Vi är kallade att predika evangelium

Kyrka & Folk
nr 34-35, 24 aug 2012, 89 årg.
Vi är kallade att
predika evangelium
Intryck från Corpus Christi 2012
sid 5
Foto: Gunnar Andersson
mer ur innehållet:
Nordisk
Östmission
sid 6
Europeiskt stöd
i familjefrågor
sid 12
Kyrka & Folk
– organ för kyrkliga förbundet
för evangelisk luthersk tro
Kyrkliga förbundets målsättning är enligt
stadgarna att ”inom vår svenska kyrka arbeta
för bevarande och främjande av biblisk kristendom enligt vår från fäderna mottagna
evangelisk-lutherska apostoliska tro samt för
bevarande och stärkande av vår svenska kyrka
i denna anda gentemot oberättigade och mot
denna anda stridande inflytelser och övergrepp”.
Redaktion
Södra vägen 61, 412 54 Göteborg
Tel 031-360 80 51
[email protected]
Redaktör, Ansvarig utgivare
Fredrik Sidenvall
Alehöjd 6, 44360 Stenkullen
Tel 0302-243 08, 070-628 31 69
[email protected]
Gunnar Andersson
Spångenäs 224, 598 93 Vimmerby
Tel 0492-500 11, 0708-45 11 25
[email protected]
Stefan Nyholm, [email protected]
För ej beställda artiklar tar vi inget ansvar.
Redaktionen förbehåller sig rätten att förkorta artiklar. Insända manus returneras
ej.
Prenumeration
Samma adress som redaktion.
Telefontid tisd och fredag 10–12
Tel 0723-18 09 41
[email protected]
Prenumerationspriser 2012
(även taltidning)
Helår
Halvår
Kvartal
Studerande
Stödprenumerationer
Europa
Övriga världen
E-postprenumeration
650:340:210:230:900:900:990:410:-
Prenumeration och gåvor till:
plusgiro 4 50 55-1 eller bankgiro 514-0629.
IBAN: SE15 5000 0000 0501 1103 4973
BIC: ESSESESS Bank: SEB
Annonspriser
I text per mm: Inne i tidningen: 9 kr,
baksida: 13 kr. Rabatter ges till närstående
organisationer, kontakta redaktionen.
Annonsinlämning senast 14 dagar före
utgivningsdag.
Annonsmaterial skickas till
[email protected]
Hemsida
www.kyrkaochfolk.se
Layout
Stefan Nyholm
Tryck
Ale Tryckteam AB, Bohus 2012
ISSN 0345-6757
ledare
ledare
Dubbla lojaliteteter
och frimodig bekännelse
N
är sanningen om kyrkoherden och
professorn Aleksander Radlers 25åriga dubbelliv som Stasiagent kom
upp i ljuset var en del av hans förklaring att
han hade en dubbelnatur; dels den skickliga
teologen och prästen och dels en lakej för
diktatur, förtryck och kyrkans förnedring.
DDR har haft många andra infiltratörer i
Sverige i allmänhet och Svenska kyrkan i synnerhet. Det har lämnat bestående minnen i
Svenska kyrkan. Ett exempel är stiftschefen
Lars Carlzon som vid sidan av sin radikala
kyrkliga profil också var ordförande i Förbundet Sverige-DDR fram till landets upplösning. Allt detta kräver en offentlig utredning från Svenska kyrkans sida. En utredning
som kyrkomötesledamoten Hans Wallmark
krävt under sommaren (Dagen 7/8-12).
Men Aleksander Radlers bekännelse
tjänar också som ett exempel på något annat.
Vi människor är dubbelnaturer. Vi har en
gammal natur som ständigt måste dränkas
och dödas med alla svåra synder och onda
lustar. Det gäller alla kristna från kyrkbänken och fram till altaret. Skillnaden mellan
Aleksander Radlers kamp och den allmänkristna kampen är däremot att hans kamp
sätter fingret på frågan hur man ska behandla
dubbla lojaliteter inom prästerskapet. Hur
ska den kristne se på präster som försöker
tjäna två Herrar: både den gamla och den
nya Adam.
Konkordieformeln ger besked när man
fördömer den falska läran att ”en kyrkans
tjänare, som icke personligen själv är förnyad,
rättfärdig och gudfruktig, icke kan undervisa
andra till deras gagn eller utdela rätta, verkliga sakrament.” Vi ska söka Guds ords verksamma kraft för dessa kyrkans tjänare är bara
en kanal för predikan av lag och evangelium.
Men minst lika viktigt är den sida av en
prästs liv som kan bedömas; nämligen hans
bekännelse. För den som inte verkligen undervisar till gagn för kyrkan är inte en trogen
kyrkans tjänare. Vi lekmän kan pröva våra
präster efter deras bekännelse men inte deras
hjärtan. För dem kommer vi ändå inte åt.
Här uppstår också en viktig skillnad. Bekännelsen, det man tror på, är inte en inre
sak. Det är inte en personlig upplevelse eller
något man kan hålla gömt i sitt hjärta. Man
kan inte agera mot sin bekännelse utan man
bekänner med hela sitt väsen. Det man gör
och säger det bekänner man. Om man har
en yttre bekännelse som man agerar efter
och en inre – hjärtats bekännelse – så är man
inte bara en kristen dubbelnatur. Man är en
agent som för sig själv låtsas bekänna sig till
en Herre men i själva verket tjänar man en
annan.
I Svenska kyrkan finns det många sådana
agenter som i det yttre poserar som kristna,
evangeliska och bekännelsetrogna men i avgörande frågor hellre lyssnar på andra auktoriteter än kyrkans Herre. De farligaste av
dessa är inte de som allra lättast avslöjas utan
de som är allra svårast: de så kallade dubbel­
agenterna. De som man tror arbetar som infiltratörer och agenter för den egna sidan men
i själva verket inte gör det. De som man vill
tro gott om eftersom de har rätt tonfall, stamtavla, efternamn, åtbörder, liturgisk känsla,
innerliga sätt eller tradition men samtidigt
med sina kroppar och munnar bekänt irrlära.
Många av dessa drivs av samma missuppfattning som drev många av DDR:s agenter;
tron att deras lilla medlöperi i själva verket är
ett litet offer för att nå positioner i samhället
där de skulle kunna skörda framgångar för sig
själva, för andra, för kyrkan och samhället.
För kyrkans folk – både präster och
lekmän – är den stora lärdomen att vi alla
är dubbelnaturer som sviker kyrkans Herre
med våra syndiga liv. Men samtidigt måste
vi söka efter att det vi faktiskt tror på ska bli
bekänt i våra hjärtan och liv utan att vara
dubbelagenter som bekänner Jesus med våra
läppar men med kroppen förråder honom till
förmån för andra Herrar. Den bekännelsen
gör den kristna lekmannen inte bäst med sitt
hjärta eller sin mun utan med sina fötter och
sina öron. Genom att gå bort från den predikstol där de uppenbarade dubbelagenterna
förkunnar.
Andreas Stenkar Karlgren
debatt
debatt
Reflektioner över ”Den nya sången”
(artikel i KoF 27-31 2012)
I
nledningsvis vill jag hjärtligt tacka
både Jan Bygstad och KoF för en
högaktuell, viktig och teologiskt
mycket givande artikel om den moderna lovsångskulturens problem. Jag har
själv under de senaste åren blivit allt
mer bekymrad över lovsångskulturens
genombrott i vissa finlandssvenska
kretsar. Jag kan med vissa modifikationer fullt instämma i Bygstads träffande analys. Visst skall en lutheran
sjunga annorlunda än en pingstvän
och visst borde lärokontrollen skärpas!
