G enombrottet KYRKMAGASIN BLOD! #TYGELSJÖKYRKA * TYGELSJOKYRKA.SE människan, en BLÖDANDE varelse Hjärtat pumpar runt blodet i våra kroppar. Ständigt arbetar denna muskel för att vi ska kunna leva. Blodet transporterar syre från lungorna och ut till kroppen och tillbaka igen till lungorna med avfallsprodukten koldioxid. Blodet reglerar vår temperatur och kämpar mot bakterier och virus som angripit kroppen. Blodet renar vår kropp från det som vi måste bli av med och tar upp viktiga näringsämnen. Blodet förnyas hela tiden. Varje sekund tillkommer det över 2 miljoner nya röda blodkroppar som hjälper till med syresättningen av kroppen. Vi har tre olika vita blodceller som städar i kroppen, attackerar inkräktare och äter upp bakterier. Får vi ett sår ser dessa blodceller till att stoppa blödningen genom att blodet levrar sig och fungerar som ett plåster. Blodet blir rött av hemoglobin. Den röda färgnyansen skiftar mellan syrerikt och syrefattigt blod. Syrefattigt blod är mer mörkrött. I Gamla Testamentet sägs det att blodet bär livet, därför får du inte får äta blod och därför ska slakten av ett djur ske på ett professionellt sätt, så att blodet kan tas bort. Genom att stryka blod på dörrposterna blev det israelitiska folket räddat och kunde påbörja sitt uttåg ut ur Egypten. I många kulturer har blod omgärdats av taburegler därför att det också ansetts vara orent eller farligt. Särskilt när det lämnat en kvinnas kropp som vid menstruation eller förlossning. I vår egen tradition finns seden med kyrktagning. Efter den visste omgivningen att kvinnan läkt efter förlossningen och att hon inte lämnade blod ifrån sig när hon gick ut. Innan dess fick hon inte gå utanför huset eller gården, inte ta någon i hand och hon fick inte delta i några hushållsgöromål. Det var förmodligen ganska skönt att den nyblivna mamman fick vila och återhämta sig även om de sex veckorna före kyrktagningen hade sin grund i att kvinnan var oren och syndig. Blod spelar en central roll i kristen tro. Guds eget barn blev en människa av kött och blod. En människa som vi. Hans blod var rött som vårt av hemoglobin och de röda blodkropparna syresatte hans kropp. Hela hans liv var ett liv som gick i kärlekens och blodets färg. Välkommen att läsa detta nummer av Genombrottet. Läs så att ögonen blöder! helena myrstener Enligt bibeln bär blodet på vår livskraft, vår själ Here’s Johnny! Deckargenren har på de senaste femtio åren ökat med 60 procent av de böcker som säljer mest i Sverige. Även deckarlitteraturen för barn har ökat. Bokförlagen behöver ge ut deckare för att lyckas. Det är som om människan älskar att läsa om ond, bråd död. Samtidigt vet vi att fallet eller mordgåtan i princip alltid klaras ut när vi läser krim. Ingen behöver sväva i ovisshet eller oroa sig över att bli lämnad utan svar eller förklaring. Verkligheten ser ofta helt annorlunda ut. HALLOWEEN ÄR PÅ ingång. Det är svårt att avgöra om firandet av Halloween växer eller inte. Skräck kittlar dock och ger en ordentlig adrenalinkick. När vi blir rädda slår hjärtat upp till 15 extra slag i minuten. Kroppens smärtlindring ökar kraftigt. Blodkärlen smalnar av och ger oss en lägre kroppstemperatur. Vi är beredda att fly. DET FINNS DE som anser att scenen i filmen The Shining, när huvudrollsinnehavaren har blivit galen och hugger ner badrumsdörren för att komma åt sin fru med sitt Here’s Johnny!, är den mest skräckfyllda i filmhistorien. (Nu hör du kanske inom dig hur Jack Nicholson låter när han säger detta med ett groteskt hånflin, hjälp!!!!). Smaken är olika, men när hösten är här vill vi kanske krypa upp i soffan och se en film, en skräckfilm till och med. VARFÖR FINNS DET då en publik för skräckfilmer, thrillers, deckargåtor osv? Är det