning utöver det vanliga, både när det
gäller att sprida tidningen och stödja ekonomiskt. Vi återkommer med förslag senare i den saken.
Ett förslag kan vi dock redan nu genomföra. Det är att alla prenumeranter och
kommissionärer, som ännu dröjt med att
sända in avgifterna, omedelbart gör det.
För oss skulle detta underlätta oerhört.
Inför 1975 måste vi dock göra ett påpekande om en ändring som vi tvingas företa. Det gäller det pris som kommissionärerna redovisar. Nästa år måste vi höja priset till l :25 kr per exemplar på grund av de
våldsamt stegrade tryckkostnaderna.
ODD
Till sist ser vi nu fram emot att även få
trycka Midnattsropet helt själva. Det är
ett önskemål, som är motiverat av de
skyhöga tryckkostnaderna. Det är nämligen väldigt dyrt att trycka en tidning idag .
Äger vi en tryckpress, kommer vi samtidigt att även kunna framställa och sprida
egna småskrifter och böcker. Vi hoppas
verkligen kunna göra 1975 till ett litteraturens år.
Ett nytt intensivt år står alltså för dörren . Vår framgång hänger på, hur mycket
vi var och en är redo att satsa. Är vi kloka
nu, ser vi till att vi satsar vad vi kan . Vi ser
hur orosmolnen hopar sig vid världshorisonten. Dagen att verka kort. Låt oss gemensamt satsa som aldrig förr!
GUSTAF JILLKER
Välkommen med 1975
MIDN
-
för urkristen tro och urkristet församlingsliv i vår tid
Vi måste veta mer OM
BRASI LI EN -
våra medarbetare fortsätter att rapportera från Sydamerikas största stat som idag
sjuder av andlig och social oro.
ISRAE -
vår tids klocka som nu närmar sig "Jakobs nöd". Sista
ÄRLDEN som i oerhört
KYRKAN - Vart är den på
akten i mångtusenårigt drama som avslutas med Jesus Kristi uppenbarelse.
snabbt tempo utvecklas mot ett bestämt mål väg?
Världskyrka
eller
beslöjad
det globala samhället.
BRUDEFÖRSAMLING
-
Vart
går väckelselinjen?
HUSGUDS ORD
Varje nummer av MR innehAller en aktuell predikan!
FÖRSAMLINGEN - på många platser i landet växer spontant små grupper upp. Hur lever
och verkar de? URKRISTEN SOCIALISM - den kristnes förhållande till de materiella tingen.
Hur levde man i urkristen tid.
FÖRSAMLINGEN och världssvälten NU. MISSIONEN-
MÅ NISKOR SOM MÖ
fungerar gatumissionen på Gamla Bro? Och i Brasilien?
JESUS -
Hur
vittnesbörd om frälsning och personlig tro.
Prenumerera på Midnattsropet
Bli kommissionär 19751
Använd kupongen till höger. Betala när inbetalningskortet kommer.
Dags
att
prenumerera
för
1975!
I
I Jag prenumererar på Midnatts- D kvartal 12:I ropet och b~talar när inbetal- D h I å 23,ningskortet kommer
prenumerant
I D Är ny
I Efternamn
Prenumerationspriset är: I
Helår 45:-, halvår 23 :-, I c/o
kvartal 12:-. Lösnummer I
av r
D helår
Frankeras ej
M. R. betalar
portot
Förnamn
1:80:-. - Till Finland, Nor- I
ge och Danmark är priset
detsamma som i Sverige. I Gata, Box, Postlåda etc.
Gåvor till tidnings- och I
traktatmissionen mottages I
med tacksamhet.
Post-nr
\ Postanstalt
Postgiro 57 1620-4.
I
I
.
45:-
Till
MIDNATISROPET
Pren.avd.
Box 1236
16112 Bromma 12
Svarsförsändelse
Konto nr 4745
I
5
Predikan av Arne I msen
Sanningen om brudens uttagande blev
kolossalt levande för mig i 50-talets ~Iut
och i 6O-talets början. Jag minns första
gången jag erfor det här på ett alldeles
särskilt sätt. Det var en höst i en skog
någonstans i Uppland . Min hustru och jag
var ute och plockade lingon, och när jag
gick där i lingonskogen kom Guds Ande
över mig . Jag blev fullständigt slagen i
marken och kunde ingenting göra. Jag
blev liggande i en lingontuva och stönade,
därför att Guds Ord drabbade mig. Det
var den andra upplevelsen jag gjorde, för
den första upplevelsen av det här kom en
natt 1957. Vi hade tältmöten i dåvarande
Filadelfiaförsamlingen i Trollhättan. Det
var midsommarkonferens. En natt ställde
jag mig faktiskt upp i sängen med båda
händerna lyfta emot höjden och profeterade! Man får ju ha förståelse för om de
som inte upplever det här måste finna det
litet väl avancerat. Men jag började i natten att profetera, och Britta sa åt mig:
"Nu får du lugna ner dig!" Och jag lugnade ner mig, jag lade mig ner i sängen
igen, och efter en halvtimme så kom den
här profetiska vågen över mig för andra
gången. Jag reste mig upp igen och lyfte
båda händerna mot höjden och profeterade.
Fastän jag hade talat i sömnen, så kom
jag efteråt ihåg vartenda dugg. Jag var
skakad av det där profetiska budskapet
som handlade om församlingens upprättelse. Utgångspunkten var Efesierbrevet 4:
"Han ville göra de heliga skickliga till att
uppfylla sitt tjänarevärv".
Sedan gick det alltså några år, och den
här hösten då jag var ute och plockade
lingon mötte jag Gud igen på samma sätt,
och då kom ett nytt Guds ord till mig.
Det som utlöste detta var ett namn. Jag
var fullständigt oförberedd när det där
namnet slog rakt ner i mig, och jag ropade
"Noomi!" - Den lyckliga. Och så gick
6
jag hem och läste Ruts bok . Några veckor
senare föddes vår yngsta dotter som fick
namnet Noomi.
Då började jag läsa Ruts bok, och predikade i tre månader praktiskt taget uteslutande om Ruts bok . Och nu har vi upplevt sedan en tid tillbaka att det där gamla
budskapet har kommit tillbaka med en
väldig kraft, därför att Gud vill göra någonting. Guds plan är att upprätta församlingen i dess ursprungliga skick, och
göra den klar för uttåg och hemfärd.
En hustru åt Isak
I 1 Mos 24 läser vi om Rebecka som
blir lsaks hustru. Det är ju helt uppenbart att denna familjetilldragelse har symbolisk betydelse. Det är ganska klart uttalat i Nya Testamentet, men det finns
också andra ting som gör klart för oss att
det måste vara på det sättet. Det är ganska
intressant att en sådan enskildhet i Abrahams liv som detta är, får ett så kolossalt
stort utrymme i 1 Mosebok . Om vi bläddrar bakåt till l Mos. 1, så är det ett faktum att hela skapelsen avhandlas i ett
kapitel med 31 versar. Nästa kapitel handlar om Edens lustgård, och bläddrar vi
vidare så kommer vi mera än ett årtusende
framåt i tiden till slutet av det sjätte kapitlet. Bra mycket över tusen år behandlas i
fem kapitel, och om vi läser kapitelrubrikerna så ser vi först om Edens lustgård i
andra kapitlet , syndafallet i tredje, Kain
och Abel i fjärde , Sets släkttavla i femte ,
i sjätte människornas ondska och arken
som blir byggd, och i sjunde kapitlet talas
om floden som kommer. Alltsammans är
ju kolossalt dramatiska händelser, och allt
har naturligtvis ett ganska betydelsefullt
frälsningshistoriskt värde.