Jag vill ändå kommentera några av
hans iakttagelser och presentera några
nya synpunkter.
Samtidigt måste jag konstatera, att
det alltid har funnits många olika musikstilar i kyrkan. Goda och fromma
psalmer eller sånger har skrivits och
skrivs också utanför den lutherska
kyrkan. Alla moderna (lov)sånger behöver inte heller bannlysas fast många
av dem säkert borde. Enligt CA VII
behöver religiösa bruk och yttre, av
människorna föreskrivna former för
gudsdyrkan, inte överallt vara lika.
Enligt vad jag kan se kan vi tillåta en
stor musikalisk och stilmässig variation
så länge innehållet är acceptabelt.
Jag vill ännu konstatera, att frågan
om den helige Andes förhållande till
Kvillebäckens gudstjänstgemenskap inbjuder till
Bibelhelg 7-9 september
Plats: Kyrkan (Lyktan), Glöstorpsvägen 49, Tuve, Göteborg
(Buss 17 från Centralen till Tuve centrum)
Program
Fredag 7 september 18.30 – ca 21.00
Inledningspredikan, Bengt Birgersson
Profeten Hesekiels tempelvision och den kristna församlingen, Hes. 40-48, Jan Bygstad
Kvällsfika och samtal, aftonbön
Lördag 8 september 14.00 – ca 17.30
Tempelkällan, Kristus och församlingens liv, Hes. 48, Jan B
Eftermiddagskaffe
Andens enhet genom fridens band, Ef. 4:1-6, Gunnar Innerdal
Gemenskapen i Kristi kropp, Jakob Appell
Söndag 9 september kl 14.00
Högmässa, Bengt Birgersson, predikan: Jan Bygstad
Kyrkkaffe
Jan Bygstad är pastor i DELK-Bergen och Gunnar Innerdal är teolog och prästkandidat i DELK (Det EvangeliskLutherske Kirkesamfund)
Alla varmt välkomna!
Präst var
Stasiagent
U
den andliga musiken och sången är
mångfacetterad. I 2 Kung 3:15 bad
profeten Elisha under ett fälttåg om
en harpospelare och när harpospelaren spelade kom HERRENS hand
över profeten. I fängelset i Filippi sägs
Paulus och Silas sjungit lovsånger (Apg
16:25). Kanske problemet inte är själva
prisandet av Gud utan den roll som
man numera vill ge till ”lovsången”
samt sångernas teologi som är influerad
av pingströrelsen. Också musikstilen
kan naturligtvis diskuteras.
Till sist vill jag konstatera att fenomenet lovsångssjungandet kräver
fortsatt reflektion. Hur skall man se på
andra saker som kommer i lovsångens
farvatten såsom lovsångsdans i gudstjänster och gudstjänstutrymmen och
ökat stöd för allianskristendom? Den
stora, bakomliggande frågan är sedan,
huruvida den karismatiska kristendomssynen över huvud taget kan förenas med bekännelsetrogen lutherdom.
Marko Sjöblom
kaplan i Larsmo församling, Finland
3
Kyrka & Folk
Bygstad konstaterar, att lovsången
alltför ofta tycks få den plats som hör
till ordet och sakramenten. Enligt mina
iakttagelser är just detta det teologiska
grundproblemet i lovsångssjungandet:
De rytmiska, sentimentala och suggestiva lovsångerna påstås vara författade och
spelade under den helige Andes speciella
ledning, ”smörjelse”. En följd av detta
blir, att lovsången blir ett nådemedel.
Den helige Andes närvaro och verkan
obemärkt likställs med våra egna känslor
och stämningen vid ett möte. När man
sedan som utomstående försöker föra
fram kritiska synpunkter märker man
snabbt, att nästan all kritik avvisas.
Bygstad konstaterar med rätta, att
lovsångernas Gudsbild är snäv. Ett lika
stort problem enligt min mening är, att
lovsångerna i många fall talar om människans fria vilja och vill mentalt hjälpa
den enskilda att överlåta sig själv och
sitt liv helt till Gud.
34-35/12
mediabevakaren
mediabevakaren
nder sommaren tvingades Alexander Radler,
nyligen pensionerad kyrkoherde i Burträsk,
erkänna att han under många år varit agent
för östtyska Stasi. När Expressen konfronterade med
uppgifter i april nekade han bestämt men efter att tydliga bevis från Stasiarkiven presenterats, har han sedan
erkänt. Radler var agent för Stasi från 1965 tills Berlinmuren föll 1989.
Under studietiden angav Radler sju studiekamrater
som planerade att fly från Östtyskland. Samtliga dömdes
till fängelse och två av dem begick sedan självmord efter
att blivit nedbrutna i Stasis fängelser. När Radler flyttade
till Sverige i slutet av 1960-talet fortsatte han att ”vara
informatör och skickade vad som bäst kan beskrivas som
skvaller om personer i Svenska kyrkans ledning” skriver
han i ett brev till tidningen Dagen.
Efter avslöjandet har Radler avsagt sig prästämbetet
i Svenska kyrkan, något som stiftet måste bejaka då en
präst begär det. Därmed hade Luleå stift ingen möjlighet
att fortsätta den påbörjade utredningen om honom.
Många reser nu kravet att Svenska kyrkan måste starta
en utredning om Stasis infiltration i Svenska kyrkan.
Intryck från Corpus Christi 2012
Corpus Christi anordnades denna gång i Varberg. Varberg ligger på Sveriges västkust cirka 80
kilometer söder om Göteborg. Staden är i sig själv en idyllisk sommarstad (kan kanske liknas lite
vid Kristinestad i Finland), kyrkan är mycket fin och bredvid den finns det ett stort riktigt gammaldags torg. I denna kyrka samlades nu cirka 200 ungdomar från cirka tio olika länder.
C
4
Kyrka & Folk
34-35/12
orpus Christi är uppbyggt kring tideböner som utgör
stommen för själva konferensen som varar cirka fyra
dagar. Vi ber alltså på morgonen (Laudes), dagen (Ad
sextam), eftermiddagen (Vesper), och kvällen (Completorium). Mellan dessa tideböner finns gott om undervisning,
seminarier och fördjupningsspår. Denna gamla kristna
tradition bär med sig en rikedom av andlighet som också
våra fäder tagit del av och som Corpus Christi vill förmedla
vidare till kommande generationer. Corpus Christi är ett
levande vittnesbörd om att man inte behöver förnya kyrkan
i den bemärkelsen att man avskaffar allt som funnits tidigare. Det Guds Ord som möter oss i liturgin, förkunnelsen
och nattvarden är ännu idag Guds kraft. Men denna kraft,
på samma sätt som när Kristus vandrade här på jorden, är
dold. Den kommer i en, mänskligt sett, svag och obetydligt
gestalt.
