UppKom-025 Sigillen bryts

Uppenbarelseboken kapitel 6
SIGILLEN
BRYTS
DANIELS 70:E ÅRSVECKA BÖRJAR
VEDERMÖDANS OCH VREDENS TID
DE FÖRSTA SEX SIGILLEN
Textkommentarer
DET FÖRSTA AV SJU SIGILL BRYTS
DEN FÖRSTE RYTTAREN – UNDERKASTELSE
6:1 B2000 Och jag såg när Lammet bröt ett av de sju sigillen, och jag hörde en av de
fyra varelserna säga med en röst som åskan: ”Kom!”
• Från kapitel 6:l till kapitel 20:3 förekommer 70 markanta händelser i U-boken som
kommer att gå i uppfyllelse under Daniels 70:e årsvecka, en tidsperiod av sju år. 1
Såg, = den 11:e delsynen. Här börjar den andra stora visionen som visar hemligheterna
i de 7 sigillen.
Lammet, Kristus, är centrum för händelserna i Uppenbarelseboken.
Bröt ett av de sju sigillen. Det fanns sju sigill på bokrullen, som kunde brytas efterhand som den rullades upp. De sju sigillen följes av de sju domsbasunerna och de sju
vredesskålarna.
Hörde. Det 5:e ”jag hörde” (en röst) i Upp. (”Hörde” förekommer 33 gånger.)
En av de fyra varelserna. Eftersom de andra väsendena är angivna i ordningsföljd,
följer att detta väsende är det först nämnda. Det hade likheter med ett lejon.
En röst som åskan. Åska (tordön), förekommer 10 gånger i Upp. I himlen finns det
starka effekter av såväl ljud som av ljus och färger.
Kom. ”Och se”, är felaktigt tillagt i en del över sättningar. Johannes är redan närvarande och ser allting. Befallningen "kom" är riktad till ryttarna och inte till Johannes.
DEN FÖRSTE RYTTAREN – EN VIT HÄST
6:2 NT81: Jag såg, och se: en vit häst, och han som satt på den hade en båge, och en
segerkrans gavs åt honom, och han kom fram som segrare och för att segra.
Jag såg, och se. Den vita hästen = den 12:e delsynen.
En vit häst. En symbol på härskarmakt. Kungar red oftast på en vit häst vid sina
triumftåg. Även då kungar som härförare ledde striden, red de ofta på en vit häst. Men
när Jesus red in i Jerusalem i sitt triumftåg, så var det på en åsninnas fåle – fattigdomens och ringhetens symbol.
– Mannen, som satt på hästen, kan tolkas som en bestämd person, eftersom ingenting
tyder på att han symboliserar en rörelse.2
En båge. En symbol på både Guds rättfärdiga vedergällning och ondskans listiga
anslag.3
En segerkrans. Gr stefanos = krans, krona, lagerkrans. I Upp 19:12 bär Kristus (Logos)
många kronor av guld. (Gr diadema.) Men här var det ingen krona av guld utan en
segerkrans liknande den som olympiasegrarna fick, och den blir given till ryttaren.
Ämne 34: 70 händelser under Daniels 70:e årsvecka, kap 4 s156
Ämne 38: Vem är ryttaren med bågen? Kap 6 s186
3
Ämne 37: Vad symboliserar bågen? Kap 6 s185
1
2
171
En vit häst
Jag såg, och se: en vit häst, och han som satt på den hade en båge, och en segerkrans gavs
åt honom, och han kom fram som segrare och för att segra.
172
En röd häst med ett långt svärd och en svart häst med en vågskål
En annan häst, en eldröd, kom fram, och han som satt på den fick rätt att ta freden
från jorden så att människor skulle slakta varandra, och ett långt svärd gavs åt
honom. – Jag såg, och se: en svart häst, och han som satt på den höll en våg i handen.
173
Antikrist kommer att få all sin makt och auktoritet från Satan. Dan 11:36-38; Upp
13:2. – Att han kom fram eller drog ut som en segrare för att segra ger oss bilden av en
som drager ut i strid för att angripa, för att besegra och härska. Här är det inte en fråga
om något försvarskrig utan ett angreppskrig och han är bestämd att segra genom sin
överlägsna intelligens och förmåga.
DET ANDRA SIGILLET BRYTS
DEN ANDRE RYTTAREN – EN ELDRÖD HÄST – KRIG
6:3 NT81: Och när Lammet bröt det andra sigillet, hörde jag den andra varelsen
säga: ”Kom!”
6:4 NT81: En annan häst, en eldröd, kom fram, och han som satt på den fick rätt att
ta freden från jorden så att människor skulle slakta varandra, och ett långt svärd
gavs åt honom.
Hörde jag. Det 6:e ”jag hörde”.
Den röda hästen blir den 13:e delsynen. Uttrycket ”jag såg” finns ej i grundtexten.
Den andra varelsen i ordningsföljd var den som hade likheter med en ungtjur.
Den röda hästen och det stora svärdet, som gavs åt ryttaren som satt på den, är en
symbol på krig. Som en följd av Antikrists framträdande, då han drar ut för att anfalla
och besegra, blir det stora krig på jorden. I början av hans uppstigande till makten
kommer hans ”pilar” att vara list, förräderi och underkastelse liksom när Hitler kom
till makten. Men efterhand kommer hans ambitioner att segra och besegra att innebära
öppet krig. Många stora krig har skövlat jorden, men det första och andra världskriget
tillsammans dödade inte ¼ av människorna, vilket krigen, hungersnöden och pesten
under de tre första inseglen kommer att skörda.
U-bokens framställning av krig under de sju sista åren:
• Antikrist tar makten över 10-hornsförbundet genom att slå ut 3 horn (kungar).
Dan 7:20.
• Antikrist utökar sitt välde och ”skall uppsluka hela jorden och förtrampa och
krossa den.” Dan 7:23; Upp 13:7-8
• Antikrist bryter förbundet med Israel efter 3½ år, intar Jerusalem och sätter där sin
tron. Dan 9:27; 11:45 (palatstält), Matt 24:15; 2 Thess 2:4; Upp 11:2
• Antikrist måste strida emot fiender från norr och öster. Dan 11:44; Upp 16:12
(Kungarna från östern)
– Antikrist blir troligen aldrig en oinskränkt världhärskare. Helt säkert är att han
kommer att ha en diktators makt inom gamla romarrikets domäner. Men även om han
därutöver kommer att behärska stora delar av världen, troligen mer än någon annan
världserövrare, så kommer han dock ända in i slutskedet att få kämpa med fiender (från
norr och öster). Han får dock en sådan seger och makt över dem, att de ställer upp på
hans sida i striden vid Harmagedon.
En röd häst. Den röda färgen är här en symbol på blodsutgjutelse, vrede och hat.
