4 dec 2016
Jesus Botar En Spetälsk
Jesus kan och vill lösa olösliga problem
Predikan i Betelkyrkan Jönåker
”Jag vill. Bli ren!” (Mark 1:41)
Bibeltext
En spetälsk kom fram till honom och föll på knä och bad: "Om du vill, så kan du göra mig
ren." Jesus förbarmade sig över honom, räckte ut handen och rörde vid honom och sade: "Jag
vill. Bli ren!" Genast försvann spetälskan och han blev ren. Därefter skickade Jesus bort honom
och sade strängt: "Se till att du inte talar om detta för någon, men gå och visa dig för prästen
och bär fram det offer som Mose har föreskrivit för din rening, som ett vittnesbörd för dem."
Men mannen gick sin väg och började ivrigt berätta om det som hade hänt och gjorde saken
känd vida omkring, så att Jesus inte längre öppet kunde gå in i någon stad utan måste vistas ute
i ödemarken. Och det kom folk till honom från alla håll. (Markusevangeliet 1:40-45)
Predikan
1. Vad bibeltexten säger
1.1. Spetälska (förmodligen lepra) var en sjukdom som gjorde att man blev
rituellt oren och inte fick vistas med andra människor, och detaljerade
instruktioner fanns i Gamla testamentet för hur de spetälska skulle
isoleras från samhället fram till att de eventuellt blev friska. När de väl
blev friska skulle de gå till prästen och bli friskförklarade samt offra till
Herren, se 3 Mosebok 13-14. Sedan kunde de leva som vanligt igen.
1.2. Det var förmodligen mycket ovanligt att människor som hade spetälska
blev friska spontant. De exempel vi har från Bibeln på spetälska
människor som blir botade så är det alltid genom ett underverk (se, t.ex.
Naaman från Syrien i 2 Kung 5, se även Luk 4:27 där Jesus säger just det
att endast Naaman blev botad på Elisas tid trots att spetälska var vanligt
då.)
WWW.BETELFORSAMLINGEN.COM
!1
1.3. Bibeltexten säger här att Jesus botar en spetälsk som kommer i hans väg
genom att röra vid honom och skickar sedan iväg honom till prästen.
Han förbjuder honom dock att berätta om det inträffade för
människorna för att undvika uppståndelse, ett förbud som den botade
dock struntade i. Det hela ledde till att Jesus fick dra sig undan till
ödemarken, och människor sökte sig dit för att leta upp honom.
2. Vad betyder bibeltexten och hur kan vi tillämpa den?
2.1. Först och främst: Jesus kan lösa olösliga problem, för han kan göra allt
vad han vill göra. Detta är också ett bevis för att Jesus är gudomlig, för
den beskrivningen ger Gamla testamentet av Gud: Vår Gud är i himlen, han
gör allt vad han vill. (Psalm 115:3) Och när Gud nu uppenbarar sig på
jorden i Jesus Kristus så gäller detsamma. Vi skall aldrig tänka oss att det
finns något som är för svårt för Jesus, för den enda begränsningen som
finns är vad han vill göra.
2.2. Sedan: Jesus kan göra oss rena (grek katharizo = tvätta rent), ta bort sådant
ur våra liv — sjukdom, problem, synder, etc — som smutsat ner oss och
som begränsar oss och kanske till och med har gjort att vi blivit ensamma
eller till och med utstötta. Jesus gör detta genom att:
2.2.1. Förbarma sig över oss. Det grekiska ordet som används här,
splagchnizomai, används väldigt ofta i evangelierna när det gäller hur
Jesus reagerar när han ser illa medfarna människor. Ordet betyder
ordagrant att blir berörd av medlidande och medkänsla ändå in i tarmarna
(man föreställde sig att medlidandet ”satt” i magen). Gud är en
barmhärtig Gud som översvallar i kärlek och medlidande med oss
människor, inte så att han har överseende med våra synder, men på
det sättet att han av medlidande kommer till oss trots våra synder och
vår orenhet för att rena oss. När Mose får se Gud på ryggen presenterar
Gud sig själv som: HERREN! HERREN! - en Gud, barmhärtig och nådig,
sen till vrede och stor i nåd och sanning, som bevarar nåd mot tusenden och förlåter
överträdelse, synd och skuld, men som inte låter någon bli ostraffad…(2 Mos
34:6-7)
2.2.2. Sträcka ut handen och röra vid oss. Att Jesus gjorde detta var mycket
anmärkningsvärt eftersom man som jude enligt Mose lag inte fick röra
vid någon spetälsk, eller ens vara nära en sådan. Jesus bryter mot detta
genom att sträcka ut handen och röra vid mannen. Grekiskans ord,
WWW.BETELFORSAMLINGEN.COM
!2
haptomai, betyder bland annat att fästa något, t.ex. en fackla vid en
vägg, och används genomgående i evangelierna om hur Jesus rör vid
människor och hur människor rör vid Jesus. Det är inte fråga om
någon ytlig beröring utan någon annat, något mer handfast. Jesus tar
tag i den spetälske och renar honom. Det grekiska ordet anknyter också
till att ha gemenskap med någon, varför beröringen får ännu större
symbolisk betydelse.
