”BIBELLÄSNING”
Predikan av: Johannes Magnusson
Smyrnakyrkan, 7 oktober 2012
1
Heliga vanor för vanliga människor - Bibelläsning
”Män blir lättare förkylda än kvinnor”
Den meningen har åtminstone tre olika betydelser (kan ni se dem?).
Män har lättare att få förkylningar än kvinnor
Män får en lindrigare form av förkylning än kvinnor
Män blir lättare förkylda än att de blir kvinnor
Man kanske trodde det var på ett sätt och sedan fick man mer information och
då fick man reda på att det var på ett annat sätt.
Eller det som först verkade vara på ett sätt och sedan fick det ett sammanhang
och då förstod man vad det betydde.
Samma erfarenheter kan man få i mötet med Bibeln.
Det är spännande, samtidigt gör det en ödmjuk.
Vi kan förstå att det är inte för intet som briljanta hjärnor genom årtusendena
har brottats med, utmanats av, utvecklats i umgänget med Bibelns berättelse.
En berättelse som börjar redan innan världens skapelse, till då när allt var
mörker och när Gud skapar världen genom sitt ord: Ljus bli till (Varde ljus)! Som
fortsätter med att människan gör valet bort ifrån Gud och ett nytt mörker sveper
in. Hur Gud gång på gång griper in i historien för att föra människorna tillbaka
till sitt ljus. Klimax blir när Guds son blir människa och ger sig själv för
mänskligheten. Berättelsen slutar inte där utan fortsätter med att beskriva de
första som levde med dessa nya förutsättningar. Lärjungarna. Vi är deras
lärjungar. Vi fortsätter den berättelsen. Ditt liv är en fortsättning av den
berättelsen. Dessutom har vi fått några glimtar av slutet på denna tid. Jesus skall
komma tillbaka. Ondskan skall utplånas. Och Gud skall finnas mitt ibland
människorna.
Ditt liv är en del av handlingen. Berättelsen pågår.
Så din förhistoria, ditt sammanhang finns i denna berättelse. Bibelns berättelse
hjälper dig att förstå dig.
Bibelns berättelse är min. Evas berättelse är min berättelse. När Eva åt äpplet i
paradiset så var inte problemet att de åt ett äpple (eller någon annan frukt heller
för den delen). Problemet var att de gjorde det enda valet som var mot Guds vilja.
De hade miljontals goda/rätta val att göra men valde det onda. På samma sätt
gör vi. Visst är det så att ibland finns det etiska dilemman där det är svårt att
avgöra vad som är det godaste, men för det allra mesta är det ganska lätt att se
2
vad som är rätt. Oftast vet vi. Men gång på gång är vi som Eva, vi väljer bort från
Gud. Evas berättelse är min berättelse. Men säger någon, det beror på mina
förutsättningar, det är på grund av min uppväxt. Det beror på att världen är som
den är.
Och plötsligt är Adams berättelse min berättelse. Han som sa det var Evas fel och
indirekt Guds fel, som gett honom denna kvinna. Adams berättelse är min
berättelse.
Adam och Evas berättelse händer varje dag.
Så hur skall vi förstå den berättelse som är vår?
Bibeln lämnar saker och ting öppna. För att kunna praktisera vad Bibeln lär
måste vi tolka vad den innebär.
Tredje budet – Tänk på att hålla Sabbatsdagen helig. Att inte utföra något arbete.
Vad innebär det?
- Vad innebär det att hålla en dag helig?
- Är det ok för mig som pastor som arbetar mycket med människor att
snickra eller träna – göra något riktigt fysiskt som vila?
- Om det är riktigt för mig är det då riktigt för en snickare eller professionell
idrottare?
- Om inte, är Bibelns bud då individuella – lite olika för var och en?
- Är det ok att vara ledig en annan dag?
Vad innebär budet?
Vi är inte de första som ställt oss den frågan. De gamla rabbinerna ordnade
förklaringar, tolkningar och tillämpningar av vad det innebar att följa buden,
Torah (de fem Moseböckerna). Rabbinerna drevs av längtan att komma så nära
som möjligt det som Gud menat med budet. En Rabbin hade olika regelsamlingar
som var saker som de förbjöd och tillät. En sådan ”regelsamling” kallades den
Rabbinens ok. Ett ok spände man för oxen för att kunna styra den.
Ett ok. Jesus talade om ett ok. Hans ok som var milt.. (Matt 11:28-29)
Målet var inte bara att tolka orden rätt utan att orden skulle omsättas i
praktiken. Målet var praktisk handling.
Oftast lärde en rabbin ut en annan etablerad rabbins ok. Men ibland dök upp en
ny Rabbi med ett nytt ok. Det var ovanligt och väldigt speciellt. Något som han
menar är mer nära det som Gud tänkt än det de andra lärde.
3
Kanske inte så populärt… Ledde till många frågor. Varifrån har du fått din
auktoritet? Normalt, så fick man sådan auktoritet genom att två etablerade
rabbiner lade sina händer på honom och godkände honom. Vi anser att den här
rabbinen har rätt att göra nya tolkningar.
Det är därför det som händer vid Jesu dop är så viktigt. Först läraren och
profeten Johannes döparen som säger ”jag är inte värdig att knyta upp dina
sandalremmar” och sedan en röst från himlen ”Detta är min älskade son”. En
judisk läsare skulle genast se att Jesus blev bekräftad av två mäktiga röster.