Han som satt på hästen fick rätt att ta bort freden från jorden. I och med att församlingen,
som är jorden ljus och salt, en plats för kärlek och frid, är borta från jorden, kan
laglösheten få fritt spelrum på jorden. Friden tages bort från jorden och människorna
kommer att hata varandra och förgöra varandra utan besinning. Redan nu är laglöshetens
hemlighet verksam i fullkomligt meningslöst våld på helt oskyldiga människor. Under
174
Ryttare på marsch mot avgrunden
175
vedermödans tid kommer detta ”slaktande” av varandra att bli ännu råare och jorden
kommer att uppfyllas av våld. Detta leder också i sin tur till att diktaturer växer fram
som försöker att få ordning på det hela, och utvecklingen sammantaget bäddar för att
en "stark man" lik den som Bibeln beskriver som Antikrist tar makten. 2 Thess 2:3-8
DET TREDJE SIGILLET BRYTS
DEN TREDJE RYTTAREN – EN SVART HÄST
HUNGERSNÖD ORSAKAD AV HÄNDELSER UNDER DE TVÅ FÖRSTA SIGILLEN
6:5 Och när Lammet bröt det tredje sigillet, hörde jag den tredje varelsen säga:
”Kom!” Jag såg, och se: en svart häst, och han som satt på den höll en våg i handen.
6:6 Och jag hörde liksom en röst mitt ibland de fyra varelserna: ”Ett mått vete för en
denar och tre mått korn för en denar, men oljan och vinet skall du inte skada.”
Hörde jag. Jag såg, och se. Det 7:e ”hörde” och den 14:e delsynen.
Den tredje varelsen hade ett ansikte som liknade en människa.
En svart häst: Den är en symbol på hungersnöd. Den orsakas av krigen under de två
första inseglen.
Höll en våg i handen: Vågen är en symbol på brist och fattigdom. Användes även
symboliskt som brist i människors gärningar och moraliska standard. Kung Belsassar
i Babel var vägd på en våg och befunnen vara för lätt. Dan 5:27
En röst mitt ibland de fyra varelserna. Det hördes ofta röster i himlen utan att
Johannes kunde direkt indentifiera varifrån de kom. Detta blir den 8:e rösten (hörde).
Ett mått vete: Att köpa bröd efter mått och vikt talar om brist på föda. Matransonering
förekommer ofta under krig. För en denar, gr denarion = en silverpenning vilket
motsvarar en dagslön. Matt 20:1-16. Ett mått, gr choinix = ca en liter, vilket var en
slavs dagliga ranson av vete eller tre mått korn, som han och hans familj skulle leva på.
Under normala förhållanden kunde dagsransonen köpas för ca 12 % av dagslönen.
Under hungersnöden gick hela dagslönen åt, en inflation av 850 %. En fruktansvärd
dyrtid!
Olja (olivolja) och vin producerades från träd, som om de förstördes inte kunde återvinnas inom överskådlig framtid. Vedermödans tid varade endast ca sju år. Därefter
följer tusenårsriket, då oliv- och vinträden måste finnas.
DET FJÄRDE SIGILLET BRYTS
DEN FJÄRDE RYTTAREN – EN BLEKGUL HÄST – DÖDEN
DEN FEMTE RYTTAREN – DÖDSRIKET
6:7 Och när Lammet bröt det fjärde sigillet, hörde jag den fjärde varelsens röst som
sade: ”Kom!”
6:8 NT81: Jag såg, och se: en blekgul häst, och han som satt på den hette Döden, och
han hade dödsriket i följe. De fick makt över en fjärdedel av jorden, till att döda med
svärd och med svält och med pest och genom vilda djur på jorden.
Hörde jag. Jag såg, och se. Det åttonde ”hörde” den 15:e delsynen.
Det fjärde varelsen hade likheter med en örn med utbredda vingar till flykt.
En blekgul häst. Gr chloros = blekgul, svavelfärgad, grön, blek. Här anger själva
namnet vad den fjärde ryttaren symboliserar.
Den hette Döden. Döden är inte slutet i betydelsen av förintelse. Bibeln lär att människans själ är skapad av en evig substans som inte går att utplåna.
176
Mot undergången
177
Han hade dödsriket i följe. Det är inte angivet om det var en femte häst eller om
ryttaren som symboliserade dödsriket satt bakom döden på samma häst. B2000 skriver dödsriket med liten bokstav, vilket framhåller tolkningen att dödsriket inte var
personifierat alls.
– Dödsriket (gr Hades = underjorden, dödsriket) är den plats dit själen kommer
efter döden. Platsen är uppdelad i två avdelningar: de ”otroendes plats” (Helvetet) i
väntan på yttersta domen, och ”vid Abrahams sida” (1917: Abrahams sköte) för dem
som hade Abrahams tro på frälsning genom Messias. Luk 16:22, 23
– Då Kristus hängde på korset lovade han den botfärdige rövaren att denne samma
dag skulle få vara med Jesus i Paradiset. När Jesus dog tog han ”nycklarna” (kommandot,
makten) över döden och dödsriket, Upp 1:18, som hitintills behärskats av Satan. Jesus
kunde göra alla dem fria som Satan hade i sitt våld och som väntade på befrielse
genom Kristus. Hebr 2:14,15. Förlåten hade rämnat i templet, vilket symboliserade att
vägen nu var öppen till det himmelska Paradiset för alla dem som dött i tron på Kristus.
Efter det fullbordade försoningsverket på korset behöver ingen troende gå till dödsriket
(Hades), utan själen kan gå direkt till Paradiset som är ”förgården” till själva himlen.
De fick makt, indikerar att Gud tillät människorna att slakta varandra. Han gav dem i
deras onda begärelsers våld för att få människorna att inse att de är hopplösa och
genomfördärvade utan Gud. Själva makten att göra allt detta onda fick de av Satan när
de blev övergivna av Gud. Rom 1:24-32; 2 Thess 2:9-12
Över en fjärdedel av jorden. Jordens befolkning är för närvarande över 6500 miljoner människor. När den vedermöda, som de fyra första sigillen framställer, drabbar
jorden, skulle mer än 1 ½ miljard människor gå under.
* En annan tolkning är att hemsökelsen inte gäller jordens samlade befolkning
utan att det är en fjärdedel av jordens territorium (gamla romarrikets domäner) som
drabbas och att antalet dödade inte är angivet.
Till att döda:
• med svärd (2:a inseglet). • med svält (3:e inseglet).
• med pest (4:e inseglet). • och genom vilda djur (4:e inseglet).
Pest. Som en följd av krig och undernäring följer ofta pestliknande epidemier. Spanska sjukan tog fler liv än de som dog på slagfältet under första världskriget.
Vilddjuren, vargar, gamar etc har goda tider och förökas kraftigt vid stora krig.