ett sätt att möta och bearbeta det mest hemska vi föreställer oss kan hända våra barn, våra samhällen, våra nära och kära? För att stå ut med den verklighet som många gånger inte låter sig lösas? Kan filmerna vara ett sätt att bearbeta det faktum att vi kan leva bredvid en annan människa i flera år, i årtionden, och ändå inte vara riktigt säker på att fullt ut känna den andra? Att när som helst kan något hända, sägas eller uppdagas som rycker ifrån oss tryggheten. HUR SOM HELST, mys med film och kuddar. Se bara till att dörrarna är låsta, att vinden är kontrollerad och att några lampor är tända. BLOD, ROCK OCH TÅRAR På 80-talet kom det flera skräckfilmsinspirerade hårdrocksband, berättar Albin Johansson, musiker i Limhamn. Han nämner band som WASP, Alice Cooper, Ozzy Osbourne. Det skulle vara blod på scenen, groteskt och spektakulärt. Det skulle påminna lite grann om teater med blod som skvätte på scenen. Fortfarande finns det band som jobbar med denna estetik, säger han. Extrema hårdrockare som flirtar, mer eller mindre, med skräckfilmsgenren. De vill skapa den stämningen, den där skräckfilmskänslan. Provocera med spektakulära inslag. — Det närmaste blod jag har varit nära på scenen var när ett sår på mitt finger gick upp och det kom blod på basgitarren! Vi var mitt uppe i låten och det var bara att spela på. Elbasar har vassa strängar, säger Albin. Precis som en läser deckare så finns det de som dras till otäcka saker, menar Albin. Opera kan också vara väl så otäckt med dramatiska och starka känslor. — Du vet att det inte är på riktigt, det gör att du ändå är trygg, samtidigt som du ser och lyssnar på det som är otäckt, säger Albin. Det finns flera hårdrocksband som har operasångare som sångare. De kan sjunga mäktigt med en stor volym och de kan sjunga dramatiskt. Döden finns med som tema, likaså kaos. — Musik som innehåller känslor kring dessa teman verkar behövas. Det är hårdrocken och den klassiska musiken som står för det. Lust och åtrå, naturkrafter som övergår förståndet, vackra människor som möter kärlek i det oförklarliga, odödlighet. Det är inte alls märkvärdigt att ungdomar, och vuxna, fascineras. Det är som en parallell värld till vår vanliga, förutsägbara vardag. Vampyrvärlden. Oemotståndligt Visst vill vi tänja på gränser? Höra chockerande berättelser, läsa om ovanliga människor? Lära oss mer. Ett sätt är att leva oss in i filmer och tv-serier, med karaktärer som gör det vi inte kan och där scener med magi, sex och våld är så realistiska att vi häpnar. Samtidigt som vi vet att det inte är verklighet. Det finns massor av skräp – och en hel del bra. Det är bara att botanisera. Det okända innebär inte automatiskt ondska. Dessutom, ondska är logisk och går att bekämpas. Mot okunskap kämpar vi förgäves. Twilightsagan ger en ganska snäll bild av vampyrvärlden. Trots Bellas väldoftande blod visar Edward och familjen Cullen att vampyrer kan vara åtminstone halv-normala och överleva på blod från djur och alltså bli the good guys, i kampen mot the Volturi. Edward vill inte omvandla Bella förrän han är övertygad om att Bella vet vad ett liv som vampyr innebär. Hennes kärlek till honom är inte nog. En lite vacker pekpinne, att tänka in konsekvenserna av vårt handlande. Vad betyder de för din familj, dina vänner? Hur påverkas världen av det du gör? Bill Comptons begär efter blod och speciellt Sookie Stackhouse ovanliga fe-variant känner inga gränser. Ett begär inget True blood kan lugna. Maktbegär. Makt över den progeny han beskyddar. Styrka att ta det han vill ha, den han vill ha. Med rätt sorts blod i kroppen är han oövervinnlig. True blood är som en realistisk version av en vampyrvärld, med situationer du kan relatera till. Här finns karaktärer som