Föreläsningsanteckning
I Guds, Den Nåderikes, Den Barmhärtiges Namn
Innehåll
33 Sätt att Utveckla Al – Khushoo’
13:e - 18:e sättet
Introduktion: Nu har vi ungefär kommit halvvägs i den här föreläsningsserien, det här
inklusive den första föreläsningen som var en introduktion och förklarade vad Khushoo’ är.
Efter att ha gått igenom den 12 första sätten att utveckla Al – Khushoo’ så fortsätter vi idag
och stegar framåt och tittar på fler sätt. I dagens föreläsning kommer vi inshallah att gå
igenom steg 13 – 18.
www.islamforelasningar.se
Session 4
Vem kommer ihåg?
STÄLL varje FRÅGA till publiken!
Nämn 2 fördelar med att ha en barriär (Sutrah) framför sig under bön?
Vilka två ställen får man endast titta på under bönen?
Får man blunda under bönen och isåfall under vilken situation?
Vilken fördel finns det i att röra på fingret under vittnesbörden (Tashahhud)?
Svaren finns i föreläsningen innan!
www.islamforelasningar.se
13. Att utföra Sujood At – tilawah när det
reciteras en vers (Ayah) där det krävs
Vad är då Sujood At – tilawah? Det finns totalt sett 3 olika Sujood (prostration) former, den
ena är Sujood As – Shukr (ex. tacksamhetsprostration), vilket är att man sätter ner sin panna
i Sujood (prostration) för att visa tacksamhet över något till Allah (swt), en annan av de 3 är
Sujood As – Salah (ex. böneprostration), vilket är det vi hela tiden gör under våra böner. Den
sista av de 3 är Sujood At – tilawah, den vi ska tala om under den här punkten som en viktig
sak att utföra för Al – Khushoo’ och innan vi fortsätter så ska vi inte glömma att besvara
frågan vad just Sujood At – tilawah är!?
Sujood betyder som vi vet; prostration och Tilawah betyder ungefär; recitation översatt till
svenska. Så tar vi det som ett helt ord så betyder Sujood At – tilawah; prostration för
recitation.
I Koranen finns det 14 tillfällen där Sajdah (prostration) finns i en Ayah (vers). En av
etiketterna av recitera koranen är att utföra Sujood At – tilawah (prostration för recitation)
när någon reciterar en Ayah (vers) innehållande ”Sajdah” (prostration), (där prostration
krävs).
Dagens första punkt ska behandla vikten av det som ett sätt att utveckla Al – Khushoo’.
Sujood At – tilawah (prostration för recitation) i As – Salah (bönen) är väldigt viktigt för att
kunna öka Al – Khushoo’. Låt oss titta på en vers i Koranen!
Gud (Allah) säger i koranen:
Vid önskemål: LÄS versen FÖRST på arabiska ur koranen för publiken!
ُ ان يَ ْب ُكونَ َويَ ِزيدُ ُه ْم ُخ
عا
ً شو
ِ ََويَ ِخ ُّرونَ ِلأل َ ْذق
LÄS den SVENSKÖVERSATTA versen!
”Ja, de faller ned på sina ansikten med tårar [i ögonen] och deras ödmjukhet fördjupas.”
(Koranen 17:109)
Alltså ordagrant så får det dem att växa i ödmjukhet.
Låt oss gå vidare och se över den stora fördelen och vikten med att recitera en Sajdah
(prostration).
www.islamforelasningar.se
Det viktiga med att behålla och utföra praktiserandet av Sujood At – tilawah (prostration för
recitation) är att det skapar irritation för shaytan (djävulen) och det tystar ner honom,
försvagar hans grepp på dyrkaren, den som ber. Självklart så blir vikten av det här ännu
tydligare att under As – Salah (bönen) utföra det här. För allt som påverkar shaytan
(djävulen) på ett negativt sätt, leder till det positiva för oss i vår Salah (bön), det förenklar
för oss att utveckla och ha Khushoo’.
Vi avslutar den här punkten genom att titta på en påminnelse från profeten Muhammad
(saws).
