Islam och kristen tro

missionären
JUNI
6 | 2010
Pingsten handlar mer om Jesus Kristus
än om Anden, egentligen | 7, 14
På språng för Hjälpaktion
och annat i församlingsliv | 4-6
Islam och
kristen tro
Vilka är likheterna och
skillnaderna? | 8-11
INBLICK
Vad tänker du på?
Audrey Andersson är
Adventistsamfundets
missionssekteterare
av | AUDREY ANDERSSON är Adventistsamfundets missionssekreterare | [email protected]
Ytliga tankar
utvecklar
ytliga
människor.
Världsliga
tankar
genererar
världsliga
människor.
Negativa
tankar
producerar
negativa
människor.
Andliga
tankar som
är grundade
i Guds ord
skapar äkta
kristna.
Kung Salomo har beskrivits som den klokaste
dåre som någonsin har levt! Nu när jag ska
skriva ”Inblick” läser vi om Salomo i bibelläsningsplanen Follow the Bible. Hans berättelse
börjar lysande, men slutar dåligt. Han börjar
med att be om visdom istället för rikedomar
eller makt. Han bygger templet, men senare
tillber han främmande gudar med sina hundratals fruar. Hans resa från ett hängivet liv
till någonstans bort från Gud och tillbaka är
inte unik. Gång på gång har vi läst om människor vilkas berättelser börjar bra men slutar dåligt eller har långa perioder när de är
långt från Gud.
Under andakterna på samfundskontoret
samtalar vi om ett kapitel från bibelläsningsplanen varje morgon. Några återkommande
frågor är: ”Vad var det som egentligen hände?
Vad gick snett? Varför?” Kanske viktigaste av
allt är: ”Hur undviker vi samma misstag?”
Det är mycket enkelt att titta tillbaka och
undra hur de kunde vara så enfaldiga.
Vi får kanske insikt i problematiken i Ordspråksboken. Här skriver Salomo ner sina
reflektioner kring livet. I Ords. 23:19 skriver
han: ”Lyssna, min son, och bli vis, låt dina
tankar gå rätta vägar.” Kan det vara en Salomo som ser tillbaka på sitt liv och sätter
fingret på problematiken? En handling börjar med en tanke. Det som fyller våra tankar
syns i våra handlingar.
En kompis, som bor i en annan världsdel,
har tre små pojkar. De går till sabbatsskolan
och till en kristen förskola. En dag pratade
en dagisfröken med mamman. Hennes pojkar hade börjat bråka och slåss med andra
barn. Fröken frågade försiktigt hur mycket
och vilka slags tv-program barnen tittade
på. Mamman svarade att de var mycket restriktiva kring tv, barnen får absolut inte titta
på något våldsamt program. Men en gång,
när pojkarna tittade på uttåget ur Egypten,
kom föräldrarna underfund med grunden
till problemet. Pojkarna hade flera DVDfilmer som handlade om striden om Jeriko
m.m. och de tittade på de olika krigen gång
på gång. Intrycken påverkade deras tankar
och agerande!
Ytliga tankar utvecklar ytliga människor.
Världsliga tankar genererar världsliga människor. Negativa tankar producerar negativa
människor. Andliga tankar som är grundade
i Guds ord skapar äkta kristna.
Jesus förstod problematiken. Markus be-
skriver en incident mellan Jesus och några
fariséer och laglärda. Som vanligt granskade fariséerna vad Jesus och hans lärjungar
gjorde. Denna gång tvättade lärjungarna
inte sina händer på rätt sätt. Jesus bemöter
fariséernas kritik genom att förklara hur de
satt mänskliga traditioner över Guds lagar.1
Fariséernas målsättning från början var att
se till att israeliterna var trofasta och följde
Guds lagar, men steg för steg vandrade de genom traditionen bort från lagen och i mötet
med Jesus lade de mer vikt vid traditioner än
vid Guds ord.
Fariséerna, som kung Salomo, tog inga
stora och dramatiska steg bort från Gud. Istället tog de små, så långt man kunde se obetydliga steg, som till slut ledde dem till var de
inte ville vara.
Idag finns det mycket som pockar på vår
uppmärksamhet. Det är lätt att bli orolig när
man ser på nyheter och läser tidningar. Varje
dag verkar det vara en ny ekonomisk kris, naturkatastrof eller katastrof orsakad av människor.
Frågan är: Hur kan vi i dessa tider undvika Salomos och andras misstag? Salomo gav
oss en ledtråd när han sade ”låt dina tankar
gå rätta vägar”. Paulus är ännu tydligare när
han säger i Fil. 4:8 ”Och så, mina bröder [och
systrar]: det som är sant, det som är upphöjt,
rätt och rent, det som är värt att älska och
akta, allt som kallas dygd och allt som förtjänar beröm, ta fasta på allt detta.”
Våra handlingar börjar med våra tankar.
Låt oss ta tid och reflektera kring Jesus liv,
hans godhet och allt som han har gjort för
oss. Det är det enda sätt som gör att vi kan
vara säkra på att våra steg tar oss närmare
Gud, inte bort från honom.
1
Mark. 7.
KOMMANDE NUMMER AV MISSIONÄREN
Nr
Materialdag
Skickas ut (B-post)
Sommar
3 juni29 juni
September 5 augusti
31 augusti
Oktober2 september29 september
November 7 oktober
31 oktober
| MISSIONÄREN nr 6 2010
Viktig information till alla som skriver
Allt material för publicering måste vara hos redaktören senast på materialdagen! Allt material redigeras och publiceras även på www.adventist.se. Undantag
från detta måste meddelas redaktören när material skickas till redaktionen (se
adress till redaktören, sidan 3). Läs mer om text och bild i Missionären på vår hemsida www.adventist.se/econtent/5445/.
”Herrens högtider ska inte firas som ’judiska’
högtider, men idag ska de undervisa och påminna
oss om Herrens räddande gärningar i det förgångna och hans plan för framtiden”, skriver Rainer
Refsbäck under rubriken ”Oföränderlig ordning” i
aprilnumret av Missionären. Han visar hur påskens
symboler uppfylldes genom Jesus korsdöd och
nämner pingstens uppfyllelse genom utgjutandet
av den helige Ande.
När det gäller höstens högtider är artikeln
oklar. ”Ännu återstår höstens högtider”, skriver
Refsbäck, ”de som pekar mot domen, Jesus åter-
Sara Kvamme Tuddal, Norge
Irma, med frihet att tro
”Irma var elva år när hon hörde ordet Gud utta-
las första gången. Innan dess var det förbjudet. Att
tala om religion och att utöva en tro var straffbart i
hennes hemland Albanien ända fram till 1991. I dag
är Irma gift med en svensk frikyrkopastor och läser
till religionslärare.” Så inleder journalisten Marit Ollander Hjort en artikel om Irma Johansson, medlem
i Adventkyrkan i Kalmar, i tidningen Barometern-OT
(1 december 2009). Någon hade
hört Irma berätta
sitt livs historia och tipsat tidningen.
Irma berättar i artikeln om hur hon började läsa
Bibeln och så småningom hittade till adventisterna
och ett andligt hem. Församlingen började 1994
bygga en kyrka i hennes hemstad Korcë. Dit kom
skåningen Jan Johansson för att hjälpa till.
”’Där möttes vi. Mitt i betongen förenades vi i
vår tro’, säger Irma och ler lyckligt.” I januari blev
Irma färdig med sin utbildning till gymnasielärare i matematik och religionskunskap.
Artikeln i Barometern avslutas med
orden: ”Hon drivs av viljan att hjälpa
och tjäna människor och säger att
det är därför hon vill bli lärare.”
I dagarna flyttar familjen
Johansson, som också består av
barnen Anna (10 år) och Daniel
(7 år), från Kalmar där Jan
arbetat som pastor. Jan börjar
arbeta som pastor i Adventkyrkan i Göteborg från hösten.
Irma hoppas få sprida kunskap
och nyfikenhet på matematik och
religion bland gymnasieelever i Göteborg.
Rainer Refsbäck
Uppslaget om Irma i Barometern-OT,
1 december 2009.
MÖTESPLATSEN
Höstens högtider
komst och den nya skapelsen.” Är det verkligen
så? Har inte också höstens högtider delvis fått sin
uppfyllelse? Det gäller basunhögtiden och den
stora försoningsdagen.
Den stora försoningsdagen är central i adventistisk förståelse av frälsningsplanen, så som den
framställs i helgedomstjänsten. Denna dag är en
symbolisk framställning av den rening, som måste
ske i Guds församling innan Jesus kommer tillbaka. Den första ängeln förkunnar med hög röst
att ”stunden för hans dom har kommit”. Vi kallar
denna dom för den undersökande domen. Genom
att studera, be och se på Jesus kommer Guds folk
att höjas över det materiella. Deras tankar och
känslor samstäms med Kristus i hans gärning att
rena den himmelska helgedomen från synder.
De undersöker noggrant sina liv och jämför sina
karaktärer med rättfärdighetens norm. De ser
sina brister och inser att de behöver den helige
Andes kraft. Därför kan vi säga att vi just nu lever
i uppfyllelsen av den stora försoningsdagen. Jesus
kommer snart.
”Guds tempel i himlen öppnades, och hans
förbundsark blev synlig i hans tempel...” (Upp.
11:19). Människors uppmärksamhet leddes till
Guds lag och till sabbaten genom ivrigt bibelstudium under bön.
Basunhögtiden föregick försoningsdagen och
den uppfylldes genom adventväckelsen i tiden
före 1844. Nu återstår avslutningen av försoningsdagen och lövhyddohögtiden – den stora tacksägelsefesten i Guds rike.