älskar och bråkar, här tas politik, mänskliga rättigheter och könsroller upp. Människors dåliga sidor, vardagens problem. Inget är tillrättalagt. Bills mänskliga sida tar till slut överhand. Han vill att Sookie ger upp sina krafter för att få leva som vanlig människa. Och han vill ta emot the ultimate kindness och få dö mänskligt. Men, Sookie vet, precis som vi, att det är en välsignelse att vara annorlunda. Vi har fått gåvan fri vilja och möjligheten att utöva den. Gud gör inga misstag. Hoppas din höst fylls av bra film, intressanta böcker, nya intryck och kanske ett och annat vampyrmöte. bodil rolf PUMPOR, KRYSS OCH CYKLAMEN E n fin, solig höstförmiddag besöker jag Dan Tedestål på Vellingeblomman för att prata lite om hans halloweenutställning. Jag hade bara tänkt att vi skulle sätta oss ner och prata om de frågor jag hade med mig men han ville prompt att jag skulle gå halloweenvandringen. Jag skrek ett par gånger… PÅ MINA FRÅGOR om vad allhelgonahelgen betyder för honom och varför de har halloweenutställning svarar han att för att kunna överleva så måste det till jul-, påsk- och halloweenutställningar. — Förr var alla högtider viktiga. Den enda högtid nu, som är som förr, är julen. Traditionerna är dock inte kvar på samma sätt. Till jul hade många kanske 10 julstjärnor i sina fönster, nu köper man kanske 2, säger Dan. Förr var alla högtider viktiga för folk Efter jul skulle det vara begonior i fönstrena. De höll inte så länge eftersom det är för tidigt för dem, så de byttes ut ett par gånger innan det var dags för de gula blommorna till påsk. Sedan skulle alla ha penséer till våren som sedan byttes ut till pelargonior till sommaren som i sin tur byttes ut till ljung när hösten kom. FEM AV PERSONALEN jobbar med halloweenutställningen från slutet av juli fram till öppningen i september, cirka 5 veckor. Det finns väl inga direkta gränser om vad som får vara med eller inte, det skall vara inom rimliga gränser och inte för äckligt. ”Så länge det görs med glimten i ögat så behöver vi nog bli lite rädda/skrämda ibland”, säger Dan med ett leende, och fortsätter: ”Något som är roligt är att klä ut sig och ställa sig i utställningen, stå stilla och när någon kommer nära säga något eller röra sig”. Det är upp till besökarna, säger han, att bestämma om de vill/vågar besöka utställningen. HELA UTSTÄLLNINGEN ÄR ny för i år, i fjor var temat camping och i år är det hotell. Här finns mycket prylar, masker, utklädningskläder m.m. Både vuxna och barn är intresserade men det säljs framför allt till barnen. Så länge det görs med glimten i ögat så behöver vi nog bli lite skrämda ibland BLAND BLOMMOR SOM säljs nu till allhelgona helgen är det några 100 vita ”kryss” och vita cyklamen. Förr kunde det gå åt 500-1000 stycken. Det säljs mer mossdekorationer och kransar nu. Däremot går det åt cirka 9 pallar med gravljus, alltså cirka 27 000 stycken. Och en massa pumpor, i fjor såldes det 23 ton. Exakt hur många besökare de har vet inte Dan, men de har cirka 65 000 betalande kunder kring jul och cirka 35 000 vid halloween. Många kommer familjevis. DAN BERÄTTAR ATT han startade Vellingeblomman 1981 och började med julutställningen 1993. Julen är störst i november, inför advent, innan första advent har han sålt 2/3 av allt inför julen. HANS TELEFON RINGER och någon annan än jag behöver hans uppmärksamhet. lotta sunemark Den livsviktiga måltiden I min kokbokshylla står någonstans runt 170 kokböcker och i min frys står en burk blod. En halv liter blod som en dag ska bli en hemgjord blodpudding ur en av dessa kokböcker. En blodpudding som doftar av ingefära, kryddpeppar, mejram och kanel. Den kommer att serveras med knaperstäkt fläsk och rårörda lingon och jag vet redan nu vem jag ska