Vi förvånas då över att det 24:e kapitlet
som bara handlar om en familjetilldragelse
får en sådan detaljrik skildring. Nästan
allting blottas. Planer läggs upp och förberedelser vidtages för en saks skull: Att
ta ut hustru åt lsak. Vi får veta vem det
är som blir sänd, vi får veta vart han skall
gå och vad han har med sig. Vi får veta
en hel delarn Laban och hans familj , och
så får vi veta en hel del enskildheter om
denna Rebecka som alltså skall bli Isaks
hustru. Det måste vara en speciell orsak till
att Ordet går så detaljrikt tillväga. Det är
inte bara historia, det är profetia. Det
handlar inte bara om Rebeckas uttagande,
det handlar om Kristi bruds uttagande.
Det är så enormt betydelsefullt, att vi
sena tiders barn som tillhör församlingens tidsålder i nådehushållningen, vi som
rätteligen är Lammets hustru, att vi förstår Guds plan och inrättar oss därefter.
Men det är inte nog med att den här
skildringen har fått stort utrymme, det är
också mycket intressant att se den kronologiska ordningen. Bibeln är fantastisk!
Den är spännande, den är dramatisk. Det
finns absolut ingen bok i världen som kan
mäta sig med bibeln. Här finns romantik;
den underbaraste, vackraste och skönaste
romantik. Hä r finns poesi och lyrik. Här
finns profetia och historia. Alltsammans.
Den som vill bli en duktig psykolog skall
läsa mycket i bibeln. Den som vill lära
känna sig själv skall få en rekommenda- .
tian av mig: Läs bibeln! Bibeln är en
spegel. Man känner snart igen sig.
Men bibeln speglar inte bara människan,
den målar Kristus. Ifrån första bladet till
sista så möter vi Jesus , Gud vare evigt lov!
Och i detta kapitel möter vi honom som
brudgummen.
Om vi kunde se vilka planer Gud har
med församlingen , så kom vi ur mindervärdeskänsla och missmod, upp på Sions
berg, och fick skåda all den skönhet och
Den långa resan är snart slut! Bi/dlikt talat
skall vi, som Reber::ka, stiga ner från kamelerna
och visas in i Saras tält.
Församlingen Guds hemlighet genom årtusendena - som Sonen vunnit genom sin död
- skall lämna jorden och inta himmelen.
härlighet som icke bara är- teori, men verklighet för Guds eget folk. Men vi ser inte,
för det är fjäll för våra ögon.
I l Mos. 21 läser vi om Isaks födelse.
I nästa kapitel möter vi budskapet om
Isak som offras. I 23:e kapitlet läser vi om
Saras död, och i 24:e Rebeckas uttagande.
Allt detta pekar framåt till vår Isak. I 21 :a
kapitlet möter vi Jesu människoblivande;
Isaks födelse. Jesus måste bli människa
för att kunna bära våra synder.
Ett nytt folk
I 22:a kapitlet läser vi om Isaks offer.
Moria berg får verklig betydelse i och genom Golgata. I 23:e kapitlet läser vi om
Saras död . När Abraham har offrat sin
son, så begravs Sara. Vid studium i Skriften ser vi att Sara står som bild på ett förbund , ja, hon står som moder för ett folk.
Innan Jesus dör sörjer han över sitt folk.
Han står utanför Jerusalem; blickar ut
över staden, gråter och säger: "O att du
idag hade insett också du vad din frid tillhör, men nu är det fördolt för dina ögon."
Han kallar: "Jerusalem, Jerusalem, du
som dräper de profeter och sändebud som
jag sänt till dig. Hur ofta har jag icke
velat församla dig, såsom hönan församlar
sina kycklingar under sina vingar, men I
haven icke velat." Så sörjer han. Man kan
säga att med Jesu död går ett förbund
bildligt talat i graven. Ty lagen har fått sin
ände i Kristus. Men Gud slutar inte verka.
Han kom till sitt eget, men hans egna
togo icke emot honom. Då sätter han inte
punkt , utan då söker han sig ett folk
ibland hedningarna. Det finns ett ord i
bibeln som jag tycker är fantastiskt. Det
står att vi som icke var ett folk, vi som
var fjärran ifrån, vi som inte ägde medborgarskap; vi har nu blivit ett folk. Men
inte bara ett folk , utan Guds egendomsf olk! Gud har knutit sitt eget namn till
det här folket.
Församlingen
i Guds hjärta
Då det gamla egendomsfolket bildligt
talat har gått i graven , då börjar fadern
och sonen ; Abraham och Isak, att arbeta
för att få en brud åt Isak. Från kapitel 24
kommer Elieser in i bilden. Han är den
Och i de kommande tidsåldrarna skall Kristus
bevisa sin härlighet i och igenom oss på ett
sätt som han inte kunnat göra här. Därför
håller vi ut broder och syster. Resan kan
vara strapatsrik och besvärlig men det går
till seger om vi håller oss till Ordet och Anden.
tjänare som vi läser om i l Mos. 15:2:
"Men Abram sade: 'Herre, Herre, vad vill
du då giva mig? Jag går ju barnlös bort,
och arvinge till mitt hus bliver en man
från Damaskus, Elieser." Och Elieser betyder hjälpare från Gud . I de tidigare kapitlen har vi' läst om Abraham och Isak,
fadern och sonen . Nu får vi också läsa om
hjälparen. Tredje personen i gudomen är
den helige Ande. Nu börjar den helige
Ande att tillsammans med fadern och sonen ta ut bruden åt Isak. Och det är fadern
som hela tiden vakar över detta och ger
Elieser inte bara informationer, utan också
ordinationer om hur han skall gå tillväga,
Det är underbart att se hur fadern, sonen
och den helige Ande i samverkan börjar
arbeta för brudens uttagande. Det är den
tanken också Paulus för fram i l Kor. 12:4:
"Nådegåvorna äro mångahanda, men Anden är en och densamme. Tjänsterna äro
mångahanda, men Herren är en och densamme. Kraftverkningarna äro mångahanda, men Gud är en och densamme, han
som verkar allt i alla." Anden genom nådegåvorna, Sonen genom tjänsterna, Gud
Fadern genom kraftverkningarna. Vi må~te
bejaka hela treenigheten för att Guds verk
skall bli fullödigt. Det går inte ta bort någonting. Hela treenigheten är intresserad av
församlingen , och församlingens uttagande
är inget provisorium; en åtgärd som Gud
vidtog i panik när han såg sig slagen av
Satan på fallets dag. Församlingen fanns
som en hemlighet gömd i Guds hjärta, och
när Jesus hade lidit döden, anden hade
fallit på pingstdagen, sände han fram sin
tjänare Paulus som fick blotta den för oss.