Profeten (saws) påminde och sa:
”När sonen av Adam reciterar en Sajdah (prostration), så går shaytan (djävulen) bort
gråtande, sägande, ’ Ve till honom! Han var beordrad att prostrera och han prostrerade, så
paradiset är hans; Jag var beordrad att prostrera och jag lydde inte, så Helvetet är mitt öde”
(Muslim)
Det här klargör vikten av Sujood At – tilawah (prostration för recitation) för oss.
Utan att fördjupa oss mer i det här så fortsätter vi dagens föreläsning och går in på nästa
beröringsområde för att utveckla Al – Khushoo’.
www.islamforelasningar.se
14. Söka tillflykt hos Gud (Allah) från
Djävulen (Shaytan)
Det här är något som de flesta av oss redan gör idag i olika situationer, att vi söker tillflykt
hos Allah (swt) från shaytan (djävulen) under olika situationer och dyrkan. De flesta av oss
söker säkert tillflykt från honom vid As – Salah (bönen) och det är det vår fokus kommer
hamna på under den här punkten.
För att förstå vikten av att söka tillflykt hos Allah (swt) så är det viktigt för oss att vi bekantar
oss med shaytan (djävulen) och tittar på hur han utför olika trick för att hela tiden förvirra
oss under vår Salah (bön), vilket han ofta tyvärr även ofta lyckas med. I en del fall leder det
här till att man tappar sin koncentration i As – Salah (bönen) och i andra fall så kan hans
strävan leda till att folk lämnar As – Salah (bönen), vilket självklart är shaytans (djävulen)
yttersta mål.
Shaytan (djävulen), vem är Shaytan (djävulen)!? Han är vår sanne fiende och en av
aspekterna kring hans fiendskap är hans påverkan genom viskningar (waswas) till dyrkaren
under hans Salah (bön) för att ta bort hans khushoo’ som är så viktigt samt att som precis
nämnts att förvirra honom i hans Salah (bön).
Waswas (djävulens viskningar) är som vi vet något som inte bara finns under Salah (bön),
utan är något som drabbar oss och följer oss på olika sätt, den drabbar alla som vänder sig
till Allah (swt) med Dhikr (ihågkommande av Allah swt) eller annan form av dyrkan; det är
oundvikligt.
Direkt en slav vill vända sina tankar till Allah (swt), så kommer andra tankar i hans sinne
gällande andra frågor än det som den egentligen ville tänka på. Det här är för att shaytan
(djävulen) är som en bandit liggandes i väntan för att starta ett bakhåll. Han är alltså alltid
beredd att attackera!
Varje gång en slav vill resa till Allah (swt) oavsett sätt, så är shaytans (djävulens) vilja och
önskan att förstöra denna rutt(resa). Därför så sades det till en av Salaf’s (Första
generationerna av muslimer och efterföljare) hur kommer det sig att:
”Icke – muslimerna säger att de inte får lida av problemet kring waswas (djävulens
viskningar).” Då svarade han, ” De talar sanning, för vad skulle shaytan (djävulen) vilja med
ett hus som är i ruiner.” (Majmoo’ Al – Fatawa)
Det här vill alltså tala om för oss det inte finns något att hämta där, denne är redan vilse och
fattig. Det här är på samma sätt som att en tjuv förmodligen inte skulle välja att stjäla från
ett tomt hus, då det inte finns något att hämta.
Allt det här leder till att den troende bör vara medveten och skall stå fast, vara tålmodig, och
hålla fast vid sin Dhikr (ihågkommande av Allah swt) eller Salah (bön), och inte ge upp
www.islamforelasningar.se
inshallah. Konsekvensen av att man håller fast vid det här leder till att shaytans (djävulens)
list och planer inte går igenom eller lönar sig.
Det här var en lite längre öppning får oss att titta på vad shaytan (djävulen) gör med oss
under As – Salah (bönen) och hur viktigt det då är att söka tillflykt hos Allah (swt) för att vi
vidare ska utveckla, ha och behålla Al - Khushoo’. Vi går vidare nu och tittar på vad shaytan
(djävulen) egentligen känner när vi ställer oss för att be och om det finns någon speciell
shaytan (djävul) endast för As – Salah (bönen).