bjuda in för att provsmaka denna anrättning. Jag har vänner som älskar svenska husmansklassiker och med dem vill jag dela denna måltid när den väl blir av. Att måltiden har en stor betydelse för vårt psykosociala liv råder det ingen tvekan om Att dela en måltid med vänner, släktingar eller varför inte främlingar, är att stilla ett grundläggande behov hos oss människor. Måltiden och att äta är något som vi alla har gemensamt, oavsett kön, kultur, bakgrund eller livssituation. Hungern som stillas är av underordnad betydelse då man samlas runt ett bord för att umgås, diskutera, filosofera eller kanske bara sitta tyst och lyssna på sorlet från de övriga. Faten som skickas runt bordet blir ett givet samtalsämne och smaker och dofter kan väcka minnen av andra människor vi mött och delat måltider med. I mötet runt ett dukat bord blir umgänget på något sätt intimare, diskussionerna och känslorna intensivare. Bröllopsmiddag, Nobelmiddag eller bara en vanlig falukorvsmiddag; gemenskapen är det centrala. Alldeles oavsett om de närvarande är besläktade genom blodsband, “bara” vänner, eller till och med främlingar för varandra vid måltidens början, så har man vid måltidens slut med största säkerhet knutit nya eller befäst tidigare band. En måltid kan givetvis också ha helt andra värden. För människor i en stor del av världen handlar varje måltid om överlevnad och för de äldre i vårt eget samhälle kanske måltiden blir en plågsam påminnelse om ensamhet, sjukdom och att livet håller på att rinna ut. Att måltiden har en stor betydelse för vårt psykosociala liv råder det ingen tvekan om, och det behöver inte handla om överdådiga sjurätters middagar för att behovet av gemenskap och trygghet ska tillgodoses. I mötet runt ett dukat bord blir umgänget på något sätt intimare, diskussionerna och känslorna intensivare Nattvardens enkla vin och bröd är ett utmärkt exempel på en måltid där tyngdpunkten ligger på gemenskap och att dela något som är större än förplägnaden i sig. För många ensamma kanske denna korta, ceremoniella måltid är den enda de intar i gemenskap med andra. Precis som blodet har flera livsuppehållande funktioner i våra och djurens kroppar, fungerar måltiden som ett tillfälle att sitta ner och fylla på våra psykiska reserver likaväl som de fysiska. Istället för att slänga i oss maten stående vi diskbänken borde vi ta tillfället i akt att finna en stunds vila kring bordet, tillsammans med de som står oss närmast. pia maria engvall Måltiden och att äta är något som vi alla har gemensamt, oavsett kön, kultur, bakgrund eller livssituation Mårtengås - en styggelse? Nu när hösten sluter sina kalla vindar om oss och vi får plocka fram våra tjocktröjor, verkar det även som om att vi får mer tid till att fundera. Eller åtminstone så är det min bild av hösten; att man sitter hopkurad i soffhörnet under en stickad filt med en varm kopp te i handen och reflekterar över livet. Jag satt just så, häromkvällen, och drömde mig bort i en mattidning som på uppslag efter uppslag frestade mig med goda mustiga höstgrytor tillagade av skogens läckerheter samt något gott viltkött. Stopp, vänta nu, kanske det är någon som tänker! Kött, viltkött? Vi skall väl ändå inte äta kött? Nej, tänker jag, givetvis skall vi värna om miljön och de etiska perspektiven, men viltkött är ändå något som jag bara inte kan motstå. Det tillhör liksom hösten, enligt min mening. Men visst är det så att själva slakten av djur i många fall är oetisk. Inom vissa kulturer skulle man hävda att ett slaktat djur måste tappas på blod för att köttet skall gå att bruka. Denna process är för många människor svår att förstå, men varför? Kanske för att vi anser att blod är obehagligt? Eller kanske för att vi snarare är mer