Jesus säger när han talar med de desorienterade och desillusionerade lärjungarna: Dödsrikets portar skall icke bliva
henne övermäktiga. Det säger han om församlingen. Och vi lever i detta intakta förhållande. I gemenskap med Gud är vi ointagliga. Ingen makt kan krossa oss . Halleluja! Dödsrikets rådslag och överläggningar kommer på skam. Hela treenigheten är
verksam för församlingen .
Hur skulle Elieser, hjälparen från Gud,
gå till väga? Han fick klara besked om
vart han skulle gå, och så fick han veta
att uttagandet var baserat på frivillighet.
Ingen fick tvingas, ty om någon skulle
tvingas in i gemenskapen med fadern och
in i Saras tält, skulle hela frälsningstanken
vara förfelad'. Gud har inte tvingat oss att
leva i försakelse. Gud har inte dragit oss in i
ett träldomens fängelse, Gud har dragit oss
med kärlekens band .
J ordens upprättelse
Elieser skulle gå till en bestämd plats
och ta ut en brud som följde med av fri
vilja . Om han skulle misslyckas, så fick
han inte föra tillbaka sonen till Abrahams
ursprungsland. Här ligger en stor tanke.
Himmelen måste behålla Jesus. Han har
varit här en gång, och nu har han satt sig
på faderns högra sida i härligheten, och
himmelen skall behålla honom till dess
upprättelsens tider är ett faktum. Himmelen måste behålla honom. Han kommer
inte igen som syndabärare och offerlamm,
utan som segervinnare, pris ske Gud! Fadern sade åt Jesus som han hade givit en
kropp: "Sätt dig på min högra sida till dess
jag har lagt dina fiender dig till en fotapall." Och nu sitter han där och väntar.
Himlen skall behålla honom till dess återupprättelsens tider är inne, då jorden skall
få vara med om världsrättfärdiggörelsen.
Det verk som börjat i vårt hjärta skall slå
ut i full och härlig blom. Gud skall skapa
nya himlar och en ny jord där rättfärdighet
bor. Fri från Satan och demoner och onda
makter skall han skapa en jord som ger
honom det fulla lov som honom tillkommer. Jesus kommer inte tillbaka hit för att
bära bort synd - och ändock skall han
komma. Han skall komma för att hämta
dem som hör honom till. Den Jesus vi
talar om sitter och väntar på den dagen.
Skriften säger att vi kan påskynda hans
tillkommelse genom att leva ett helgat liv,
avskilt för hans räkning; och genom att se
till att skaran blir fulltilig. När den sista
syndaren på jorden har blivit frälst, då
kommer himmelen att säga sitt amen . Församlingens tidshushållning är slut och vi
lyftes upp i luften Herren till mötes.
Samma språk
Elieser fick klart besked om vart han
skulle gå för att hämta bruden. "Du skall
gå till mitt eget land" sade Abraham . Var
det så nödvändigt? Han kunde väl ha
hämtat henne var som helst på jordens
krets, bara det hade blivit en brud åt Isak?
Visst inte. Gå till mitt land! Varför skulle
han gå till Abrahams land? Det förstår vi
forts . sid. 11
7
En äktsvensk och tillika väckelsekristen jul fick två unga män från
Chile vara med om. Miguel och Antonio är politiska flyktingar och har
varit på resande fot från Santiago sedan nov 73. Via grannlandet Peru
kom de till Rumänien genom FN:s
mrsorg vidare med tåg till Moskva
och genom Finland till Sverige.
Någonstans i Stockholm fick de
höra talas pm Gamla Bro och eftersom det redan finns två chilenska bröder i församlingen kom Antonio och
Miguel ganska snart in i gemenskapen. Antonio har i dagarna beslutat
att låta döpa sig. Men framtiden är
långt ifrån tryggad för våra bröder
så låt oss komma ihåg dem i våra förböner.
Mycket folk nästan hela församlingen firade Julafton på Johannelund. Och det betyder många barn.
Men alla fick en julklapp från den
minste till den äldste.
Julen på
På bilden väntar Fredrik Kratz t.V.
och Fredrik Fredriksson tålmodigt på
sina paket. Arne Imsen var enväldig
utdelare av de alla julklapparna.
Johannelund
och trons bön
skall hela
den sjuke
• • •
Ett vittnesbörd
från Elam Svahn
Jag vill icke tala något dömande om vanliga läkare . De gör så gott de kan . När det
gäller operation , tar de i regel bort det
sjuka organet, där så kan ske . Vår Överläkare Jesus, var dock m~d då människan
skapades . Han känner alla kroppens inoch utvärtes delar och deras läge . Varje
nerv känner han "till. När ett organ blir
sjukt, tar Överläkaren Jesus bort sjukdomen ur organet, och organet är kvar, vid
prima hälsa och på sin plats, fyllande sin
uppgift. Rekommenderas!
I två dagar och en natt låg jag ensam och
var svårt sjuk. Alla tecken visade på att det
var blindtarmsinflammation. Jag kände alla
symtom väl. Andra dagen kunde jag icke
lyfta mitt huvud från kudden . Ingen i huset där jag bodde , frågade efter den galne
Pingstvännen .
På eftermiddagen den andra dagen kom
någon förbi på väg till kvällsmötet i Gilead,
där jag brukade tjäna . Så fick jag sända
bud om att församlingen skulle komma
ihåg mig i förbön .
På kvällen !lär Svenhard, som brukade
predika Guds ord, fick höra hur allvarligt
det var, tog han oljeflaskan och skyndade
hem till mig. Jag kände ihållande svåra
smärtor .
Då Svenhard kom in på gården, blev det
fart på husets folk . De skyndade ut och
ropade: "Pingstprästen kommer! Nu blir
det bön igen! Vi har inte sett honom på
några dagar. Han är säkert sjuk, den stackars mannen . Vi får be Andersson, husvärden, få honom till sjukhus."
Diskussionens vågor svallade högt. Jag
fick nästa dag höra hur alltsammans hade
gått till av husvärden . Därför kan jag veta,
hur det var ute på gården.
Jag låg med kläderna på, då Svenhard
kom in. Husvärden, hans fru och en del av
husets folk följde med in i rummet. Andra
var i trappan och resten stod ute på gården.
Husvärden sa: "Så, så , så, nu skaU'Svahn
'komma till sjukhus , så får han så bra."
Svenhard svarade: "Vi fÖI>aktar inga
läkare, men vi skall bedja ."
Då gick den första och "enda bullertinen
om mitt hälsotillstånd ut till det väntande
folket. De som var i rummet ropade till
dem i trappan : "Det blir bön , fastän han
är så sjuk!" De i trappan förde bulletinen
vidare ut till dem på gården .
Svenhard tog [ram oljeflaskan och sade:
"Vi skall bedja Gud göra Svahn frisk ."
Husvärdens fru . satte sig på kanten av
min bädd och ropade: "Gud kan inte , det
är omöjligt!"
Då kom trons Ande till min hjälp . Hon
hade sagt att Gud inte kunde . Det var en
anklagelse mot Gud , och nu visste jag att
Gud inte kunde låta bli att göra mig frisk.
Jag skrek: "Ut härifrån allesammans! Vi
skall låta Jesus bota mig!"