Bönens Shaytan:
I As – Salah (bönen) finns det en specifik shaytan (djävul) och jag tänkte att vi skulle titta lite
på honom.
Hans namn är Khanzab
Det här är hans namn och om ni har hört det så kanske ni även har hört namnet med en
annan böjning, t.ex. Khinzib! Men den här källan säger att han heter Khanzab och vi
kommer även snart titta på en hadith där hans namn nämns.
Han är svartsjuk på den som ber
När en slav ställer sig för att be, känner sig shaytan (djävulen) svartsjuk på honom. Detta
för att den som ber står i den bästa positionen som någon kan stå i, den som är den
närmaste till Allah (swt) och som samtidigt är den mest irriterande och smärtsamma för
shaytan (djävulen).
Hans strävan är att den troende slutar be
Det här blir hans strävan och det som han strävar efter, med tanke på att det sista
shaytan (djävulen) vill känna är att vara svartsjuk och känna en smärtsam känsla över att
du som ber står i den bästa positionen. Låt oss titta lite på hans strävan!
Det som han i första hand börjar med är att han försöker stoppa den som precis börjat
be, eller redan ber från att överhuvudtaget utföra As – Salah (bönen).
Därefter fortsätter han med att försöka locka den som ber med att göra annat än att
utföra As – Salah (bönen) och vill få honom att glömma. Detta ända tills den som ber
börja tänka på bönen som något mindre värt och viktigt, så att denne börjar försumma
och slarva med As – Salah (bönen), tills att denne till slut helt och hållet t.o.m. slutar att
be.
Shaytans strävan för den som håller fast vid bönen:
Men vad händer med den som håller fast vid bönen, när shaytans (djävulens) främsta försök
och strävan inte gått hans väg, med att få den som precis börjat eller den som bett sedan
tidigare att sluta be. Är det så att shaytan (djävulen) slutar sträva för att förstöra för den
www.islamforelasningar.se
som ber, bara för att han inte uppnådde sitt mål med sin yttersta strävan med att få den som
utför As – Salah (bönen) att sluta be!? Låt oss titta på vad han istället gör med den som
håller fast vid bönen och varför då Al – Khushoo’ är så viktigt!
Han påminner den om saker under bönen
När shaytan (djävulen) alltså misslyckas med sitt främsta mål och en person ignorerar
honom och börjar eller fortsätter att be, så kommer Allahs (swt:s) fiende att komma och
försöka distrahera honom. Det här genom att hela tiden påminna honom om saker som
han inte ens tänkte på eller kommer ihåg innan han började be. En person kan helt och
hållet ha glömt en sak, men shaytan (djävulen) kan påminna honom om det för att
distrahera honom från As – Salah (bönen). Varför gör shaytan (djävulen) det här och vad
vill han uppnå med det här?
Han vill att hjärtat på den som ber inte är närvarande
Det här hans ständiga och ultimata strävan för den som håller fast vid As – Salah
(bönen). Han vill helt enkelt att hjärtat på den som är troende och ber lämnar As – Salah
(bönen), vilket för med sig konsekvenser som kan få shaytan (djävulen) att även uppnå
sitt mål här. Låt oss titta på den här konsekvensen och vad shaytan (djävulen) vill.
Han vill att äran och belöningarna försvinner
De belöningar som fås i As – Salah (bönen) uppnås endast av den vars hjärta verkligen är
i hans Salah (bön), alltså när det utförs ordentligt, med perfekt Al – Khushoo’.
Alltså med hans distraheringar vill han att den som ber kommer bort ifrån Allah (swt) och
att hjärtat på denne inte längre är med i As – Salah (bönen), vilket leder till att all ära och
belöningar försvinner. Belöningarna fås endast av den vars hjärta helt och hållet är med i
As – Salah (bönen).
Eller om vi vänder på det så kan vi säga att så mycket av hjärtat som finns med i As –
Salah (bönen), så mycket får den som ber i belöningar. Just det här kommer vi titta på
lite närmare i en kommande punkt, vad gäller fördelarna av att ha Al – Khushoo.