ovana vid att äta njursauté och kalvlever Anglaise än en oblodig biff? För min egen del ser jag varken det obehagliga eller orena med blod, trots att jag aldrig skulle stoppa mitt blödande finger i munnen då jag skär mig på en kniv. Men å andra sidan äter jag aldrig eller väldigt sällan njursauté och kalvlever Anglaise. Däremot äter jag mer än gärna blod i maten. Ända sedan barnsben har jag exempelvis varit väldigt förtjust i blodpudding hårt stekt i smör och serverad med rårörda lingon. En annan favorit är en äkta skånsk gåsmiddag med alla dess tillbehör. För vem kan motstå den goda svartsoppan med stekt krås? Kanske finns det någon som rynkar på näsan nu, men för mig är svartsoppan lika självklar som de portvinskokta sviskonen. Eller för att inte tala om rödkålen, den sockerstekta potatisen, stekta äppleskivor och sist men inte mist en härligt spröd skånsk äppelkaka gjord på kavring och serverad med en handslagen råkräm. Men kanske är det så att Mårtengås i själva verket är en hundraårig styggelse? I vilket fall som helst, så kommer jag låta mig väl smakas av denna styggelse även i år, men det är förstås endast om gässen levt ett gott och lyckligt liv innan de gått till slakt. filipe nilsson SMÄRTANS KROPP – om mens och Jesus Det går bara inte att ha ett temanummer om blod och inte skriva om mens. Någon har räknat ut att en kvinna blöder sammanlagt sju år av sitt liv. Någon annan har räknat ut att varje dag menstruerar 800 miljoner människor. Det är mycket blod som kvinnor blöder och ofta tillsammans med värk och oro. I den kristna traditionen spelar blod en central roll. I nattvardens måltid är Jesus, hans kropp och hans blod, närvarande i brödet och vinet. Hans kropp bryts sönder och hans blod slutar pulsera för människans skull. Jesus är nära som den uppståndne och vi får del av det liv som inte döden rår på. Psalmer och åter psalmer har skrivits om Jesu blod som en utgivande kärlekshandling. Tyvärr har det i litteraturhistorien inte skrivits så mycket om kvinnors blod och blödande. Det har varit tabu och fullt av skam. Kvinnor har känt skam inför sig själva och gör så än idag. Det mångtusenåriga tabut är inte på långa vägar över. Men Kristus och mens kan vi betrakta samtidigt. Det handlar om smärtans kropp. Den återkommande smärta som kan kräva smärtstillande varje månad och så Jesu smärta som han upplevde så till den grad att han trodde att han var övergiven av Gud. Det handlar också om skammen. Skammen att dö korsdöden var enorm. Skammen att lämna efter sig en blodfläck på soffan eller blöda igenom kläderna är stor. Skammen har kvinnor och Jesus Kristus gemensam. Jesus som botade den kvinna i Bibeln som lidit av blödningar i 12 år och betraktats som oren under hela denna tid. En orenhet som gjorde henne isolerad och utanför. Det handlar om det linjära och det cykliska. Mens har ett linjärt men också ett cykliskt förlopp. Det har en början och ett slut men återkommer igen och igen. Så tänker vi också inom den kristna traditionen. Människan föds och dör i ett linjärt förlopp men samtidigt, i symbolisk mening, dör och återuppstår hon hela tiden. Det är det som är det kristna hoppet: att aldrig tro att det är kört utan människan kommer igen och finner nya vägar eller förhållningssätt som gör att livet blir hanterbart igen. Efter den kroppskiga döden bryts det linjära förloppet helt och en annan dimension blir verklig. Varje söndag läses berättelsen om Jesu kropp och blod som gavs till människorna. Varje månad blöder kvinnor. Blod stöts ut ur livmodern. Att blöda är inget främmande för Gud. OM BEHOVET AV SKRUBBSÅR Jag minns min barndom som ganska hudlös. Inte så att jag var särskilt utsatt eller känslig, utan så att jag ständigt hade skrubbsår och avskalad