Folket flydde ut med fart. Värdinnan'
i
PROVPRENUMERERA
på Midnattsropet
5 nr för 5 kr
r
Midnattsropet, Box 1236, 161 12 Bromma
I
I
I
I
I
I
I
!
ropade"till sin man : "Oskar, du får springa
upp och ringa ambulansen!"
Han skyndade upp för att ringa efter
ambulansen . Allt folket var på gården för "
att se mig bäras ut. Klockan var över sju.
Svenhard skulle vara på möte klockan åtta .
Det skulle jag ock .
Svenhard tog och smorde mig med olja i
Herrens namn, lade händerna på mig, en
ström gick igenom, och så var jag uppe och
letade efter mina skor. Jag fick på mig dem
och en rock, och med bibeln under armen
bar det iväg. På gården ily"dde folket in i
sina respektive trappuppgångar, när Svenhard och jag kom ut och skyndade till
mötet. Där vittnade vi båda om vad Herren
gjort , om att Jesus hade kommit fortare
än ambulansen.
Husets folk var av världen . De kunde
ju icke förstå , vad som hänt. De menade
väl. Man får först å att de reagerade som de
gjorde . De kunde ej förstå, att det var
djävulen' som mobiliserat dem att söka
hindra det hela . Dagen efter kom husvärden
in och berättade hur det varit på gården.
Jag förklarade en del om frälsning och
Guds underbara nåd. Husvärden sade, att
han hade druckit in frälsningen med modersmjölken . Intet ont om modersmjölk,
men den duger icke som inträde i Härligheten. Jesu blod är fribiljett för såväl resan
som inträdet. Ära vare Jesus .
E/am Svahn
Jag utnyttjar ert specialerbjudande och prenumererar på 5 nr för 5 kr. (Betalar när inb.-kortet
kommer.)
Namn
Bostad
Postnr, adr.
Tel.
. .......•.................................
...................... /
9
- Jag tror att det stora avfallet
redan har skett, hävdar Gunno
Anderzon i sitt studium över det
kända bibelrummet 2 Tess 2:1-5
Det skedde genom den succesiva
fOrändring som bestod däri att de
krafter som var utanför för-
samlingen kom in i och blev
dominanta i församlingen. När
kristendomen
upphöjdes till stats,
religion på kyrkomötet i Nicca år
325 var fallet ett faktum. De som
ville bevaras levande i sin tro fick
gå ut.
därhän med eder, att I behöven mjölk i
"Ifråga om vår Herres, Jesu Kristi,
tillkommelse och huru vi skola församstället för stadig mat.
las till honom, bedja vi eder käre bröMen om någon är sådan, att han ännu
måste leva av mjölk, då är han oskicklig
der, att I icke - vare sig genom någon
att förstå en undervisning om rättfärdig"andeingivelse" eller på grund av nåhet; han är ju ännu ett barn. Ty den stadiga
got ord eller något brev, som förmenas
maten tillhör de fullmogna , dem som gekomma från oss - så hastigt låten
eder bringas ur fattningen och förloren
nom vanan hava sina sinnen övade till att
skilja mellan gott och ont."
besinningen, som om Herrens dag reOch ur Hebr. 6: 1- 6 "Låtom oss därför
dan stode för dörren.
lämna bakom oss de första grunderna av
Låten ingen bedraga eder, på vad sätt
läran om Kristus och gå framåt mot det
det vara må. Ty först måste avfallet
som hör till fullkomningen ; låtom oss icke
hava skett och "Laglöshetens männisåter lägga grunden med bättring från döda
ka", fördärvets man, hava trätt fram,
gärningar och med tro på Gud, med undervedersakaren, som upphäver sig över
visning om dop och handpåläggning, om de
allt vad gud heter och allt som kallas
heligt, så att han tager sitt säte i Guds . dödas uppståndelse och en evig dom.
Ja , detta vilja vi göra, såframt Gud eljest
tempel och föregiver sig vara Gud.
tillstädjer det. Ty dem, till vilka ljuset en
Kommen I icke ihåg, att jag sade eder
gång har kommit och som hava smakat
detta, medan jag ännu var hos eder?"
den himmelska gåvan och blivit delaktiga
2 Tess. 2:1-5
av helig ande och som hava fått smaka det
goda
gudsordet och den tillkommande tidsDetta är Paulus ord till församlingen i
ålderns krafter, men som ändå hava avTessalonika och det är ordet avfall, som vi
fallit - dem är det omöjligt att återföra till
också möter i Hebreebrevet. När du och
ny bättring, eftersom de på nytt korsfästa
jag tänker på avfall, då menar vi ofta att
Guds Son åt sig och utsätta honom för
människor "går ut i världen", och börjar
bespottelse."
synda . Men när man läser Hebreerbrevet,
förstår man att det också finns en djupare
och allvarligare betydelse av ordet avfall.
Avfallet ett faktum
Vi läser Hebr. 5:11 - 14.
"Härom hava vi mycket att säga , mycket
Här möter vi orden: "men ändå avfallit."
som är svårt att göra tydligt i ord, eftersom
det är inte bara frågan om, att man gör
I haven blivit så tröga till att höra. Ty fasts. k. syndiga gärningar, utan någonting
än det kunde vara på tiden, att I själva
långt mycket allvarligare. Det budskap vi
möter i "sändebreven" är att de församvoren lärare , behöves det snarare, att man
lingarna på grund av den andliga myndignu åter undervisar eder i de allra första
het och kraft som fanns uppenbarad, kunde
grunderna av Guds ord ; det har kommit
10
hålla avfallstendenserna utanför. Vi möter
nikolaiternas, Bileams och Jesabels lära.
I Laodicea möter vi Jesus utanför och han
klappar, för han vill komma in och hålla
måltid. Vi ser att församlingen är varken
kall eller varm . Den är ljum. Den lever
alltså i ett tillstånd som är ett avfall. Ett
avfallighetstillstånd, ty de är ljumma utan
närkontakten med Jesus. Han är utanför.
Vi går vidare och läser vad Paulus säger
till församlingen i Tessalonika: "Först måste avfallet hava skett ." Han syftar på någo ..
speciellt, och man kan fråga sig vad han
menar. Många hjärnor har brytt sig med
detta bibelställe.
Man väntar sig att avfallet skall ske i
framtiden och tänker då på omoral och
laglöshet. Men jag tror faktiskt att avfallet
redan har skett, och det skedde genom den
succesiva förändring som bestod däri att
de krafter som var utanför församlingen
kom in och blev dominanta i församlingen.
När kristendomen upphöjdes till statsreligion år 325 på kyrkomötet i Nicca, då
var detta avfall ett faktum . Då fick de som
hade en levande tro på Jesus gå ut, för att
kunna bevara sig levande . Avfallet hade
skett.
Det heter vidare här att "redan är ju
laglöshetens hemlighet verksam". Den
fanns som en verklighet, men den skulle
komma att förkroppsligas och synliggöras
i människor, och speciellt i en människa.
Vi förstår att denna människa inte kan
stå där ensam, utan kommer tillsammans
med många människor som är likadana
men med gradskillnad .