Då kunde han säga ”Ni har hört att det blev sagt…, men jag säger er…” (tex Matt
5:43-45)
Alltså: Ni har hört andra tolka den här versen men nu skall jag tala om vad Gud
egentligen menar med den.
Att tillåta, tolka och förbjuda kallades: Att binda och lösa. Och när en rabbin gav
detta uppdrag vidare till sina lärjungar kallades det att ge dem ”rikets nycklar”.
Detta säger Jesus till sina efterföljare (Matt 16:18-19 eller 18:18). Han ger dem
rätten att göra nya tolkningar av Bibeln. Han ger dem rätten att säga, Jag tror vi
missförstod den här versen förut, men nu har vi kommit på vad den egentligen
betyder.
Detta gör de första kristna. I Apostlagärningarna 15 kan vi läsa om hur
apostlarna diskuterar ett problem som dykt upp. Måste de hedningar som
kommer till tro helt först bli judar? Det hela slutar med ett beslut.
28Den
heliga anden och vi har beslutat att inte lägga någon börda på er utöver
följande oeftergivliga krav: 29att ni avhåller er från kött som offrats till avgudar,
blod, kött från kvävda djur och otukt. Om ni undviker allt sådant handlar ni rätt.
Allt gott! (Apostlagärningarna 15)
Att binda och lösa…
Så har det fortsatt genom historien och vi lever under ett antal ”ok” idag:
- Treenigheten – Ingenstans i Bibeln finns det ordet utan det är en slutsats
av det sätt Gud beskrivs på.
- Någon gång bestämde de kristna att ha Sabbat på söndag istället för lördag
- Ingenstans i Bibeln finns utrycket ”personlig relation till Gud” utan även
det är en slutsats av Ordet och människors erfarenheter.
4
Uppdraget att tolka och praktisera Bibeln är alltså givet till oss, Hans efterföljare.
Att söka hur kan Gud verkligen menat och hur kan vi leva ut det?
Detta klarar ingen själv. Det är därför vi behöver varandra. Församlingen!
Kristna vänner. Hemgruppen. Bibelstudier och predikningar. Bibelskola.
Det är egentligen bara de sista 2-300 åren som det var möjligt att ha en egen
Bibel och att läsa Bibeln själv. I det mesta av kyrkans historia har man läst
tillsammans med andra och jag tror det är det bästa. Då kan man fråga och ta
hjälp av den varit kristen länge. Då kan man ställa sina frågor och där kan man
utmanas.
Tillsammans!
När jag gick på pastorsutbildning så ställde vår lärare i religionspedagogik
(Björn Wiedel) frågan:
Vad är det för skillnad på att ha kunskap ”om” något och ”i” något?
Efter ett samtal var vi ganska eniga om att kunskap ”om” var mer på distans och
kunskap ”i” var det eftersträvansvärda när det gällde något som betydde något.
Man kan läsa Bibeln hur mycket som helst men ändå missa vad den säger. Man
kan ha kunskap ”om” Bibeln utan att ha kunskap ”i” Bibeln. Så här säger Jesus till
de skriftlärda.
39Ni
forskar i skrifterna därför att ni tror att de kan ge er evigt liv. Just dessa
vittnar om mig, 40men ni vill inte komma till mig för att få liv. (Joh 5)
Det handlar inte bara om att läsa utan om att vilja följa.
När Paulus skall uppmuntra sin unge lärling i det brev som vi kallar 2 Timoteos
brevet 3 (Timoteos kallade det troligen Paulus brevet) skriver han:
16Varje
bok i skriften är inspirerad av Gud och till nytta när man undervisar,
vederlägger, vägleder och fostrar till ett rättfärdigt liv, 17så att den som tillhör Gud
blir fri från sina brister och rustad för alla slags goda gärningar. (2 Tim 3)
Skriften här är GT, NT fanns inte när detta skrevs…
Skriften är inspirerad av Gud med ett syfte. Att bli fri från sina brister och bli
rustad för alla slags goda gärningar.
Det är alltså bättre att kunna ett enda Bibelord och leva efter det än att kunna
hela Bibeln, men att den inte påverkar mig alls.
Bibelkunskap är inte målet utan vad den gör med mig. Så frågan man kan ställa
är: Den som har 10 ggr så mycket mer bibelkunskap än mig har den även 10 ggr
5
så mycket mer goda gärningar i sitt liv? Eller ännu hellre: Har jag 10 ggr så
mycket mer goda gärningar än den som har 10 ggr mindre kunskap än jag?
För, vad är viktigast? Att du läser igenom Bibeln eller att Bibeln genomsyrar dig?
Utmaningen är att hitta ett sätt att umgås med Bibeln där den får påverka mig.
Man kan läsa på många sätt. Det finns planer man kan använda. Litteratur som
kan hjälpa oss med fakta runtomkring. Man kan läsa korta avsnitt och fördjupa
sig i några få ord och man kan översiktsläsa mycket för att få hela sammanhang.
När vi ser på film brukar mina döttrar säga – jag är hon. De lever sig in. Det är ett
bra sätt att läsa! Man behöver inte ens läsa för att göra det. Man kan bara komma
ihåg någon välkänd berättelse och tänka på den när man åker till jobbet eller
skolan. Vem är jag i berättelsen? Vad gör den med mig?
Vi är inbjudna till ett umgänge med Bibeln
Där Bibeln är din historia – den ger dig sammanhang
Vi bjuds in till att tolka hur budskapet skall tillämpas – vad som är närmast det
Gud har tänkt.
För detta behöver vi läsa, gärna tillsammans och det viktigaste är att vi låter det
vi läser påverka oss.
6