Nummer 6
juni 2010
Årgång 114
ISSN 0349-6996
Utges av Adventist media &
förvaltning AB för Sjundedags
Adventistsamfundet i Sverige
Redaktör: Rainer Refsbäck
Ekebyholm 1146 B
762 91 Rimbo
missionaren@
adventist.se
0175-709 05
Ansvarig utgivare:
Audrey Andersson
audrey.andersson@
adventist.se
Layout: Susan Bolling
Lösnummer & Bokförsäljning:
SDA media, Box 114
762 23 Rimbo
sdamedia@
adventist.se
0175–720 50
Mötesplatsen är till för läsarreaktioner, frågor och debatt. Skriv din mening med 150-200 ord till [email protected]
Insändare om ”inblick” i april:
Prenumeration:
Adventistsamfundet
Box 536, 101 30 Stockholm
prenumeration@
adventist.se
08–545 297 70
08–20 48 68 (fax)
Prenumerationspris: 350 kronor
PlusGiro: 934–0
Tryckt hos:
Strands Grafiska i Norden AB,
Lindesberg
BILD PÅ FRAMSIDAN:
ROBIN BJÖRN
SJUNDEDAGS
ASAMFUNDET
DVENTISTSVENSKA UNIONEN
www.adventist.se
Missionsföreståndare:
Bobby Sjölander
bobby.sjolander@
adventist.se
Missionssekreterare:
Audrey Andersson
audrey.andersson@
adventist.se
Ekonomichef:
Ronny Hermansson
ronny.hermansson@
adventist.se
Besöksadress:
Olof Palmes gata 25
Stockholm
08–545 297 70 (växel)
08–20 48 68 (fax)
Postadress:
Box 536, 101 30 Stockholm
PlusGiro: 15 13 78–7
Bankgiro: 269-9973
FINLANDS SVENSKA
ADVENTKYRKA
www.adventkyrkan.fi
Tf föreståndare: Atte Helminen
Ekonomichef/sekr: Ben Greggas
Kontor: Annegatan 7C 19
FI-00120 Helsingfors
00358-9-6120 3640
00358-9-6120 3633 (fax)
Bankgiro i Sverige: 5359-7951
MISSIONÄREN nr 6 2010 | FÖRSAMLINGSLIV
Skara Adventkyrka med
på livsåskådningsmässa
D
– Den gamla Luleågruppen som bestod av de äldre tanterna var
väldigt härliga att se hur det kämpade sig till seminariet trots krämpor. Vilken härlig sammanhållning de verkar ha haft i den gruppen
och glädje över att få träffas åter igen, sa en av de som var med under
sabbaten. På bilden samtalar pastor David med en av dessa damer.
Nystart i Norrbotten
ni Norrbotten. Lördagen
u är det en nystart på gång
den 24 april mötte 10 personer
upp i lånade lokaler i Luleå.
Pastor David Cederström hade
tillsammans med pastor Rudolf
Pohl rest runt i Norrbotten
och bjudit in folk till ett bibelseminarium. Rudolf, som har
varit verksam i Norrbotten
från 1990 och framåt i olika
perioder, har ett stort hjärta för
norra Sverige.
– Jag har väl aldrig tidigare
upplevt att Gud öppnade så
många hem och hjärtan vid
våra besök som denna gång,
berättar Rudolf.
Timo Vilgats höll ett bibelstudium med utgångspunkt
från psalmen ”Hela vägen
går han med mig”, psalm 252
i Psalmer och sånger. Innan
David predikade firade
de församlade Herrens heliga
måltid tillsammans.
– För mig var seminariet
en gudsnärvaro där den heliga
Anden var påtaglig, berättar en
av deltagarna.
– Jag vill gärna uppmana
alla att ha med oss i sina böner,
för bönen har en otrolig kraft.
Norrbotten är ett böneprojekt Norrbotten är
just nu i mångas hjärtan och
förböner. Och vi vill inbjuda alla
att tillsammans med oss be för
Norrbotten. Vi tror att Gud har
en plan för Norrbotten och att vi
är en del i den planen.
Utmaningarna är stora och
avstånden extremt långa. Det
bor adventister i Luleå, Morjärv,
Gällivare, Kiruna och Pajala.
Avståndet mellan exempelvis
Luleå och Kiruna är 340 km.
När gruppen inte kan träffas,
så försöker man hålla kontakt
genom telefon och
Skype (internet).
Men vi tror att Guds
arm är stark och vi
får lita på att vi går i
förberedda gärningar
enligt Ef. 2:10.
Så välkommen till
Norrbotten! Ta gärna
kontakt med oss när ni
är på besök i länet.
Timo Vilgats
som bor i Kiruna
har också fotat.
– Härligt att se
Rudolfs glädje över att vara
tillbaka i Norrland som han har
så kärt.
Pastor Rudolf i samspråk med en
av sina kontakter i Norrbotten.
| MISSIONÄREN nr 6 2010
Besök www.norrbotten.
adventkyrka.se.
Där kan du följa vad som
händer i Norrbottens
adventistnätverk genom att
läsa Timos dagbok.
en 24 april anordnade
Västerbyskolan i Götene en
livsåskådningsmässa. Det var
andra året i rad och temat för
årets evenemang var ”Behöver
vi förebilder?” Representanter
för judendom, kristendom,
islam, bahai, hinduism, buddhism m.fl., föreläste och diskuterade kring förebilder och
andra existentiella frågor. Skara
Adventkyrka var inbjudna med
en representant i den kristna
paneldiskussionen. Lyckligtvis
var Willy Aronsen inbjuden till
Skövde och kunde komma till
Götene på eftermiddagen för att
medverka.
Församlingen hade även
ett bokbord på plats med två
skärmar med information om
vilka vi är och vad vi tror på.
Det fanns även information om
ADRA och deras verksamhet genom ett bildspel på en tv-skärm.
Mässan pågick under hela dagen och många givande möten
skedde. Det kom fram både
unga och gamla som frågade
om alltmöjligt, vad som händer
efter döden, vad vi tror på och
vad ADRA gör.
Karin Andréasson Tegeman
är föreståndare i Skara församling
Föreläsning om
kristendom och islam
D
en 7-8 maj samlades drygt
100 personer på Nyhyttan för att lyssna till dr. Børge
Schantz föreläsningar om kristendom och islam.
Børge Schantz är pastor,
författare och lärare vid Loma
Linda universitet, USA. Han
grundade det islamska centret
vid Newbold College och har
forskat kring islam och dess
förhållande till kristen tro.
Under helgen beskrev Børge
Schantz hur islam grundades,
Muhammeds roll och de trospunkter som styr en muslims liv.
Det finns många likheter. Mus-
limer erkänner Noa, Mose och
Jesus som profeter. Dock finns
det även väsentliga skillnader
mellan kristendom och islam.
Muhammed är den sista profeten och hans lära summerar
alla de andra profeternas läror.
Presentationerna väckte många
tankar och frågor. Helgen avslutades med en livlig frågestund.
Audrey Andersson
missionssekreterare
Presentationen kommer som ljudfiler
på media.adventist.se. På s. 8-11
kan du läsa mer om Børge Schantz
tankar om islam och kristen tro.
Brödratrio som älskar att lovprisa Frälsaren.
Rover och
scoutledare samlade
E
tt 25-tal äldre scouter, rover
och scoutledare samlades
på ett vårskönt Västeräng för
vårens scoutledarträff och Master Guide utbildning. Där mötte
scoutledarna Johannes Axelsson
och Björn Book med helgens
tema: lek & knopar. Under sabbatsförmiddagen var det bibellekar av olika slag som gällde.
Stationär scouting med bygge,
semaforering och morse. Under
kvällen samlades scoutrådet
för att bl.a. tala om sommarens
camporee i Finland. Under
söndagen blev det samtal kring
”Lek på fullaste allvar”, om
barns utveckling och lärande
genom lek – en av scoutingens
grundidéer. Lars Gille kom
också med sina knoprep. Och
innan avfärd invigdes fem nya
Master Guides, färdigutbildade
scoutledare.
Rainer Refsbäck
äldst på träffen
Pastor Willy Aronsen tolkades av Lian Do. Tolv nya medlemmar,
tillsammans med några barn, hälsas välkomna i församlingen.
Stormöte för
burmeser i Delsbo
D
en 8 maj var en riktig glädjens dag för Norra Hälsinglands adventistförsamling och
våra burmesiska invandrare. Vi
samlades i Delsbo Missionskyrka
från olika delar av Hälsingland.
Tillsammans var vi 19 vuxna och
tre barn. Adventistsamfundets
evangelisationsansvarige, pastor
Willy Aronsen med hustru Wigdis, kom från Upplands Väsby
för att tillsammans med den
lilla lokala församlingen hälsa
sina inflyttade trossyskon ifrån
Burma välkomna till Norra Hälsinglands adventistförsamling.
Efter bibelstudium i två olika
språkgrupper samlades man till
gemensam gudstjänst där Willy
Aronsen förkunnade de tre änglarnas budskap för de församlade och framhöll hur angeläget
det är att föra detta budskap
ut till vänner och bekanta i vår
närmaste omgivning. Predikan
och allt som sades tolkades av
pastor Lian Do, som med sin
hustru och 6 månaders dotter
f.n. bor i Ljusdal, där han tjänstgör i missionsförsamlingen.
Tre burmesiska bröder, bo-
satta i Bergsjö, sjöng inspirerat
på engelska om frälsaren Jesus
i inledningen av gudstjänsten.
Pastor Jerker Sjölander hade
glädjen att tillsammans med
församlingen välkomna 12 nya
medlemmar i gemenskapen.