Supermänniskor
"Laglöshetens 'människa, fördärvets man
hava trätt fram , vedersakaren som upphäver sig över allt vad Gud heter och allt
som kallas heligt, så att han har tagit sitt
säte i Guds tempel och föregiver sig vara
Gud."
Vad gäller detta? Även här har man försökt att förklara texten på ett speciellt sätt.
Vi har en traditionell bibeltolkning om denna vers. Jag har många gånger läst dessa
rader och funderat. Jag har aldrig själv
predikat om det, därför att det har protesterat inom mig när man har sagt att det ska
Brudeos. ..
byggas ett tempel i Jerusalem, och där ska
Antikrist taga sin plats och upphöja sig till
gud. Men jag anser att det inte stämmer.
Vad är det frågan om? Jo, det är ingenting
mindre än detta, att denna antikrists ande,
laglöshetens hemlighet, kommer att ta sin
boning i människor. Vad säger Paulus i
l Kor, 3:l6? Jo, vi är Guds tempel. Församlingen har blivit en boning för laglösheten och blivit ockuperad av denna andemakt. Avfallet har visat sig synligt och
konkret , inte bara på några få platser, utan
globalt. Man kan fråga sig' hur detta är
möjligt? Jo, på grund av den teknik som
finns idag har hela världen krymt samman.
Det finns redan nu kolossala resurser, frågan är bara att organisera så att de blir
rättvist fördelade . Det blir aldrig någon
rättvisa, utan en supermänniska kommer
att ta hand om alltsammans och driva det i
den riktning han själv önskar för att vilseleda och föra människorna mot ett bestämt mål, mot att ha sitt säte i Guds tempel. Alla människor ska besmittas och förorenas av den anden. Det heter att jordens
konungar har bedrivit otukt med henne,
(skökan) och alla folk har druckit sig
druckna av hennes vredesvin och blivit berusade av detta .
Vi kan läsa Joh. 2:24. Det som vi hört
från begynnelsen , det ska vi ta vara på.
Vad smörjelsen lär eder om allting, det är
sanning och inte lögn .
Smörjelsen, vad är det för någonting?
Jo, den återvänder alltid till det som vi hört
från begynnelsen. Prisat vare Herrens underbara namn! Då vet vi, att det inte behövs att någon undervisar oss. Paulus är
sträng när han säger till församlingen i
Galatien, att om han själv kommer och
predikar ett nytt evangelium, eller om det
är någon ängel som kommer och predikar
ett nytt evangelium , så är han förbannad .
Jag skulle själv vara förbannad om jag
kom och predikade något annat än det jag
sa i begynnelsen. Tänk, så allvarligt är det.
Vi förstår hur denna situation var för
hebreerförsamlingen. De hade varit med
om en oerhörd blomstring, men så hade avfallet skett. Inte så att man söp sig full,
utan man återvände till det gamla, trots att
man visste bättre.
De förstod att om vi gör så här, smädar
vi nådens Ande. Men inte bara det, de
trampar det nya förbundets blod under
sina fötter och korsfäster på nytt Kristus.
Det är detta som är så oerhört allvarligt
när människan förvränger försoningen.
Mot Baby/on
Kom Herre
"Och föregiver sig vara gud" - vad är
det? Jo, människan har återigen byggt sig
ett torn vars spets räcker upp till himlen,
för att hon ska göra sig ett namn på jorden. Människan själv upphöjer sig till att
vara Gud, och hon har detroniserat Gud ,
tror hon . Detta är det falska tillstånd som
hela kristenheten går i spetsen för. Man
menar sig göra en gudstjänst, man nitälskar, men vi ser vilket håll det går åt.
Det är Babylon, förbistringen , och det är
avfallet synliggjort.
"Låt ingen bedraga eder på vad sätt det
än må vara". Här möter vi tessalonikerna
som hade fått brev och fått höra ord ; de
hade fått "andeingivelse" om både det ena
och det andra . Men vad säger Paulus:
"Låt ingen bedraga eder".
••
JESUS
Jesus kom till jorden för att bringa försoning för en hel mänsklighet. Detta faktum har människan tagit hand om och
ändrat om alltsammans, och så har man
skapat sig en ny frälsningslära och nya
vägar där hon inte behöver uppleva självlivets död. Där finns inte korset, utan en ny
väg som alla kan acceptera.
Jesus vill hjälpa oss så att vi får våra
sinnen skärpta och får den helige Andes
ljus över våra liv, så vi ser vart denna
världsordning är på väg. Då kan vi vara
redo den dagen när Jesus låter basunen
och
en
överängels
kommandorop
ljuda och det ljuder våra hjärtan: Kom
Herre Jesus!
Gunno Anderzon
e
nannlS
jorts.fr. sid. 7
om vi läser i l Mos. Il . Där berättas om
Babels toms byggande och resultatet,
språkförbistringen. Gud steg ned från himlen för att inspektera människornas verk.
Och när han såg det, så ingrep han på ett
mycket märkligt sätt. Resultatet av människornas företag var inte enhet och styrka.
Det människor tar sig för leder inte till
enhet och styrka, det leder till splittring.
Men det Gud gör, det skapar enhet. Icke
en yttre, men en organisk enhet. Alla hade
enahanda tungomål , men från den dag då
Gud steg ner, så växte upp en osynlig
barriär mellan grupperna. Det var ingen
järnridå, men en språkridå som var oöverkomlig. Helt plötsligt var man i situationen
att den ena gruppen inte begrep den andra.
De hade levat tillsammans i årtionden och
byggt en stad tillsammans i intimt samarbete , och i ett enda ögonblick befann de
sig i situationen att de inte längre förstod
varandra . Varför? De talade olika tungomål. Man måste tala gruppens tungomål
•
för att bli förstådd och förstå.
Nu var det så att Isak skulle ha en brud
som han kunde konversera m::d. Han måste
h~ en brud som förstod hans språk och
vars språk han förstod .
Rebecka skulle även genom öknen. Det
låg en lång och besvärlig resa framför.
Jag kan höra vinden, ja, orkanerna i öknen
när sanden piskas upp. Visst hade hon
blivit besmyckad, visst hade hon fått guldringar och blivit beklädd . Hon hade fått
allt som var tecken och bevis på att hon var
utkorad och utvald , men hon skulle genom
öknen. Genom öknen behövde hon många
samtal med Elieser; den helige Ande. Då
måste de förstå varandra.
Vi kallar det
väckelse
Det olyckliga i vår tid är att det har
byggts upp så många grupper; stora maktblock som inte himlen ger sitt erkännande
till, och så kommer den inspektion som
nödvändigtvis måste komma. Vi kallar det
för väckelse. Det ser så homogent, endräktigt och samlat ut, så starkt och orubbligt.
Men så stiger Gud ner. Det blir väckelse.
Man upptäcker att enheten försvinner i ett
enda ögonblick. Så är man helt plötsligt
inne i en mångspråkig församling . Den ena
förstår inte längre den andra. Det är lätt
att bygga om man är ambitiös. Det finns
så många mönsterbilder och ritningar att
hämta ideer ur; så många andar att få
inspiration ifrån. Men vi önskar inte bygga
upp ett folkförbund , en förening eller verksamhet. Vi vill bli en Guds boning i Anden; ett Guds egendomsfolk .