Kristus som möter oss i gudstjänsten är Guds kraft inte
bara för äldre människor, utan också för ungdomar och
unga vuxna. Under de år som Corpus Christi ordnats har jag
hört ytterst få klagomål om liturgin i sig. Det som någon har
påpekat är att det är svårt att komma in i det i början, men
jag tror att detta med liturgi fungerar på samma sätt som
kaffedrickande. I början smakar det hemskt, men ju mera
man dricker desto godare är det. Och till slut måste man få
kaffe, för utan kaffe får man huvudvärk. Likaså tar det med
liturgin en stund att bli van, men när man väl blivit van vid
den och börjar se på djupet, märker man att den är full av
Guds Ord och välsignar oss på så många olika sätt.
Det som ännu kan nämnas är att det
verkar som om tre olika slags grupper
av människor har hittat till Corpus
Christi. Nämligen tonåringar (14-18),
unga vuxna (18-30) och sedan också
teologer. Det har varit mycket glädjande att se att konferensen kunnat
förena alla dessa grupper och torde
vara något av en ovanlig händelse i
detta hänseende. Till en del förenades
vi på grund av att vi har alla samma tro
och samma sätt att be, men också till
en del av andra orsaker. Till dessa hör
till exempel att träffa andra ungdomar, prata om sin egen situation och
dela andras öden. Allt detta är något
som är väldigt dyrbart och värdefullt
i en tid som är full av splittring på så
många plan.
Årets huvudtalare kom från Kanada och heter Kurt
Reinhardt. Pastor Reinhardt hade en gedigen undervisning vari han behandlade temat den Helige Ande. Jag vill
dela med mig några bilder som jag bär med mig från pastor
Reinhardts undervisning. Den första var när han förklarade
den Helige Andes verk. Pastor Reinhardt hade två speglar.
Den första av dem var söndrig. När vi såg på honom så
märkte vi att denna spegel (som är en liknelse för synden)
hade förvridit hans ansikte till något annat än vad det var.
Sedan tog han en hel spegel och sade att den Andens verk är
att upprätta och hela människan och hela skapelsen tillbaka
till det som den ursprungligen var.
Den andra bilden som fastnade var när pastor Reinhardt
förklarade treenighetens relation i verkan. Han liknade
treenighet vid en människa som räcker ut sin hand och
tar i något. Fadern är lik människan som räcker ut, armen
är Kristus och den Helige Ande är handen som griper tag.
Styrkan i dessa bilder finns just i den enkelheten med vilka
de bibliska sanningarna beskrivs och behovet av en sund
luthersk undervisning är stor även i Norden. Må Gud hjälpa
oss till det också i fortsättningen.
Att ha gemenskap utöver nations- och språkgränserna är
något av den stora välsignelse som Corpus Christi har medfört för oss alla, och vi gläder oss över att få vara delaktiga i
något som är så fint och stort som Corpus Christi.
Sebastian Grünbaum
Åbo
”Vi är kallade att predika evangelium”
”Den stora utmaningen är att inte börja reagera politiskt, vi är kallade att proklamera evangeliet”, säger den kanadensiske prästen Kurt Reinhardt om de utmaningar som möter kyrkan i samhället. Kyrka och Folk träffade honom i samband
med Corpus Christis konferens i Varberg tidigare i sommar.
K
urt Reinhardt tjänstgör sedan prästvigningen 1999
i Kurtzville, i Ontario, Kanada. ”Församlingen
är en verklig välsignelse från Gud med underbara
människor. Och vandringen med Herrens folk har lärt mig
väldigt mycket”, säger Reinhardt och konstaterar att Gud är
god som hållit församlingen levande och växande.
Församlingen tillhör Lutheran Church-Canada (LCC)
som bildades 1988 då de flesta av Missourisynodens
(LCMS) församlingar i Kanada bildade en självständig
kyrka. Kyrkan som har ca 70 000 medlemmar har fortfarande goda kontakter med LCMS.
visa människor Jesus och inbjuda till honom. Reinhardt
framhåller vikten av att predikan och gudstjänsten har ett
sakramentalt fokus. ”Predikan ska inbjuda till altaret, till
att ta emot Jesus, hans kropp och blod, så att han får ösa sin
kärlek in i dem.”
Dopet där vi föds på nytt från ovan kan med fördel kopplas till det vanliga livet när det förklaras i undervisningen.
”Jag kan inte välja att bli född och det sker inte av någon
mans vilja (Joh 1:13). Det är en gåva från Gud som jag alltid har. Jag kan välja att lämna min födelserätt bakom mig,
men inte välja att få den. Liksom jag kan lämna mitt hem
och förlora mat och husrum, men jag kommer alltid att vara
mina föräldrars son, det finns alltid plats för mig.”
”Att predika om dopet är att påminna församlingen om
vem de är, var deras plats är. Utifrån det kan vi tala om
hur vi ska leva. Som Guds barn får vi leva av hans gåvor
hans och kärlek. Det befriar, vi kan förlåta andra och ge åt
andra. Detta ändrar förståelsen av alla ställen i Paulus brev
där vi uppmanas att leva som Guds barn. Från ’Gör det!,
Gör det!’ till att vi är satta fria att göra detta!”
”Djävulen försöker alltid få oss att sluta att tala om Kristus”, säger Reinhardt med anledning av de utmaningar
som möter kyrkan både i Europa och i Nordamerika inte
minst när det gäller homosexualitet och abort.
”Det är viktigt att inte svara politiskt. Vi kan göra
det som medborgare, men det är inte kyrkans kallelse. I
Kanada har vi liknande lagar som i Sverige både när det
gäller abort och äktenskap för homosexuella. Frestelsen
är att lägga all kraft på att ändra det, så att det tar all tid.
Inbjuda till Kristus
Reinhardt var kallad till Corpus Christi för
att undervisa om den helige Ande och Hans
gärning. Av hans undervisning blev det tydligt
att man inte kan vara säker på att den helige
Ande är verksam där det talas mycket om Anden. Däremot kan vi veta att den helige Ande
är verksam där det talas sant och bibliskt om
Jesus. Just det, påpekar Reinhardt, är också
helt avgörande för församlingen och för dess
rustande till mission.
”Enda sättet är att förkunna Kristus för dem.
Ska de dela Kristus med andra måste de lära
känna Kristi kärlek för världen. Att Guds hjärta
slår för dem.” Här kommer vi direkt över på
det centrala i prästens uppgift, att i predikan
Kyrka & Folk
Faran att bli politisk
5
34-35/12


6
Kyrka & Folk
34-35/12
Vi måste försvara vår nästas liv”, säger
Reinhardt med tanke på aborterna och
femte budet, ”men samtidigt får vi
inte missa vår verkliga kallelse är att
proklamera evangelium. Särskilt för
människor som gjort abort eller fallit
i homosexualitet. Gör vi politik av frågorna ser dessa människor oss som fiender och vänder sig från oss. Därmed
förlorar vi möjligheten att förkunna
evangeliet för dem.”
Djävulen pressar på för att vi ska bli
uppretade. Jesus gick inte på det, inte
Stefanus heller. Den demokratiska världen har fått oss att tänka att vi måste
organisera oss för att få människor
att sluta göra dessa hemska saker. Det
skedde många revolter i den judiska
världen och därför väntade många att
Jesus skulle göra det samma. Men han
gjorde klart att hans rike inte är av
denna världen”, poängterar Kurt Reinhardt och säger att vi ska lägga energin
på det som är vår huvudkallelse: Att
berätta om Jesus.
Ropa om förbarmande
”Det första vi ska göra är att anropa
Herren om förbarmande över människorna. Kristus ropar om förbarmande
för dem. Vi ska förbarma oss eftersom
djävulen har människor i sitt grepp.