* I Albrecht Dyrers bild av insegel-hästarna, springer de alla samtidigt. Den
tolkningen kan vara riktig; att när en häst har börjat att löpa, den strax följes av nästa,
så att de alla löper strax efter varandra eller parallellt med varandra. 4
DET FEMTE SIGILLET
MARTYRERNAS ROP FRÅN PARADISET
6:9 Och när Lammet bröt det femte sigillet, såg jag under altaret själarna av dem som
hade blivit slaktade för Guds ord och sitt vittnesbörd.
Det femte sigillet, bryts av Lammet utan någon efterföljande samverkan av varelserna.
Såg jag. Den 16:e delsynen.
Under (gr hypokato = under, nedan) altaret. Ordet altare förekommer fem gånger i
Uppenbarelseboken. Det är en judisk, gammaltestamentlig term. Altaret var heligt.
Det var en plats nära Gud där det fanns försoning och förlåtelse under lagens tid.
– Genom att hålla lagen (ceremoniallagen) kunde syndaren (som brutit emot
4
5
178
App 1: Fyra skolor av tolkningar s575
Ruta 90: Likheter - tabernaklets tre delar och människans ande, själ och kropp, kap 21A s463
Dödsmarschen
179
Det himmelska altaret
Och när Lammet bröt det femte sigillet, såg jag under altaret själarna av dem som hade blivit
slaktade för Guds ord och sitt vittnesbörd.
180
morallagen: 10 Guds bud), komma med sitt föreskrivna offer och bekänna sin synd.
Prästen skaffade då försoning och förlåtelse för honom genom offerhandlingarna. Det
var den enda vägen till frälsning under lagens tid.
De människors själar, som var under altaret i himlen, var nära Gud i Paradiset värld.
Uttrycket ”under altaret” talar om att de hade blivit försonade och återlösta. Att de
kallas för själar betyder att de ännu inte fått förhärligade uppståndelsekroppar utan är
i himlen i ett själsligt tillstånd, som dock innebär att de har ett slags kropp.5
Som blivit slaktade: Det finns fyra grupper av martyrer i U-boken:
• Martyrerna under altaret. 6: 9,106
• De två vittnena. 11:7
• Martyrer under odjurets terrorregim. 20: 4
• Martyrer i den ”stora vita skaran”. 7: 14
– Om de heliga i den stora vita skaran i Upp 7:9-17 står det inget om att de var
martyrer, det vill säga att ha blivit dödade för Kristi skull. Det står att de ”komma ur
den stora bedrövelsen och hava tvagit sina kläder och gjort dem vita i Lammets
blod”. Men att det ej uttryckligen står att de är martyrer, kan bero på att inte alla har
behövt mista sina liv för Kristi skull under vedermödan. Många kan ha gått under i
krigen och farsoterna under inseglen. Men det är dock mycket troligt att många,
kanske flertalet av dem, fått lida martyrdöden för Kristi skull under den värsta
vedermöda och förföljelse av ”de heliga” som gått över mänskligheten någonsin.
Upp 13:7
6:10 Och de ropade med hög röst: ”Hur länge, du helige och sannfärdige härskare,
skall du dröja med att hålla dom och utkräva hämnd för vårt blod på jordens invånare?”
Hög röst. Det tionde rösten.
Och de ropade med hög röst. Dessa hade blivit dödade som martyrer och deras själar
var nu i Paradiset. Att de ropar bevisar själens odödlighet och att det finns fullt medvetande mellan döden och uppståndelsen som de väntar på.
Hur länge? ger intrycket av att dessa martyrer väntat länge på vedergällning och att
bli förhärligade – att få del av uppståndelsekroppen.
Utkräva hämnd. De ropade på hämnd och vedergällning.
6:11 Och åt var och en gavs en vit klädnad, och de blev tillsagda att vara stilla ännu
en tid, tills deras medtjänare och bröder, som skulle dödas liksom de själva, hade nått
sitt fulla antal.
Och åt var och en av dem gavs en vit klädnad. Att dessa själar även kunde bära kläder
bevisar att själen och anden har ett slags kropp, troligen i samma storlek och skepnad
som den yttre människan, men av annan substans än den jordiska kroppen. Själarna i
Paradiset kan bära kläder, vila, äta, dricka, tala etc.
En vit (1917: fotsid) klädnad. Gr stole = klädnad, mantel, dräkt, långa kläder. Den
vita klädnaden är en bild på de heligas rättfärdighet. Att klädnaden var "fotsid" uttrycker att försoningen är "heltäckande". För att prästen skulle kunna göra tjänst inför
Gud under gamla förbundets tid, skulle hans "kött" vara helt täckt av den vita linnedräkten.
Ännu en tid, fram till vedermödans slut, då alla martyrer skall uppstå och få del av
uppståndelsens härlighet. Den första domen över de ogudaktiga som utgjutit deras
6
Ämne 40: Martyrerna under altaret, kap 6 s191
181
blod kommer att ske då Herren sätter sig på sin härligets tron efter sin återkomst på
jorden, då dessa som följt efter odjuret kommer att få sin dom. Matt 25:31,46. Den
slutliga domen kommer dock att dröja fram till den yttersta domen efter tusenårsrikets
slut.
Deras medtjänare och bröder. Vilka var de? Är dessa kristna martyrer, eller martyrer
som blivit dräpta för Guds ords skull bland Israels folk?
Blivit fulltalig. Gud har satt en gräns för lidandet, även för martyrskapet.7
DET SJÄTTE SIGILLET
GUDS VREDE BÖRJAR
6:12 Och jag såg när Lammet bröt det sjätte sigillet. Och det kom en väldig jordbävning, och solen blev svart som ett säcktyg, och hela månen blev som blod.
6:13 Och himlens stjärnor föll ner på jorden, liksom höstfikonen faller från trädet när
det skakas av stormen.
Jag såg. Den 17:e synen.
Det sjätte inseglet. Vid sjätte inseglet börjar Guds och Lammets vredesdom över den
fallna mänskligheten. Sex är människans tal.
En väldig jordbävning. Det finns 38 "väldiga" eller "stora ting" i Uppenbarelsen.
Ännu har ingen jordbävning skakat hela jorden samtidigt. Av beskrivningen att döma
kommer det att bli en jordbävning av hitintills okänd dimension som berör hela eller
större delen av jorden. Jesaja har en profetia om en väldig jordbävning:
”Ty fönstren i höjden är öppnade, och jordens grundvalar bäva. Jorden brister,
ja, den brister; jorden rämnar, ja, den rämnar; jorden vacklar, ja, den vacklar; jorden
raglar, ja, den raglar såsom en drucken; den gungar som vaktskjulet i trädets topp.”