I Nehemja läser vi att under babyloniska
träldomstiden hade det växt upp en generation som var född i träldom. De hade
fostrats vid Babels floder. När de åter,-
forts . sid. 12
Il
Världen idag
Barnförbjudet
Katolskt i Klara
Är det helt i överensstämBiskop
Ingmar
Ström
melse med pingstväckelsens tycker att det är bra om kalinje av idag att visa barnför- tolska kyrkan övertar Klara
bjudna filmer i . våra kyrkor? eller Jakobs kyrka i stället
frågar en insändare i Dagen . för att bygga en ny för 40
Insändarskribenten hade
milj. kr som det är planerat.
nämligen alldeles nyligen sett
Biskop Ström vill centralidet annonseras om en kris- sera alla kyrkorna i innerstaten film i en pingstkyrka med . den till en enda. Det vinner
denna mening: "Inte lämp- gudstjänsten på, menar han.
lig för barn ."
För övrigt har pingstförsamFrågaren vill inte döma lingarnas möten fått stå momen har ändå inte kunnat dell för biskopen i hans strävlåta bli att undra över vad anden att reformera gudssom räknas som synd nume- tjänstfirandet i stiftets kyrkor.
ra i pingstförsamlingarna .
Pingstkyrka
i Budapest
Ledare för pingströrelsen
i Ungern samt några svenska
pingstpastorer träffade nyligen den ungerska regeringen .
Det skedde i samband med
byggnationen av den nya
pingstkyrkan i huvudstaden
Budapest .
Statsrådet
för
kyrkliga
ärenden uttryckte sin uppskattning över pingstvännernas arbete . Han yttrade bl. a.
enligt Dagen .
- Den som kommer in genom den öppna dörren är
välkommen, men den som
kliver över staketet eller söker dölja sina verkliga avsikter, får räkna med att bli bemött därefter.
Brudens ...
Nyenkelt på MRM
Göte Strandsjö i Hemmets Vän tycker att det är en
bra målsättning som kommer
fram på Christina Imsens nya
skiva Varför bygger du Noa
en båt. Målsättningen med
både sångval och arrangemang är nämligen, enligt
skivmappen, att tona fram ett
rent evangelium, fritt från
artisteri och tekniskt effektsökeri. Christina Imsens skiva
hör till den nyenkla linje s0rTl
börjar skymta fram i branschen, skriver han .
Pomp och ståt
Billy Graham har träffat
forts . fr. sid. 11
vände till Israel , så upptäckte Nehemja att
där fanns de som talade varken israeliska
eller afroditiska. De talade båda delarna.
Ungefär som i gränstrakterna mellan Norge
och Sverige, där man talar både svenska
och norska i en och samma by. Man vet
inte om de är svenskar eller norrmän. Det
är likadant i Guds rike. I många församlingar finns ett märkligt tal som inte hör
hemma i Guds verk. Man talar så världsligt. Det går inte känna igen. Man talar
om jordiska ting med en sådan hänförelse
så det är chockerande. Och talar om himlen med en ljumhet som förvånar. Vad
12
Brasiliens nye president Ernesto Geisal i hans presidentpalats strax efter sin ankomst till Brasilien . Brasi liansk press skrev att han
fick ett lika ståtligt mottagande som utländska statsöverhuvuden brukat få . Graham
är i Brasilien för en stor möteskampanj. Det första mötet
övervarades aven rad generaler och kongressmän.
Statsbidragen
Samfundsledningarna och
den överväldigande majoriteten av församlingarna har en
positiv inställning till riksdagens anslag till trossamfunden, förklarar Sveriges Frikyrkoråds Samarbetsnämnd .
Man hoppas även att bidragen skall höjas.
Pingströrelsens predikantvecka har uttalat sig för ett
accepterande av statsbidrag
för sin verksamhet Under
veckan diskuterade man även
frågan om en sjuk- och pensionsförsäkring.
V-77 (?)
Nästa stora allkristna möte efter G 72 i Göteborg är
planerat att hållas i Västerås
1977.
Gå i kyrkan
Gå i kyrkan på söndag!
uppmanade Dagens Nyheter
sina läsare på ledarplats. Det
som föranledde denna fromma önskan hos tidningsdraken var namninsamlingen
för vetet till svältande u-länder.
Fem svenska samfundsledare ställde sig också bakom i ett gemensamt upprop:
ärkebiskopen Olof Sundby,
biskop John E. Taylor, katolska kyrkan, missionsförest.
Gösta Hedberg, Svenska Missionsförbundet,
missionsförest.
David
Lagergren,
Svenska Baptistförbundet
samt pastor K.-E. Heinerborg,
pingströrelsen .
Olja i Israel
Stora mängder oljehaltig
sten har påträffats i den israeliska Negevöknen , och enligt experters uppfa1tning kan
fyndigheten täcka större delen av Israels elbehov. Priset
på denna energi anses kunna
bli bara en tredjedel av vad
man nu får betala för energin
från oljeeldade kraftverk.
skall man göra? Någon säger: Var barmhärtig! Jo , man skall vara barmhärtig, och
det enda sättet att vara barmhärtig är att
låta döden gå över det som inte hör Guds
rike till. Förr eller senare möter det i alla
fall sin slutliga uppgörelse. Ju förr man
blir av med det, dess bättre är det, så att
det inte hinner växa och utvecklas .
Det var nödvändigt för relationerna till
sonen att bruden var tagen ur Abrahams
land . Vi kommer inte in i Saras tält som
faderns 'g äster, som Abrahams främlingar.
Utan vi kommer in i himlen som Guds
barn, och innan vi är där, så är vi där.
Jag är där, och ändå så skall jag dit. Jag
är där i Anden , införsatt med honom i den
1975
Påven har proklamerat Heligt år.
FN - Kvinnans år.
Sveriges riksdag har lagstiftat
om
"
•
Fri abort
ObI. säkerhetsbälte.
himmelska världen. Jag har sett i anden
dess härlighet, och så har jag läst i boken
hur det ser ut. När jag kommer dit, så
skall jag känna igen det. Pris ske Gud!
Alla data finns i bibeln. Jag är helt övertygad om att jag kommer att känna igen
Abraham. Han kommer att känna igen
mig också. Frid, broder Abraham, säger
vi. Frid , Jakob! Frid Isak, nu är vi hemma!
Det Gud har lovat, det är han också mäktig
att hålla . Frid, Petrus! Frid , Jakob! Jag
har inte sett något fotografi , det finns inget
foto på någon av dem i Skriften, och ändå
kommer jag att känna igen profilerna. Jag
är övertygad om att när jag kommer till
himlen så kommer jag att gå rakt påPau-
ordet
och
o
var tro
Skapelsens ABC
Fråga:
a) I Mos. 1:3-5 Gud skapade först ljuset
och skilde det från mörkret. Vad är
detta för ljus? Solen och månen var ju
då ännu inte skapade. De skapades ju
först på fjärde dagen.
b) I Mos. 1:6 Varde mitt i vattnet . . . Detta
vatten ... Har det alltid funnits till?
Eller när skapade Gud detta i så fall?
c) I Mos. 1:7 Och Gud gjorde iåstet, och
skilde vattnet under fästet ifrån val't net
ovan fästet; och det skedde så. Var det
detta vatten som kom ner till jorden
under syndafloden?