Det betyder en ökning med 171
% i vår lilla församling. Vi önskar att dessa våra invandrande
trossyskon ska finna värme och
trygghet i sin nya miljö och
församlingstillhörighet och att
deras frimodiga vittnesbörd ska
hjälpa även andra att finna vägen till tro och överlåtelse.
Förutom den näringsrika
andliga maten som vi fick denna
dag, njöt vi sedan också av en
kombinerad svensk/asiatisk
lunch, som smakade riktigt bra.
Samvaron avslutades med en
varm appell av Willy Aronsen,
som hänvisade till Mose, som i
tro lämnade allt Egypten hade
att erbjuda för att tillsammans
med Guds folk vandra mot ett
ändå bättre land.
Nya Master Guider Katja Alm, Daniel Gustafsson, Mario Fuentes,
Sophie Eriksson och Jonathan Smårs. Foto: Robin Björn
Scoutträff i Osby
S
abbaten den 17 april var en
stor dag i Osby. Scouter från
Växjö, Karlskrona, Malmö och
Osby samlades med föräldrar,
syskon, församlingsmedlemmar
och intresserade till en trevlig
och innehållsrik dag. Genom
bibelstudier, måltider och uteaktiviteter fick man lära känna
varandra bättre. Trots det smått
kyliga vädret var stämningen
härlig bland alla deltagare. Det
skiljer många mil mellan scouternas hemorter i södra Sverige.
Men planen är att åka tillsammans i en stor grupp till camporeen i Finland i sommar.
Marianne Sjölander
scoutledare i Osby
Jerker Sjölander
pastor i Norra Hälsingland
som också fotat.
MISSIONÄREN nr 6 2010 | FÖRSAMLINGSLIV
Daniel Stavdal
visar Elin Karlsson
och Anna-Ida
Karlsson hur
en kostek ska
vändas.
Foto: Robin Björn
FÖRSAMLINGSLIV
Ambassadörer
för Kristus 2010
F
ör femte året i rad genomfördes Ambassadörer för Kristus i Malmö Adventkyrka
under påskveckan. Deltagarna som kom
fick uppleva 10 intensiva dagar fyllda med
den mest praktiska evangelisationsträning
som hittills anordnats. Människor kom från
både när och fjärran och fick bl.a. lyssna
till inspirerande undervisning av Chester V
Clark III (USA), Kenneth Jörgensen (Norge),
Dan Millares, Jonathan Karlsson, samt Rahel
Ludwig (Tyskland). Årets tema var ”Going
home!” – en uppmaning till deltagarna att
förbereda sig själva för vårt himmelska hem
samt att dela med sig till sina medmänniskor
om evangeliet.
Under förmiddagarna undervisades deltagarna i praktiska metoder om hur de kan
dela med sig av Guds ord samt erfarenheter
från sin egen vandring med Gud, till andra
människor. Efter lunchtid var det så dags
att tillämpa undervisningen till någonting
praktiskt, vilket gjordes med bl.a. enkätundersökningar för att finna bibelintresserade
människor. Som vanligt anordnades även
LifeStyleEXPO, hälsoutställningen som till
På jakt efter
livets mening
I
nte långt efter påskveckan var det dags
igen för Malmö församling att öppna
dörrarna och inbjuda allmänheten till en
mötesserie när pastor Jovan Dedic höll i fem
möten. Många människor idag, oavsett om
| MISSIONÄREN nr 6 2010
synes alltid är populär bland allmänheten.
Det var inget undantag detta år då vi fick
möjlighet att ta emot folk i Malmö stads
största shoppingcenter Entré. Mängder av
människor kom under de tre dagar som vi
hade öppet och det var mycket uppskattat.
Ett stort tack till läkare, sjuksköterskor, församlingsmedlemmar, deltagare och andra
frivilliga som ställde upp. Utan er skulle
detta inte gått att genomföra!
Till kvällsmötena i kyrkan gav de två
huvudtalarna olika vinklar på arbetet i den
sista tiden. Chester V Clark III inspirerade
den samlade skaran till att följa Jesus exempel för att vinna människor och att låta
honom använda våra överlämna sig helt i
tjänst för honom. Kenneth Jørgensen presenterade ett seminarium om sista tidens
händelser under fyra kvällar.
Veckan avslutades i glädjens tecken med
dophögtiden på sabbaten när Marie Keller beslutade sig för att följe Jesus i dopets
vatten (se Missionärens majnummer). Missionsföreståndare Bobby Sjölander talade
om glädjen med vittnande. Visst är den stora
glädjen i att vittna när människor tar personliga beslut för vår Herre!
Patrik Hanning
informationsansvarig i Malmö församling
de är troende eller inte, ser förändringarna
som pågår i samhället, naturen, ekonomin,
o.s.v. Med utgångspunkt i att varje människa, oavsett var man befinner sig i livet,
till slut ställs inför frågan ”Vad är meningen
med mitt liv?”, presenterade Jovan under
fyra dagar möten med temat ”På jakt efter
livets mening”.
För en del är tanken enormt stor och
oöverskådlig och lämnar många frågor obesvarade, men Guds Ord har svaren till dessa
frågor. Ämnen som: ”Hur kan jag förstå vem
Gud är?”, ”Förvandlad inifrån”, ”Vattnets liv
och livets vatten”, ”Frigörelse från skuld”
samt ”Konungens återkomst” presenterades
på ett enkelt och överskådligt sätt som manade till eftertanke och blev uppskattat. Vår
bön är att de ord som talades väckte tankar
hos besökarna och församlingens medlemmar som kom till mötesserien, att vi i jakten
på livets mening söker visdom hos vår Herre
och skapare i hans Ord och det alternativ
som han erbjuder oss.
Patrik Hanning
informationsansvarig i Malmö församling
Springer 3 mil för
kvinnorna i Malawi
U
ndrar du vad du kan göra för att delta
i ADRA:s hjälpaktionsinsamling på ditt
eget sätt? Kanske kan Karin Andréasson
Tegeman i Larv få dig att tänka i en annorlunda bana. I höst kommer hon att springa
Lidingöloppet till förmån för ADRA Malawis
arbete för att förbättra kvinnors livssituation.
– Kan kvinnor i Malawi gå långa sträckor
varje dag för att hämta vatten, kan väl jag
springa 30 km en gång och försöka samla in
lite pengar till dem, berättar Karin.
Inspirerad av s.k. ”charity runs” – lopp
som arrangeras för att samla in pengar till
välgörenhet – beslöt hon sig för att kombinera sitt intresse för löpning med webbdesign som den grafiska formgivare hon är.
Idén fick hon från Nya Zeeland där ADRA
arrangerar ett välgörenhetslopp i Hamilton.
– Första tanken var att anordna ett helt
eget lopp, vilket vore fantastiskt, men det
skulle krävas en så stor organisation så det
fick bli en ”fundraiser-blogg” istället, förklarar Karin. Det sägs ju att alla idéer är bra
utom de dåliga, så jag hoppas verkligen att
detta är en bra en!
Insamlingsbloggen www.jagspringer.
nu startade hon 29 april för att locka till sig
företag och privatpersoner som vill bidra
till hennes insamling. Här kan också de som
vill se hur hon svettas och förbereder sig för
loppet. Hon informerar också om vad ADRA
gör och hur mycket en gåva kan betyda. På
hennes blogg kan man även donera online. Företag som sponsrar med en gåva till
ADRA kan få med sin logga på sidan.
Den 25 september springer Karin Lidingöloppet med ADRA:s logga på ryggen.
Hon hoppas att hon då fått några sponsorer
och lyckats samla in en del pengar till ADRA
Hjälpaktion. Kanske har hon också fått någon som inte tidigare varit engagerad att
fundera på hur man kan bli det i hjälpaktionsinsamlingen!
Rainer Refsbäck
GOD JORD
Under 2010 är
ambitionen att publicera
någon artikel om var
och en av Herrens
högtider. Tyvärr fanns
inte utrymme för
pingsten i majnumret,
så den följer här.
Pingsten: Glädjens olja
D
en första av Herrens högtider
(påsken) pekade fram mot Jesus
som det verkliga påsklammet.
Morgonen efter sabbaten i det osyrade
brödets högtid, alltså söndag morgon
(se 3 Mos. 23:11), lyfte prästen en kärve
korn från den första skörden. Fariséerna menade att detta lyftoffer skulle ske
morgonen efter påskens första heliga
sammankomst. År 31 e.Kr. sammanföll
båda dessa tolkningar samma morgon
som Jesus uppstod som den första skörden av de avlidna (1 Kor. 15:20, 23).
Sedan skulle sju veckor passera och
den femtionde dagen började veckofesten (shavuot), eller pingsten (från grekiskans ord för femtio, pentekoste) som
också kallas skördefesten. På vilket sätt
når pingsten sin uppfyllelse? Jo, det frö
som Jesus hade sått under sin verksamhet på jorden gav på pingstdagen en
mäktig skörd. När Anden strömmade
över de väntande lärjungarna omvändes tusentals människor under en dag.
I omvändelsen skymtar hoppet om uppståndelsen från döden. Människor som
varit döda i sina synder, likt de torra
benknotorna i dalen som Hesekiel får
se, får liv igen och fylls av Guds Ande
(Hes. 37:1–14).
På pingstdagen tas två bröd till
templet för att lyftas som ett offer (3
Mos. 23:17). Till skillnad från påskens
bröd var dessa bakade med surdeg. Jesus offer var fullkomligt, utan syndens
surdeg. Men vårt levande offer, vårt liv
i omvändelse till Gud (Rom. 12:1, 2), är
ändå alltid fördärvat av syndens surdeg
(Jes. 64:6). Så för att Gud ska kunna ta
emot dessa bröd måste de lyftas upp tillsammans med två lamm (3 Mos. 23:19,
20)! Vårt bästa offer, våra mest helgade
gärningar, kan endast godtas av Gud på
grund av Guds lamm!
främsta innebörden! För lärjungarna
var Andens utgjutande ett bevis för att
Jesus hade smorts till överstepräst och
kung i himlens helgedom (se Apg. 2:33).