Jes 24:18-20
Jordbävningar som kommer efter att inseglen har brutits:
• Sjätte inseglets stora jordbävning. Upp 6:12
• Mellan 7:e inseglet och l:a domsbasunen. Upp 8:5
• Efter de två vittnenas upprycksande. Upp 11:13: ”En stor jordbävning.”
• Efter att templet i himlen öppnats efter den 7:e basunen mitt i veckan. Upp 11:19
• Vid den 7:e vredesskålen, som blir världens största jordbävning. Upp 16:18-20
Ytterligar två jordbävningar, som inte är direkt angivna i Upp, ska äga rum:
• Vid Kristi tillkommelse till jorden. Olivberget rämnar. Sak 14:4; Upp 19:19-21.
• Då jorden omdanas efter tusenårsriket. Upp 21:l
Solen blev förmörkad fem gånger under 70:e årsveckan
• Vid sjätte inseglet (i början av sju-årsperioden). 6:12
• Vid fjärde domsbasunen. 8:12
• Vid femte domsbasunen. 9:12
• Vid femte vredesskålen i slutet av veckan. 16:10
• Vid Kristi återkomst till jorden. Jes 13:10; 34:4; Hes 32:7,8; Joel 2:10, 31; 3:15.
– ”Strax efter den tidens vedermöda skall solen förmörkas och månen upphöra att
giva sitt sken, och stjärnorna skola falla ifrån himlen, och himlens makter skola bäva.
Och då skall Människosonens tecken visa sig på himlen, och alla släkter på jorden
skola då jämra sig. Och man skall få se ’Människosonen komma på himlens skyar med
stor makt och härlighet.” Matt 24:29, 30
7
182
Appendix 25: Talvärden i Bibeln s683
Svart som en sorgdräkt. Solen förmörkas av allt stoft som far upp i rymden vid
vulkanutbrott, eruptioner och jordskred i samband med större jordbävningar.
Månen blir förmörkad eller blodröd vid samma fem tillfällen. Även utan jordbävning kan månen och även solen bli fullkomligt röd, såsom blod, då de är belägna vid
horisonten på grund av stoftpartiklar i atmosfären. En atomsprängning på månen
skulle göra den röd som blod för långa tider på grund av allt stoft som skulle virvla
upp på månens yta, som är täckt av ett tjockt lager av löst stoft.
Himlens stjärnor föll ner på jorden. Vid samma fem tillfällen som solen förmörkas
blir även stjärnorna berörda, men endast två gånger sägs det att stjärnorna faller till
jorden:
• Vid sjätte inseglet. 6:13-17
• Vid Kristi återkomst till jorden efter vedermödan. Matt 24:29-31. Att stjärnorna
faller ned till jorden betyder inte att det rör sig om fixstjärnor eller andra solar, som är
många gånger större än jorden, utan om meteoriter eller skjutande stjärnor som i stora
mängder faller mot jorden och kan skapa stor förödelse.
6:14 Och himlen drogs undan som när en bokrulle rullas ihop, och alla berg och öar
flyttades från sina platser,
Himlen drogs undan, kan inte betyda att lufthimlen förintades eftersom den är omnämnd flera gånger senare. Uttrycket är mer att fatta som en beskrivning av de väldiga
kosmiska effekter som var synliga på himlen i samband med den stora jordbävningen.
Även vid starka norrsken kan det synas som om "himlen viker undan och rullas ihop
som en bokrulle".
Alla berg och öar flyttades. Inte heller betyder detta uttryck att bergen och öarna
förintades eftersom de senare blir föremål för en annan jordbävning. Upp 16:18-20.
Man får fatta det som ett metaforiskt uttryck för den våldsamhet med vilken jordbävningen åstadkom förändringar i naturen. Jorden förbliver evinnerligen: Pred 1:4; Ps
105:5; Ps 119:90
– En teori är att bergen och öarna symboliserar fasta tillflyktsorter. Att de flyttades
skulle då innebära att det blir svårt att finna någon tillflyktsort undan Guds vrede när
den drabbar jorden.
6:15 och jordens kungar och de höga herrarna och härförarna och de rika och
mäktiga och alla slavar och fria, gömde sig i hålor och bland klippor i bergen,
RUTA 44:
SJU
KLASSER AV FOLK DRABBAS AV
GUDS
VREDESDOM:
1. Jordens kungar (Presidenter) 2. De höga herrarna (Ministrar)
3. Härförarna (Generaler) 4. De rika (Miljonärer)
5. De mäktiga (De ledande) 6. Slavar (Trälar)
7. Fria (Egna företagare)
– Slavar i betydelsen livegen förekommer numera endast i begränsad omfattning.
Däremot utnyttjas barn som slavarbeterare i tredje världens fabriker i stor utsträckning.
Trälarbete i överförd betydelse förekommer mycket till och med i det moderna Japan
där en arbetstid på 10-12 timmar om dygnet förekommer. Man kan även tala om trälar
inom maffian, inom gangstergäng och terroristligor, bland drogmissbrukare och inom
droghandeln, bland prostituerade etc.
183
Guds vrede
Och jag såg när Lammet bröt det sjätte sigillet. Och det kom en väldig jordbävning, och solen blev svart
som ett säcktyg, och hela månen blev som blod. Och himlens stjärnor föll ner på jorden, liksom höstfikonen
faller från trädet när det skakas av stormen.
184
Gömde sig. Även i vår moderna tid planerar och bygger man skyddsrum, en del av
dem är insprängda i bergen.
LAMMETS VREDE
6:16 och sade till bergen och klipporna: ”Fall över oss och göm oss för honom som
sitter på tronen, och för Lammets vrede.”
Sade till bergen... Fall över oss. Människorna sökte döden istället för frälsning. Röst
nr 11.
Sitter på tronen. Trodde de att Gud var på tronen och styr världen? Varför sökte de inte
honom?
Lammets vrede. Uppenbarades ”Människosonens tecken” på himlen redan vid sjätte
inseglets brytande när vredesdomen började?8
VEM KAN BESTÅ?
6:17 Ty deras stora vredesdag har kommit, och vem kan då bestå?
Ty deras (plural) syftar på minst två personer i gudomen – Fadern och Sonen, Gud på
tronen och Lammet framför tronen.
Stora vredesdag. Vredens dag är en tidsperiod av flera år. Enligt detta bibelställe
börjar vredens dag i och med att det sjätte inseglet bryts. Vreden fortsätter sedan med
de sju domsbasunerna och de sju vredesskålarna och kulminerar i slaget vid Harmagedon där slutstriden mot Satan och denna världens ondska utspelas.
Vem kan då bestå? Ingen människa som inte har tvagit sin kläder i Lammets blod och
fått nåd för sina synder kan bestå i domen.