Kristen
Svar:
Om detta spörsmål har det skrivits åtskilliga hyllmeter böcker, och detta svar är
bara en konturteckning. Men låt oss läsa
innantill för att se vad Skriften säger.
Gen. 1:1. I begynnelsen skapade Gud
himmel och jord.
När detta skedde kan ingen människa
förklara , men Gud skapade av ingenting
himlarna och jorden . Det innebär att även
solen , månen , stjärnorna och vattnet skapades av ingenting i begynnelsen, alltså
samtidigt. Ty jorden blev öde och tom, och
mörker var över djupet, och Guds Ande
svävade över vattnet. Då började det vi
kallar skapelsen , vilket egentligen inte är
någonting . annat än en återställelse eller
förnyelse . Ps . 104:30. Jorden hade blivit
formlös och tom, och mörker var över
vattnet (djupet).
Gen . l v. 3 Gud skapar inte ljuset, utan
Gud låter ljuset komma. Gud är ljus . Upp .
21 :23 , Job 38: 19, Joh . 1:5 .
Det är inte solen och månen som gör
dagen och natten, utan Gud kallade ljuset
dag och mörkret natt, v. 5. Detta skedde
på den första dagen , ty det blev afton och
morgon . Jfr. jordens dygnsräkning. Men
på den fjärde dagen (24 timmar) klädde
Gud (inte skapade) Gud solen, månen och
stjärnorna i ljus för att de skulle utgöra
tecken och utmärka särskilda tider, dagar
och år. (Gen. 1:14- l9)för människan . .
c) Gud skilde vatten från vatten, det som
skapades av ingenting i begynnelsen, genom att låta fästet (himlen) utgöra skiljerum . Alltså fanns det vatten (hebr. Majim)
ovanför fästet (hebr. Saimajim), och vatten under fästet (himmelen). Att detta vatten ovan fästet har kommit till det tomma
(jorden) förstår vi av Gen . 7: Il, 12 där det
heter att himmelens fönster öppnade sig.
Jfr. Job 38:8- 11. Detta skedde på den
andra dagen i denna fantastiska skildring
av återställelsen på jorden och i himmelen.
Lovad vare Han, som är himmelens och
jordens skapare!
lus och säga: Frid , Paulus! Jag känner
igen dig, halleluja! Vad vi skall bli, det vet
vi inte, men en sak vet vi: När Han kommer
skall vi se honom, och så skall vi bli honom
lika. Och jag kommer att känna igen Paulus i Kristus, för han har förkroppsligat
någonting av Kristus som bibeln talar om.
Vilka välkomstmöten på himlens guldgator!
Det är inte nog med att vi behöver Jesus. Jag vågar inte säga någonting annat
än att jag behöver Jesus. Men det är bara
halva sanningen. Jesus behöver oss! Det
är han som har tagit första steget. För det
heter "1 haven icke utvalt mig, utan jag har
utvalt eder". Vilka risker han har tagit!
Han har vågat välja ut det som ingenting
var. Han har utvalt oss . Vi som var helveteskandidatet har blivit himlaprinsar och
-prinsessor. Församlingen är himmelens
drottning. Det blir ingen fullödig monarki
utan drottning. Det blir inget bröllop utan
brud. Och det blir inget förhärligande av
sonen utan att bruden är hemma, och det
väntar hela andevärlden på .
Furstarna och väldigheterna i den himmelska världen vet inte riktigt hur det här
skall gå till ännu. De bara väntar på den
stora dagen då de skall få fråga oss. De har
tigit hela tiden, men de skall få fråga oss
när vi kommer hem. Ty de åstundar att få
skåda 'in i den frälsning som redan är ett
faktum . Änglarna böjer sig i ärevördig respekt och vördnad för Gud djupt ner inför
fadern. De kan inte förstå att dessa Adams
barn förlösta från jord och värld träder
rakt in i himmelen. Inte bara till ytterområdena,men går rakt fram till härlighetens
GUNNO ANDERZON svarar på
bibelfrågor. Välkommen med dina
frågor till Ordet och vår tro, Midnattsropet, Box 1236, 161 12
Bromma 12.
tron, fram till fadern . Detta är någonting
som andevärlden inte riktigt fattar, men
den dagen då församlingen är hemma och
jublet skall brusa som väldiga vatten genom rymderna, då skall de förstå vad det
gäller. Vilkeri dag det skall bli!
Jesus behöver oss, ty genom den vedermöda hans själ har utstått skall han se
frukt och så varda mättad. "När han kommer för att förhärligas i sina heliga och
visa sig underbar i alla dem som hava
kommit till tro" .
Elieser sökte sig till brunnen utanför
staden , och så bad han ut Rebecka. Bilden
på Anden som manar och som med svartsjuk kärlek trängtar. Han bad ut Rebecka,
och när Rebecka hade svarat ja, så sade
han: "Hindra mig icke, låt mig skyndsamt
återvända!"
Den Ande som har bedit församlingen
ut ur världen till källan, den ropar också
Kom! Kom Herre Jesus Kristus! Anden
och bruden ropar Kom! Det är trångt för
församlingen på jorden, det blir besvärligare och besvärligare, men Anden ropar
Kom!
Laban upplät husrum åt Elieser, hans
tjänare och kameler, me.n han ville inte
.s tanna längre än absolut nödvändigt. När
bruden var uttagen ville han fort hem.
Det är likadant med Anden. När bruden
är uttagen och skaran fulltalig, då vill Anden skyndsamt ifrån jorden med de heliga.
Och den ropar: Kom Jesus! Och bruden
ropar: Kom Jesus!
Snart skall himlen säga amen, och vi
flyttar. Du är nödvändig för Jesu förhärligande, min älskade vän . Han skall förhärligas i och genom dig. Och i de kommande tidsåldrarna skall han bevisa sin
härlighet emot oss på ett sätt som han inte
har kunnat göra här. Förhärligandets dag
stundar. Snart har vi dragit igenom öknen . Elieser hade med sig tio kameler.
Där är bilden på Guds Ord, de tio budorden. De innehåller mycket krav. Men
kamelerna är inte bara bilden på Guds
Ord . Vi möter också de tio vittnena som
satt i porten och kontrollerade att förlossningen gick rätt till, så att Rut och Boas
vigdes. Rut fick Boas till sin frändeman.
Där har vi bilden på löftena. De tio kamelerna som bär gåvorna till Rebecka. Guds
Ord kommer till oss med krav och löften.
De kameler som bar gåvorna besmyckade
bruden och bar henne hem genom öknen.
Det var på kan;lelerna hon satt. De ord som
kommer med krav och löften kommer
också med kraft så att vi kan bäras igenom. När det blev för besvärligt och arbetssamt, så lade sig kamelerna ned . I skydd av
kamelkropparna fick man lä för vinden
och sanden . Kamelerna tog stötarna. Skyddade av Guds Ord kommer vi igenom.
Snart skall vi, bildligt talat, stiga ner
från kamelerna och visas in i Saras tält.
Vi skall få det Gud har lovat. Därför så
håller vi ut, min broder och min syster.