Den vars hjärta inte är med As – Salah (bönen), den personens As – Salah (bönen) blir
noll värd, alltså lönlös, och det blir endast en kroppslig eller fysisk aktivitet. Denne
kommer alltså avsluta As – Salah (bönen) på inget bättre sätt än han påbörjade den, med
överhuvudtaget inga synder borttagna eller annat gott som den för med sig.
Nu avslutar vi det här och tittar lite på shaytans (djävulens) olika trick som han kan använda
sig av under As – Salah (bönen) mot oss för att störa oss och vi ska då också titta på hur vi
kan skydda oss från det. Allt detta i enlighet från vad profeten Muhammad (saws) har
sagt till oss i Ahadith (Plural form).
www.islamforelasningar.se
Vad profeten (saws) lärde oss för att få bort shaytan:
Abu al – ’As (ra) rapporterade att han sa: ”Åh, Guds (Allahs) budbärare, shaytan (djävulen)
stör mig i bönen, och jag blir förvirrad i min recitation.”Guds (Allahs) budbärare (saws) sa
då: ”Det är en shaytan (djävul) som heter Khanzab. Om du känner hans närvaro, sök tillflykt
hos Gud (Allah) från honom, och spotta (helst torrspotta) mot din vänstra sida 3 gånger.”
(Abu al – ’As (ra) sa: ” Jag gjorde det och Gud (Allah) tog bort honom från mig.”) (Muslim)
Den här metoden lärde profeten (saws) oss för att bli av med Waswas (djävulens viskningar).
I den här Hadithen får vi även veta namnet på den shaytan (djävul) som stör oss i As – Salah,
som vi tidigare nämnt och pratat om.
Vi går vidare och tittar lite på shaytans (djävulens) olika trick, och vad profeten (saws) talar
om för oss att göra vid sådana situationer.
Profeten (saws) om Shaytans olika trick:
”När någon av er går upp för att be, så kommer shaytan (djävulen) och förvirrar honom, t.ex.
rör om i hans bön och skapar tvivel i hans tankar, så att han inte vet hur många rak’ahs
(enheter) han har bett. Om någon av er upplever det, så bör han göra 2 prostrationer
medans han sitter.” (Bukhari)
Vad gäller att göra 2 prostrationer så finns det två sätt man kan göra. Antingen att man gör
det innan man gör Tasleem (Avsluta bönen med Salam) eller precis efter och Allah (swt) och
hans profet (saws) vet bäst!
Låt oss nu gå vidare och titta på en till hadith som även talar om för oss hur långt shaytan
(djävulen) egentligen kan sträcka sig med sina tricks för att störa oss och förstöra för oss.
Vidare…
Profeten Muhammad (saws) har sagt: ”shaytan kan komma till någon av er när han ber och
öppna hans bak/rumpa och få honom att tro att han har blivit av med sin wudhoo’
(tvagning) när han egentligen inte har blivit av med den. Så om det här händer någon av er,
låt honom inte avsluta sin bön såvida han hör ljudet av det med hans öron eller känner lukten
av det i sin näsa.” (At – Tabarani i Al – Kabeer)
Vi avslutar den här punkten med en berättelse, som ska bekräfta allt det vi har gått igenom
under den här punkten!
www.islamforelasningar.se
Som vi vet så tänker folk alltid på saker under As – Salah (bönen) som de i vanliga fall inte
gör, och en del av det här kan komma från shaytan (djävulen). För att då gå in på berättelsen
så kom en man och talade om för en Salaf (Första generationerna av muslimer och
efterföljare) att han hade grävt ner lite pengar någonstans, men att han hade glömt var han
grävt ner det. Då sa den Salaf (Första generationerna av muslimer och efterföljare) som
mannen talade till åt honom att, ’Gå och be’, så mannen gick och bad, och kom ihåg vart de
nedgrävda pengarna var. Salafen (Första generationerna av muslimer och efterföljare) blev
därefter tillfrågad, ’Hur visste du det här?’ Salafen (Första generationerna av muslimer och
efterföljare) svarade, ’Jag vet att shaytan (djävulen) inte skulle lämna honom ensam när han
ber utan att påminna honom om något som betyder något för honom, och det fanns
ingenting viktigare för den här mannen än att komma ihåg vart han grävt ner sina pengar.’