När inträffade den första pingsten?
Andens gåvor till församlingen är bara
2 Mos. 19:1–11 antyder att Israels folk en bieffekt av att Jesus nu bestigit uninådde Sinai berg och tog emot de tio versums kungatron (Ef. 4:7–11). Jesus
budorden 50 dagar efter den första pås- smordes med glädjens olja då han stigit
ken. Så de två bröden i 3 Mos. 23:17 upp till himlen (Heb. 1:9). Psaltaren 133
kan också syfta på de två
beskriver den överflödanstentavlorna som gavs till
de glädjen som Guds folk
För lärjungarna
Mose på Sinai (jämför 5
kände då Aron smordes
var Andens
Mos. 8:3 och Matt. 4:4).
till deras första översteÄnnu idag lever dessa två
präst och förenade himutgjutande
bröd kvar i den judiska
mel och jord i en synlig
ett bevis för
seden med två sabbatsgemenskap: ”Det är som
bröd (challah) som äts till
när den fina oljan på huatt Jesus hade
åminnelse av Guds bud.
vudet rinner ner i skägsmorts till
Parallellerna mellan den
get, i Arons skägg, som
överstepräst och
första pingsten vid Sinai
faller ner över dräktens
och lärjungarnas pingst
linning” (v. 2). Det var en
kung i himlens
i Apg. 2 är slående. Vid
unik händelse då övershelgedom...
båda pingsthögtider orteprästen smordes under
ganiseras Guds folk och
helgedomens invigning
Jesus smordes
upptogs i Guds förbund.
(se 3 Mos. 8:12). Äntligen
med glädjens
Det skakande berget Sihade de en överstepräst
olja då han
nai, stormen och blixtrarsom förde deras talan inna då Gud skriver lagen
för Gud i helgedomen.
stigit upp
med sitt eget finger (se 2
till himlen.
Att Jesus Kristus blir Mos. 19–20; 32:15, 16),
smord till kung och
möter sin motsvarighet
då rummet på övervåningen fylls av ett överstepräst i himlens helgedom är en
dån, en stormvind och eldsflammor sän- stor glädje! När Jesus 40 dagar efter
ker sig över lärjungarna (Apg. 2:1–4). uppståndelsen återvänder till himlen
Den heliga Anden, eller ”Guds finger” börjar en tio dagar lång installationsfest
(jmf Matt. 12:28 med Luk. 11:20), skri- (se Ellen Whites Löftestiden, s. 36–46 för
ver Guds lag i deras hjärtan och sinnen en utförlig skildring). Höjdpunkten nås
då Jesus blir smord. Kan du föreställa
(2 Kor. 3:3; Jer. 31:33; Hes. 11:19).
Oftast är vår fokus i pingsten att dig detta med tanke på bilden i Ps. 133?
kyrkan får den heliga Andens gåvor.
Men för lärjungarna var det inte den
Till SIDAN 14
MISSIONÄREN nr 6 2010 | GOD JORD
av | Børge Schantz är pensionerad pastor och adjungerad professor vid Loma Linda universitet, USA | Illustration: Rainer Refsbäck
Islam och
I Adventistsamfundet idag finns
det en stark vilja att nå ut till folkgrupper som är svåra att nå med
evangelium och adventbudskapet.
Det har utvecklats olika strategier
för hur detta kan bli möjligt. En
del menar att vi bara ska fokusera
på det vi har gemensamt och tona
ner områden som är konfliktfyllda. Børge Schantz tillhör dem
som menar att vi har mer att vinna
på att vara raka och öppna i vårt
möte med islam. När det gäller islam missar vi ofta att det som på
ytan ser ut som likheter ofta har
konfliktfyllda
underströmmar.
Nedan följer ett utdrag ur Børge
Schantz häfte Your Muslim Neighbour and You: a manual for personal evangelism (1993) som ger lite
bakgrund till utmaningarna i mötet med troende muslimer.
D
en islamiska tron bygger på fem
pelare, fem viktiga plikter i bekännelsen. Den första är trosbekännelsen (shahadah): ”Jag bekänner
att det inte finns någon gud utom Allah
och Muhammed är hans profet.” Den
andra är att be fem gånger om dagen
vid utsatta tider (middagsbönen med
predikan på fredagen är den viktigaste).
Sedan kommer fastan under Ramadan
(den nionde månaden i den muslimska
kalendern), att ge allmosor i förhållande
till inkomst eller tillgångar och slutligen
en pilgrimsfärd till Mekka. Till detta
lägger en del jihad (helig kamp) och att
försvara islam. Mer moderata muslimer
menar att jihad handlar om att kämpa
mot underutveckling och orättvisor.
Det förväntas av en muslim att hålla
sig noggrant till dessa fem pelare. Men
för personer eller i situationer där en
noggrann efterlevnad inte är möjlig til�låts undantag.
I tillägg till de fem pelarna har islam
fem (en del säger sex) trosläror. Dessa
handlar om Allah, änglar, den uppenbarade skriften, profeterna och de yttersta
tingen. Läran om ödet räknas av många
muslimer som den sjätte trosläran.
| MISSIONÄREN nr 6 2010
Andra viktiga kännetecken för islam
är att polygami (upp till fyra hustrur) är
tillåten och att konsumtion av alkohol
och fläsk är förbjuden. I islam finns inget
prästerskap, inga offer och i allmänhet
inte några helgon eller reliker som kan
åkallas för beskydd, fruktsamhet eller
andra krämpor. Men på gräsrotsnivå,
bland det stora flertalet muslimer, med
inflytande från omgivande religioner
(hinduism och traditionella religioner),
förekommer en slags folkislam som
innefattar magi, häxkonst och helgondyrkan.
Muslimer menar att Allah utsett ett
antal profeter, kanske så många som
124 000 genom århundradena, som har
uppenbarat Allahs vilja och varningar
för mänskligheten. De främsta av dessa finns också i Bibeln och inkluderar
Adam, Noa, Job, Abraham, Mose och
Jesus. Muhammed är dock den främste
och sista av dessa. Hans uppenbarelser
summerar och överträffar alla tidigare
profetiska uppenbarelser.
Islams troslära
och kristen tro
I slutet av boken Your Muslim Neighbour
and You (varifrån denna artikel är ett utdrag) finns en jämförelse mellan viktiga
adventistläror och islams läror. Men det
är passande att här beröra flyktigt några
av de främsta lärorna, men det ska inte
tas för givet att alla muslimer förstår islamisk teologi och Koranens lära. Muslimer är ofta starkare i grenen ritualer än
när det gäller läror.
Allah den Högste
Till ytan tycks de två religionerna tillbe samma Gud (Allah). Det finns inget
tvivel om att likheterna är många, och
dessa är goda mötespunkter. Men skillnaderna mellan föreställningen om den
kristna Guden och den islamiska Allah
får inte förbises. Islam bygger på en
enda, allsmäktig gud, Allah, för vilken
alla folk måste underkasta sig. Allah är
så olik människan att det är omöjligt
att förutsätta något om honom. Karaktärsdrag som tillräknas Allah känns
inte igen när man tillämpar dem på
människor. Allah är självtillräcklig.
Han kan inte påverkas av sina skapel-
sers handlingar. Han är källan både till
gott och ont. Hans vilja är överlägsen,
inte begränsad av lagar eller principer.
Som ett resultat av denna tro har fatalismen, tron på ödet, blivit en livsstil bland
muslimer och kommer ofta till uttryck
genom ordet insha’Allah (”det är Guds
vilja”). Med andra ord är Gud i muslimsk
tanke omöjlig att känna. I kontrast tror
kristna att Jesus Kristus gjorde Gud
känd (Joh. 1:18), att han uppenbarade
sig själv för sitt folk och att människan
själv blev skapad till Guds avbild (1 Mos.
1:27). Denna kristna synvinkel skiljer
sig markant från den islamiska föreställningen om Allahs ”annorlundaskap”.
Till detta måste läggas en annan viktig skillnad. I muslimsk föreställning uppenbaras Allahs makt i
upphöjelse, i politisk
och militär överlägsenhet. Det är inte så
konstigt, eftersom
profeten Muhammed
också var militär ledare och statsman.
I kristendomen uppenbarar Gud, som
är Allsmäktig, sin
makt ibland genom svaghet,
ödmjukhet och
lidande. Korset
är den främsta
uppenbarelsen
av Guds kärlek,
visad genom Jesus
Kristus
m ä n sklighet.
Denna
kontrast
visas
åskådligt när
vi tänker
på att Muhammed,
den islamiska profeten,
flydde från
den helig
ga staden
(Mekka) när fara hotade. Kristus, världens frälsare, gick frivilligt in i den heliga staden (Jerusalem) för att dö för
folket.
Jesus Kristus
Muslimer tror att Jesus Kristus föddes
av jungfrun Maria. Men det gör honom
inte till “Guds Son”. Jesus Kristus är i
islamisk tro endast en profet, om än en
framstående sådan, bland 124 000 andra. Han är inte någon del i en gudom
eller treenighet. Muslimer harlärt sig att
sådana föreställningar förnekar shahadah och är en hädelse mot Allah.
Föreställningen om synd och lagens
funktion i islam utesluter behovet av en räddare. Många muslimer förnekar att Jesus dog på korset. Den bibliska titeln
“Guds Son” feltolkas till
att betyda en mänsklig
skapelse. Av den anledningen är den populära
uppfattningen
bland
muslimer att treenigheten i kristendomen
handlar om tre gudar,
nämligen Gud fadern,
moder Maria och sonen Jesus.