Resan kan vara strapatsrik och besvärlig,
men det går till seger så länge vi håller
oss till Ordet och Anden.
13
stora
nyheter
;------------------------Maranata
budskap på
Församlingssång - bibelstudier - väckelsemöten
inspelat på MRM/KASSETT
Prenumerera på
BIBELSTUDIUM AV ARNE IMSEN.
December:
DEN HELIGE ANDE I URTID OCH NUTID
November:
HUR ARBETAR DEN ONDA ANDEVÄRLDEN?
Skakande skissering av den onda andevå'rldens operationer i konkreta företeelser i kristenheten. En
vå'ckelsesignal tiil alla kristna.
B
l
I
K
A
S
S
E
T
T
P
R
E
N
~
E
R
A
N
V
MANADENS KASSEn
bibelstudier för
enskilda och församlingar
Äntligen kan vi erbjuda ARNE IMSENS
bibelstudium på kassett i större skala.
Oktober:
TRE EPOKER I DEN URKRISTNA FÖRSAMLINGEN
Förapostolisk - apostolisk och efterapostolisk tid i
Efesusförsamlingen med analogi i nutid.
Månadsbanden kostar 15:- st
plus postförskottsavgiften.
September:
JAG SKALL GÖRA ER TILL MÄNNISKOFISKARE.
Efterföljelsens konsekvenser för lå'rjungen Petrus
- och för dig och mig.
Augusti:
ÄR DA KRISTUS DELAD?
Individualism eller kompletteringsgemenskap i församlingen?
Juli:
ALLTING GEMENSAMT.
Urkristen socialism - församlingens möjlighet att
förverkliga det nytestamentliga församlingsidealet.
Som kassettprenumerant får du
även köpa andra bibelstudiekassetter fö r 15:- st.
KRYSSA FÖR NEDAN TI LL
VÄNSTER, SA FAR DU HEM
ETT I-IIDPl9r BIBELSTUDIUM
EN GAN G I MANADEN .
Banden kostar 18:- inkl. moms
Kassettprenumeranter betalar bara 15 :- st.
--------------------------Sänd mig mot postförskott följande kassettband: ................. ................... ....... ...................... .
D Jag vill bli
kassettprenumerant. Namn :............... .... _....................... ..... ..... ................................. ............ .................. .......... ...... .
(Prenumeration
gäller tills uppsägning Bostad :....... ... ....... _........................... ................... ....... .................. .. .................. ... .............. .... ..
sker).
Postnr:
Postadr: ............................. .......... .. ............................... ..................................... ..................... .
Ring eller skriv nu!
Orderadress :
MRM/Kassett
Box 344
101 24 Stockholm
'Tel. 08/803991
YARF6R BYGGER
•
•
DU NOA IN BAr?
Christina
linsen sjunger
r
" Nu kommer
det nyenkla":
Christina Imsen är också en flicka med charm.
Hon sjunger gamla väckelsesånger på en
skiva som heter Varför bygger du Noa en båt.
Skivmappen säjer att: "målsättningen med
både sångval och arrangemang är att tona
fram ett rent evangelium, fritt från artisteri
och tekniskt effektsökeri ." Det är en bra mål-
sättning tycker jag.
Tyvärr finns det så många exempel på
andliga sångskivor som inte tycks ha den.
M in vän Svante Widen, framstående arrangör
och producent, säger i en intervju om den
andliga sången på skiva att form och innehåll måste vara ett. Det är fint sagt. Och det
borde vara en självklarhet. Ändå hör det
snarare till undantagen än till regel att sång ernas textliga och melodiska innehåll omges
av arrangemang som helt stämmer till
Christina Imsens skiva hör till den nyenkla
linje som börjar skymta i branschen.
Men fri från artisteri är den inte. Har man
artistisk begåvning, som sångerskan har, då
lyser den igenom. Den äkta sortens artisteri
skymmer aldrig budskapet. Jag tycker att
detta är en mycke.t sympatisk skiva . Det rör
sig om enkel och varmhjärtad sång - med
utstrålning.
Göte Strandsjö i Hemmets Vän
nr 49, 5 dec. -74
15
Till adressaten:
Är adressen felaktig;
meddela adressändring
till tidningen
Till postverket:
Vid obeställbarhet ;
returnera godhetsfullt
tidningen till: Midnattsropet
Box 1236, 161 12 Bromma
Bilaga medföljer
VILL
Huru många omkring oss liknar ej den
lame mannen vid Betesdal De väntar
med brinnande längtan på
helbrägdagörelsen, och för att vinna
den ligger de år efter år i -portarna till
Barmhärtighetens hus. Begärligt ser de
många gå därifrån helade, och de
hoppas, att det ändå till slut skall bli
deras tur.
Men de väntar på någonting oriktigt
- de bidar efter en underbar rörelse i
vattnet i stället för den rätte hjälparen;
en tilldragelse, icke Kristus; en ängel
men icke frälsaren; människors hjälp
för att bringa dem frälsning eller sina
egna svaga bemödanden att släpa sig
fram till det helande vattnet. De strävar
ständigt att vinna en riktigare
uppfattning eller arbetar sig upp till
allvarliga och starka känslor. Ack, om
de blott kunde känna mera allvar, mera
sorg över synden, mera visshet i tronl
Ar efter år väntar de, att någon ängel
skall röra upp dammen i deras inre och
låta en rännil av salig förnimmelse
genomströmma dem. Men ängeln
kommer ej. Och de väntar, till dess
hoppet nästan dör.
Till sådana kommer frälsaren. "ViII
du bli helbrägda?" Han skickar ej den
hjälpbehövande till ett universitet för
att studera lärofrågorna. Han väntar
ej, till dess den arme sjuke blir
genom värmd av iver eller badar i tårar.
Han går förbi alla sorgsna bekännelser
om bristande tro, ovärdighet, oförmåga
att tänka rätt eller sörja rätt. Allt
sådant kommer för honom i andra
hand. Det måste vara med, strax efteråt
men icke först. Det allra första och
viktigaste är viljan. Vad vill du? Vill du
bli frälst? Frågan om frälsningen är
moralisk, hon beror på viljan.
Och om den bävande själen blott kan
se upp till honom och säga: "Jag vill,
men jag kan icke käilna; jag vill, men
jag kan icke tro; jag vill, men jag kan
icke ångra", så lägger herden med stor
glädje det förlorade fåret på sina axlar.
Han säger: "Det är nog. Jag skall
verka i dig allt vad du saknar. Jag skall
träda in genom ditt hjärtas ostängda
dörr med mina rika gåvor. Jag skall
rena dig från · allt som bedrövar mig;
och jag skall verka i dig all den helgelse
du eftersträvar. Dessa äro Guds gåvor
till det mottagliga hjärtat genom den
helige Andes verkan".
Första steget till vår frälsning är, att
vi vill bli frälsta. "fr den saken klar, så
säg det till Herren Kristus. Se upp till
honom, att han skall begynna sitt
nådesverk i dig. Det har redan börjat
en omskapelse hos dig, vilken begynner
med förlåtelsen och slutar med den
fullkomliga likheten med Guds Son i
himmelns oändliga härlighet.
F. B. Meyer
ur På livets väg