När du har den insikten kan du faktiskt
börja tala med dem. Du dömer dem
inte utan visar kärlek. Kampen är inte
mot kött och blod utan mot djävulen.
Be om att Guds rike får komma! Be om
det för Sverige”, uppmanar Reinhardt.
”Det är en stor fara att kärleken kallnar”, säger den kanadensiske prästen.
”Kom ihåg att när Kristus blev trängd
gick han till korset, sträckte ut sina
armar och dog för oss. Kom ihåg att
Kristi hjärta brinner för människor.
Vi blir snabbt splittrade och börjar anklaga varandra, peka på hur illa andra
gör. Men min röst kan användas bättre:
Till att be om förbarmande.”
Han fortsätter: ”Fokusera på Jesus
och stäm av med hans kors. Jesus umgicks med syndarna. Tala sanning, men
var samtidigt Kristus för våra medmänniskor.
Kyrkan har en kung
Corpus Christi
och Baltikum – ett tack!
E
n glimt från sommarens kyrkliga
ungdomskonferens i Varberg dyker
upp också i detta nummer av Kyrka
och Folk. I nummer 32-33 intervjuades
den lettiske pastorn Didzis Stilve om
glädjen att vara med när nordeuropeiska
ungdomar och präster samlas till bön,
gudstjänst, Guds ord och gemenskap.
De ca 40 baltiska ungdomarnas respons
var överväldigande och pastor Stilve ser
välsignelsen av konferensen. En ungdomspastor och några teologistuderande
från Lettland märkte att ett kyrkligt ungdomsarbete med centrum i Guds ord
och sakramenten – med ett lutherskt
liturgiskt liv faktiskt kan fungera, och
flera ungdomar upplevde äktheten och
hållbarheten i gudstjänsten. Ett antal
ungdomar som inte varit kyrkliga tidigare var också märkbart tagna. ”Jag tror
att vi också efter denna konferens får se
några som vänder om” förklarar pastor
Stilve, som sett konferensen som en välsignad möjlighet till mission.
För en präst, säger Reinhardt, är det
nödvändigt att komma ihåg vem man
är. Kristus kom för att tjäna, och vi
tjänar honom. Kallelsen är att föra in
Kristus i människors liv. I samhället
har man demokrati. I Kyrkan finns
bara en kung, en herre och en herde.
Och pastorn är hans tjänare, kallad att
Nordisk Östmission och flera läsare av
förkunna Hans ord.
Vi avslutar samtalet. Borden är du- Kyrka och Folk har gjort detta projekt ekonomiskt möjligt. Nästan 10.000 kr fick
kade till festkväll.
vi in till Corpus Christi och arbetet med
Text och foto: Gunnar Andersson Baltikum, efter en vädjan i början av året.
Jag ska inte här nämna alla givare, men vill
framföra vårt – och den lettiska gruppens!
– varma tack till alla som bidragit med
gåvor. De blev till stor välsignelse. Fortsatt ekonomiskt stöd till Corpus Christi
och visionen Baltikum är välkommet på
bankgiro 350-6227
Jakob Appell
ordförande
Kära missionsvänner
I
 Gett fortsatt stöd till mission
i Iran. I Iran har det dock inte blivit
lättare att missionera, tvärtom får vi
information om att man här kan bli
utsatt för mycket svår förföljelse som
kristen.
 Gett stöd i samband med
nystarten för Lutherakademin i
Riga, Lettland. Vid Lutherakadimin
får blivande präster i den lutherska
kyrkan utbildning.
 Skickat transporter med
kläder från vårt lager i Solberga till
behövande i Rumänien och Ukraina.
Nästa transport skall gå till Litauen.
Under sommaren har vi nåtts av
budskapet att vår tidigare missionär
i Ukraina Waldemar Wardaschko har
avlidit i en ålder av 74 år. Waldemar
anställdes av Nordisk Östmission för
att producera radiosändningar 1964.
När de stora förändringarna skedde
i Östeuropa och länderna öppnades
blev han församlingspräst i Charkiv, en
tjänst som han mycket troget skötte
till sin pensionering 2003. Under hans
tid växte den lutherska församlingen
starkt. Våra tankar går till hans hustru
Vera i Ludwigsburg i Tyskland där de
har bott de senaste åren.
Vi vädjar nu om fortsatt stöd. NÖ
har pg 42 20 57-0 och bg 484-5350,
och givare får också vårt missionsblad
fyra gånger om året. Glöm inte heller
bort oss i era böner.
För Nordisk Östmission
Martin Wihlborg
Ordförande
Ny bok om Luther
Birgit Stolt, förutvarande professor i tyska vid Stockholms
universitet och teologie hedersdoktor vid Uppsala universitet, som skrivit flera böcker
om Luther har nyligen utkommit med en ny bok på tyska om
reformatorn.
E
n text påverkar inte bara genom
vad som sägs utan också hur det
sägs. Stilen ansågs före mitten
av 1900-talet som estetik, omöjlig att
behandla vetenskapligt och avfärdades som ”estetiskt finsmakeri.” Först
textlingvistiken under förra århundradets sista kvartal skulle bryta med
detta synsätt och såg stilen som en
utslagsgivande faktor i den språkliga
funktionen. Den förmedlade hur en
text skulle förstås.
Under 1900-talets sista årtionden
har vuxit fram en internationell emotionalitetsforskning om hur känslor
uttrycks i texter med sakligt innehåll.
Den utnyttjar nyare språkvetenskaplig
forskning inom textlingvistik, retorik,
stilistik samt samtals- och tvåspråkig-
hetsforskning. Metoden har tillämpats
också på problem inom teologien.
Den internationella Lutherforskningen saknar ännu ett arbete
som med hjälp av emotionalitetsvetenskapliga metoder beskriver reformatorns mångsidiga gärning. Luther själv
talar om hjärtats tro och menar både
förnuft och känsla, intellectus et affectus.
I forskningen har man huvudsakligen
sysslat med intellectus.
Men hur upplevde Luther själv och
hans efterföljare rent känslomässigt
förlusten av helgonen, som man kunde
vända sig till för att få tröst i det vardagliga, eller förlusten av skyddsmantelmadonnan, som skulle vara ett värn vid
den yttersta domen? Minskade inte bönelivet när man inte längre fick avlat för
varje Ave Maria och Fader Vår? I stället
för bilden av Kristus som världsdomare
betonade Luther bilden av den kärleksfulle och lidande Frälsaren. Bilden av
den Gud, som straffar mänskligheten
med pest, hungersnöd och krig, ville
han byta ut mot bilden av Fadern, som
vårdar sig om sina barn enligt Luthers
katekesförklaring till första budet. Det
gällde att med katekesen som vapen bekämpa djävulen, en gestalt som Luther
uppfattar mycket konkret.
Med hjälp av dagens historiskt- filologiska emotionalitetsforskning beskriver
och tolkar författarinnan detta Luthers
emotionalitetsarbete i dess strategiska
målmedvetenhet. Egna uttalanden av
Luther rörande sina känslor sätts in i
hela problemsammanhanget.
Emotionaliteten fungerar som den
röda tråden också i bokens senare kapitel. Den ger en möjlighet att behandla
problem från den aktuella Lutherforskningen ur nya perspektiv.