Allt vi gått igenom och den här berättelsen bör ge oss en ordentlig tankeställare och att
speciellt tänka på att den gode slaven strävar efter att få perfekt närvaro i sinnet i sin Salah
(bön), på samma sätt som han strävar efter att göra allt det han blir beordrad till på ett
ordentligt sätt. Och det finns ingen hjälp eller kraft förutom i Allah (swt), den allsmäktige!
Vi stegar nu framåt till nästa punkt i vår resa till att gå igenom de olika sätten att utveckla Al
– Khushoo’.
www.islamforelasningar.se
15. Att tänka på hur Salaf’s var när
de utförde bönen
Det här är något som bör iakttas! att tänka på det här ökar ens Khushoo’ och motiverar en
att följa deras exempel. Just för att vi ska få lite smak och lite närmare förståelse kring den Al
– Khushoo’ Salaf’s (Första generationerna av muslimer och efterföljare) hade så tänkte jag vi
skulle titta på lite kortare berättelser kring dem och deras Khushoo’.
Några exempel på berättelser från Salaf’s:
När Muslamah ibn Bashshar (ra) bad i moskén när delar av den kollapsade, och folket ställde
sig upp och flydde, men han bad och märkte inte ens det.
När Ibn Az – Zubayr (ra) stod upp för att be, så var han som en pinne (orörlig) med khushoo’.
En gång stod han i Sujood (prostration) när en missil från en katapult släpptes mot honom,
när Makkah höll på att bestormas, och en del av hans dräkt slets bort under tiden han bad,
men (trots detta) så lyfte han inte ens upp sitt huvud.
Vi fortsätter läsa och begrundar tillsammans!
Fler berättelser…
En av Salaf’s blev blek när han gjorde wudhoo’ för bönen; och det sades till honom, ”Vi ser
att när du gör wudhoo’ så kommer en förändring över dig.” Han sa då, ”Jag vet inför Vem
jag ska stå.”
Då kan vi tala om Gudsfruktan.
Abu Bakr As – Subghi (ra) sa: ”Jag levde under tiden av 2 imamer (ledare), fastän jag inte fick
var tillräckligt nöjdsam att höra de personligen. Abu Hatim Ar – Razi och Muhammad ibn
Nasr, jag känner inte till någon bön bättre än ibn Nasr’s. Jag hörde att en geting bet honom i
pannan och blod började rinna ner på hans ansikte, men han rörde inte på sig.” (Al –
Khushoo’ fis - Salah)
Tänk er då att många under sin bön slår under flugor och myggor etc.
Efter att vi nu tittat på några berättelser om olika Salaf’s (Första generationerna av muslimer
och efterföljare) så ska vi titta på en sista som är en berättelse om Salaf’s (Första
generationerna av muslimer och efterföljare) över lag.
www.islamforelasningar.se
Salaf’s sätt överlag:
Mujahid (ra) sa: ”När en av dem stod i bön, så var han för gudsfruktig/rädd för sin Herre för
att tillåta hans ögon att dras till något annat, eller att vända sig bort eller att genom
rastlöshet leka med småstenar eller något annat eller att tänka på någon världslig sak...” (Al
– Khushoo’ fis - Salah)
Det här vill tala om deras koncentration och närvaro i deras Salah (bön). Jämför det här vad
några av oss gör idag!?
Vi tittar på våra klockor, har mobiltelefonen på, rättar till våra kläder, pillar med våra näsor,
funderar på olika erbjudanden vi fått och räknar våra pengar, tänker på vilken mat vi vill äta
ikväll, eller vad som behöver handlas och ofta försöker vi se vem som står bredvid oss eller
så tittar vi hela tiden på fötterna för att se om vi står i rad o.s.v. Är det någon som känner
igen sig!?
Allt det här och mycket gör vi under vår Salah (bön). Tänk på hur någon skulle bete sig
framför någon stor ledare i den här världen, skulle han då våga bete sig på det här sättet?!
Mina bröder och systrar, kanske har vi fått en liten tankeställare och kanske tar vi lärdom av
bl.a. de här berättelserna??
www.islamforelasningar.se
16. Känna till fördelarna kring
Al – Khushoo’ i bönen
För att sträva efter att utveckla och ha Al – Khushoo’, så måste vi veta vilka fördelar det ger
oss. Låt oss gå in och titta på några få fördelar och vad villkoret för dessa är.