Som profet är
dock Jesus (Issa)
sedd som en av de
största inom islam.
Han utförde mirakler, botade
leprasjuka, gav
synen åt blinda
och uppväckte
döda. Koranen
lägger
dessutom
till
att
Je sus
g jorde
ler-
fåglar levande. Han kallas för Messias,
Guds Ord, Guds Ande och Budbärare.
Det finns texter i Koranen som hänvisar
inte bara till jungfrufödseln utan också
till Jesus uppståndelse. Men han dog
inte som en ställföreträdare och han var
inte Gud.
Så även om det finns rum för Jesus
i islam, så ser man honom aldrig som
Gud eller Räddaren, två läror som är
starkt förankrade i kristendomens själva
grund. För muslimer är räddningen ett
resultat av Allahs oinskränkta makt och
lydnad av hans lagar. Det finns inget behov av något försoningsoffer.
Koranen
Precis som kristendomen har också islam en helig bok. Koranen anses vara
Guds fullkomliga uppenbarelse. Den är
en exakt kopia av det original som ska
finnas ingraverat på tavlor i himlen på
det språk som änglarna anses tala, arabiska. Koranens text ses som helig och
fullkomlig, på grund av det övernaturliga sätt som Allahs vilja kommunicerades och uttrycktes för Muhammed.
Även om Koranen finns översatt till mer
än 125 språk är det endast den arabiska
Koranen som anses ha auktoritet. Alla
översättningar, även de mest ordagranna, klassas endast som förklaringar av
Koranen. Man hävdar att varken Muhammed eller någon annan människa
har haft någon del i författarskapet av
Koranen. Den ses som den enda källan
till ledning, sanning och vetenskap.
Tron på det himmelska ursprunget
till Koranen ger boken, för muslimer,
en gudomlig status som gör att den står
över historien och ger arabiskan en unik
ställning bland alla världens språk.
En del muslimer tror även att Koranen
som bok har undergörande egenskaper.
Koranens direkta ursprung från Allahs
tron gör det omöjligt – även farligt – att
kritisera Koranen eller att ägna sig åt en
historiekritisk granskning av boken.
När kristna vittnar för muslimer
måste man komma ihåg detta för att inte
dras in i fällan som kallas “Böckernas
strid”. Det är mycket lätt att hamna i en
diskussion med en muslim där Koranen
och Bibeln jämförs. Men jämförelsen är
inte meningsfull. För en kristen är Bi-
beln, trots att den vördas som en gudomlig vägledning till Gud, inte fullkomlig.
Den heliga Anden använde bräckliga
människor som talespersoner. De behöll
sitt eget sätt att skriva och sin personlighet som knappast var fullkomlig. Guds
främsta uppenbarelse är inte en bok,
utan personen Jesus Kristus. Skillnaden
kan sammanfattas så här: i islam blev
Guds Ord en bok; i kristendomen blev
Guds Ord kött, en människa.
Lagen
Islam är en lagorienterad religion. Lagen i islam bygger på den omedelbara
uppenbarelsen (Koranen) och traditionen (Muhammeds liv). Koranen som endast är en tunn bok omfattar inte alla livets aspekter. Den fick därför ett tillägg
i Sunnan som är Muhammeds citerade
tal och levande exempel. Muhammed
levde nämligen ett felfritt liv sedan han
blev profet och är ett fullkomligt exempel att följa. Hadith, nedteckningen av
Muhammeds yttranden och föredömen
i tillägg till Koranen, sammanställdes
först 250 år efter hans död. Tillsammans
med Koranen utgör Hadith grunden för
sharialagen som tar upp alla aspekter
av det islamiska livet (religiösa, sociala,
politiska och ekonomiska).
Islamiska läror och seder är i verkligheten bara en slags inledning till den
omfattande islamiska lagen. I islam är
skillnaden mellan lag och moral mycket liten. Islamiska lagar har en annan
funktion än lagar, föreskrifter och regler har i Bibeln. Lagar är själva kärnan i
den islamiska självförståelsen och kommer till starkt uttryck i en sann muslims
livsstil – de är islams själva hjärta. Även
frälsningen är uppbunden med sharia.
Genom att hålla lagen tillfredsställer en
muslim Guds krav och vinner hans godkännande, men inte ens den mest fullständiga lydnaden garanterar en plats i
himlen.
De kristna som räddas genom nåden
hävdar – till viss utsträckning helt korrekt – att muslimer blir räddade genom
gärningar. Även om vi adventister också
framhåller Guds bud, tror vi att Bibelns
lagar har syftet att visa oss till Kristus
som ensam kan rädda och att räddningen är en fri gåva.
MISSIONÄREN nr 6 2010 | GOD JORD
kristen tro
GOD JORD
Synd
Både muslimer och kristna är överens om
att Adam var olydig mot Gud och därför
fick lämna Edens trädgård. Men islam
lär att ingen förändring skedde i Adams
natur som ett resultat av handlingen.
Adam, och alla hans efterkommande, lider inte några bestående men på grund
av syndafallet. Gud förlät Adam och han
återupprättades. Människan är av sin
natur inte syndfull, vi är snarare bara
svaga, okunniga och glömska.
Dessa motstridiga föreställningar
om synden i islam och kristendomen är
kanske det största hindret för en muslim
att acceptera kristen tro. Förståelsen
för dessa frågor är utgångspunkten för
att acceptera eller avfärda Jesus Kristus
som antingen profet eller räddare.
Islam erkänner tre kategorier av
synd. En del är helt enkelt tillkortakommanden, mänskliga begränsningar och
slarv. Konsekvenserna är sanktioner
snarare än straff. Andra synder är allvarligare och medför straff. Bland dessa
är att inte lyda sina föräldrar, mörda en
muslim, otukt och förtala en rättskaffens muslim. Den oförlåtliga synden är
”shirk”, att jämställa något med Allah.
Det har sagts att medan kristendomen är en ”skuldreligion” så är islam en
”skamreligion”. För en kristen är ett rent
samvete målet, medan det för en muslim
är viktigast att inte förlora ansiktet inför andra. En muslim som felar är inte i
behov av en räddare, utan undervisning
i Koranen. Muhammed sändes som en
Guds profet för att vägleda, undervisa
och varna människor. I kontrast till det
tror kristna att synden är ett uppror mot
Gud och att det är endast genom Jesus
Kristus som dog för mänskligheten som
det finns hopp om räddning. En annan
väsentlig del av kristen tro är att vi genom Anden föds på nytt och våra sinnen
förnyas.
Børge Schantz
är adjungerad
professor på Loma
Linda universitet,
pensionerad
pastor och
missiolog från
Danmark med
lång erfarenhet
av arbete i
muslimska länder. Han var med och startade
Adventistsamfundets center för islamstudier
1987 i England.
10 | MISSIONÄREN nr 6 2010
”Islam har
inget utrymme
för en frälsare”
Frågor och svar med Børge Schantz:
Hur skulle du sammanfatta dina
personliga erfarenheter i mötet med
troende muslimer?
– Helt kort så har jag i mitt arbete, ofullkomligt som det var, tillsammans med afrikanska predikanter döpt över 100 muslimer.
De döptes inte därför att vi hade talat om
skenbara likheter i tro och liv, utan därför
att de såg och upplevde att islam inte visade
dem vägen till räddning eller tillfredsställde
deras inre andliga längtan.
– Under mina år med evangelisation i
Mellanöstern fann jag snabbt att likheterna
i ”tron” inte drog människor till sig. En meningsfull förklaring till styrkan i det kristna
budskapet var vad man sökte. Dessa dop var
resultatet av ett samarbete mellan missionärer, predikanter och medlemmar.
Någon omvändelse som gjorde särskilt intryck på dig?
– På Newbold döpte vi en palestinska
som var rättroende muslim och som ibland
helt riktigt rättade mig i min kritik av islam.
Hon lyssnade. Hon fann Kristus. Det var
svårt för henne att ta steget. Nu är hon läkare i Tyskland.
Jag har läst flera artiklar av en del
adventister som arbetar med frågorna om hur vi når muslimer mest
effektivt. Nu senast skrev William G.
Johnson i Adventist World (februari
2010, se länk nedan) om hur han i
samtal med en shejk upptäckt hur
mycket vi adventister har gemensamt med islam. I några fall har du
reagerat starkt på dessa artiklar och
dina svar har ibland publicerats. Vad
är det du reagerar på när det gäller
våra föreställningar om hur vi når
t.ex. muslimer?
Børge Schantz tar upp exemplet med
Jesus återkomst som inleder Johnsons artikel. Det finns inom islam föreställningar om
att Jesus ska komma tillbaka snart. Föreställningarna, som inte finns i Koranen, handlar
om att Jesus ska stiga ner i Damaskus och
med sin andedräkt döda Dajjal (islams antikrist) och 70 000 judar. Alla grisar och kors
ska utrotas och i förundran kommer människor att omvända sig till islam. Sedan ska
Jesus leva i 40 år, gifta sig och få barn innan
han dör och begravs i Medina. Man kan inte
påstå att vi adventister har mycket gemensamt med denna föreställning om återkomsten. Endast titeln är gemensam.
– På ytan ser det ut som att vi använder
samma ord för att beskriva en tanke, men
djupare sett är både förståelsen av läran och
grunderna för tron vitt skilda.
– Vi är skyldiga våra medlemmar att
varna dem för en religion som i sitt program inte bara söker vinna människor för sin sak utan också att utrota alla icke
islamiska religioner. Och de är på god väg redan.