Birgit Stolt: ”Laßt uns fröhlich springen!”
Gefühlswelt und Gefühlsnavigierung in
Luthers Reformationsarbeit.
Eine kognitive Emotionalitätsanalyse auf
philologischer Basis. 352 S.
STUDIUM LITERARUM 21. Berlin
2012. Eur. 54:WEIDLER Buchverlag, Lübecker Straße
8, D-10559 Berlin. ISBN 978-389693-575.
7
Kyrka & Folk
över ett halvt sekel har Nordisk Östmission fått verka i olika
länder österut. Under den tiden
har förutsättningarna i Östeuropa
förändrats radikalt så att det nu har
blivit mycket lättare att hjälpa människor. Men behovet är fortfarande
oerhört stort och det finns alltid mer
man kan göra för att vara med att
sprida kunskapen om världens Frälsare. Under det senaste året har vi
bland annat
 Gett stöd till lettiska ungdomar för att ge dem möjlighet att vara
med vid samlingen Corpus Christi.
 Gett stöd till gatubarn i Kiev
så att dessa kan tillbringa en tid under
sommaren vid Svarta Havet.
 Fortsatt stödja lutherska
församlingar i Ukraina, Lettland och
Litauen.
stöd
till
bi Gett
belöversättning till ängsmariska ett
språk som talas av folk som bor vid
floden Volga i Ryssland.
34-35/12
gudstjänster
gudstjänster
Bohuslän
Skåne
Elsebergskyrkan, Edingsv 20, Uddevalla
26 aug, 10, hm, Tobias Olsson
2 sep, 10, gtj, Per-Anders Grunnan
ELM Hästveda
2 sep, 14, Höstmöte, Arthur Einarsson
och Bertil Kronstål, sång Ingrid och
Arthur Einarsson
Lane-Ryr, Örtagården
2 sep, 17, Söndagskväll, Fredrik Brosché: ”Vad kan Job lära oss idag?”
ELM i Åstorp, Lutherska Missionshuset,
Pilgatan 2, Åstorp
26 aug, 10, gtj, Göran Lind
Dalsland
Kristianstad, Gratia Dei, MPr
26 aug, 11, hm, Jan-Erik Appell
2 sep, 11, hm, Jan-Erik Appell
Stigens kyrka
26 aug, 12, hm, Tobias Olsson
2 sep, 12, gtj, Per-Anders Grunnan
Göteborg
8
Kyrka & Folk
34-35/12
Kvillebäckens gudstjänstgemenskap, Kyrkolokalen Lyktan, Glöstorpsvägen 49
26 aug, 14, Familjehögmässa, Jakob
Appell
2 sep, 14, Högmässa, Bengt Birgersson
Lutherstiftelsen, Thorburnsg 5
26 aug, 11, hm, Pekka Heikkinen
2 sep, 11, gtj, Gunnar Juelsson, 18,
aftongtj, Ragnar Block
Halland
Hishult, missionshuset
4 sep, 19, pred
Lappland
Västlaestadianerna, Gällivare Bönhus,
Vinbärsv 23
26 aug, 15, gtj
2 sep, 15, gtj
Västlaestadianerna,Kiruna
Bönhus,Gruvvägen 7
26 aug, 15.30, hm
2 sep, 15.30, gtj
Norrbotten
S:t Markus församling, Lund
26 aug, 10, hm, Patrik Toräng, Biskopsg. 10
2 sep, 10, gtj, Andreas Karlgren, Bantorget 5
Småland
Fridafors kyrka
2 sep, 11, gtj, Arne Andersson
hm = högmässa (nattvard)
gtj = högmässogudstjänst / gudstjänst
pred = predikan
vm = veckomässa
Västlaestadianerna, Knivsta Bönhus,
Päronv 2
26 aug, 14, gtj
2 sep, 14, gtj
Värmland
Karlstad, OBS! Baptistkyrkans lokal
26 aug, 11, hm, Högmässa med installation av Daniel Brandt och avtackning
av Samuel Petersson. Biskop Roland,
Jonny Bjuremo, LP-gänget Torsby m.fl
Huskvarna,
Frälsningsarméns
lokal,Vintergatan 19
2 sep, 16, gtj, Jan-Erik Appell
Karlstad, S:t Petri församling, Sundbergsg 16
2 sep, gtj, Daniel Brandt
Växjö, Adventkyrkan, Torparbacken 3
26 aug, 16, gtj, Jan-Erik Appell
Torsby, S:t Mikaels församling
26 aug, sammanlyst till S:t Petri Karlstad
2 sep, 15, gtj, Daniel Brandt
Stockholm
Kyrkliga Förbundet, Roseniuskyrkan,
Smala Gränd 5
2 sep, 14.30, hm, Andreas Johansson
Roseniuskyrkan, Smala Gränd 5
26 aug, 11, gtj, Daniel Ringdahl
S:t Stefanus koinonia, S:t Sigfrids k:a,
Alvastrav. 8
26 aug, 11, hm, Hans-Åke Holmström
2 sep, 11, hm, Göran Beijer
Västlaestadianerna, Årsta kyrka, Bråviksv 47
24 aug, 19, gtj
Korpilombolo gudstjänstgemenskap
2 sep, 18, gtj, Anders Alapää, plats:
Pingstkyrkan
Västlaestadianerna, Stefanskyrkan
25 aug, 12 och 17, gtj
26 aug, 16, gtj
Luleå Fridsförbund, Vinkelgränd 4, Örnäset
26 aug, 18, gtj, Erling Wälivaara
31 aug-2 sep, Höstmöte, PO Hjulfors,
R Kero, T Kontio och M Salmela
Uppland
Västlaestadianerna, Luleå Bönhus, Hertsötorget 9
26 aug, 15, gtj
2 sep, 15, gtj
Förklaringar till
predikoturerna
Norrtälje kyrka
2 sep, 14, gtj
Uppsala, Pauluskapellet, Dag Hammarskjölds Väg 15
26 aug, 10, hm, Andreas Johansson
2 sep, 10, hm, Andreas Johansson
Västerbotten
Degerbyn
26 aug, 11, Göran Holmgren
2 sep, 11, Göran Holmgren
Umeå, Lutherska kapellet, Pilg. 4
26 aug, 11, hm, David Appell
Umeå, Mariehemskyrkan
26 aug, 11, Henric Staxäng
1 sep, 18, Jörgen Söderberg och Bengt
Lunnergård
2 sep, 11, Gunnar Andersson
Vännäs, ELM-Nord, Fridhem
26 aug, 11, hm, Jan-Ulrik Smetana
Västergötland
Naums kyrka
26 aug, 11, gtj, Leif Strid
inför söndagen
inför
söndagen
Tolfte söndagen efter Heliga Trefaldighets dag
[Läsningar ur Skriften: 2 Mos 4:10-17, 2 Kor 3:4-8, Mark 7:31-37, Ps 145:13b-18]
H
os Markus möter vi hur Jesus
griper in i en människas liv.
Jesus är på väg för att gå vidare
med sina lärjungar. Han lämnar trakten kring Tyros och går över Sidon till
Galileiska sjön, i Dekapolisområdet.
Här för man till Jesus en som var döv
och nästan stum och inte kunde tala.
Man ber Jesus röra vid honom. Jesus
ser den nöd som han bär på. Han tar
honom avsides och sticker fingrarna
i hans öron och rör vid hans tunga.