–”Men vem kan uthärda hans tillkommelses dag, och vem kan bestå när han uppenbarar sig?” Mal 3:2
”Ty se, dagen kommer, och den skall brinna såsom en ugn. Då skola alla fräcka
människor, och alla som göra vad ogudaktigt är, bliva lika strå, och den dagen, den
som kommer, skall förbränna dem, säger Herren Sebaot, så att varken rot eller krona
lämnas kvar av dem.” Mal 4:l
”Men för er, ni som fruktar mitt namn, skall rättfärdighetens sol (Kristus) gå upp
med läkedom under sina vingar. Då skall ni slippa ut och hoppa som kalvar som har
varit instängda i stallet.” Mal 4:2
Ämne 37:
VAD
SYMBOLISERAR BÅGEN?
I Bibeln symboliserar bågen med pilar två saker:
• Guds vedergällning:
”Om någon icke vill omvända sig, så vässer han (Gud, domaren) sitt svärd, sin
båge spänner han och gör den redo; och han riktar mot honom dödande skott, sina
pilar gör han brinnande.” Ps 7:13-14
”Skarpa äro dina pilar ; folk skola falla för dig; konungens fiender skola träffas
i hjärtat. Gud, din tron förbliver alltid och evinnerligen; ditt rikes spira är rättvisans
spira.” Ps 45:6-7; Hebr 1:8 (om Sonen)
Elisa till Israels konung, Joas: ”En Herrens segerpil, en segerpil mot Aram. Du
skall slå arameerna vid Afek, så att de förgöres.” 2 Kung 13:17
• Satans listiga anslag:
”Ty se, de ogudaktiga spänna bågen, de hava lagt sin pil på strängen för att i
mörkret skjuta på de rättsinniga.” Ps 11:2
8
Ämne 42: Lammets vrede, kap 6 s193
185
”De ogudaktiga draga ut svärdet och spänna sin båge för att fälla den som är
betryckt och fattig, för att slakta dem som vandra i redlighet.” Ps 37:14
”Ta på er Guds rustning, så att ni kan hålla stånd mot djävulens lömska angrepp.
Håll ständigt trons sköld framför er, med den skall ni få den Ondes alla brinnande
pilar att slockna.” Ef 6:11,16
Ämne 38:
VEM
ÄR RYTTAREN MED BÅGEN?
Av de två vita hästarna i Uppenbarelseboken framgår det helt klart att ryttaren på den
vita hästen i Upp 19:11-21 är Kristus eftersom han där är beskriven som Guds ord:
LOGOS, vilket är en beteckning för Kristus enligt Joh 1:1-2,14. Men vem är ryttaren
på den vita hästen med bågen, som blev given en segerkrans för att draga ut såsom
segrare för att segra? Det finns flera tolkningar, att det är:
• Kristus
• Evangelii segertåg i världen
• Antikrist
• Andens utgjutande över allt kött
• Ryttarna från nordost
• Kommunismen
Att ryttaren är Kristus
Bågen med pilar är en symbol både för Guds rättfärdiga vedergällning och ondskans
listiga angrepp. Om det här skulle var en fråga om Guds rättfärdiga vedergällning av
det onda och dom över de ogudaktiga, skulle ryttaren vara Kristus själv eftersom all
dom är överlåten åt Sonen.
Följande fakta talar dock emot detta:
• Det är inte tänkbart att Kristus skulle behöva lyda ett kommando från en av
varelserna för att utföra domshandlingarna.
• Bilden av Jesus såsom domaren finns tecknad i Upp 14:14. En som liknar en
människoson sitter på en vit sky och bär en krona av guld med en vass skära i sin hand
(för att skörda jorden).
• När Kristus tecknas med ett symboliskt vapen i U-boken, så är det med svärdet,
som utgår från hans mun. Upp 1:16; 19:15. Svärdet symboliserar Guds ord, Kristi
domsord, som är som ett tveeggat svärd som skiljer det onda från det goda och
uppenbarar hjärtats fördolda ting. Hebr 4:12,13. Genom ”andedräkten ur sin mun”
(domsord) och ”med glansen av sin ankomst” skall Kristus tillintetgöra laglösheten. 2
Thess 2:8. Bågen med pilarna används inte någonstans om Kristus i
Uppenbarelseboken.
Att ryttaren med bågen är en symbol på evangelii segertåg i världen
Tre invändningar mot denna teori:
• Evangeliet har aldrig varit under något sigill, som skall träda fram och segra när
detta ”insegel” bryts. Evangelium har gått fram i segertåg alltifrån Andens utgjutande
på pingstdagen i Jerusalem. Aposteln Petrus fick ”himmelrikets nycklar” som är en
symbol för att genom kraften av evangelii predikan människor får uppleva nåden till
syndernas förlåtelse. Med denna "evangelii nyckel" öppnade Petrus nådens dörr till
Kristus, först för judarna på pingstdagen och senare för hedningar i Cornelius hus.
Sedan dess har evangeliet varit öppet för alla och har aldrig kommit under något
hemligt insegel.
186
• Om de 24 äldste framför tronen, som får se när Lammet bryter inseglen, är
representanter för församlingen, så har uppryckandet av församlingen redan skett. Att
begynnelsen av vedermödans tid skulle innebära starten för ett nytt evangelii segertåg,
när församlingen är borta, är mycket troligt med tanke på den oräkneliga skaran av
kristna under vedermödan. Men likväl synes bågen med pilarna mera syfta till ”onskans
listiga pilar” än till att vara "evangelii segerpilar".
• Mannen med bågen på den vita hästen startar en serie händelser, som sedan
fortsätter med krig och hungersnöd. Inseglens inbördes kontinuitet stämmer inte
överens om det första inseglet skulle betyda en segertid för Guds rike, som åtföljes av
stora nödtider. Vedermödans tid börjar när första inseglet bryts, och kontinuiteten i
händelseförloppet bibehålles inte om man hänför det första inseglet till en tid av stora
välsignelser och segertider för Guds rike. Det primära som här framställs är att
vedermödans tid har börjat.
Att ryttaren är Antikrist
Sju indikationer på att ryttaren på den vita hästen med bågen symboliserar Antikrist:
1. Ryttaren är en symbolisk framställning av någon som skall uppträda i ändens tid
- under det ”som skall ske härefter” (gr tera tavta), dvs efter församlingens tid.
Enligt de tidsangivelser som finns i Daniels bok och U-boken på sju år (och på
3 ½ år), kommer man fram till att ryttaren med bågen startar de 70 händelser som skall
fullföljas under Daniels 70:e årsvecka under en tid av sju år.
Vem är det som startar de 7 åren med att gå i förbund med Israel i 7 år? Dan 9:25.
Det är Antikrist!
