Från kultur till interkultur
René León Rosales, fil. dr etnologi
[email protected]
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
1
Kultur?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
2
Kultur?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
3
Kultur
• Kommer från latin Cultura = odla (franska=cultiver,
spanska = cultivar)
• Cicero (106 f kr – 43 f kr) = ” cultura animi” = att odla
själen
• 1600 talet: Kultur som det som möjliggör att
människan kan övervinna barbarism
• Tankemönster kultur =/= natur
• Jämför: kultiverad: som besitter bildning och ett
förfinat umgängessätt (NE)
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
4
• 1800 tal: Kultur som en totalitet av en viss
populations tankar, handlingar och omgivande
förhållanden (Antropologer och etnologer)
• Sammanfaller med framväxten av nationalstaten
• Idag kritiseras tanken om kultur som totalitet, i
stället betonas det föränderliga och processuella i
kulturen för att komma ifrån statiska
beskrivningar. Man talar hellre om kulturella
processer.
• Dessutom betonas hur varje kultur kan delas upp
i delkulturer/subkulturer (t ex ålder, yrke, klass,
kön)
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
5
Sammanfattning
• Kulturbegreppet har idag många olika betydelser
i samhället
– Estetiskt kulturbegreppet: Konst, finkultur,
populärkultur
– Antropologiskt kulturbegrepp: En gemenskap av
föränderliga kunskaper, normer, värderingar som är
kopplade till praktiker och materialitet och som ger
riktning och mening åt människors liv
– Ungdomskultur, företagskultur, organisationskultur,
arbetarklasskultur, matkultur…
– Kultur likställs dock ofta med etnicitet. Vad är det?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
6
Vad är etnicitet?
• Etnos = grekiska= folk/nation
• Etnicitet = identifikation med ett ”folk”
• Vad är då ett folk? När är man svensk?
– När man är född i Sverige av två föräldrar som är
födda i Sverige?
• Historiskt föränderligt
• Hur många generationer bakåt räknas?
– När man har ett svenskt pass?
• Koppling till nationstat
– När man känner sig svensk?
• Subjektiv känsla, motsvaras inte alltid av hur man blir
betraktad av andra
• Ett traditionellt sätt att närma sig etnicitet: ursprung
och kultur i centrum
– Ser sig själv som en etnisk grupp och ses av andra som en
etnisk grupp
– En identifikation som förmedlas över generationer
– En gemenskap som baseras på idén om ett gemensamt
ursprung
– En gemenskap som baseras på ett språk och/eller religion
och/heller traditioner
• Detta sätt att tänka sig etnicitet leder till letande efter
en äkta kärna, en essens = uteslutning av de som inte
”passar in” i mallen.
8
Forskardefinitioner
• Etnicitet är en aspekt av sociala relationer mellan
aktörer som uppfattar sig själva som kulturellt avskilda
från medlemmar av andra grupper med vilka de har ett
minimum av regelbunden interaktion (Eriksen 1993)
• Termen etnicitet har en mångfasetterad innebörd, men
grundläggande är att den ses som en uppdelning i
begrepp som ”vi” och ”dem”, baserad på upplevda
skillnader i fråga om kultur – ofta också härkomst. De
upplevda skillnader och därav följande gränsdragningar
är ett resultat av konstruktion inom och utom gruppen.
Etnisk tillhörighet är inte något en gång för alla
bestämt och givet, vilket ofta antagits och antas
(Olsson 1999)
• Etnicitetens gränser är socialt och historiskt
flytande och föränderliga
• Tanken om en gemensam kultur i en national
stat är rätt ny
• Idag kan kultur användas medvetet av olika
grupper som ett sätt att skapa skillnad mellan
olika grupper
• Tankemönster som finns i kulturrasism men
också mångkulturalism
10
• Mångkulturalism: förekomst av många olika
kulturer och kulturyttringar i (positiv)
samverkan (NE)
• Mångkulturell: som innefattar många olika
kulturer och kulturyttringar ofta med tonvikt
på de positiva möjligheter detta ger (NE)
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
11
Kritik mot mångkulturalism
• Tendens till att kultur likhetsställs med etnicitet, och därmed osynliggör
den enorma variation som finns inom olika etniska grupper
• Tendens till att etnicitet upphöjs till den främsta variabeln när skillnader
och likheter mellan människor diskuteras
• Tendens till att likheter mellan olika etniska grupper underkommuniceras,
medans allt fokus läggs på skillnader
• Tendens till att etniska kulturer uppfattas som helt skilda, oberoende av
varandra, vilket osynliggör hur etnicitet är alltid en relationell process, där
en ömsesidig påverkan ständigt äger rum.