– Vår uppgift är helt riktigt
att vi ska vinna muslimer för
Kristus. Men vi har också
till uppgift att upplysa
våra medlemmar om
Även i mötet med andra religioner
och den postmoderna människan
har vi utvecklat strategier för hur vi
bäst kommunicerar evangelium med
dem. Ofta bygger dessa på principen
att mötas i det vi har gemensamt,
möta människor där de är i sin tro.
Vilka utmaningar ser du med detta i
mötet med islam? Vad skulle du säga
att vi faktiskt har gemensamt som
adventister och muslimer?
– Muslimer kommer till Kristus genom
vänskap och omsorg, det är helt riktigt. Vi
ska älska muslimerna. Kristus dog för var
och en av dem, precis som han dog för
oss. Men vi måste skilja på verklig kärlek
för muslimer som personer och den naiva
föreställningen att muslimska läror liknar
våra egna. Islam har inget utrymme för en
frälsare. Koranen varnar för grundläggande
läror i Bibeln. Vi får inte glömma att den
viktigaste frågan är Kristus som vår Frälsare.
– Som en generell regel måste vi komma ihåg att alla de grundläggande kristna
lärorna baseras helt oåterkalleligt på Kristus
tjänst och död för att rädda oss genom tro.
Denna förståelse är fullständigt frånvarande
i islamisk tro. Islam är en lagbaserad religion. Räddningen kommer enbart genom
att följa lagen.
– När man ser dessa enorma skillnader
inser man att man inte kan jämföra dessa
två religioner utan att se närmare på vad
varje lära faktiskt innebär. Jag kan inte
förneka att när vi kommer ner på det som
verkligen har betydelse så har adventister
och muslimer mycket lite gemensamt.
Det som har gjort starkast intryck på
oss i västvärlden om islam är ju den
militanta islamismen med terroristattacker och kriget mot terrorn. Hur
starkt påverkad är den vanliga nordeuropeiska muslimen av islamism?
Hur påverkar det våra möten och
försök att bygga broar till muslimer?
– Många av de europeiska muslimerna
är nog illa berörda av dessa ogärningar som
företas i islams namn. Mycket få uttalar sig
dock emot eftersom det kan medföra att de
blir nästa mål för de 6 % fanatiska muslimer
som följer den radikala islamismen och som
söker världsherravälde för islam.
– Som en generell
regel måste vi
komma ihåg att alla
de grundläggande
kristna lärorna
baseras helt
oåterkalleligt på
Kristus tjänst och
död för att
rädda oss
genom tro.
Denna förståelse
är fullständigt
frånvarande
i islamisk tro.
Du har också skrivit en bok på
danska, Muslimer blandt Kristne i
Danmark, och som kom ut efter 11
september 2001 och delades ut i
krisen efter att Muhammedkarikatyrerna publicerats i danska tidningar.
Hur har den blivit mottagen?
– Fyra upplagor har sålt slut.
Boken fick ett gott mottagande och
många fina recensioner. Biskop Niels Henrik Arendt skrev bl.a. om boken: ”Jag tror
att många danskar kan få sin förståelse av
islam nyanserad genom boken och – förhoppningsvis – en blick för att varken den
obekymrade toleransen eller den hatiska
demoniseringen av muslimerna är riktiga
reaktioner på deras närvaro.”
I slutet av boken som vi här har publicerat ett utdrag ur ger du en del
tips om vad man som adventist kan
tänka på om man vill bygga relationer med muslimer för Jesus. Kan du
sammanfatta några av de viktigaste?
1. Börja med att nå ut till en muslim. Om
det är möjligt, någon som du redan
känner, en granne eller arbetskamrat.
Kom nära personen genom din förbön
och i samtal och använd din gudagivna
och spontana vänlighet med kärlek och
omsorg som adventistkristen.
2. Studera i stora drag islams historia, läror
och seder. Men försök också förstå just
din väns förhållande till islam.
3. Var uppmärksam på religiösa och kulturella skillnader mellan din vän och dig
själv och försök följa Paulus råd: ”Allt
har jag varit inför alla, för att åtminstone
rädda några” (1 Kor. 9:22). Om dina
försök att vara allt för alla inte alltid
lyckas, kom ihåg att en uppriktig kärlek
och omsorg döljer många misstag.
4. Vittna i enskildhet. Låt din muslimska
vän bestämma var ni träffas och vem
som är närvarande.
5. Undervisa enkelt, kortfattat och direkt.
Utgå från det kända till det som inte är
så känt.
6. Följ upp din kontakt med tålamod. Täta
kontakter behövs, inte minst efter dopet.
Rainer Refsbäck
William G. Johnsons artikel om islam i Adventist World: www.adventistworld.org/issue.
php?issue=2010-1002&page=11
Børge Schantz svar på artikeln: www.adventist.
se/econtent/5445/ (på engelska)
MISSIONÄREN nr 6 2010 | 11
GOD JORD
faror i samhället omkring oss för att skydda
dem och se till att bevara den frihet som
vi har att förkunna evangelium och följa
kristna principer.
Børge jämför hur vi bedömer islam med
hur vi har bedömt den romerska katolicismen. Den medeltida katolicismen och den
moderna islamismen har båda använt sig av
terror, förföljelse och begränsad yttrandefrihet för att nå sina syften.
– Det är intressant att se att många av de
kännetecken som vi framhäver från Bibeln
för att beskriva den romerska katolicismen
som antikrist också passar in på islam.
KÄLLAN
Kärleksbevis
J
ag har kommit på ett nytt bevis för att Gud
älskar mig. Varje morgon när jag vaknar
och blir medveten om att jag existerar, vet jag
att Gud älskar mig.
Hur kan det vara ett bevis på Guds kärlek,
undrar du kanske. För att göra det riktigt tydligt kommer bevisföringen nu i två steg.
av | VIVIANNE CARLSSON är bibelarbetare i Borås och Hultafors församlingar | [email protected] | Illusration: Ingram Publishing
Vivianne Carlsson
är bibelarbetare i
Adventkyrkorna i Borås
och Hultafors
Steg ett: I Klag. 3: 22, 23 står det: ”HERRENS
nåd är det att det inte är ute med oss, ty det är
inte slut på hans barmhärtighet. Den är var
morgon ny, ja, stor är din trofasthet.”
Det är tack vare Guds nåd att det inte är
ute med dig och mig. Vi lever tack vare Guds
uppehållande nåd. När jag vaknar och blir
medveten om en ny dag, vet jag alltså att det
är på grund av Guds nåd som jag lever.
Nu kommer vi till steg två i beviset för att
Här finns
inget tvång:
ingen överväldigande
manifestation, ingen
manipulation, inget
hot, utan
bara en
önskan om
att vi
ska älska
honom
som först
älskade oss.
Gud älskar dig och mig: I Jer. 31:3 står det:
”Fjärran ifrån uppenbarade sig Herren för
mig [och hör nu vad Herren säger]: ’Med evig
kärlek har jag älskat dig, därför låter jag min
nåd förbliva över dig’.”
Vi har redan sett att vi lever tack vare
Guds uppehållande nåd och här säger Herren att den nåden får vi därför att han älskar
oss med en evig kärlek. Utifrån det här kan
jag alltså veta att Gud älskar mig när jag slår
upp ögonen på morgonen. Det faktum att jag
lever är beviset för hans kärlek till mig. Det är
Guds eviga kärlek till oss som ligger till grund
för att vi får en ny dag. Med varje andetag kan
vi tänka: ”Gud, älskar mig”, ”Tack Herre för
att du älskar mig”. Det här beviset skulle vi
kunna kalla ”jag lever beviset”. Men
det finns fler bevis.
Jesus dog beviset
I Romarbrevet 5:6-8 säger Paulus: ”Medan
vi ännu var svaga dog Kristus i ogudaktigas
ställe, när tiden var inne. Knappast vill någon dö för en hederlig människa – kanske
vågar någon gå i döden för den som är god.
Men Gud bevisar sin kärlek till oss genom att
Kristus dog i vårt ställe, medan vi ännu var
syndare”.
Här skriver Paulus uttryckligen att Kristus död ”bevisar” Guds kärlek. Jesus var inte
bara en rättfärdig man som dog i vårt ställe,
han var och är Guds enfödde Son, Skaparen
och Livgivaren som ödmjukade sig och blev
människa, ”lydig ända till döden, döden på
korset” (Fil. 2:8).
Lägg märke till vad Paulus skriver i Romarbrevet om när Jesus dog. Dels var det
”när tiden var inne”, tiden som finns omtalad i Dan. 9:24–27 när den Smorde – som på
grekiska är Kristus – skulle genom sin död
avskaffa slaktoffer, men det ska vi inte gå in
på nu. Och dels var det när vi ”ännu var svaga” och ”syndare”, när vi var ”Guds fiender”
(Rom. 5:10). Guds kärlek till oss är alltså inte
beroende av hur goda eller duktiga vi är, nej,
han älskar oss eftersom han ”är kärlek” (1
Joh. 4:8). Jesus död i vårt ställe är det största
beviset för Guds kärlek.
Indirekt bevis
I Joh. 3:16 säger Jesus: ”Ty så älskade Gud
världen att han utgav sin enfödde Son, för
att den som tror på honom inte skall gå förlorad utan ha evigt liv”. I denna vers finns ett
indirekt bevis på Guds kärlek och det finns i
det lilla ordet ”tro”. Gud väntar på att du och
jag ska tro. När vi får nåden att leva en ny
dag och nåden att höra om Jesus är det
Guds högsta önskan att
vi ska välja att tro. Här
finns inget tvång: ingen
överväldigande manifestation, ingen manipulation, inget hot, utan bara
en önskan om att vi ska
älska honom som först älskade oss. Och hur kan vi bevisa det? Jo, genom att hålla
hans bud (1 Joh. 5:3) men det
ämnet får du tänka vidare på
själv.