Profeten (saws) kring fördelarna och belöningarna:
Profeten Muhammad (saws) sa: ”Det finns ingen muslim som, när tiden för en bön slår in,
gör wudhoo’ (tvagning) ordentligt, har den korrekta attityden för Khushoo’ och böjer sig
ordentligt, utan att han kommer få förlåtelse för alla hans tidigare synder, så länge de inte
var stora synder (Kaba’ir). Och det här gäller generellt i livet. ” (Muslim)
Vikten ligger självklart framförallt i den khushoo’ vi har.
Vi tittar på nästa hadith där profeten (saws) även i den här Hadithen berättar hur vi kan bli
av med våra synder under As – Salah (bönen).
Profeten Muhammad (saws) har sagt: ”När en slav står och ber, så förs alla hans synder
fram och placeras på hans huvud och axlar. Varje gång han böjer sig eller prostrerar, så faller
några av de av honom.” (Sahih Al - Jami)
Vi måste fråga oss själva om det här gäller för oss alla? Gäller det bara för oss att be och få
våra synder förlåtna, räcker det?
Villkoret för den här belöningen är att man han Al – Khushoo i As – Salah (bönen), att man
koncentrerad och närvarande i hjärta och sinne. Det här är en fantastisk belöning, och tänk
att man under varje dag som man ber, hela tiden skulle få sina alla synder förlåtna.
För att avsluta den punkten vad gäller att känna till de fördelar och belöningar Al – Khushoo’
i As – Salah (bönen) kan ge oss så tittar vi på en hadith där profeten (saws) talar om för oss
om mängden belöningar som kan komma till en person.
Profeten (saws) har sagt:
”En slav kan be och inte ha något tillgodoräknat (belöning) för det förutom en tiondel av det,
eller en niondel, eller en åttondel, eller en sjundedel, eller en sjättedel, eller en femtedel, eller
en fjärdedel, eller en tredjedel, eller hälften.” (Ahmad)
Belöningen kommer alltså i den grad av Al – Khushoo’ som man har. Endast den delen av din
Salah (bön) som du är fokuserad och ordentligt koncentrerad under kommer vara dig till
någon nytta.
www.islamforelasningar.se
17. Sträva efter att utföra Du’a under
lämpliga ställen under bönen…
Vi har tidigare talat om vikten av variation i As – Salah (bönen) vad gäller Du’a (åkallan).
Men nu ska vi prata lite närmare om att utföra Du’a (åkallan) under lämpliga ställen.
Det finns inget tvivel kring att tala till Allah (swt), att göra sig ödmjuk inför Honom, att fråga
saker från Honom och innerligt söka Hans hjälp, att allt det här hjälper en slav att stärka sitt
band med hans Allah (swt) och ökar samtidigt hans Khushoo’.
Du’a (åkallan) är en handling av dyrkan, och vi är beordrade att göra det, då det är en del av
ens underkastelse som muslim att ständigt vända sig till sin Herre och visa sitt behov till
Honom och ingen annan.
I As – Salah (bönen) är det lämpligt att göra Du’a (åkallan):
…speciellt under As - Sujood:
Låt oss först titta på en lite uppmaningar kring att göra Du’a (åkallan) under As – Sujood
(prostration) från profeten Muhammad (saws).
Profeten Muhammad (saws) har sagt: ”Det närmsta som en slav kan vara till hans Herre är
när han prostrerar, så öka din du'a (åkallan) (under den tiden).” (Muslim)
Att man är närmast sin Herre när man prostrerar har vi talat om tidigare och att det här just
är det speciella stället i As – Salah (bönen) att göra Du’a (åkallan) på bland olika lämpliga
ställen är då ingen konstighet. Vi läser en till hadith som handlar om vikten kring att göra
Du’a (åkallan) under As – Sujood (prostration).