Han blir löst och fri. Det är på Jesu ord
och tilltal till honom som undret sker.
Det finns i Ordet en gudomlig kraft
som kan lösa, hela och befria ur den
djupaste nöd.
”Om nu Sonen gör er fria, blir ni verkligen fria.” (Joh 8:36)
1. Ordet väcker liv
Det finns det som Gud vill visa hos
oss människor och väcka till liv med sin
helige Ande. När Gud får tala genom
sitt ord sker något på djupet. Mötet
med ordet skapar tro och ger liv. Gud
vill väcka liv i vår kyrka med sitt eget
ord. Du som känner dig trött och tom
vill Gud ge liv. Det finns ett flöde av liv
hos Gud som han vill ge dig mycket av.
Jesus säger till dig idag, som läser dessa
rader, sitt Effata. Det betyder att du får
öppna ditt hjärta, ditt inre för Guds
levande och saliggörande ord. Ordet
väcker liv och föder tro, ger kraft och
styrka. Hebreerbrevets författare skriver, ”Ty Guds ord är levande och verksamt. Det är skarpare än något tveeggat
svärd och tränger igenom, så att det
skiljer själ och ande, led och märg, och
det är en domare över hjärtats uppsåt
och tankar”.
Paulus trodde en tid i sitt liv att han
levde i Guds vilja. Att Gud skulle se till
hans uppriktiga och ärliga vilja inför
Gud. Men i sin kamp får Gud tala till
hans hjärta, till hans inre värld. Det
som han dolt och inte visste om blir
levande för honom. I Romarebrevet
7:8-9 skriver Paulus: ”Men synden grep
tillfället och väckte genom budordet
all slag begär hos mig. Ty utan lagen är
synden död. Förr levde jag utan lagen,
2. Ordet om Jesus ger liv åt församlingen
Det första den dövstumme mannen
i evangeliet hörde, var Jesu röst, hans
ljuva stämma. Vi får tänka oss att han
inte bara hörde Jesu röst utan lyssnade
säkert intensivt till varje orden Jesus
sade. Det föds en glädje inom honom.
En har dött i ditt ställe. Du får
komma till Jesus med dina synder, din
oro och smärta, dina tillkortakommanden och få allt förlåtet för Jesu Kristi
skull. Jesus har burit våra synder, offrat
sin egen kropp och sitt blod, och med
sitt fullkomliga offer öppnat vägen till
sin Fader. Det finns en öppen väg till
Gud. Det finns en port som öppen står.
Aposteln Johannes skriver: ”Han är försoningen för våra synder och inte bara
för våra utan också för hela världen”,
1 Joh 2:2. Du som upplever dig trött
och tom på allt andligt liv, gå till Jesus.
Han vill vara nära dig. Jesus säger ”Den
som kommer till mig skall jag aldrig
någonsin kasta ut”. Joh 6:37. Han som
rörde vid den dövstumme mannen i
evangeliet har liv också för dig. ”Den
sin nöd till Jesus bär, skall förnimma
vem han är”. Ps 40:2.
3. Den helige Ande ger kyrkan och
församlingen liv genom ordet om
Jesus
Det har skrivits och sagts mycket om
den helige Ande. I dopet gav Gud sin
Ande till dig och du blev förenad med
Kristus. Du får på nytt och på nytt igen
vända åter till dopets nåd och gåva, och
ta till dig den stora gåva dopet är. Där
gav Gud dig sin helige Ande och omslöt
dig med nåd och kärlek. Den helige
Ande är en person och inte endast en
kraft, som väcker synden till liv och
visar till Jesus. Med den helige Ande
utför Gud sitt verk i ditt hjärta till omvändelse och tro varje dag. Det ingen
mänsklig kraft förmår kan Gud göra,
hela och bota till kropp och själ. Med
Andens kraft och Guds Ord sker under
också i dag. Låt oss be med orden från
psalm 363:1:
Ande ifrån ovan,
kom med elden, gåvan
till en kylig värld!
I all nöd och fara
skall du ständigt vara
ledljus på vår färd.
Giv vårt hjärta lust och styrka
att dig lyda, älska, dyrka.
Amen.
Martin Sandström
Falköping
Örtagården
Aktuellt i höst
Mer information finns på vår hemsida www.ortagarden.net
22 sept. Inspirationsdag ”Styr våra
steg i Jesu spår”, medv: Tord Nordblom, Mats Enander, Bashar Farid,
Gunnar Brycke m. fl.
Anmälan senast 10 sept.
5-7 okt. Själavårdsdagar ”Smaka
och se att Herren är god!”, medv: Åke
Olsson, Gunilla Fredriksson
Anmälan senast 15 sept.
26-28 okt. Ungdomsläger Medv.
Henrik Lindeskog, Gabriel Bengtsson m. fl.
Anmälan senast 1 okt.
1-5 nov. Örtagårdsdagar
Värdpar: Gunnel och Harald Waldemarson
Anmälan senast 15 okt.
VÄLKOMNA!
Anmälan/information Örtagården
tel. 0522-660128
eller [email protected]
9
Kyrka & Folk
Den frihet som är hos
Jesus
men när budordet kom, fick synden liv,
och jag dog.”
Lagen är helig liksom Gud är helig.
Den väcker synden till liv. Det Paulus
tidigare inte kunde se i sitt liv blev
tydligt, för Gud ser till hjärtat. Begär
och lockelser av olika slag träder fram
i ljuset. Lagen blir en tuktomästare till
Kristus. När ångrar vi rätt våra synder?
”Vi ångrar rätt våra synder, när vi av
hjärtat erkänner dem, sörjer över dem
och längtar att bli från dem befriade”,
står det i Luthers lilla katekes. Lagen,
sammanfattad i tio Guds bud om kärleken till Gud och våra medmänniskor,
leder till Jesus och frälsningen i honom.
Se på Jesus! Bara han kan frälsa och
rädda dig undan evig dom och död.
34-35/12
inför söndagen
inför
söndagen
Trettonde söndagen efter Heliga Trefaldighets dag
[Läsningar ur Skriften: 1 Mos 4:8-12, 1 Joh 4:7-10, Luk 10:23-37, Ps 103:1-6]
Gud är barmhärtig och sådana
skall vi vara mot vår nästa
10
Kyrka & Folk
34-35/12
Finns någon kvar av Sauls hus som
jag kan visa barmhärtighet mot, så som
Gud är barmhärtig?
Saul hatade David och sökte döda
honom. Tio år måste David leva som
flykting under ständig livsfara. Men
HERREN räddade honom. David
försyndade sig svårt flera gånger. Han
visste hur väl han behövde Guds förlåtelse och tålamod. När David blev
kung över Israel, frågade han efter
någon av Sauls hus, som han kunde
göra gott mot, så som Gud är barmhärtig.
HERREN frågar om här finns någon
som Han kan visa barmhärtighet mot.
Han frågar efter dig, som är värd att
förkastas från Guds ansikte, för att du
gick dina egna vägar och inte tänkte
på Guds ord. Gud gav ut sin enfödde
Son att korsfästas i arma syndares ställe.
Och Gud lovar att förlåta allt orätt
och ont som vi gjort, för Jesu skull och
hjälpa oss in i sitt himmelrike och sin
härlighet.
Så som Gud är barmhärtig, vill Han
att vi ser vår nästas nöd och hjälper och
visar kärlek och tålamod och förlåter.