Folkbibeln citeras i denna artikel.
12 | MISSIONÄREN nr 6 2010
Du är
en
krona!
V
isste du att du ibland kallas för
en krona? Jo, faktiskt så är det
så att vi människor ibland kallas för
skapelsens krona. Jag med många
andra tror att Gud skapade den här
jorden. Han skapade himlen och
molnen, stjärnorna, månen och solen
och all natur och alla djur vi kan hitta
på vår jord. När Gud var färdig med
allt detta tittade han sig omkring
och såg att allt var gott. Men, han
var inte färdig – han hade sparat det
bästa till sist, nämligen människan!
Han skapade Adam och Eva, två
människor som blev skapelsens krona,
det allra bästa med hela skapelsen!
Sedan fick Adam och Eva vara med
och skapa egna barn med Guds hjälp
och så fortsatte jorden att fyllas med
kronor, ända till den dag när
du föddes! (Läs andra halvan av den
första versen i 1 Mosebok kapitel 4).
När jag var och besökte Växjö
pratade vi om just detta och många av
barnen som var där gjorde sina egna
kronor för att komma ihåg att Gud
verkligen tycker att vi människor är
det bästa med hela skapelsen - vi är
skapelsens kronor!
Ps. Har du hört talas om att vår
svenska kronprinsessa Victoria ska
gifta sig med sin
Daniel? Den 19
juni är det dags
för kungligt
bröllop och det blir fest
i hela vårt land. Men visste du att du
inte bara är en krona? Du är också en
prins eller en prinsessa! Vi är ju barn
till Gud, universums Kung. Kungabarn
kallas ju prinsar och prinsessor, alltså
är vi också prinsar och prinsessor!
Varför inte skriva ett kort till
Victoria och Daniel, kanske säga
grattis till giftermålet och sen
berätta att vi alla får vara prinsar och
prinsessor, barn till
Gud som är allas
vår Kung!
Carina
Pyssel: Pynta kronan! En enkel kronform, vit i mitten där man själv
kan få rita dit juveler m.m Kanske skriva sitt eget namn också.
Barnen ett gemensamt ansvar
A
tt ta ansvar för församlingens barn är
en uppgift vi alla är delaktiga i. Carina
Lillbäck Larsson, Adventistsamfundets barnledare, har tagit som sin uppgift att poängterar detta om och om igen. Så det gjorde
hon även i Växjö sabbaten den 24 april.
Under eftermiddagen träffades barnlärare från Växjö och Karlskrona för att prata
vidare om detta ansvar och vad det innebär
i praktiken. Som en grupp lärare med olika
tankar är det otroligt viktigt att tillsammans
sätta sig ner och fundera över vilka gemensamma mål man vill ha för barnverksamheten och hur de sen ska genomföras. Vikten
av vårt förhållningssätt mot barnen lyftes
fram och där Jesus är den ultimata förebil-
den för hur vi som vuxna kan bemöta
våra barn och varandra.
– För att ta ansvar för våra barn
krävs kunskap, berättar Carina. Så efter
gudstjänsten föreläste jag om barnens
andliga utveckling och hur den kunskapen kan ligga till grund för hur vi som
vuxna möter barnen och deras behov.
Under mycket skratt fick gruppen också lära känna både varandra
och församlingarnas barn bättre
– ett grundläggande måste för att
en barnverksamhet ska fungera för
både barn och lärare.
Missionären
MISSIONÄREN nr 6 2010 | 13
FAMILJELIV
HÖGTIDSDAGAR
85 år
Mary Nielsen
Ulricehamn
27 juni
AVSOMNADE
Hilkka Kerkkänen fick gå till
GOD JORD
vila den 1 mars 2010, 77 år
gammal. Hon föddes i Finland och döptes som 16-åring
av pastor Seljavaara. 1952
kom hon till Hultafors och arbetade där med olika sysslor
under sitt yrkesverksamma
liv. Hilkka var alltid glad och
positiv, omtyckt av både arbetskamrater och gäster. Hon
fick ingen egen familj men
var som en extra mamma år
systersönerna i Finland och
extra mormor åt barn på Hultafors. Hilkka trodde på en
Gud som hör bön och förblev
honom och församlingen
trogen. Begravningen hölls
i Adventkyrkan i Borås den
26 mars och officiant var Vivianne Carlsson som talade
om det hopp vi har i Jesus
Kristus.
Vivianne Carlsson för
Hultafors Adventkyrka
Inga-Britt Joreteg har has-
tigt lämnat oss i stor saknad.
Hon föddes den 15 september 1919 i Sölvesborg och
fick stilla somna in den 12
mars 2010. Trots sina drygt
90 år var Inga-Britt frisk och
pigg in i det sista. Inga-Britt
hade nio syskon varav fyra är
i livet.
Inga-Britt döptes 1934
av Carl Gidlund. Den 4 april
1947 gifte hon sig med Evert
Johansson och de tog namnet
Joreteg. Vigselförrättare var
David Carlsson. Båda arbetade många år på Hultafors
Hälsocenter, dit de kom hösten 1947. Inga-Britt var på
arbetsterapin, rumsbokningen och receptionen. Hon var
mycket duktig och omtyckt
av sina arbetskamrater.
Inga-Britt och Evert tillhörde Hultafors församling
i många år, men i juni 2007
hälsades Inga-Britt med
glädje välkommen till Borås
församling.
Inga-Britt hade konstnärliga anlag. Hon målade
mycket på porslin och var
duktig på att sy och brodera.
Många vackra saker gav hon
till Dorkas hjälptjänst.
Efter ett långt och innehållsrikt liv, med många USAresor, kom hon hem ifrån den
sista i februari i år. Hennes
båda söner där med familjer,
känner stor tacksamhet att
de fick vara tillsamman med
henne.
Begravningsgudstjänsten
ägde rum i Bollebygds kyrka.
Pastor Anna Tegebo var officiant och Linda Axelsson
sjöng en solosång. Tillsammans med barnen Christer,
Torbjörn och Marianne med
familjer ser vi fram emot att
en gång får mötas igen, när
Jesus kommer tillbaka.
Hanseric Tegebo för
Borås Adventkyrka
Aina Carlsson har lämnat
Norra Hälsinglands adventistförsamling i djup sorg, sedan hon avled den 16 mars på
Hudiksvalls sjukhus, efter ett
par års hård och ojämn kamp
mot sin tärande sjukdom.
Aina var uppvuxen i Delsbo, dotter till kommunalrådet
John-Olof Eriksson och hans
hustru Stina. Vid 15 års ålder
valde hon att döpas av Pastor
Carl Gidlund. Hon skaffade
sig sjukvårdsutbildning och
arbetade en kort tid i Nässjö
innan hon 1954 gifte sig och
bosatte sig med maken Sture
Carlsson på en gård norr om
Hudiksvall.
Under många år arbetade
Aina på Hudiksvalls BB, där
hon fann sin livsuppgift fram
till sin pensionering. Som
frivillig medhjälpare gjorde
hon även efter sin pension
många resor med sjukbussen
till regionsjukhuset i Gävle
och Uppsala Akademiska
sjukhus.
Aina lämnar ett stort tomrum både i församlingen och
i sin familj, där maken Sture
och barnen Vivianne, Roland
och Kerstin är närmast sörjande. Aina var enastående
duktig på att laga mat och
älskade blommor. Hennes
hem omslöts av vackra perenner som även i fortsättningen
kommer att minna om Ainas
omsorg.
Nu har hon själv som ett
frö lagts till vila i mullen, för
att en gång uppstå till evigt
liv i en fullkomlig och underskön värld. Begravningen
ägde rum i Rogsta kyrka den
7 april i kretsen av en stor
skara vänner och släktingar.
Officiant var sjukhuspastor
Marie Lennholm och solisten
Mikael Olovsson sjöng till
sist: ”I frid vill jag lägga mig
ner”.
Sekreteraren
Norra Hälsinglands
adventistförsamling
Pingsten: Glädjens olja | FRÅN SIDAN 7
Den himmelska smörjelseoljan – den heliga Anden (Sak.
4:1–6) – strömmar över Jesus
huvud och rinner ymnigt ner
över hans skägg och över linningen på hans dräkt. Under
färden från dräktens linning
ner mot jorden tänds den
rika oljan och blir eldstungor!
Bilden är talande för lärjungarna. Eldstungorna för med
sig ett budskap. Den heliga
Anden vittnar aldrig om sig
själv, utan om Jesus Kristus
(Joh. 15:26). Nu är Jesus in14 | MISSIONÄREN nr 6 2010
vigd, ”en barmhärtig och trogen överstepräst inför Gud”
(Heb.2:17). Det betyder allt
för lärjungarna som ska föra
verket vidare i en värld fylld
av motstånd och mörker. De
har en ”mäktig överstepräst
som har stigit upp genom
himlarna” som inte är ”oförmögen att känna med oss i
våra svagheter”. De kan hålla
fast vid sin bekännelse och
”frimodigt träda fram till nådens tron” (Heb. 4:14–16).
Nu fanns det substans
bakom Jesus löfte: ”Åt mig
har getts all makt i himlen
och på jorden… jag är med
er alla dagar till tidens slut”
(Matt. 28:18, 20). Nu fanns
inte några hinder att fullfölja
uppdraget: ”Gå därför ut och
gör alla folk till lärjungar: döp
dem i Faderns och Sonens och
den heliga Andens namn” (v.
19).
Herrens högtider under
våren uppfylldes precis på tid
och in i minsta detalj kring
Jesus tjänst på jorden. Och
lika säkert som vårens högtider i början av det judiska
gudstjänståret har uppfyllts,
lika säkert kommer höstens
högtider vid slutet av gudstjänståret att uppfyllas när
frälsningshistorien avslutas.