2. Daniels bok framställer Antikrist som en intelligent och mycket klok, men svekfull
person, som genom list kommer att lyckas väl och som drager ut som en segrare för att
segra. Dan 9:23; 9:25; 11:21,23,32
Några citat från Daniels profetior:
• ”...en fräck och arglistig konung.” Dan 9:23.
• ”Därigenom att han är så klok, skall han lyckas så väl med sitt svek; han skall
föresätta sig stora ting, oförtänkt skall han fördärva många.” Dan 9:25
• ”...bemäktiga sig riket genom ränker.” Dan 11:21, • ”...bedriva svek.” Dan 11:3.
• ”Och dem som hava kränkt förbundet ska han med hala ord locka till helt
avfall.” Dan 11:32
3. Den vita hästen är en symbol för härskarmakt. Satan kan förställa sig som en
”ljusets ängel”, som en fredsapostel – en mänsklighetens befriare – en Messias. Antikrist
kommer att imitera Kristus och troligen även göra anspråk på att vara en reinkarnation
av Kristus. Därav den vita färgen. Jesus varnar för falska Messias. Matt 24:4-5; Joh
5:43; Dan 9:27; 11:37
4. Bågen med pilar kan även vara en symbol för Guds rättfärdiga vedergällning,
men är i NT endast använt om ondskans listiga angrepp. En pil kan komma från ett
bakhåll och den angripne har ingen aning om vem som är hans baneman.
Kristus har alltid ett svärd som ett symboliskt vapen, som utgick ur hans mun och
som är en bild på sanningens ord och hans muns Anda, domsuttalanden av Kristus.
Kristus har aldrig några mänskliga vapen i sin hand.
5. En (lager)krans (gr steafnos). Antikrist kommer att mottaga en krans av makt, ära
och berömmelse, från Satan. Dan 8:24; 11:38-39; 2 Thess 2:8-12; Upp 13:2, 4
187
* Här är det en fråga om mänsklig berömmelse och makt eftersom det är en sådan
krans som gavs av människor till en människa som man ville ära. Kristus på den vita
hästen i Upp 19 bär många kronor av guld (gr diadema). Även om Kristus och Antikrist
båda har vita hästar, så är deras kronor helt olika och kan inte syfta på samma person.
6. U-boken framställer ryttaren som en symbol för en individ och inte som en
rörelse.
7. Eftersom det fjärde odjuret i Daniel 7:7 avser ändens tid, följer därav att de fyra
ryttarna i Upp 6: 2-8 även gäller ändens tid. Medan Daniel ännu betraktade synen av
det fjärde odjuret (Dan 7:7,8) och det lilla hornet (Antikrist) fick han se hur Gud satte
sig ned till doms (7:10), vilket sker i avslutningen av denna tidsålder.
Det lilla hornet på det fjärde odjuret skall få makt att ändra heliga tider och lagar
och föröda den Högstes heliga i 3½ år (Dan 7:25). Men dessförinnan var det lilla
hornet verksamt med att tillvälla sig makten. Det slår ut tre andra horn (7:8), och får
makt att tala stora ord. Det lilla hornets rike kommer att uppsluka hela jorden och
förtrampa och krossa den (7:23). Detta sker tydligen under de första 3½ åren, för att
under de sista 3½ åren övervinna de heliga (7:2), intaga Jerusalem och avskaffa offren
och sätta sin bild i templet i Jerusalem (7:25).
De fyra ryttarna avser ändens tid:
Det fjärde vilddjuret i Daniels bok avser ändens tid:
• ”ty på ändens tid syftar detta” (bockhornet). Dan 8:23-25
• ”ett starkt förbund för en vecka”. Dan 9:27 = sju år
• De tio tårna slås sönder av Kristus (inte av människohand) i ändens tid, därför
gäller 10-hornsförbundet såsväl som sigill-ryttarna i ändens tid.
VEM ÄR RYTTAREN MED BÅGEN? Upp 6:2
Tolkningar:
Matthew Henry: (1714) (1) The Lord Jesus appears riding on a white horse. White
horses are generally refused in war, because they make the rider a mark for the enemy
; but our Lord Redeemer was sure of the victory and glorious triumph, and he rides on
a white horse of as pure but despised gospel, with great swiftness through the world.
(2) He had a bow in his hand – the word of God are sharp arrows.
Henry H. Halley: (1927) This may symbolize Christ setting out to Conquer the
World. – Or, this Horseman may symbolize the beginning of the reign of Antichrist at
the time of the End.
Louis T. Talbot: (1937) The Word of God prophesies of a dictator, a superman,
who will appear after the church has been translated, a man described in the Bible as
”the man of sin”. As soon as the church has been taken out of the World, then, says
Paul the Apostle, ”shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with
the spirit of his mouth, and shall destry with the brightness of his coming” (II Thess
2:8). To this man is given the name of Antichrist. He is the ”litlle horn” which Daniel
saw (Dan 7). He will be a man with the combined genius of a military leader and a
leader in the financial world, as well as being versed in all branches of learning. He
will be Satan´s masterpiece.
Finis J. Dake: (1963) 7 proofs that the rider is Antichrist.
188
The Thompson´s Chain-reference Bibele: (1908-1964) The victorious Christ.
The Jerusalem Bible: (1966) The rider on the white horse (symbol of victory)
represents the Partians, identified by the bow, their favourite weapon.They were the
terror of the Roman world in the 1st cent.
Tyndale NT Commentaries (Leon Morris, 1987): Some see the horseman a symbol
of the victorious progress of the gospel. But there is nothing to indicate this. The four
horsemen must surely be taken together, and they all indicates destruction, horror,
terror.
New International Version Study Bible (1987 NIV): Major interpretations of the
rider on the white horse are: 1. Christ 2. the Antichrist 3. the spirit of conquest. Bow –
a battle weapon.The latter (Antichrist) establies a more natural sequense with the other
riders which symbolise bloodshed, famine and death.
Karl Ramstrand: Ryttaren här imiterar ryttaren på den vita hästen i kap 19. Men
där är det Kristus, som med svärdet från sin mun, Ordet, tillintetgör sin fiender och
upprättar sitt fridsrike. Den ryttaren vi möter här, är symbolen på falsk fred, 1 Tess 5:3,
och falska messias.
Erik Bernspång: Den förste ryttaren fick en segerkrans. Åt de andra blev givet att
göra skada. Ett stort antal faktorer talar för att vi i samband med det första sigillet får
läsa om evangeliets segertåg över världen under ändens tid.
B2000: En vit häst. Ett inledande skede inom den sista tiden avgränsas av de fyra
ryttarna, som symboliserar krig, dyrtid och sjukdomar (jfr Matt 24:6 f.) Talet fyra
motsvarar väderstrecken och därmed jorden eller människornas värld.
Ämne 39:
FRÅGOR
OM DE SJU SIGILLEN
Hur vet man att de sju sigillen gäller ändens tid?