hud på skenben, armbågar, fotknölar och andra mer utsatt kroppsdelar. Det fanns alltid en ruva att pilla på, ett ärr som kliade, en bula att känna på… Dessa småsår och skavanker var viktiga. Det talade om vem jag var och hur jag var – en som klättrade mycket och högt, som sprang fort och inte brydde mig så mycket om jag ramlade. Identiteten satt i dessa skrubbsår. Jag var nog faktiskt ganska stolt över dem. Idag har jag inga sådana sår. Det är ytterst sällan som jag slår mig eller ramlar. Jag har blivit försiktigare, jag har på ett sätt blivit en annan. Samtidigt minns jag precis hur det känns när ruvan lossnar, när bulan går ner, när såret läker. Och fortfarande finns det visa ärr som aldrig går bort. Så jag är också fortfarande densamma. Så tror jag att livet är. Vi bär alla med oss våra erfarenheter, allt som tillfogats oss, allt vi har varit med om. Våra ärr, småsår och skavanker talar om vilka vi är. Vi kan inte vara utan dem för då blir vi någon annan. Även om det är erfarenheter vi egentligen skulle vilja vara utan, så har de format oss till dem vi är. Och de vi är är också de vi ska vara just nu. Jag är övertygad om att Gud ser oss var och en just om vi är och nickar instämmande och säger just så, just så – och så ett litet leende. Det betyder inte att vi inte ska förändras, men vi förändras utifrån det vi är med om. Och när vi står där förändrade ser Gud på oss igen och nickar instämmande och säger just så, just så - och så ett litet leende. Skrubbsåren är nödvändiga, även om de gör ont. Jonas persson VÄLKOMMEN TILL NATTVARD! NATTVARDEN HAR MÅNGA NAMN. DEN KALLAS OFTA MÄSSA. SÅ KALLAS DEN HÄR I LIMHAMN. Vi firar nattvard till minne av Jesus och hans sista måltid med lärjungarna. Han ville att vi skulle komma ihåg honom genom att äta och dricka. Själv är han också närvarande då. Hur det är möjligt, vet vi inte. Det kallas för ett mysterium och vi får låta oss nöjas med att allt inte behöver förklaras utan får lov att bara vara och tas emot som en gåva. Varje gång vi firar mässa berättar prästen om den sista måltiden. Denna berättelse kallas för instiftelseorden. När detta sägs är det som om vi är där, tillsammans med Jesus och lärjungarna. Den natt då han blev förråd tog han ett bröd, tackade, bröt det och gav åt lärjungarna och sa: Tag och ät. Detta är min kropp som blir utgiven för er. Gör detta till min åminnelse. Likaså tog han kalken, tackade och gav åt l ärjungarna och sa: Drick av den alla. Denna kalk är det nya förbundet genom mitt blod, som blir utgjutet för många, till syndernas förlåtelse. Så ofta ni dricker av den, gör det till min åminnelse. De första kristna åt och drack till minne av Jesus i hemliga rum och i underjordiska gångar på grund av förföljelse. Vi vet att kristna är förföljda även i vår tid, runt om i världen. Människor får sätta livet till för att de räknas som kristna. Det behöver vi inte göra. Nattvard firas i Limhamns kyrka varje söndag kl 11 och den sista torsdagen, kl 19, i varje månad. Och i Ung mässa sista söndagen kl 18. I församlingshuset samlas vi också till morgonmässa onsdagar kl 8.30. I Tygelsjö/Västra Klagstorps kyrkor firas mässa alternerande söndagar kl 11. Morgonmässa firas i Tygelsjö onsdagar kl 8.30. Nattvarden är en måltid utan krav. Alla är inbjudna, troende som icke-troende, tvivlare som sökare. Ingen måste ha en stark tro för att vara med. Brödet som används är glutenfritt. Det bakas i Malmö, på Stadsmissionen. Vinet är ett avalkoholiserat vin och därför kan även barn vara med vid måltiden. Ingen ska vara utestängd. Tveka inte att vara med i nattvarden även om det är länge sedan du deltog. Det är aldrig för sent eller för tidigt att vara med. Har du någon gång funderat på vad ordet nation egentligen