Dessa återkommer vi till.
Rainer Refsbäck Artikeln bygger på en del av en predikan
av Richard Davidson, professor
i Gamla testamentet, Andrews
universitet. Utdrag av predikan
finns på www.shalomlc.com/pages/articles_prophetic.php.
23 juni – 3 juli samlas
över 70 000 adventister
till generalkonferens för att
fatta beslut som rör hela det
världsvida Adventistsamfundet och för att välja nya ledare för Generalkonferensen
och världsregionerna. Drygt
2 400 av dessa är delegater
som ska diskutera och rösta
i olika frågor och personval.
Från Sverige får vi denna
gång sända fem delegater.
Normalt brukar vi tilldelas
tre, men av olika anledningar
har vi fått äran att sända fler
denna gång. Carina Lillbäck
Larsson är en av delegaterna
från Sverige och hon säger
så här på frågan om vad som
ska bli mest intressant med
att få delta i detta sammanhang:
– Det som känns mest
spännande med att åka till
generalkonferensen är nog
att få uppleva gemenskapen
med adventister från hela världen och samtidigt få en
inblick i de olika beslutsprocesserna som ligger bakom
den tro och den organisation som förenar oss.
Vilket är för dig det viktigaste beslutet som ska fattas?
– Det jag känner är det
viktigaste beslutet som kommer ge mest avtryck i alla
våra divisioner är nog valet
av Jan Paulsens efterträdare
som president.
Övriga delegater från
Sverige är missionsföreståndare Bobby Sjölander, ekonomichef Ronny Hermansson,
evangelisationsansvarig Willy
Aronsen och Bo Forssten,
som representerar lekmännen precis som Carina.
Rainer Refsbäck
Pastorsretreat på Västeräng
Välkommen till fjällvandring och
Lapplandskonferens i Slussfors
Gör som vår talare Roger Robertsen och börja gemenskapen med
att vandra i vår fantastiska fjällvärd 11-13 augusti.
13-15 augusti fortsätter vi inomhus med intressanta möten, mycke’
sång o musik, god mat och trevlig samvaro.
För mer info och anmälan:
ring Per-Erik 0951-501 07 eller Helén 0951-500 78
Hus till salu på Nyhyttan
Nu säljer jag mitt fina hus bredvid Adventkyrkan i Nyhyttan.
Se www.maklarhuset.se, eller ring 0587- 60170.
Sommarstuga att hyra
Finns i Mörbylånga på Öland. Ledig juni, juli, augusti
Kontakta Thomas: 0700994174 eller 0175- 70095.
Solens nedgång
4 juni
11 juni 18 juni 25 juni 2 juli
9 juli
Lund
21.4021.4721.5221.5321.5221.47
Göteborg21.5922.0722.1222.1422.1222.06
Stockholm 21.5021.5922.05 22.0622.0421.57
Östersund22.5123.0523.1323.1523.0922.59
Luleå23.0623.3023.4723.4923.3523.14
Helsingfors22.3422.4322.4922.5022.4622.39
Uleåborg23.48 00.05 00.19 00.21 00.1023.49
Mats Gille pysslar ihop en bön. Foto: Rainer Refsbäck
Västeräng visade sig från
sin bästa sida med vårsol,
vitsippor och blåsippor, när
pastorer, bibelarbetare och
ettåringar samlades till en
böneretreat på Västeräng
den 2-4 maj.
Söndag kväll var avsatt
för bön. Carina Lillbäck Larsson och Anne Tegebo förberedde sex bönestationer där
det var möjligt att använda
olika sinnen under bön.
Måndagens tema var
nattvardens betydelse. På
förmiddagen ledde missionsföreståndare Bobby Sjölander bibelstudier och diskus-
sioner kring fottvagning och
nattvard och dess betydelse.
På eftermiddagen gav Rainer
Refsbäck en presentation om
vad ”öppen” nattvard betyder
i praktiken.
Dagen avslutades med
nattvardsfirande tillsammans.
Allt för snart var det dags att
packa och städa inför hemresan. Det var inte bara mat
för själen utan också god mat
för kroppen, tack vare Merrilee Sjölanders och Rebecca
Grennvalls insats i köket. Audrey Andersson
missionssekreterare
MISSIONÄREN nr 6 2010 | 15
ANNONSER | NYHETER
Svenska delegater till
generalkonferensen i Atlanta
BRÄNNPUNKT
POSTTIDNING B
ECONOMIQUE
Avsändare:
SDA media
Box 114
SE-762 23 Rimbo
BEGRÄNSAD
EFTERSÄNDNING
Vid definitiv eftersändning
återsänds försändelsen
med den nya adressen
på tidningens framsida.
Även du är barn
till en kung!
Alla republikaner får ursäkta att Missionären ger sig in
bröllopshysterin kring kronprinsessan Victoria och herr Daniel
Westling. Förväntningarna som byggts upp genom dokumentärer,
intervjuer och specialdesignade chokladaskar under ett års tid,
väcker hos mig tankar om vår kungliga börd som kristna – oavsett
om vi är monarkister eller republikaner.
av | RAINER REFSBÄCK | är redaktör för Missionären | [email protected]
I
vår individualistiska och självförverkligande tid sticker det i ögonen att vissa
får ärva sin ställning och inte som de
flesta förtjäna den genom hårt och idogt arbete, förfäktad intelligens och begåvning.
Det har också retat många bibelläsare att
hårt arbete, underkastelse och lydnad inte
heller tycks vara någon merit när Gud utväljer åt sig ett folk eller inbjuder människor till nära gemenskap. Man kan tycka vad
man vill om vårt lands statskick, men jag
undrar om inte det finns en liknelse för oss
som troende här. Prinsar och prinsessor hör
ju till sagornas värld, men också till Bibelns
– vi är ett kungligt prästerskap, barn och arvingar till hela universums Konung (1 Pet.
2:4–10). ”Ni har fått en ande som ger söners
rätt så att vi kan ropa: ’Abba! Fader!’ Anden
själv vittnar tillsammans med vår ande om
att vi är Guds barn. Men är vi barn, då är
vi också arvingar, Guds arvingar och Kristi
medarvingar, om vi delar hans lidande för
att också få dela hans härlighet” (Rom.
8:14-17).
Rojalisterna fasade ett tag för vad som
kan hända med monarkin om en helt vanlig
medborgare gifter sig med landets tronföljare. Men vad händer med Daniel Westling?
Han förlorar sitt efternamn och upptas i ätten Bernadotte, men får istället titeln prins
och hertig. Han behöver inget efternamn,
han kommer inte längre att vara en vanlig
svensson. Han blir kunglig, om än inte höghet. Vilka är hans meriter? Knappast att han
är framgångsrik gyminstruktör och entreprenör. Hans enda merit är att han är älskad
16 | MISSIONÄREN nr 6 2010
och utvald av landets tronföljare.
Kan en Daniel från Ockelbo bli
kunglig, så kan väl vem som helst
bli det på de meriterna?
Precis som Daniel inte fötts
till den ställning han får då han
säger ”ja” till kronprinsessan
Victoria, kan också du och jag vinna en ny
ställning då vi i tro säger vårt ”ja” och blir
Guds barn: Ӂt dem som tog emot honom
gav han rätten att bli Guds barn, åt alla som
tror på hans namn, som har blivit födda
inte av blod, inte av kroppens vilja, inte av
någon mans vilja, utan av Gud” (Joh. 1:12,
13).
Den omoderna pliktkänslan är en an-
nan kunglig egenskap som sticker i ögonen
och som är en utmaning för oss kristna.
Kronprinsessan är en ovanlig fågel i sin generation. Hon är född in i ett övermänskligt ämbete som hon själv inte valt. Hon ska
axla en tusenårig tradition som idag går ut
på att representera Sverige och alla som
bor här. Denna roll med allt vad den innebär har hon valt att underkasta sig. Med en
ovanligt stark pliktkänsla har hon vigt sitt
liv åt Sveriges intressen. Alla personliga
ambitioner hon kan ha med sitt liv får stå
åt sidan för Sveriges bästa. Personliga åsikter hon kan ha, får hon hålla inne med för
att kunna fullfölja sin plikt att representera
alla. Hon är en ambassadör för Sverige i
världen.
Jag undrar hur många av oss kristna
som tar vårt livstids- och heltidsuppdrag
med lika stor pliktkänsla och allvar? Till-
Kronprinsessparet
Foto: Paul Hansen
sammans med Paulus är vi ”sändebud för
Kristus. Det är Gud som förmanar genom
oss. Vi ber å Kristi vägnar: låt försona er
med Gud” (2 Kor. 5:20, FB). Formar vi
våra liv efter detta kungliga och heliga
uppdrag? Gör vi allt för att förkovra oss,
utvecklas och växa i kunskap för att på
bästa sätt representera Guds rike?
Om ett par veckor kommer miljontals
människor över hela världen att delta i
en gudstjänst – vilket kronprinsessparets
vigsel faktiskt är. Troende och ateister, på
plats eller via tv:n. Det äktenskap som ska
ingås är en riksangelägenhet, samtidigt
som två människor inför Gud lovar varandra trohet och kärlek och bildar en ny
familj och privat sfär. Vi ber att Gud ska
välsigna deras förbund, välsigna deras exempel, liv och arbete för vårt land och alla
människor som bor här.
Antar att inte du heller blev bjuden
till det tjusigaste och dyraste bröllop
som någonsin gått av stapeln i Sverige.
Ge inte upp! Alla kungliga bröllopsfester
tillsammans är bara en fläkt av Lammets
bröllop som väntar alla som tror. ”Saliga
de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid” (Upp. 19:9).