• Strax efter ”den tidens vedermöda” kommer Jesus tillbaka till jorden. Matt 24:30.
Jesus talade om den stora vedermödan i vers 21 i samma kapiel. Inseglen måste vara
förknippade med den vedermödans tid, ty ännu har inte en så stor jordbävning förekommit som vid 6:e inseglet. Martyrerna skulle bara vänta en liten tid – till slutet av
vedermödan. Det finns kontinuitet från inseglen till slutet. Det stämmer med Daniels
70:e årsvecka på sju år.
Tiden för sigillens domshandlingar
• När bryts det första sigillet och när bryts det sista? Hur lång tidrymd är det fråga om?
Vid sjunde basunen är det 3½ år kvar. Alltså utspelas de sju sigillens händelser och de
sex domsbasunerna under de första 3½ åren, eftersom vedermödans tid motsvaras av
Daniels 70:e årsvecka.
Rekapitulationsteorin
• Är de 7 inseglens händelser helt separata händelser eller är de mer att betrakta som ett
brett utkast över hela 7-årsperioden där sedan domsbasuner, vredesskålar och andra
händelser kommer in som detaljer senare (rekapitulationsteorin)? Vad talar emot att
sigillen, domsbasunerna och vredesskålarna endast är upprepningar av samma sak i
litet olika termer?9
• De fyra första inseglen berör 1/4 av jorden. Upp 6:8. De första och fjärde
9
App: Fyra skolor av tolkningar s515
189
domsbasunerna gäller 1/3 av jorden och den 6:e domsbasunen innebär att ytterligare
en 1/3 av människorna går under. Alltså kan de inte vara samma domshandlingar med
andra benämningar.
• Även vredesskålarna skiljer sig till innehållet från sigillen så markant att de inte
kan vara samma sak. Beskrivningen av 6:e inseglets jordbävning skiljer sig så markant
från jordbävningen i slutet av vreden (Upp 16:18) att det inte kan vara en rekapitulation.
Parallell-teorin
Men även om inseglen är helt seperata händelser skilda från domsbasunerna och
vredesskålarna, så är det dock möjligt att sigill-händelserna löper parallellt med de
övriga plågorna under hela vedermödans tid på sju år.
Vad händer under sigilldomarnas tid?
• Första sigillet: Ryttaren med bågen på den vita hästen symboliserar Antikrist
som en fredsapostel. Han ingår ett fredsförbund med Israel för sju år. Han konsoliderar
alltmer sin makt under de första 3½ åren. Han drar ut som en segrare för att segra men
är under denna tid styrd av vissa religiösa och ekonomiska realiteter (sjökan rider på
odjuret).
* Antikrist kommer att rida på sin häst under hela vedermödan, en sjuårsperiod,
och han får sin bane först vid Harmagedon. Troligen löper hästarna parallellt ända
fram till Harmagedon.
• Andra sigillet: Ryttaren med svärdet på den röda hästen, som symboliserar krig
som startas av Antikrist och som kommer att pågå under hela vedermödan. Den hästen
kommer att löpa samtidigt med den vita hästen, som är mera en symbol på politiska
framgångar genom list och hotelser.
• Tredje sigillet: Ryttaren på den svarta hästen med vågen, symboliserar hungersnöd
som en följd av krig, torka och naturkatastrofer, som skall förekomma under hela
vedermödan.
• Fjärde sigillet: Döden och dödsriket, den blekgula hästen, fortsätter att skörda
under hela vedermödan. Även om det fjärde sigillets plågor är begränsade till 1/4 av
jorden, så kommer den hästen eller de hästarna att under vedermödans senare skede
utvidga sitt område att omfatta 1/3 av människorna.
• Femte sigillet: Martyrerna under altaret. Martyrskaran kommer att bli fulltalig
först vid vedermödans slut. Därför gäller ”martyr-sigillet” samtidigt med att
domsbasunerna blåser och vredesskålarna töms på jorden.
• Sjätte sigillets stora jordbävning är upptakten till andra naturkatastrofer och
jordbävningar som kommer senare under vedermödan. Sigillet har öppnats för detta
slags plågor, som förekommer fram till vedermödans slut.
• Sjunde sigillets tystnad i himlen kan tolkas som att allt, som har skett och allt
som skall ske övervakas och är bestämt i Guds heliga rådslut i himlen.
De sju sigillen kan betraktas som ett slags ”lås” för destruktiva makter, men
som nu har brutits. Dess verkningar är nu oåterkalleliga och kommer att löpa hela
vedermödan ut.
190
Ämne 40:
MARTYRERNA
UNDER ALTARET
Den troligen största gruppen av martyrer av kristna från förföljelserna under de första
århundradena, under inkvisitionen, reformationen och även senare i vår moderna tid,
är inte tecknade i Uppenbarelseboken. De kommer att uppstå från de döda och bli
uppryckta till tronhimlen vid Kristi tillkommelse i skyn, troligen innan vedermödans
7-årsperiod börjar.
Av de grupper martyrer som är tecknade i Upp, skiljer sig martyrerna under altaret
på ett markant sätt från de andra, vilket föranleder bibeltolkare att tro att dessa ej äro
genuina kristna bekännare utan martyrer ur Israels folk under alla tider. Följande saker
talar för detta:
• ”Under altaret” är en gammaltestamentlig, judisk term. De kristna talar om
korset och om Kristi försoningsblod. Altaret var platsen för försoning, förlåtelse och
frälsning för Israels folk under gamla förbundet.
• Judarna – ett förföljt folk. Judarna har blivit förföljda och dödade i skaror under
århundradenas lopp. Det var ett hårt öde att födas till jude, men Gud är ej obarmhärtig
och orättvis emot dessa individer, som så oförskyllt fick lida för sina förfäders
missgärningar och för att profetiorna måste uppfyllas.
Tydligen samlades dessa martyrers själar under altaret i himlen, en plats nära Gud
där det fanns försoning och upprättelse av allt.
• Martyrer för Guds ords skull. Det står inte att de blivit martyrer för vittnesbördet
om Kristus, som det står om martyrerna i Upp 20:4, och för vilket Johannes blev
förföljd. Upp 1:2,9. Dessa blev martyrer för ”Guds ords skull” och för att Guds ord
skulle gå i uppfyllelse. Många av deras förfäder hade en gång ropat om Jesus: ”Hans
blod komme över oss och våra barn.” Många fick lida martyrdöden i Hitlers gaskamrar
för vittnesbördet om att de var judar.