Gud lärde oss sina bud, men vi
lever inte så
Jesus vänder sig till lärjungarna och
säger: ”Saliga är de ögon som ser det
som ni ser.” Men en laglärd vill snärja
Honom. Han vet vad som står skrivet i
lagen. Jesus säger: ”Du svarade rätt. Gör
det, så får du leva.”
Gud lärde oss sina bud av kärlek, för
att visa oss den goda vägen och skydda
mot allt ont som fördärvar. Nöden i
världen och nöden för evigheten
kommer av att människor inte tänker
på Guds vilja och inte älskar varandra.
Guds heliga bud förklarar vad som är
gott och rätt, och vad som är ont och
orätt. Samvetets röst talar om att Gud
talar sanningen.
HERREN vill vara vår Gud. Han
lovar evigt liv och evig glädje åt alla
som älskar Gud och håller Hans bud.
Men ingen kan säga att han alltid
älskar Gud av hela sitt hjärta och har
sin glädje i att följa Guds vilja. Ingen
kan säga att han alltid älskar sin nästa,
alltid gör gott mot andra och ser på
andra med kärlekens ögon, alltid talar
Att Kristus själv är den gode och barmhärtige samariern är väl ingen tvekan om…
gott och förlåter andras fel och aldrig
är kärlekslös, utan alltid hjälper och
alltid gör rätt. Vi får inte ändra eller
ta bort något från Guds bud. Allt det
som fattas i kärleken till vår nästa är
synder mot Guds bud. Sedan de första
människorna bröt mot Guds bud, fick
vi lust till det onda. HERREN finner
orättfärdighet hos oss. Vi blir saliga
endast om vi får öppnade ögon att rätt
se Jesus, Guds Son, världens Frälsare.
ningar och led vårt straff och öppnade
himmelen för oss.
”Saliga är de ögon som ser det ni ser.”
Viktigast i livet för oss, som utan Jesus
är evigt förlorade, är att vi lär känna
vår Frälsare och renas från allt som
fläckar vårt liv och blir frälsta av Jesu
nåd. Den som ser vem Jesus är och vad
Jesus gjorde för vår skull, den som rätt
ser Guds Lamm, som tar bort världens
synd, har funnit vägen till himmelen.
Gud såg vår nöd och kom med hjälp
Jesus öppnar himmelen
”Samariern såg mannen och ömkade
sig över honom och gick fram till
honom och göt olja och vin i hans sår
och förband dem.”
Vi var misshandlade och slagna och
kunde inte hjälpa oss själva. Vår ovän
drog oss bort från Gud och tog från oss
glädjen i Guds rike. Och vi vände oss
bort från Gud och är värda att Gud inte
mer hjälper oss. Vi kan aldrig betala
eller lösa oss från vår skuld. För vår
olydnad och otro väntade döden och
evigt mörker och nöd.
Men Gud är barmhärtig. Gud tänkte
på oss och gick inte förbi vår stora nöd.
Men vad ingen människa kan tänka ut
gjorde Gud. Han sände sin enfödde
Son i världen att vara människornas
Frälsare. Kristus uppfyllde all rättfärdighet för oss. Han bar våra missgär-
”Nästa dag tog han fram två denarer
och gav dem åt värden och sade: Sköt
om honom, och kostar det mer skall jag
betala när jag kommer tillbaka.”
Guds Son betalade allt som det kostade.
Jesus gjorde sig stor möda att tala Guds
ords sanningar till en värld som vill leva
i osanning. Föraktad och hatad bar Han
våra missgärningar. Han blev sargad och
slagen för att vi inte vill lyssna till Guds ord
och för att allt orent som bor i vårt hjärta
och kommer fram i vårt liv. Jesus fullgjorde
Guds lag och blev vår rättfärdighet. Han
talar nådens ord till syndare. HERREN
Jesus ber för oss hos sin Fader om hjälp
att gå sanningens väg och komma till det
sanna livet. Han lämnade oss sitt ord,
dopet och nattvarden. Jesus lovar vara med
oss och ge all hjälp som vi behöver för att
komma fram till himmelen.
din bön
är hörd
din
bön
är hörd
K
tänkvärt
tänkvärt
Den rena läran
äre Herre Jesus Kristus!
När Du vandrade i kärlek bland
oss under Din tid på jorden
begärde Du inte ära och beröm. Din
blick var så mild, även i strängheten.
Den stannade ofta inför de fattiga, de
lidande, de föraktade. Du ville ge dem
Din värme och kärlek. Världen – den
såg med förakt på Dig.
mig. Hjälp mig. Hjälp mig att se bort
från mig själv. Hjälp mig inse att jag
intet äger i mig själv. Allt vad jag har
är ju Ditt.
Hurudan är då jag Herre? Hur ofta är
jag inte stolt, självsäker, rädd om mitt
eget, krävande. Jag fordrar ofta så stort
utrymme för mig själv.
Så fyll mig Herre med kärlek till Dig.
Gör mig ömsint och kärleksfull mot
varje människa jag får möta. Hjälp mig
tänka gott om mig själv utifrån den
sanningen att Du älskar mig, Herre
Jesus. Så tag mina händer Jesus, och led
mig ut i kärlekens liv. Amen.
Herre Jesus Kristus! Förlåt min
syndiga tanklöshet. Förbarma Dig över
Jesus lär oss att älska vår nästa
”Gå du och gör på samma sätt.” Den
som möter Jesu kärlek och får hjälp ur
syndens nöd och mörker, den får Guds
Ande och Jesu sinne. Men i vårt eget
kött bor olusten och kärlekslösheten. Lev
därför i Guds ord, och sök nåd och hjälp
hos din Frälsare varje dag på nytt.
Tänk så om andra: Kristus led döden
också för dem. Så väl som jag behöver att
Gud är barmhärtig, skall jag vara barmhärtig mot min nästa. När människor
glömmer Gud och bryter mot HERRENS bud, så tänk: Vad gjorde min
HERRE Jesus för mig? Hur skulle det
gå om Han gick förbi och inte mer ville
hjälpa? Lär av Jesus att se andras nöd. Bed
för dem, ha tålamod när de är besvärliga,
och önska att de får samma förlåtelse och
barmhärtighet som du behöver så väl.
Tröttna inte att bära andras nöd i böner
till Gud, som vet utvägar och kan komma
nära och röra deras hjärtan.
Till kristen kärlek hör att förmana
och träda upp för sanningen. Bestraffning skall ges med kristen kärlek, som
ser nöden och vill hjälpa. Gör gott och
visa kärlek, inte bara när du får tack och
beröm, utan också mot otacksamma.
Jesus säger: ”Gå du och gör på samma
sätt.” In i himmelriket kommer du bara
av Guds stora barmhärtighet. Vägen till
evigt liv är att du håller dig till Jesu nåd,
som förlåter synder. Men Jesus vill att
du av tacksamhet är barmhärtig och
visar kristen kärlek mot din nästa.
Ragnar Block
Horred
Veckans bön här ovan är skriven av
Egon Olsson
i Min Vän är min och jag är Hans
Att höra rätt, det är att gärna
höra sanningen, också om den an­går
en själv och att låta sig bestraffas
och föras till omvändel­se. Så gjorde
David. De som gärna vill höra sanningen är sällsyn­ta fåglar. Men de
som söker beröm och smicker är vanligare än sparvar!