betyder? Visst, det betyder ett land, självklart. Gräver vi lite djupare finner vi att det latinska ordet natio betyder börd, härstamning, stam eller klan. Ordet nation har alltså med blodsband att göra. Blod som ska hållas rent och inte smittas ner eller intas av det ”främmande”. I dagens moderna samhälle spiller det här över på reglerna för medborgarskap där vissa länder tillämpar Jus Sanguinis, blodets princip, vilket innebär att en person får sitt medborgarskap enligt sina föräldrars medborgarskap. Andra länder som till exempel USA tillämpar Jordens princip Jus soli, en person får sitt medborgarskap i det land som hen föds i. Idag är det många som vill att vi ska svära trohet mot det egna blodet. Att vi ska bevara vår egen identitet och inte ta intryck av andra kulturer. Flaggan ska vaja högt för det svenska. Människor som har flytt krigsdrabbade länder hotar denna ideologi; hotar kulturen, välfärden, ja, hela samhället. Nationalismen växte fram under 1800-talet och idag har den stort inflytande på både politik och våra sinnen. Klanens eller stammens blodsband spelar fortfarande roll på ett sätt som drar isär vår samtid; städer och länder. Ofta sägs det vara tvärtom, att det är människorna som kommer hit som sliter sönder samhällen när det i själva verket är nationalismens tankefigur som ställer till det. Det är naturligtvis svårare att erkänna. Inte minst för att det ställer krav på förändring och generositet. I Europa har nationalismen redan skördat miljontals offer i första och andra världskriget. I Förintelsen och i inbördeskrig. Människor som måste tigga på våra gator är också nationalismens offer. Var och en som anammar nationalismen är på ett sätt ett offer, eftersom allt det positiva som mångfald kan ge då går förlorat. Klantänkandets period borde ha varit över för länge sedan. Men eftersom den skickligt slår sig ihop med rädslans mekanismer har den kunnat överleva och frodas. Ängsligt vill den bevara ”svenska värderingar” och ”svensk kultur”. Klä dessa i schottis och folkdräkter när vi i själva verket är på gång att omforma begreppet ”svenskhet”. Detta är en process som pågår vid sidan om nationalismens utbredning och som vill ge ett helt annat svar på hur våra blodsband ska definieras. Vad den nya svenskheten ska bestå av är en öppen fråga och ska så förbli. Får den lov att vara öppen är vi i detta land ett folk som är på väg, i rörelse. Först människa. Alltid, först människa. Med detta som utgångspunkt kan vi gå en spännande framtid till mötes. Hellre människoband än blodsband. hellre människoband än blodsband Blodcentralen kallar – dags för blodgivning Det är rubriken på de mejl som jag har fått fyra gånger om året under sjutton års tid. Det var på en prästpraktik i S:t Andreas kyrka som församlingsassistenten på evangeliskt vis frågade mig ”Får jag få värva dig som blodgivare?” I ärlighetens namn hade jag inte funderat särskilt mycket blodgivning tidigare men det kändes som en god sak – ett enkelt sätt att hjälpa andra. Det var först när min andra dotter föddes alldeles för tidigt, i vecka 25 (!), som blodgivningen blev livsviktig på ett helt nytt sätt. Det handlade förstås om att min lilla, lilla dotter behövde få blod på grund av lågt blodvärde i början av sitt liv men det blev också ett sätt att ge tillbaka för allt det stöd och den fantastiska vård som vi har fått genom åren. Min fråga till dig som nu läser är förstås om jag får värva dig som blodgivare?! Att lämna blod och fika (som man blir bjuden på) på blodcentralen tar cirka 45 minuter per tillfälle. Kort tid men något som gör en alldeles enorm skillnad för människor i alla åldrar! henrik rubin STICKA LUGNT Det finns garn och stickor och virknålar i kyrkan. Välkommen in, slå dig