Kulturantropologi A1
Föreläsning 8
Antropologiska erfarenheter –
summering av introduktionskursen
• Seminarium på torsdag
•
•
•
•
För FRISTÅENDE:
Tentan lämnas ut nu på fredag den 23/9. Ni hämtar den själva på
Studentportalen i filen för ”kursmaterial”.
Tentan laddar ni själva upp SENAST ONSDAGEN den 28/9 (Obs. ändrat
datum!!), kl 15.00 i inlämningsmappen ”Hemtentamen A1 Antro HT16”
Försenade tentor rättas inte
Ev. komplettering eller omtenta meddelas senare
För KuSAR:
• Undervisningstillfällena börjar! Obs. Liten schemaändring. Ni börjar en
timme tidigare kl 12.15 (samma sal) den 27/9.
• Begreppstest. Läggs ut på torsdag eftermiddag och ska vara inlämnat på
måndag (26/6) kl 15.
Paige West
• Om miljöantropologi, political ecology
• Högländerna, Nya Guinea
• Naturvård och lokala föreställningar och
erfarenheter av detta
https://www.youtube.com/watch?v=3aCkoB5d5
gg
På kursen:
• Vi har bara ”skrapat på ytan”
• Antropologins perspektiv (holism, komplexitet och
kontextualitet)
• Idéhistoria
• Begrepp (ex. emic-etic, struktur-aktörskap,
kulturrelativism, etnocentrism, övergångsriter, kön vs
genus, etc.)
• Den etnografiska metoden
• Att förstå, inte värdera (men gärna reagera)
• Ni har fått några exempel på vad antropologer kan
studera
Kommer ni ihåg kursmålen?
Olika och Lika
Antropologin
Studerar vad det är att vara människa, i det lilla och i det stora
Tydliggör och ifrågasätter invanda normer och värderingar
Förklarar och ”översätter” olika ontologiska verkligheter
Försöker förstå relationer inom och mellan samhällen/grupper
Har ett holistiskt förhållningssätt
Ser flöden, processer, konstruktivistiska tendenser i det vi studerar
Studerar mänskligt meningsskapande. Gemensamma och specifika
”fenomen”
Har inte alltid ”svar”, men ställer nya, skarpare, mer relevanta frågor
Strävar efter djuplodande kunskaper, att förstå det emiska perspektivet
Har ett generellt övergripande syfte att få människor att förstå varandra
och i förlängningen kunna dela vår värld på ett bra sätt
“The purpose of anthropology is to
make the world safe for human
differences.”
Ruth Benedikt (1887-1948)
”Att avexotisera de Andra och att
exotisera Oss.
Den engagerade antropologen
•
•
•
•
”The suffering slot” (inte bara!)
Dekolonisering, post-koloniala realiteter
Maktstrukturer
Antropologi och de mänskliga rättigheterna
Mark Goodale
Antropologi utanför akademien
•
•
•
•
•
•
•
•
Museer
Bistånd
Migration- och integrationsfrågor
Diplomati – konfliktlösning
Näringsliv
Kulturfrågor
Journalistik
…etc, etc, etc
Tre stora teman på kursen
• Människan som social varelse
• Antropologisk metod och etnografiskt arbete
• Etnicitet och nationalism
Människan som social varelse
• Grundläggande i vår förståelse, i vår forskning
• Inrymmer olika statuspositioner, roller och
insocialiseringsprocesser. Övergångsriter
• Relationer, relationer, relationer
Metodologi
•
•
•
•
Att förstå på djupet (ex. the wink of an eye)
Att förstå med alla sinnen (magkänslan)
Emic - Etic
Olika typer av fält och metodologiska
angreppsätt
• Forskaren och de ”beforskade”
• Reflexivitet
Etnicitet och nationalism
• Etnicitet – reflektion över vilka ”vi” är i relation till
”andra”.
• Behovet av gruppgemenskap
• ”Vi” är inte utan blir – konstruktivism framför
essentialistiska perspektiv
• Etnisk mobilisering
• Etnisk identitet och territorialitet
• ”Farlig” och ”ofarlig” nationalism (?)
• Nationalism som ideologi, att konstruera ett
”folk” (kom ihåg: den föreställda gemenskapen!)
Lika och Olika
Vem ser vad?
Lika och Olika
Vad ”lever”?
Lika och Olika
Vad är heligt?
Antropologi…
… att förstå ”andra” (och också ”oss”).
De berömda glasögonen!
Läs antropologi och världen blir inte mer sig lik!
På återseende!