M. Luther
Förakt för läran
När människor föraktar den rena läran
kommer de från den ena förvillelsen till
den andra. Människor som överger den
rena läran, råkar i andlig ovisshet, sedlig
osäkerhet, famlande hit och dit, blir beroende av människomeningar och låter
sig ledas av blindas blinda ledare med
eller utan kappa och krage.
V. Rundgren
Tag inte anstöt
av de kristnas fel! Är du kallad att bestraffa dem,
så gör det omsorgsfullt och i kärlek.
Annars låt dem vara. Är de redliga, så
sköter nog Gud om deras tuktan. Är
de oredliga, så får de sitt straff utan
din hjälp.
V. Rundgren
Alla krig och strider
under Gamla Testamentets tid har
varit en ”bild” av predikan om evan­
gelium. De har förutsagt, att evan­
gelium måste medföra oenighet, kiv
och strid. Så var det på apostlarnas
och martyrernas tid, då kristendomen
stod i sin högsta blomning. Där en
rätt tro och verklig kristendom finns,
där kan lidanden och förföljelser inte
undvikas. Men det är en salig ofrid
som Guds ord väcker.
M. Luther
En kropp
Lemmarna i den stridande och triumferande kyrkan utgör en och samma
kropp, vars huvud är Kristus. Så är
också de som tillhör den stridande
församlingen på jorden saliga, när de
förblir i Kristus, och lika tryggt förvarade som de fullkomnade rättfärdigas
andar i himmelen.
C. H. v. Bogatzky
11
Kyrka & Folk
Gud är barmhärtig. I dopet tog Han
upp oss till sina barn och renade oss
från synden. Dopet betyder att vi varje
dag och varje tid i livet får ta emot frälsningens stora gåva på nytt. Är vi trolösa, så står Gud troget fast vid sitt ord.
Han kan inte förneka sig själv. Med
Guds ord och med HERRENS heliga
nattvard verkar Guds Helige Ande på
vårt hjärta och väcker tron på nytt.
Samariern göt olja och vin i den
slagne mannens sår. Synden är människornas plåga. Livet borta från Gud
blir tomt och olyckligt. Jesus kallar:
”Kom till mig, ni alla som arbetar och
är betungade, jag skall ge er ro.” plågas
du av svåra hinder och frestelser: Jesus
lovar hjälpa. Är du i tvivel och ängslan:
Jesu ord ger ljus. Gå till HERREN i
böner, så får du kraft och hjälp. Är dina
synder svåra: Låt Guds ord döma, och
gå med allt till Gud i bön om förlåtelse.
Sök hjälp nu: Gud lovar att vara barmhärtig. Alla som lyssnar till Jesu röst
finner med förundran att Han ger evigt
liv. När Jesus lär och undervisar, känner
du att du är oren och rättfärdig. Men
Jesus läker såren. Jesu nåd räcker också
för dig. Kom med din orättfärdighet,
och håll dig till Jesu rättfärdighet. Det
kan se omöjligt ut för dig att bli frälst.
Men den som frågar efter Jesu nåd får se
att Jesus är Mästaren att frälsa.
Här i världen finns inget, som jag tryggt
kan lita på, utom Dig Herre Jesus. Hur
lätt kan jag inte förlora min hälsa, mitt
arbete, mina vänner.
Låt oss inte vara rädd för uttrycket
”den rena läran”! Låt oss inte tro att
förakt för den rena läran är något
tecken till ange­lägenhet om andligt
liv! Mänskliga meningar, mänskliga
tycken, mänskliga tilltag, tolkningar
och maktspråk förgås. Men vår Gud
ord förblir evinnerligen
V. Rundgren
34-35/12
POSTTIDNING
B-POST 0-3
2 0 5 1 0 3 7 4
Europeiskt stöd i flera familjefrågor
Eunike med på nätverksträff i riksdagshuset med internationella gäster
E
n eftermiddag i juni bjöd Mikael Oscarsson, ordförande i riksdagens kristna internationella grupp, in
till ett seminarium i riksdagshuset i Stockholm, om
Europarådets arbete med mänskliga rättigheter. De två som
bjudits in att medverka på seminariet var Luca Volonté som
är ordförande i Europarådets största partigrupp – European
steg framåt i debatten. Vi skall låta våra röster höras, och vi
skall hålla dörrar öppna till de som delar våra värderingar.
Från vänster: Johan Lundell, Luca Volonté, Anders Arborelius
och Daniel Lipšic.
Peoples Party, samt Daniel Lipšic som tidigare varit justitieoch inrikesminister i Slovakien, men nu aktiv i Europasamarbetet. Seminariet var på engelska och ett tjugotal inbjudna
deltagare deltog. Undertecknad deltog som representant
från Eunike – Sveriges kristna föräldranätverk. Syftet från
Daniel och Lucas sida var att inspirera oss i Sverige till
att fortsätta kampen för mänskliga rättigheter och för de
värderingar som vi ser som trängda i Sverige idag, men där
vi har starkt stöd i Europasamarbetet. Sverige skiljer ut sig
på ett negativt sätt på flera områden och det är därför gott
att få stöd och uppbackning från andra som delar samma
värderingar i Europasamarbetet.
Vi är inte ensamma, tvärtom, om vi ser frågorna ur ett internationellt perspektiv. Det kan handla om ”pro life”-frågor
(abort och dödshjälp), rätten till hemskola (något som idag
helt är förbjudet i Sverige vilket är nästan unikt i Europa),
yttrandefrihet, samvetsfrihet med mera. De visade hur vi kan
arbeta för de här frågorna i Sverige och inspirerade till att inte
ge upp. De lyfte fram att det finns bra politiker att samarbeta
med, att det internationella perspektivet behövs – där vi ofta
har starkt stöd från andra länder, att vi kan se på konventioner och utifrån det se till att de implementeras väl, samt låta
en del frågor få bli till domstolsärenden, för att vi så skall få
saker prövade och fastslagna. De talade vidare om att ta små
Att få representera Eunike – som är en del av Riksförbundet Kristen Fostran – i detta skede känns både uppmuntrande, riktigt och värdefullt. Vi behöver inom vårt land
finna andra som arbetar för frågor gränsande till våra egna,
utbyta erfarenheter och låta nya tankar och arbetsformer
slipas, samt se att vi har stöd från många i den europeiska
gemenskapen.
På kvällen var det mer en nätverksträff i riksdagshuset
med företrädare för ett tiotal organisationer som driver eller
står för dessa frågor. Tillsammans var vi nog ett drygt tjugotal
representanter för dessa organisationer och nätverk.
Luca lyfte fram att vi ofta delar dessa värderingar med
vårt eget folk, samt med de styrande i Europa. Vi behöver
använda vår kreativitet för att arbeta för dessa värderingar.
Vi kan utnyttja att vi är en del av EU där vi har många som
delar våra värderingar.
Johan Lundell som varit med att bjuda in till nätverksträffen, berättade att han varit på en stor internationell
konferens där Sverige blivit kritiserad för vår hållning i hemskolefrågan, aborter och hur vårt land hantererar frågan om
sexualitet gentemot våra unga. (Troligen på grund av UR:s
negativt radikala och offensiva satsning förra året.) Andra
länder i Europa följer det som händer i Sverige och många
gör det med kritiska ögon.
Text och foto: Carl-Henrik Karlsson
Riksdagshuset.