ner och koppla av i den unika miljö som kyrkan utgör. Sticka eller virka i ett lugn som samtidigt ger rum för tankar och bön. Lägg det ifrån dig när du går ut från kyrkan och nästa person får ta vid och fortsätta. Så blir vårt handarbete ett tecken för att vi hör ihop, är beroende av varandra och tillsammans kan vi komma långt. DELA MED OSS TILL VARANDRA Vid varje dop tas en gåva till HBE, Hopp för barn i Etiopien, upp. Vid ingången till kyrkan finns en korg där gåvan läggs. Den korgen vill väcka frågan: Vad händer med fattigdomen och svälten i världen om vi börjar dela med oss till varandra? HÄNG I SOFFAN Henrik Rubin, präst, har på sin lott att tänka extra mycket på kyrkans interiör. Ett viktigt rum i Limhamns kyrka är det så kallade dopväntrummet. Där gör sig föräldrar och dopbarn redo inför dopgudstjänsten. Rummet har också ett litet pentry där det görs kyrkkaffe varje söndag. Detta rum har Henrik nu gjort fint, varmt och välkomnande. Ena väggen pryds av inramade fotografier som illustrerar dopet. In och provsitt nya auberginfärgade soffan och njut av tavlorna! Tacksägelsedagen i Västra Klagstorp där Kaffebönerna smyckat med blommor och blad. Foto Ingegerd Andersson VAD SÄGER PUMPORNA? Vilka färger tycker du pumporna ska vara? Kanske vill du färglägga bilden och lämna in till oss? Vi blir jätteglada för alla bilder vi får in, så kan vi sätta upp dem i församlingshuset! Här når du oss! TYGELSJÖ V KLAGSTORPS KYRKOR BESÖK Tygelsjö skolväg 20, Tygelsjö POST Box 346, 201 23 Malmö TELEFON 040 2794 30 MEJL [email protected] www.tygelsjokyrka.se organist BO HAMMARSTRÖM 279446 församlingsherde och ansvarig utgivare JONAS PERSSON 279151 vaktmästare NIKLAS MELLGREN 279432 arbetsledande komminister SOFIA TUNEBRO - föräldraledig redaktör HELENA MYRSTENER 279492 arbetsledande komminister HÅKAN NORÉN 279436 layout BODIL ROLF 279480 församlingspedagog MARGARETA BERGGREN 279433 barnledare LENA CLAESSON 279434 präst MIA HELLSTENIUS 279483 diakon KERSTIN EKBLADH 279435 pastorsexpedition LENA CLAESSON 279430 Blodmånen på omslaget är fotograferad av Guy Svahnström. Teckningarna är gjorda av Axel Trumpfheller. Välkommen till Tygelsjö kyrka på Tygelsjö skolväg 20 och Västra Klagstorps kyrka på Gamla Borrebackevägen 2 Öppna verksamheter under hösten Stickcafé Tygelsjö | Måndagar | kl 18 Måndagsträff och middagsbön Tygelsjö | kl 14 14 november – Reseskildring ut i det blå 12 december – Julavslutning Babyrytmik med café Klagshamn | Tisdagar | kl 9-11.30 Öppet hus med sång och lek för små och stora: Tygelsjö | Måndagar | kl 9-11.30 Klagshamn | Tisdagar | kl 13.30-16 Sopplunch med middagsbön Tygelsjö | kl 12 23 november Kaffeböner med middagsbön Tygelsjö | kl 14 9 november 14 december Andakter på Tygelsjögården 23 november | kl 14.30 26 december| kl 14 Saknar du kalendariet? Det finns i en separat folder i våra kyrkor. Välkommen att hämta! Eller hör av dig till expeditionen så skickar vi den till dig. pilgrimsvandring Välkommen till Livets Vandring!. I den vackra prästgårdsparken i Tygelsjö finns en blodbok där vi ”planterat” stenar utifrån Frälsarkransens pärlor. Här finns också skyltar för varje pärla med texter. Under vandringen följer vi Frälsarkransens armband som skapats av Martin Lönnebo. Varje pärla i Frälsarkransen symboliserar olika aspekter av den kristna tron. Under vandringen, som sker både i tystnad och bön, ges möjlighet till reflektion. Vi pilgrimsvandrar i sakta takt runt blodeken eller längs med skyltarna i trädgården. Ta gärna med dig din Frälsarkrans om du har en, annars kan du låna eller köpa hos oss. Vandringen tar cirka 30 minuter med avslutande delande tillsammans. Ring eller skriv till. Kerstin Ekbladh för att boka! Hoppas att vi ses med Frälsarkransen,