• Dessa martyrer ropade på hämnd. En kristen martyr, som upplevt Kristi kärlek
till att älska sina fiender och bedja för dem som förföljer, ropar inte på hämnd. Han
kräver inte ut sina banemäns blod. Men den gammaltestamentliga judiska tankegången
var den om blodshämnaren – öga för öga och tand för tand. En kristen kan få kraft att
göra som Stefanos, som med Jesus som förebild kunde be för bödlarna och önska deras
frälsning. Detta gjorde säkert ett djupt intryck på Saulus, som sedan inte längre kunde
spjärna mot den udd han fick vid den förste kristne martyrens död.
• Vilka är då dessa martyrer? Om de är genuina kristna martyrer, varför används
då termen ”under altaret”. Om de är kristna martyrer, måste de ha blivit martyrer under
vedermödans tid efter uppryckandet av församlingen, annars skulle de redan fått del
av den första uppståndelsen vid Kristi tillkommelse i skyn. Men de kristna martyrerna
under vedermödans tid är redan tecknade i två andra grupper: ”den stora vita skaran”,
7:13-14, och ”de som blivit halshuggna därför att de inte tillbett vilddjuret”. 20:4
Därför kommer man till den slutsatsen att dessa martyrer under altaret är en speciell
skara martyrer ur Israels folk från alla tider.
191
Ämne 41:
OM
ALTAREN
Varför finns det altaren i himlen?
Gud slöt förbund med enskilda (Abraham) och sitt folk (Israel) vid offer. Altaret var
platsen där offret överlämnades och konsumerades (förbrändes). Den underliggande
meningen med offren respektive altarna var att det kostade någonting för att få en så
underbar sak som ett förbund med den sanne och allsmäktige Guden. Det erfordras ett
ställföreträdande offer för rening av människans synd för att kunna ingå ett sådant
heligt förbund.
I gamla förbundet (GT) var det lagen (som Mose fick på berget Siani) som låg till
grund för förbundet. Enligt lagen fanns det två offeraltaren:
• Brännoffersaltaret av koppar, som stod på förgården till templet.
• Det gyllene rökelsealtaret, som stod inne i templet, i det heliga rummet strax
framför förlåten till det allra heligaste rummet.
På brännoffersaltaret offrades bland annat djur vilkas blod utgöts vid altarets fot
eller bestänktes runt altaret. Varje morgon och afton offrades ett felfritt lamm.
Brännoffersaltaret är en typframställning av Kristi kors där Jesus som Guds offerlamm
i det nya förbundet offrades för att en gång för alla borttaga all världens synd.
På rökelsealtaret offrades rökelse, Gud till välbehaglig lukt, varje morgon och
kväll. Det utgör en förebild till vårt offrande i det nya förbundet, av tacksägelse, lov
och tillbedjan i vår dagliga, andliga tempeltjänst.
Båda dessa altaren i GT har sina original i himlen, vilka Mose fick se för att ha som
förebild för de jordiska altaren som han blev befalld att konstruera efter mönsterbilderna.
I Uppenbarelsboken ser vi båda dessa originalaltaren:
• Brännoffersaltaret i Upp 6:9, som stod i Paradiset, som betecknas som himmelens
förgård. Dit samlas alla de frälstas själar (inte enbart martyrer) i väntan på uppståndelsekroppen och inträdet i själva himlen. Av texten i Upp 6:9-11 framgår tydligt att det var
själar som var samlade under altaret och att de ännu inte var fullkomnade utan skulle
vänta tills skaran var fulltalig. Därav kan man dra den slutsatsen, att det altaret inte var
i tronhimlen utan i Paradiset, dit även den botfärdige rövaren fick gå på Jesu ord ”I
dag skall du vara med mig i Paradiset”. Liksom alla andra frälsta får han vänta hos
Herren i Paradiset på uppståndelsen av deras jordiska kroppar.
Det nämnes dock ingenting om att det frambars några offer på original-brännoffersaltaret, utan det stod säkerligen där som en mäktig påminnelse om Kristi fullbordade
offergärning på korset.
• Rökelsealtaret stod inför Guds tron, Upp 8:3, och inför Guds ansikte, Upp 9:13, dvs
i det heliga i Guds tronhimmel. På detta altare offrades rökelse, Upp 9:3, som var en
symbolik för de heligas böner och tacksägelse, vilket är det enda offer som vi behöver
och kan offra i det nya förbundet. Hebr 13:15
192
Ämne 42:
LAMMETS
VREDE
”Fall över oss och göm oss för honom (för hans ansikte, SFB) som sitter på tronen, och
för Lammets vrede. Ty hans (deras, SFB) stora vredesdag har kommit, och vem kan
bestå? Upp 6:16-17
Hur skall man förklara de uttalanden som de ogudaktiga gjorde vid sjätte inseglets
jordbävning? Trodde de att Gud var på tronen och styr världen? Kunde de se Guds
ansikte?
Vad vet de ogudaktiga och gudlösa människorna om Lammets vrede? Hur kunde
de använda detta symbolspråk för Kristus och hur visste de att Guds vredes stora dag
hade kommit?
Förklaringen måste vara att vad Johannes säger utgör ett samlat uttryck för vad
många människor kände inför den hemska tid de upplevde, och Johannes har använt
det symbolspråk som han tidigare använt sig av för att beskriva förhållandena.
Ångest över jorden
”Tecken skall visa sig i solen och månen och stjärnorna, och på jorden skall hedningarna gripas av ångest och rådlöshet vid havets och vågornas dån (folkhavet). Människor skall förgås av skräck, i väntan på vad som skall komma över världen, ty himlens
makter skall skakas.” Luk 21:25-26
Vad Jesus säger i Luk 21:25-26 stämmer in på situationen under det sjätte inseglet.
Det blir en fruktansvärd tid, inte bara med jordbävningar, hungersnöd, krig och naturkatastrofer. Själva friden är borttagen från människorna, så att de slaktar och förgör
varandra. Det meningslösa våldet, våldtäkter och terroristdåd kommer under denna
laglöshetens tid att öka så våldsamt inte bara i de stora städerna utan överallt, att inga
vanliga människor vågar går ut efter mörkrets inbrott. Stor ångest skall komma över
folken och många kommer att uppgiva andan av ren förskräckelse. Ofriden och ångesten kommer att bli så stor att självmorden kommer att öka katastrofalt – uttryckt i
bildspråket ”berg och klippor, fall över oss!”
Människor som inte känner Guds nåd kommer att tycka att allting på jorden blivit
fullkomligt meningslöst – ett kaos utan like. De upplever vreden och även om de ej
riktigt förstår den, förbannar de Gud och allt heligt. Det kommer att ske märkliga
tecken i solen och månen och stjärnorna. Även Människosonens tecken kommer att
visa sig på himlen, men för de ogudaktiga betyder detta ej nåd utan ångest, fasa och
hopplöshet. Eftersom de vet att deras ogudaktiga liv är förfelade, dömer de sig själva
till döden och ber klipporna att falla över dem.
193