2.2.3. Tala till oss. Han befaller den spetälske att bli frisk: Jag vill. Bli ren!1
Och…genast försvann spetälskan och han blev ren. Vilken kraft det finns i
något som Jesus säger! Kommer ni ihåg den romerska officeren som
kom till Jesus och bad om hjälp för en sjuk tjänare? Han sade: Säg bara
ett ord, så blir min tjänare frisk (Matt 8:8). Hebreerbrevet säger att Jesus
Kristus uppehåller allt genom sitt mäktiga ord (Hebr 1:3). När Sonen
befaller, vem måste då inte lyda? Och när Jesus talar sitt mäktiga ord
till oss, så sker undret — vi blir rena från vår orenhet.
2.2.4. Undervisa oss i Guds Ord så att vi följer det. När Jesus gör ett
under, så är det för att han har medlidande med oss och vill oss väl,
men hans ärende sträcker sig längre än till att bara lösa de problem vi
kan ha. Han vill både rena oss och sedan skicka iväg oss att till att följa
Guds Ord. Han befallde mannen som blivit renad att följa
föreskrifterna i Gamla testamentet och gå till prästen och visa upp sig,
en annan gång sänder han iväg tio spetälska till prästen innan de blivit
botade och på vägen blir de mycket riktigt renade (Luk 17:12f). Det
yttersta syftet med att Gud rör vid oss är alltid att vi skall tjäna honom.
Alldeles innan vår bibeltext står det om Simons svärmor som blir
botad från feber av Jesus, och då står det att hon betjänade Jesus och hans
lärjungar (Mark 1:29-31).
2.3. Vår roll i det hela
2.3.1. Komma fram till Jesus. Den spetälske kom fram till honom och föll på
knä och bad. Här finns tre moment: 1) komma till Jesus, 2) böja sig för
Jesus, 3) be till Jesus.
1
Verbet (återigen katharizo) står i aorist passivum imperativ 2:a person singularis. Verbformen blir lite paradoxal,
eftersom imperativet är passivt, dvs den som uppmanas att bli frisk skall vara passiv vilket man normalt inte är
när man skall följa en uppmaning. Men poängen är naturligtvis att det är Jesus som aktivt helar — ”jag vill” står i
aktiv form — och den sjuke är passiv därvid.
WWW.BETELFORSAMLINGEN.COM
!3
2.3.1.1. Komma till Jesus (grek erchomai = komma fram, gå till). En
liten observation som anknyter till advent och jul: samma grekiska
ord används av de (tre?) vise männen i Matt 2:2 när de kommer till
Jerusalem och frågar: Var är judarnas nyfödde konung? Vi har sett hans
stjärna gå upp och har kommit för att tillbe honom. Liksom de vise männen
och den spetälske behöver vi gå till Jesus för att få hjälp, men syftet
att tillbe honom.
2.3.1.2. Att den spetälske faller på knä — grek gonypeteo = knäfalla i
betydelsen att uttrycka vördnad och ära — har stor betydelse, för
det visar med vilken attityd han kommer till Jesus2.
2.3.1.3. Slutligen ber den spetälske om hjälp. Det är bönen som är den
avgörande faktorn här, för i sin bön uttrycker den spetälske sin
absoluta tro på Jesu förmåga att hjälpa honom: Om du vill, så kan
du…
Avslutning
Vad är ditt olösliga problem som Jesus kan lösa idag? Är du villig att komma till
honom, böja dig för honom och be honom om hjälp?
2
Samma grekiska uttryck används när soldaterna hånfullt böjer knä för Jesus inför korsfästelsen och säger: Var
hälsad, judarnas konung!
WWW.BETELFORSAMLINGEN.COM
!4