• Kan leda till att människor bemöts och förstås främst som representanter
för ”etniska kulturer”, och inte som individer involverade i många olika
kulturella processer samtidigt
• Tal om mångkulturalitet aktiveras bara när diskussionen handlar om
etniska minoriteter.
• Tendens till att maktperspektiven inte beaktas
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
12
Ett interkulturellt perspektiv
• Inter = focus på mänsklig interaktion
• Kultur = system av normer och värderingar som
ger mening åt människors liv
• Interculturality is a term that implies an act, a
process, a cross and an interaction, as opposed to
multiculturalism that can be used to measure a
state, a position (Lorentz & Bergstedt 2006)
• Interkulturalitet intresserar sig för hur
interaktionen mellan olika grupper I samhället
äger rum
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
13
UNESCO
“ The term multicultural describes the culturally diverse nature of
human society. It not only refers to elements of ethnic or national
culture, but also includes linguistic, religious and socio-economic
diversity.
Interculturality is a dynamic concept and refers to evolving relations
between cultural groups. It has been defined as ““the existence and
equitable interaction of diverse cultures and the possibility of
generating shared cultural expressions through dialogue and
mutual respect.” Interculturality presupposes multiculturalism and
results from ‘intercultural’ exchange and dialogue on the local,
regional, national or international level”.
(Unesco 2006. Guidelines Intercultural Education)
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
14
Interkulturellt förhållningssätt
• Medvetenhet om att det finns olika sätt att förstå världen, olika
kunskaper
• Denna mångfald ses i grunden som en utgångspunkt och en resurs,
inte som ett problem
• Grundläggande är att alla ska medverka och känna sig inkluderade
• Detta förutsätter en villighet att lära sig om andra, en nyfikenhet på
kunskaper och erfarenheter andra kan ha
• Ingen ska känna sig marginaliserad på grund av vem man är, att ens
bakgrund eller ens kunskaper inte har något värde
• Ett interkulturell förhållningssätt utgår från en demokratisk
kunskapskultur baserad på praktiker som främjar dialog och
mänskliga rättigheter
• Interkulturell pedagogik måste därför ha en koppling till t ex ett
antidiskrimineringsarbete för att främja kunskapsprocesser som är
inkluderande och som belyser och motverkar maktassymetrier i
samhället.
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
15
Interkulturalitet
•
•
•
•
Organisation
Praktiker
Världsbild
Personligt förhållningssätt
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
16
Organisation
• Vem arbetar hos oss? Vilka jobbar med vad hos oss?
• Vilka är våra “kunder”, vilka ska vi representera?
• Kan de identifiera sig med oss? Med vår
organisation?
• Vilka kompetenser och kunskaper behöver vi främja i
vår organisation för att på bästa sätt arbeta med
olika grupper?
• Hur förankrat är ett interkulturellt perspektiv inom
vår organisation? I våra styrdokument? I våra
rekryteringspraktiker?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
17
Arbetspraktiker
• Vilka föreningar, församlingar, organisationer, personer
samarbetar vi med?
• Vilka möjligheter har olika grupper av medborgare att bidra I
vidareutvecklingen av våra arbetspraktiker?
• Kan vi använda andra språk som en resurs i vårt arbete?
• Hur kan vi arbeta så att vi motvekar de läro- och
identifikationsprocesser som är förknippade med etnisk och
ekonomisk segregation och som begränsar vilka människor
kan vara?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
18
Personligt förhållningssätt
• Hur möjliggör jag för mig själv att förändras
genom att utvidga och utveckla min kunskap och
förståelse av världen genom dialoger med andras
kunskaper och förståelsen?
• Hur bejakar jag min egen nyfikenhet och min vilja
att ständigt utvecklas i mitt yrke?
• Utgår jag ifrån att jag, i min position, faktiskt har
makt, kan förändra saker och kan motverka de
mekanismer som leder till segregation och
”utanförskap” i samhället?
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
19
Tack!
[email protected]
2017-07-15
René León Rosales, fil. dr i etnologi,
Mångkulturellt centrum
20