Profeten Muhammad (saws) har sagt: ”...Vad gäller as – sujood (prostration), sträva hårt för
att göra du'a (åkallan) i den, för att den besvaras för dig.” (Muslim)
Vilka olika rekommenderade Du’a’s (åkallelser) från profetens (saws) Sunnah (Väg och
Levnadssätt) som man kan recitera går att finna i den källa som används och självklart i
massa andra källor.
Annat lämpligt ställe som profeten Muhammad (saws) gjorde Du’a (åkallan) på är efter
avslutat Tashahhud (vittnesmålet), alltså efter att han (saws) blev klar med den. Även här
finns det ett antal olika att lära sig och recitera.
Nu ska vi titta på ett sista uttalande från profeten Muhammad (saws), som är en hadith som
överlag talar om vikten av Du’a (åkallan) för oss.
www.islamforelasningar.se
Profeten (saws) säger över lag att:
”Den som inte kallar på Gud (Allah), honom kommer Gud (Allah) att bli arg på.”
(At – Tirmidhi)
Det här är alltså otroligt viktigt och som tidigare nämnt så ingår det och är en stor del av ens
underkastelse som muslim och här tynger profeten Muhammad (saws) vikten av det här
ännu en gång.
Nu ska vi titta på den sista punkten från dagens session.
www.islamforelasningar.se
18. Att recitera Adhkar efter bönen
Vi har även pratat om Adhkar (ihågkommande av Allah swt) och att variera den under As –
Salah (bönen), men det här handlar mer om vikten av Adhkar (ihågkommande av Allah swt)
efter As – Salah (bönen) som en del för att stärka ens Al – Khushoo’.
Att göra Adhkar (ihågkommande av Allah swt) efter As – Salah (bönen) hjälper till att styrka
en i hjärtat och förstärker de välsignelser och fördelar som den troende får av As – Salah
(bönen).
Sök förlåtelse!
Utan tvekan så är ett av de bästa sätten att bevara och skydda en god handling är genom att
följa upp den med en annan god handling. På samma sätt bör vi tänka på Adhkar
(ihågkommande av Allah swt) som kommer efter As – Salah (bönen), att vi följer upp As –
Salah (bönen) med att be om förlåtelse 3 gånger. Att man ber om förlåtelse till sin Gud med
viljan av att bli förlåten från några tillkortakommanden som kan ha uppstått i ens Salah
(bön) eller ens Khushoo’.
Förutom det här så är all Adhkar (ihågkommande av Allah swt) efter As – Salah (bönen)
viktig att utföras för en muslim.
www.islamforelasningar.se
Avslutning - Session 4:
Under dagens föreläsning så har vi hunnit gå igenom steg 13 - 18 för oss att utveckla vår
Khushoo’. De mest omfattande delarna har vi hittills gått igenom och nu återstår bara
mindre än hälften av stegen som inshallah ska hjälpa oss att stärka och utveckla vår
Khushoo’. De stegen som vi kommer titta på i det som återstår är i många fall lite korta och
lätta tips och rekommendationer.
Som en avslutning på dagens föreläsning så tänkte jag att vi avslutar med att titta på några
visa ord från en Salaf (Första generationerna av muslimer och efterföljare).
Dessa ord något som är värt att begrunda och ta med sig, kring vilken inställning man kanske
bör ha! Låt oss läsa de här visa orden.
Några visa ord:
Hatim (ra) sa: ”Jag utför vad jag är beordrad att göra; Jag går med fruktan för Gud (Allah) i
mitt hjärta; Jag börjar med den rätta intentionen; Jag prisar och glorifierar Gud (Allah); Jag
reciterar med en långsam och uppmätt takt, tänkandes på betydelsen; Jag böjer mig med
Khushoo’; Jag prostrerar med ödmjukhet; Jag sitter och reciterar hela Tashahhud
(vittnesmålet); Jag säger Salam med den rätta intentionen; Jag avslutar med uppriktighet
gentemot Gud (Allah); och jag återkommer med rädslan till att (min bön) inte har blivit
accepterad, så jag fortsätter att sträva ända tills jag dör.” (Al – Khushoo’ fis - Salah)
Tack för att ni lyssnade!
Jazakum Allahu khayr!
www.islamforelasningar.se
Session 4
SLUT!
www.islamforelasningar.se
